Resimde, Casio f91W model bir kol saatinin hoparlör kısmının eksik veya hasarlı olabileceği, dolayısıyla düzgün çalışmayabileceği anlatılıyor. Ayrıca, saatin pil takma işleminin nasıl yapılacağı (artı (+) ucun hangi kısıma takılacağı) ve mu4viyeXcd adı verilen bir şey için saati nasıl ayarlayacağınıza dair bir şema mevcut. Resmin altında bulunan metin, şaka içeren bir ifadeden oluşan bir cümle. "mu4viyeXcd patlayıcı için saati ayarlama" ifadesi, "saat ayarlama" ile "patlayıcı" kavramının ilginç ve beklenmedik bir şekilde birleştirilmesini konu alıyor. Bu, görüntüde verilen diğer bilgilerle bağdaşmayacak, beklenmedik bir durum, bir şaka veya ironik bir durum yaratmak içindir. Saati bir patlayıcıyla ilişkilendirilmesiyle, ciddi bir konuyu, komik bir şekilde ele aldığını belirtmek mümkündür.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü var. Bir mesajda "ilişkiden beklentin ne meselaa?" sorusu soruluyor. Ardından, "iki kişilik olsun mümkünse" şeklinde bir cevap yazılmış. En altta da "3d önce görüldü" ibaresi mevcut. Bu, ilişki başlangıcında karşılıklı beklentilerin ne kadar önemli olabileceğini, hatta "iki kişilik" gibi pratik konuların bile beklentileri nasıl etkileyebileceğini vurguluyor. Joke, "iki kişilik olsun mümkünse" cevabının, sorunun ciddiyetine ve potansiyel beklenti farklılıklarına karşı biraz abartılı ve şaşırtıcı bir yanıt olduğu gerçeğinde yatıyor. "İlişkiden beklenti" sorusunu ciddiye alan, fakat cevapta biraz esprili bir yaklaşım var. Görünen o ki, gönderen beklentilerin pratiğe dökülmesinde ciddiyet arıyor.

Görselde, bir ıstakozun etrafında akışkan dinamiği simülasyonu gösteren bir meme. İstakoz, çokgenler kullanılarak oluşturulmuş 3 boyutlu bir model. Etrafındaki çizgiler, akışkanın (suyun) ıstakoz etrafındaki hareketini temsil ediyor. Grafiklerin üzerindeki renk skalası, akışkanın hızını gösteriyor. İşte şakanın türkçe açıklaması: "Kimse" ıstakozun aerodinamiğiyle ilgilenmez. İstakoz, suyun içinde (ve muhtemelen bir tür balık için) oldukça aerodinamik bir hareket tarzına sahip. Oysa insanlar genellikle makinelerin ya da uçan araçların aerodinamiği üzerinde odaklanır. Bu görsel, ıstakozun nasıl aerodinamik özelliklere sahip olabileceği konusunda ciddi bir simülasyon yapıldığını ve bu yönüyle oldukça ilginç bir nesneyi öne çıkarmak isteyen bir espriyi temsil ediyor. Bilimsel bir bakış açısıyla bir ıstakozun aerodinamiği incelenirken "kimse" diyen bir ifade bu duruma esprili bir bakış açısı getiriyor.

Fotoğrafta, bir McDonald's restoranında çalışan bir genç kadın görünüyor. Kadının arkasında restoran menülerinin bulunduğu elektronik paneller ve mutfak ekipmanları görülüyor. Görüntünün üzerinde "Gül Yüzlüler" tarzı bir mizah içeren bir söz var: "Gül yaprakları kırmızıdır, Bitcoin bir jeton (sembol) dur. Üzgünüm efendim, ama..." Bu, Bitcoin'in değerinin belirsiz ve geçici olduğunu, "token" (jeton/sembol) olarak tanımlanarak küçümseyen bir espri. Gül yapraklarının kırmızı olması gibi, evrensel olarak bilinen ve değişmeyen bir gerçek. Bitcoin ise değişken ve istikrarsız bir değer. Genç kadının gülümseyen ifadesi ve restoran ortamı, espriyi daha da vurgulayarak espriyi güldürücü hale getiriyor.

