Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Fırat Çetin isimli kullanıcı, birine şarj cihazını verdikten sonra, o şarj cihazının geri gelmesine kadar sadece şarj cihazını düşündüğünü ve karşısındaki kişinin ne söylediğinin umurunda olmadığını anlatıyor. Beyninin arka planda şarj cihazının sağ salim kendisine ulaşmasını çalıştırdığını söylüyor. Bu, insanın odaklanma sorununu, özellikle bir şeyle çok meşgulken etrafını duymamasının bir tür esprili betimlemesidir. Şarj cihazı, odak noktasını temsil edebilir. Bir şeyi düşünmekle o kadar meşgul olunduğunda çevredeki diğer şeylere dikkat edilmediği durumu komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir arkadaşının çocuğunun "abone olmayı unutma" diye mırıldandığı ve bunun, YouTube'dan çok video izlemesinin bir sonucu olarak "hoşçakal" anlamına geldiğini düşündüğü anlatılıyor. Bu, çocukların internet dilini ve çevrimiçi platformları kullanma şekillerini komik bir şekilde ele alan bir mizah örneği. Çocuğun, kelimeleri doğru anlayamadığı veya yeterince anlamlandıramadığı, aşırı medya tüketiminden kaynaklanan bir durumun ironik bir şekilde yansıtılmasıdır.

Resimde, Cihat Akbel adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, yaşlı insanlar eleştiri alıyor ve 2-3 sene önce suskun olan kişilerin şimdi powerbank ile telefonlarını şarj edip sosyal medyada gezdikleri için "lavuk" olarak nitelendirildikleri anlatılıyor. Jest, genç neslin, yaşlı neslin teknolojik gelişmeleri kavrama zorluklarına ve zamanla değişen sosyal normlara tepkisini, biraz da alaycı bir üslupla ele alarak komik bir şekilde sunuyor. "Telefon düşmüyor" diye suskun kalmış olan yaşlı neslin, şimdi powerbank taşıyarak telefonlarını şarj etmek zorunda kalması, genç neslin teknolojik gelişmelerin hızını ve yaşlı neslin yeni teknolojileri kullanmakta zorlandıklarını anlatmak için kullanılmış bir mizah örneği.

Resimde, enkaz arasında duran bir kişi elindeki cep telefonuyla ilgileniyor. Kişinin yüzü ve arka planı bulanıklaştırılmış. Fotoğrafın mizahı, enkazın içinde, felaket yaşanan bir ortamda bile, insanın günlük aktiviteleriyle (burada cep telefonuyla ilgilenmesi) devam etmesinde yatıyor. Bu, felaketin insan hayatını ve rutin alışkanlıklarını ne kadar etkilediğini, hatta bazen dikkati dağıtabileceğini vurguluyor. Bir tür ironik ve acımasız bir mizah durumu. Resimde iki ayrı sahne var. Soldaki sahnede, çıplak üst bedenli genç bir erkek, yatakta laptop'uyla oturmuş. Yukarıda Türkçe bir ifade yazıyor: "Aşkım seni görebilirmiyim". Sağdaki sahnede ise yaşlı bir kadın, aynı şekilde laptop'la ilgileniyor. Bu sahnenin yanında Türkçe bir ifade daha yazıyor: "Canım sonra şimdi annem yanımda". Bu, bir ironi ve çarpıcı bir karşılaştırma üzerine kurulu bir mizah. İlk sahnede genç adam, sanal bir ortamda sevdiğini (ya da potansiyel bir ilişki) görebilmeyi istiyor. İkinci sahne ise, yaşlı bir annenin aynı laptopla ne yapmaya çalıştığına dair komik bir imaj. Genellikle gençlerin sosyal medyada ve sanal dünyada geçirdiği vakit ile yaşlıların teknolojide zorlanmaları arasında bir karşılaştırma yapıyor ve alaycı bir mizah anlayışıyla bunu vurguluyor. Özetle, ilk sahnenin romantizmi ve idealize edilmiş ilişkisi, ikinci sahnenin daha gerçekçi ve günlük yaşamla bağlantılı olmasıyla ters düşürülüyor. Bu, günlük yaşamdaki karşıtlıkları ve ironileri komik bir şekilde sergileyen bir internet mizahı örneği.