Fotoğrafta, düşük kapasiteli otobüslerin neden galvanizli kare çelik kullanarak genişletilmediğini sorgulayan bir görsel metin ve Hong Kong'da bir elektrikli iki katlı otobüs görülüyor. Mizah, otobüslerin kapasitesini artırmak için neden daha geleneksel yöntemler yerine, burada gösterilen gibi daha yeni ve teknolojik yöntemler kullanılmadığı yönünde. Galvanizli kare çelik, eski ve belki de daha az verimli bir yöntem olarak ima ediliyor. Söz konusu görsel metin, geleneksel yöntemlerin modern çözümlerle değiştirilebileceği ve otobüs kapasitesini artırmanın daha ileri teknolojilerle mümkün olabileceği fikrini vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, otobüs kapasitesini artırmak için neden daha yenilikçi yöntemler kullanılmadığı sorusunu ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Bir kullanıcının ("gölge") "Küçük memenin daha güzel olanı var mı?" şeklinde bir tweet'i var. Diğer bir kullanıcı ("lucifer") bu tweette cevap vermiş ve "orta meme"nin çeşitli avantajlarını (görünüş, pratiklik, faydalılık) anlatarak ele almış. Bu, "orta meme"nin mükemmelliğiyle ilgili bir espri. İfade, cinsel içerikli ve hafif ironik bir şekilde, kadın bedenine dair bir bakış açısı sunuyor. Jest ve esprili anlatımıyla, klasik bir kadın bedenini ele alan, biraz da abartılı bir yorum olarak nitelendirilebilir. Tüm bu bağlamda, "meme" kelimesi cinsel çağrışımlara sahip bir kelime olduğu için, tweet'in genel olarak hafif rahatsız edici veya dikkat çekici bir yönü de var.

Görüntüde, muhtemelen gün batımı veya gün doğumuna yakın bir zamanda, gökyüzünde ilginç şekillerde toplanmış bulutlar var. Bulutların arasında, sanki bir uzay gemisi veya başka bir tuhaf cisimmiş gibi görünen bir oluşum var. Tweet'in amacı, gökyüzündeki bu bulut oluşumunun, insanların uzaylılar, UFO'lar gibi şeylere inanmasını sağlamak değil, aslında sadece bulutların olağanüstü şekillerde görünebileceğini göstermek. Kullanıcının sorusu "Kim açıklayabilir?" şeklinde. Gerçek cevap ise basit: Bulutlar. Dolayısıyla espri, olağanüstü bir şey olduğuna inanılanın, aslında çok daha basit bir açıklaması olabileceğini vurgulamaktır. Bu, "görünüş aldatıcıdır" anlamına gelen bir espri türüdür.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Batur adında bir kullanıcı. Paylaşımın tarihi 22 Temmuz 2017. Paylaşımdaki metin, bir cam köprü hakkında yapılan bir tartışmayı ve yazarın, köprünün yapımında kendi mühendislik tecrübesinin önemini vurguladığını anlatıyor. "Buraya cam köprü olur mu?" sorusuna "olmaz, alttan bakarlar hep" cevabını vererek, köprünün yapımında göz ardı edilen önemli noktaları eleştiriyor. Ayrıca, önce İç Anadolu'da, sonra da bir mühendis olduğunu belirterek, tecrübesinin köprü yapımı konusunda geçerli olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, bir cam köprü projesi hakkında yapılan eleştiri ve yazarın, tecrübesiyle, projenin eksiklerini görmesi ve bu konuda konuşmak için yetkili olması şeklinde işleniyor. "Alttan bakarlar hep" kısmı, eleştirilenlerin, yapının teknik yönlerini tam olarak anlamadan konuştuğunu ima ediyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "kalkyerineyat" isimli kullanıcı, WhatsApp'ta kişinin profil resmini sabitleme özelliğinden habersiz olduğunu söylüyor. "margarita" isimli kullanıcı ise, eğer birinin profil resmini WhatsApp'ta sabitlediyse, o kişiye ait olduğunu belirtiyor. Bu, sosyal medya platformlarında, özellikle de WhatsApp'ın kişisel ilişkilere ve kullanımına dair ironik bir gözlem ve ince bir espri. Kısacası, eğer birinin profil resmini WhatsApp'ta sabitlediysek, o kişiyle özel bir bağımız veya yakınlığımız olabilir, dolayısıyla bu, o kişiye ait olabilir, düşüncesini vurgulamaktadır. "Benimki özgürlük" ifadesiyle, özgür ve bağımsız bir yaklaşım vurgulanmaya çalışılıyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Görüntünün üst kısmında, bir banyoda bulunan, muhtemelen bir musluğu gösteren bir fotoğraf var. Sohbetin altında ise, "Musluk otomatik mi?" sorusu ve buna "yes sure" yanıtıyla başlayan bir diyalog var. Daha sonra "O musluk Artema A42440 Solid Modeli musluk" ve "Manuel" seçenekleri mevcut. Şaka, otomatik bir musluk beklentisiyle başlayan ancak Manuel musluk seçeneğiyle sonuçlanan bir durumun esprili bir şekilde sunumuna dayanıyor. Muhtemelen banyoda görünen musluğun otomatik olmadığı, Manuel bir musluk olduğu vurgulanarak espri yapılıyor.

Görselde, Logan Paul ile Elon Musk arasında geçen bir Twitter tartışması yer alıyor. Tartışmanın konusu, bir içecek markasının besin değerleri etiketindeki potasyum miktarıyla ilgili. Logan Paul, içeceğin etiketinde 400 mg potasyum yazdığını, ancak aslında daha fazla olduğunu iddia ediyor. Elon Musk'ın paylaştığı tweet'lerde ise bu iddianın doğru olmadığı, doğru besin değerlerinin başka bir kaynakta görülebileceği belirtiliyor. Tweet'te ayrıca, tüketicilerin, içeriğin yanıltıcı olmadığını, içeceğin gerçek potasyum içeriğinin etiketinde belirtildiği belirtiliyor. 355 ml'lik içeceklerde 500 mg potasyum olduğunu, 500 ml'liklerde ise 700 mg potasyum olduğunu, ve 500 ml'lik içeceğin 355 ml'lik içeriğindeki potasyum miktarının hesaplanarak bulunabileceğini gösteriyor. Özetle, espri, Logan Paul'un bir ürünün reklamını eleştirirken, aslında doğru bilgilerin yanlış sunulduğu algısını oluşturarak, reklam kampanyalarını eleştiren ve gerçek bilgilerle destekleyen bir yorum paylaşmasıdır. İnsanlar için potansiyel olarak tehlikeli olan hataları tespit edip ve düzeltmeyi içeren yorumlar.

Resimde, bir ıstakozun etrafındaki akışkan dinamiği simüle eden bir bilgisayar modeli görülüyor. Grafikler, ıstakozun etrafındaki hava akışını gösteren çizgilerle dolu. Renkler, hava akışının hızını ve yönünü temsil ediyor. Resmin üst kısmında, "kimse: ıstakozun aerodinamiği" şeklinde bir metin var. Bu, ıstakozun aerodinamiğinin aslında hiç düşünülmemiş veya ilgi çekici bulunmamış olduğu, ancak bilimsel bir simülasyonla görselleştirildiğinde ne kadar karmaşık bir konu olabileceğini vurgulamak için kullanılan bir espri. Yani, basit görünen bir canlı bile karmaşık fiziksel prensiplere tabi. Komik tarafı, ıstakoz gibi günlük nesneleri bu kadar detaylı bir şekilde analiz etmenin gereksizliğine veya bilimsel bir simülasyonla dahi bu kadar karmaşık ve ilginç görünebileceğine vurgu yapması.

Resimde, gökyüzünde uçan kuşların ve bunları izleyen bir kişinin çeşitli evrelerini gösteren bir dizi karikatür bulunmaktadır. Her karenin altında "Sübhân Allâh" ifadesi yazılıdır, ki bu, İslami kültürde "Allah'ın büyüklüğüne hayranlık" veya "Allah ne kadar mükemmel" anlamında kullanılan bir ifadedir. Karikatürün mantığı şudur: 1. **Kuşlar gökyüzünde serbestçe uçarlar, insan hayranlıkla bakar.** 2. **İnsan, kuşların nasıl uçar olabileceği hakkında düşünür ve kuşların uçuşunu fiziksel bir bakış açısıyla analiz etmeye çalışır.** Bu aşamada akıl yürütme ve bilimsel açıklama girişimini temsil eder. 3. **İnsan, kuşların yerine uçakla uçmayı keşfeder.** Bu aşamada insanların geliştirdikleri teknolojiler ve doğanın üstünlüğünün yerine geçen insan becerilerini temsil eder. Dolayısıyla şaka, doğanın muhteşem yaratılışının insan zekası ve teknolojisiyle bile kavranamayacağını, ancak takdir edilebileceğini ve hayranlık duyulabileceğini vurgular. "Sübhân Allâh" ifadesinin sürekli tekrarlanması, doğanın ve yaratılışın üstünlüğünü vurgulamak için kullanılır. Özetle, şaka, Allah'ın yaratıcılığını takdir eden bir şekilde insanın sınırlı anlayışını eleştiren bir mizah içerir.