Görselde, "Wednesday" isimli Netflix dizisinin pazarlama kampanyasına dair bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafta, New York şehrinin ünlü bir billboard'unda, dizideki karakterlerden birinin "elektronik cihazlarınızdan kafanızı kaldırın" şeklinde bir mesaj veren bir afiş bulunduğunu görüyoruz. Aynı zamanda, dizinin başrol oyuncusunu şemsiye ile tasvir eden bir görüntü de mevcut. Fotoğraf, Netflix'in 'Wednesday' dizisinin pazarlama kampanyasının, ilgilerini çekici ve yaratıcı bir şekilde ele aldığını vurgulamak amacıyla yapılmış. "Can sıkıcı elektronik cihazlarınızdan kafanızı kaldırın" mesajı, dizinin temalarından birini (teknolojinin olumsuz etkileri vb.) ironik ve mizah yoluyla yansıtıyor. Dolayısıyla, mizah duygusu ile dikkat çeken bir pazarlama kampanyası olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, başını elleriyle kavramış, yüz ifadesi oldukça üzgün ve gergin bir genç adam görünüyor. Ekranda ise, telefonunun "iPhone is disabled (Telefon kilitli)" mesajı ve "try again in 1 minute (1 dakika sonra tekrar deneyin)" yazısıyla kilitlenmiş olduğunu görüyoruz. Saat 9:41, tarih de 8 Ağustos. Bu, telefonunun yanlış şifre veya şifre girişi limitini aşması sonucu kilitlenmesinin nedeniyle oluşan yaygın bir hayal kırıklığı durumunu mizah yoluyla sergileyen bir meme (internet memesi). Genç adamın ifadesi, telefonunun kilitlenmesine karşı hissettiği öfkeyi veya stresi komik bir şekilde yansıtıyor. Joke, herkesin, özellikle de akıllı telefon kullananların, telefonları kilitlendiğinde yaşayabileceği benzer duygu ve tepkileri yakalıyor ve o anı mizaha dönüştürüyor.

Fotoğrafta, iki farklı SpongeBob Kare Pantolon karakteri görülüyor. Soldaki, kaslı ve cesur bir şekilde, "önceden çocuklar" dönemini temsil ediyor. Sağdaki ise şaşkın, endişeli bir ifadeyle "şimdi çocuklar" dönemini temsil ediyor. Soldaki baloncuklar, bir maçta kazanma sevinci ve bunun ardından bir yaralanma (diz kapağı sakatlığı) anlatıyor. Çocuk, maçı kazandıkları için mutlu, fakat yaralanma sebebiyle de buruk. "Şimdi çizgi film izlemeye gidiyorum" cümlesi de bunun üzerine bir rahatlama ve teselli arayışını vurguluyor. Sağdaki baloncuklar ise, tablet şarjının bitmesi nedeniyle oluşan hayal kırıklığı ve depresyonu anlatıyor. "Tabletimin şarjı bitti ve depresyona girdim çünkü yapacak hiçbir şey yok" cümlesi, teknolojinin çocukların hayatlarındaki önemini ve bu teknolojinin kesintisiz kullanımındaki beklentileri vurguluyor. Özetle, mizah, çocukların zamanlarının ve önceliklerinin nasıl değiştiğini - geçmişte daha fazla fiziksel aktivite ve sosyal etkileşim varken, şimdi daha fazla teknolojiye ve sanal dünyaya bağlılık- karşılaştırıyor. "Önceden çocuklar" daha spor ve aktif iken, "şimdiki çocuklar" daha fazla dijital bağımlılığa sahip. Bu farkın ironisi komik bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen bir diyalog. Görüntülenen diyalog, birinin telefonunun neden kapalı olduğunu sorgulaması ve bunun karşılığında alınan cevabın, babasının ona iPhone 8 Plus hediye edeceği tehdidiyle ilgili olduğunun anlaşılmasını sağlıyor. "Şakamı bu?" sorusu ise, babanın sözünün şaka olup olmadığına yönelik bir sorudur. Özetle; telefonu kapatmak için kullanılan neden, aslında komik bir şekilde, bir hediye vaadi üzerine kuruludur. Yani, "çünkü eğer kapanırsam babam iPhone 8 plus alcam dedi" ifadesi, şakayı oluşturan özünde telefon kapalı kaldığı için değil, hediye verme sözüyle olan durumun absürt oluşudur.

Resimde, beyaz 3 boyutlu figürler görünüyor. Bir figür, taşıma tahtasında yatıyor ve diğer iki figür onu taşıyor. Üstteki yazılar ise, "ona ne oldu?" ve "youtube'suz yemek yedi" şeklinde. Bu, "youtube'suz yemek yemek" eyleminin bir sonucu olarak birinin kötüleşmesi veya hastalanması anlamına gelen bir mizah. Yemek yemeyi, özellikle de sosyal medya fenomenlerinin paylaştığı yemekleri referans alarak, bir şekilde zararlı veya kötüye giden bir şeye bağlayan bir espri.

Resimde, siyah bir tişört üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı, Louis Armstrong'un internet sitesi olmadığını, ve bu konuda oğluna açıklama yapıldığını ve oğlunun buna şaşırdığını ifade ediyor. Şaka, Louis Armstrong'un, müziğiyle dünya çapında ünlü ve efsanevi bir trompetçi olmasına rağmen, günümüzde bile bir internet sitesine sahip olmadığı fikri üzerinden ilerliyor. Bu, eskiden popüler olan sanatçılarla ilgili, modern teknolojik gelişmelere ayak uyduramamaları üzerine yapılan, esprili bir gözlem.

Resimde, gözlük takmış, bir dizüstü bilgisayara bakmakta olan beyaz bir chihuahua köpeği görünüyor. Dizüstü bilgisayarın üzerinde, köpeğin yazmak için klavyeye ulaştığı görülüyor. Resmin metni, "Bilmediğim bir bilgiyi bulmak için makale arıyorum, zira beynimde kaydedilmiş bir referans yok." şeklinde. Bu, insanların internette, aslında bildikleri bilgileri bulmak için zaman kaybettikleri durumlara gönderme yapıyor; aslında bildikleri şeyi "araştırmak" zorunda kalıyorlar. Şaka, köpek ve durumu kullanan komik bir metafordur.

Fotoğrafta bir metro vagonunda oturan insanlar görünüyor. İki kişi cep telefonlarıyla meşgulken, diğer kişi ise başını ellerinin arasına koymuş, gözleri doluymuş gibi görünüyor. Fotoğraf, cep telefonlarından uzaklaşıp anı yaşamayan ve içinde bulunduğu andan haberdar olmayan insanların, aksine anı yaşayanların bir karşılaştırma yaparak insanların anı yaşamanın önemine dikkat çekmek için komik bir şekilde eleştiriliyor. Komiklik, cep telefonu bağımlılığını ve insanları gerçek hayattan koparan dijital teknolojinin bir eleştirisinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, metro vagonunda telefon kullanırken diğerlerine tepki gösteren insanın durumu bir mizahi eleştiri olarak sunuluyor.

Resimde, bir araç içinde, kan kaybeden bir kişinin, hastaneye gitmek için Bluetooth bağlantısının kurulmasını beklediğini gösteren bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Gözlem Noktası: Kan kaybediyorsunuz ama hastaneye gitmeden önce Bluetooth'umun bağlantı kurmasını beklememiz gerekiyor." şeklindedir. Bu, teknolojik cihazların kullanımının, acil durumlarda hayat kurtarmadan öncelikli olduğuna dair ironik bir yorum olan, bir mizah örneği. Durumun ciddiyetine rağmen, Bluetooth bağlantısı gibi önemsiz bir sorun nedeniyle hastaneye gidilmesinin gecikmesi, hayat kurtarma imkanının kaybedilebileceğini vurguluyor. Mizah, beklenmedik bir anda bir teknolojik sorunun yaratabileceği ironik ve absürt durumu ortaya koyuyor.