Resimde, 12'lik bir çoklu priz uzatma kablosu görülüyor. Üst kısımda bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda "kısmi havailik" diye bir konu hakkında tartışma yapılıyor. Konu, üçlü prizlerde faz, nötr ve toprak hatlarının sayısının, prizin üçlü olmasını etkilemediği şeklinde özetlenebilir. Yani prizlerin giriş sayısı, üçlü olmalarını etkilemiyor. Enes isimli kullanıcı, "Ne kadar çok prizin olursa olsun senin adın üçlüdür." diyerek esprili bir yanıt vermiş. Bu espri, üçlü prizlerin sayısının, gerçek anlamda "üçlü" olmasını değiştirmediğini vurgularak, konunun biraz abartılı/aşırı odaklı olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, konuya hafif bir alaycı/absürt bakış açısı getiriyor.

Resimde, fırtınalı denizde, bir teknenin içindeki insanlar ve dalgaların üzerinde yürüyen İsa resmedilmiş. Altta "İsa beni kurtar" yazan bir balon var. Üstte ise "jpg mi yoksa PDF mi?" yazan bir balon mevcut. Bu, İnternet'te sıkça kullanılan bir mizah türü. Görüntünün amacı, jpg (kayıp sıkıştırma) dosyası ile PDF (kayıpsız sıkıştırma) dosyası arasındaki farkı, "kurtarıcı" olarak davranan İsa'nın farklı formatlardaki dosyalara benzetilmesiyle anlatıyor. Resim, "İsa beni kurtar" (çok basit, net bir çözüme ihtiyacım var, sorun çabucak çözülmeli) diyen birinin, dosya formatları arasındaki kalite kaybı sorununu, İsa'nın mucizesi ile karşılaştırarak esprili bir şekilde ifade ediyor. JPEG, sıkıştırıldığı için kalitesini kaybeden dosyalar anlamında yorumlanıyor ve PDF ise sorunsuz dosyalar anlamında yorumlanıyor.

Fotoğrafta, ilginç bir şekilde bükülmüş, örgülü bir çatı örtüsü görülüyor. Çatı kiremitlerinin sıra düzeninde, neredeyse organik bir eğri oluşturduğu dikkat çekiyor. Yazıdaki espri ise, çatıdaki bu ilginç şeklin fotoğrafını kız arkadaşa gönderen kişinin, kız arkadaşının ilgilenmemesi üzerine, bu durumun "erkek arkadaşlar" tarafından takdir edileceği fikrine dayanıyor. Dolayısıyla espri, kadınların (kız arkadaşın) estetik algısının "erkekler"inkinden farklı olabileceği, veya "erkeklerin" daha çok teknik detaylara ve işin inceliklerine hayran kalabileceği şeklinde yorumlanabilir. Basitçe, "erkekler" daha takdir edici bir grup olarak sunulmuş.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, bir kişinin ehliyet sınavından nasıl geçtiğiyle ilgili bir hikaye anlatılıyor. "Manita" kelimesi, muhtemelen kız arkadaşı ya da sevgilisi anlamında kullanılmış. "Ehliyetten geçmiş gelmiş" ifadesi, sınavın zorluğunu ve kişinin nasıl geçtiğini anlatmaya çalışmanın komik bir yolu olarak kullanılmış. "Anlat kurban olim" kısmı, sınavın zorluğunu vurgularken, "debriyaja nasıl bastın hocalar alkış yaptı mı" kısmı ise sınav sırasında kişinin performansını ve hocaların tepkisini esprili bir şekilde anlatıyor. Sonuç olarak, mesajın ana fikri, kişinin sınavı zorlu bir şekilde geçmesinin anlatımında ironi ve espriyi kullanarak, biraz abartılı ve komik bir şekilde hikaye anlatımıdır. "Anlat ölim sana ben" ise, kişinin hikayesini diğer kişiye anlatırken ne kadar heyecanlı olduğunun ve bir şekilde övünmenin bir ifadesi olabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın, erkek arkadaşıyla yaptığı bir diyaloğu anlatıyor. Erkek arkadaşının İzmir'den geleceğini, ancak hangi yoldan geleceği konusunda kafasının karışık olduğunu söylüyor. Kadın, erkeklerin bu kadar saçma şeylere neden meraklı olduğunu sorgulayarak, ironik ve esprili bir şekilde durumu ele alıyor. **Şaka:** Kadın, erkeklerin mantıksız sorular sorma, detaya takılma ve pratik olmayan kararlar verme eğilimini mizah yoluyla eleştiriyor. "Neden saçma şeylere merak ediyorsunuz?" sorusu, erkeklerin bazen gereksiz detaylara ve mantıksız tercihlere yönelmelerini esprili bir dille vurguluyor. Uşak-Banaz yolu gibi konum belirlemeyi abartarak, ilişkinin pragmatik olmayan yönüne dikkat çekiyor.