Resimde, bir salonda, koyu renk bir kanepede oturan yaşlı bir adam ve onun yanında, kızıl-turuncu bir üst ve pantolon giymiş, genç bir çocuk görünüyor. Yaşlı adam, elinde bir tablet tutarken, sanki bir şeye şaşırmış gibi bir ifadeyle bakıyor. Alt kısımda, "1. gün" ve "Damadın iPhone'lo dansı..." şeklinde yazılar var. Bu bir karikatür ve muhtemelen bir evlilik veya düğün şakası içeriyor. "Damadın iPhone'lo dansı..." ifadesi, muhtemelen yeni evli genç çiftin (gelin ve damat) telefonlar ve sosyal medya ile o kadar meşgul olmaları nedeniyle, gerçek hayattaki iletişimi ve sosyal etkileşimi göz ardı ettikleri bir durumun abartılı bir şekilde eleştirisi. Yaşlı adamın iPhone ile ilgilenmesi de, günümüzdeki teknolojinin gençler üzerindeki etkisini ve yaşlı neslin teknolojiyle olan ilişkisini konu alıyor. Şaka, teknolojinin insan ilişkilerini ve sosyal etkileşimi nasıl etkilediği konusunda bir eleştiri yapıyor. Resimde, bir evin balkonunda, gece vakti, bir damat adayı ile kayınvalidesinin, muhtemelen kayınvalidesinin arkadaşıyla, bir çeşit anlaşmazlık veya komik olay içinde oldukları bir karikatür bulunmaktadır. Damat adayı, sigara içmekte, giyim tarzı biraz tuhaf ve kayınvalide oldukça kilolu ve hareketleri biraz agresif gibi görünüyor. Arka planda gece gökyüzü ve yıldızlar, şehir manzarası ve evler var. Karikatürün içeriği, kayınvalideyle damat adayının arkadaşı (ve muhtemelen kayınpederin karısı) arasında gerçekleşen bir olaya odaklanmaktadır. Muhtemelen kayınvalide, damat adayının arkadaşını beğenmiyor ve onunla bir anlaşmazlığı var. Olayın komik tarafı, karakterlerin beden dili ve durumlarının abartılı gösterilişi ile ortaya çıkmaktadır. "2. gün" ifadesi, olayların muhtemelen bir toplantı veya düğün gibi özel bir olayın ikinci günü olduğunu ima ediyor. Metin ise, "Damadın kayın-arkadaşı ile mücadelesi" veya bir şekilde bununla ilgili olduğunu vurguluyor, yani kayınvalide ile damat adayının arkadaşının bir anlaşmazlık yaşadığını belirtiyor. Karikatür, özellikle kayınvalide ile damat adayının arkadaşının ilişkisini, biraz abartılı ve komik bir şekilde, işaret ederek kültürel bir mizah türü sunuyor. Resimde, bir çizgi roman veya karikatür sayfası görülüyor. Sayfa üzerinde, bir düğüne benzeyen bir ortamda, bir damat, muhtemelen iPhone'unu kullanarak bir video izliyor. Televizyonda ise, sanki kötü bir video izliyor gibiler. Damat, iPhone'u ile televizyonda oynanan video klibi veya benzeri bir şeyi izliyor. Damatın yaptığı jest ve karikatür tarzı sunum, iPhone'un ekranda görünen içeriğin, televizyondaki programdan daha ilgi çekici olabileceği anlamında bir mizah içeriyor. İşte bu, zamana ve teknolojinin etkisine karşı, bir tür mizah. Özetle, çizimdeki mizah, damatların evlilik dışı bir olayı ya da yeni bir teknolojinin eski bir şeyin yerini alması gibi durumlar üzerine kurulu. Resimde, çizgi roman tarzında bir karikatür görülüyor. Bir adam, muhtemelen damat adayı, mavi çizgili takım elbise giymiş. Yanında, konuşma balonuyla, "Gelecek bayram yine gel abi!" diyor. Bunun yanında, kahverengi bir deri terlik var. Bu terliğin üzerinde "DERİ TERLİK" yazıyor. Konuşma balonunun devamında "GELICEM" yazıyor. Karikatürün şakası, damat adayının (abi) gelecek bayramda deri terlikle geleceğini ve bunun olağandışı veya beklenmedik olduğunu vurguluyor. Potansiyel olarak "geleneğe uygun olmayan" bir davranış olarak deri terlik giymeyi ironik bir şekilde komik hale getiriyor. "Damadın deri terlikle dostluğu" ifadesi de şakanın bir parçası; geleneksel bir kıyafet beklenirken, deri terlik giymenin dostluk ilişkisini nasıl etkileyeceği ima ediliyor.

Resimde, bir salon ortamında, büyük olasılıkla yaşlı bir adam (gelin veya damat) ile küçük bir çocuk var. Yaşlı adam, elinde telefonla (iPhone) oturuyor ve eğlenceli bir şekilde "Damadın iPhone'lo dansı" yazan bir metin kutusu var. Çocuk, sanki telefonla dans eden adamı taklit ediyormuş gibi, yanında onunla etkileşime geçiyor. Bu, iPhone kullanımına ve sosyal medyanın veya teknolojinin yaşlı bireyler üzerindeki etkilerine dair mizah içeren bir karikatür. Yaşlı adamın telefonla dans ettiği, çocuk da bu dansı taklit ettiği tasvir ediliyor. Bu da, teknolojiyle genç neslin daha rahat ve içgüdüsel etkileşimine karşı yaşlı neslin daha zor uyum sağladığını gösteren bir espri. "Damadın iPhone'lo dansı" ifadesi, yaşlı birini daha modern teknolojiyle ilişkilendiren, biraz da komik bir ifade. Resimde, geceleyin bir balkon üzerinde, bir damat adayı, kayınvalidesi ve kayınvalidesinin arkadaşı arasında komik bir durum tasvir edilmiş. Damat adayı (ortada, gözlük takmış) sigara içiyor, kayınvalidesi (sağda, kilolu) ise elbisesine bir şekilde müdahale etmeye çalışıyor. Kayınvalidesinin arkadaşı ise olaya şahit olmuş gibi duruyor. Metin, "2. gün Damat'ın Kayınvalidesi ile Kayınvalidesinin Arkadaşı ile mücadelesi" şeklinde. Bu, kayınvalideler ve damat adayları arasındaki olası gerilimleri, kıskançlıkları, ve komedi potansiyelini anlatıyor. Joke, damat adayının kayınvalidesiyle ve onun arkadaşıyla olan ilişki problemlerinden ve bunlardan kaynaklanan potansiyel komedi durumlarından kaynaklanmaktadır. Resimde, bir çizgi roman veya karikatür panosu var. Panelde, muhtemelen bir düğüne veya benzer bir kutlamaya giden genç bir damat (damadın) iPhone'uyla televizyondaki (rekora kaydedilen) etkinliği izliyor. Damat, elinde iPhone'u, televizyonda gördüğü şeye (muhtemelen bir konser, konuşma veya benzer bir etkinlik) bakıyor ve telefonuyla uğraşıyor. Dalga geçen nokta, damatın düğün veya kutlamayı, iPhone'u takip ederek, televizyonda ya da rekorda izlemesi. Bu, damatın kutlamaya tam olarak konsantre olmadığını ve yerine telefonu ile ilgilendiğini ima eder. Sonuçta, gerçekte olana değil, kayda/ekrana odaklandığı için komik bir durum yaratılıyor. Bu tür bir durum, dikkat dağınıklığı ve teknolojinin bireyler üzerindeki etkisine değinen bir mizah örneği. Resimde, çizgi roman tarzında bir karikatür bulunuyor. Karikatürde, takım elbiseli bir adam, yanındaki bir kahverengi, deri terlik şeklindeki nesne ile konuşuyor. Adamın baloncuğu "Gelecek bayram yine gel abi, geliyorum" diyor. Bununla birlikte, adamın karşısında, deri terlik "DERİ TERLİK" yazıyor. Bu, adamın gelecek bayramda da arkadaşları ile görüşmeyi umduğu, ancak bir önceki bayramda terliklerle ilgili bir sorun yaşadığı, ya da belki de terlikle arkadaşlık etmeye ilgi duyduğu fikrine dayanarak, bir bayram sözü ile deri terlik konusunun ironik bir karşılaştırılması. Sonuç olarak, "deri terlikle dostluğu" ifadesinin biraz absürt ve beklenmedik bir durum olduğunu vurguluyor. Çizgi roman, bu absürtlüğü ve beklenmedik durumu esprili bir şekilde ortaya koymaktadır.

Resimde, Mars'ın yüzeyine benzeyen bir arka plan üzerinde, WhatsApp, Twitter ve Instagram uygulamalarının simgeleri görülüyor. Uygulamaların altında isimleri de yazıyor. Resmin altındaki metin "Klasör" yazıyor. Bu, "Klasör" adı altında toplanmış bu üç sosyal medya uygulamasının, bir kullanıcının akıllı telefonunda bulunan bir klasörü çağrıştırdığını ima ediyor. Şaka, bu uygulamaları tek bir klasörde toplamanın, özellikle Mars'ta hayat bulmanın ya da varlığını sürdürmenin çok da pratik bir yol olmadığını; yani, gereksiz olduğunu vurgulamaktadır. "Klasör" sözcüğünün tonu biraz ironik, yani bu uygulamaları bir araya getirmiş olmanın anlamsızlığını öne çıkarmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde, farklı kişilerin birbirlerine ilginç pozisyonlarda oturdukları, muhtemelen bir televizyon dizisi veya film sahnesi olan bir görüntü bulunuyor. Bir adam bacaklarını masanın üzerine uzatmış, diğerleri de farklı şekillerde oturarak masanın üzerinde bulunuyor. Fotoğrafın altında "İNTERNETSİZ EV KALMAS..." yazısı, internet bağlantısının olmaması durumunda ortaya çıkabilecek can sıkıcı bir durumu anlatıyor. Görüntünün durumu ile internetin yokluğunun yaratabileceği "kaos" arasında kurulmuş bir mizah durumu mevcut. Bu, internetin günlük hayatımızdaki önemini vurgulayan, biraz da abartılı bir mizah anlayışı.

Resimde, birinin başının üzerine diğerinin bacaklarının çıplak bir şekilde oturmuş olduğu, genç bir çiftin yakın çekim bir görüntüsü var. Görüntünün altında, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında iki kişi arasındaki bir diyalog mevcut. "Felix Skriniar" adlı kişi, "sanki şu an amcanın üstünden yorum atıyor amına koyduğum evladı" şeklinde oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir mesaj göndermiş. "Ufuk Yılmaz" ise "Felix Skriniar evet :d?" şeklinde yanıtıyla, olayı onaylıyor gibi görünmekte. Jest, mesaj ve fotoğrafın birleşimi, ironik bir şekilde "Felix Skriniar" adlı kişinin olayı abartılı bir şekilde kınadığı, ancak aslında olaydan haberdar veya bile isteyerek katılmış olabileceği, belki de durumu abartarak dikkat çekmeye çalıştığı şeklinde bir mizah yaratıyor. Fotoğraftaki durum, mesajın agresif tonu ile tezat oluşturarak, ironi ve absürtlük içeren bir espriye yol açmaktadır. Küfürlü ifade, genelde hafif bir şaka için kullanılmakta ancak fotoğraftaki durumu yansıtmadığından bir miktar komikliğin kaybolmasına sebep olmaktadır.

Fotoğrafta, bir otobüs durağının reklam panosunda "Black Mirror" dizisinin tanıtımı görülüyor. İlginç olan, reklam panosunun ayna gibi çalışması ve reklamı izleyen bir kişinin de reklamda, sanki kendisinin bir yansıması gibi, görüntülemesi. Bu, reklamın kendisinin bir oyun, bir meta-öykü gibi sunulmasıdır. İnsanlar Black Mirror'ın, gerçeklik ve sanal dünyanın bir aynası olabileceği, gerçek hayatımızın nasıl bir aynaya benzediği üzerine düşünmeye teşvik ediliyor. İşte bu aynadaki yansıma yoluyla, izleyicilerin "gerçek benlikleriyle" nasıl başa çıktıkları hakkında bir mesaj veriliyor. Yani, reklamın kendisinin bir şaka, bir incelik gibi olduğunu anlayabiliyoruz; "kara ayna" teması üzerinden reklamın içeriğine göndermede bulunuyor.

Resimde gri tonlarda çizilmiş, yastık üzerinde uzanan, kulaklıkla müzik dinleyen, üzgün bir karakter var. Karakterin yüzünde gözyaşı çizgileri var. Elde bir telefon tutuyor. Bu, "üzgünken müzik dinlemek" veya "üzüntüyü müzikle bastırmak" temalı, biraz melankolik ve belki de biraz abartılı bir çizim. "Kederin içindeki huzur" gibi bir his vermeye çalışıyor. Mizah, karakterin durumunun biraz abartılı ve duygusal olmasından kaynaklanıyor. Kederi müzikle hafifletme çabasının komik tarafını vurguluyor. Göz yaşları ve yüz ifadesi, bu durumun çok yoğun ve içe dönük bir şekilde ele alınmasına neden oluyor. Bu da biraz mizahi bir duruma yol açıyor.