Resimde, iki farklı zaman diliminde aynı kişinin fotoğrafları görülüyor. Sol tarafta genç, sağ tarafta ise yaşlanmış halinin fotoğrafı yer alıyor. Bu fotoğraflar, Hasan Gültekin isimli bir kullanıcının, Twitter'da paylaştığı bir mesajın altında yer alıyor. Tweet'te, "Ömrümü yedin AKP" ifadesiyle, AKP partisine yönelik eleştiri veya tepki dile getiriliyor. 19 yıl önce ve 19 yıl sonraki fotoğraf karşılaştırılması, zamanın ve AKP'nin kişiye olan etkisini, olumsuz bir şekilde vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla, şaka, AKP'nin uzun yıllar süren iktidar döneminde toplum üzerindeki etkisinin olumsuz yönlerini, kişinin yaşlanmasına benzeterek eleştirmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi "Tevbe Weltschmerz" adlı kullanıcı ve paylaşılan mesaj, rafting macerası hakkında bir hikaye anlatıyor. Hikayede, anlatıcının raflting macerası hakkındaki hikayesinin ardından, dinleyicisi olan adamdan bir tepki bekliyor olması anlatılıyor. Anlatıcı çayından bir yudum alarak "Başın su oldu yani" demiş. Bu, anlatıcının, adamın hikayesinin abartılı ve anlamsız olduğunu düşündüğünü gösteriyor. "Ruhunu götünden çekerim ben, bana hava atmayın böyle mal şeylerle" ifadesiyle anlatıcı, adamın kendini beğenmiş davranışını eleştiriyor ve abartılı davranışlarına tepki veriyor. Özetle, şaka, kendini beğenmiş, abartılı bir hikayeyi anlatan birinin, anlatıcının anlayışsız tepkisiyle karşılaşması üzerine kurulu bir toplumsal eleştiri.

Resimde, koyu mavi takım elbise giymiş, ellerini göğsünde kavuşturmuş, gülümseyen bir erkek görüntüsü yer alıyor. Tweet'in altındaki yazı, "Kız: ne olur pesimi bırak istemiyorum" diye başlıyor. Sonrasında ise "Ben:" diye devam ediyor. Resimde görünen kişi muhtemelen bir politikacı. Tweet'in ironisi, kızın "pes etme" demesiyle, politikacının (muhtemelen olayla ilgili olarak) pes etmemesi gerektiği veya pes etmeyeceği anlamına gelen "Ben:" ifadesiyle oluşuyor. Tweet, ilişki veya başka bir bağlamda, kızın direnişiyle politikacının direngen tutumu arasındaki ironiyi vurguluyor; yani beklenmedik bir şekilde kararlı davranıyor. Bu, "pes etme istemeyen" veya "pes etmeyi düşünmeyen" bir insan imajı oluşturuyor. Kısacası, tweet, ilişki veya başka bir konudaki direngenlik ve inatçılık hakkında bir espri yapıyor.

Görselde, beyaz önlük giymiş, elinde çekiç ve muhtemelen ayakkabı tamir aleti olan yaşlı bir adam iş yerinde görünüyor. Adamın etrafında çeşitli ayakkabılar ve ayakkabı tamir malzemeleri mevcut. Tweet, 60 yıldır çay içmemiş bir adamın, idam sehpasına götürüldüğü halde bile çay içmeyeceğini söylediği ve bardak görünce bile çayı kırmayı tercih edebileceğini ifade eden bir sözü paylaşmaktadır. Mizah, adamın olağanüstü bir inatçılık ve alışkanlıklarına bağlı kalma örneğini komik bir şekilde vurguluyor. İdam sehpası kadar dramatik bir durumda bile çay içmeyi reddetmesi, günlük alışkanlıkların aşırı değerlendirilmesi ve tutunulması yönüne bir gönderme yapmaktadır. Özetle, çok sıradan bir şey (çay içme) için, çok abartılı bir tepki verilmiş.

Resimde, bej/krem rengi bir sweatshirt görülüyor. Sweatshirt üzerinde, siyah yazı ile "Üzgünüm geç kaldım, gelmek istemedim" yazısı bulunuyor. Resmin altında, bir kırmızı gül yer alıyor. Şakanın özü, geç kalınmış bir randevu veya bir etkinlik hakkında, gelmemenin nedeni olarak "gelmek istememek" ifadesinin komik bir şekilde kullanılması. Genellikle hafif bir ironik veya alaycı ifade.

Fotoğrafta, kahverengi ahşap panellerle dekore edilmiş bir mekanın içinde, siyah tişört ve beyaz şort giyen genç bir erkek oturmaktadır. Genç erkeğin yanında, yeşil-sarı desenli yapraklı bitkiler de yer almaktadır. Tweetin içeriğinde, "ense köküne tokadı bi korum yetim yarrağı gibi büzüşüp kalırsın oracıkta" ifadesi, bir kadının, genç erkeğe yaklaşıp ona kahve ısmarlamak isterse ne olacağını, bir anlamda zor durumda bırakılacağını veya kızgın olacağını esprili bir dille ifade etmektedir. "Mekanda yanına bi anda oturup kahveni içsem napabilirsin ki" kısmı ise, bu durumu daha da komik bir şekilde vurguluyor. Özetle, espri, genç erkeğin davranışına tepki ve çekingen tavrına ilişkin komik bir durum yaratmak üzerine kurulmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir müzik yarışma programı olan "O Ses Türkiye"nin bir bölümünden bir kare yer alıyor. Ortada, jüri üyelerinden biri coşkulu bir şekilde, sahnedeki performansı izleyerek eğleniyor. Resmin üst kısmında "aley" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir Twitter mesajı var. Mesajda, "arkadaşımla bakıp durup ne çektiğime dair" bir ifade yer almış. Bu, jüri üyesinin performansı izleyerek duyduğu keyfi anlatmaya çalışıyor. Özetle, mesaj jüri üyesinin performansa olan tepkisinin bir ifadesi olarak yorumlanabiliyor. "Keyif" kelimesi, jüri üyesinin eğlendiğini ve bu eğlenceden hoşlandığını vurgulamaktadır. Kullanıcı "aley", muhtemelen arkadaşıyla birlikte bu anı paylaşmanın tadını çıkardığını belirtiyor. Öyleyse espri şu: Jüri üyesi, arkadaşına olan bakışı ve eğlencesi, bu performansdan aldığı keyifle ilgili bir esprili yorum olarak değerlendirilebilir. Program bağlamında izleyicilerin de anlaması amaçlanmış bir espri.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Tişörtün üzerinde kırmızı renkte "Eğer kızmıyorsanız, dikkat etmiyorsunuz" yazan bir yazı bulunuyor. Bu, ironik ve biraz absürt bir ifade. "Kızmak, dikkat etmek için bir işaret" anlamına geliyor. Yani, insanlara, duyguları gösteren bir işaret veya etki olmadığı takdirde dikkat etmedikleri öne sürülüyor. Bu da, gerçek hayatta duyguların önemli bir iletişim aracı olduğunu ve insanın davranışlarını etkilediğini vurgulamak için bir mizah yolu. Biraz tersinden ve incelikli bir espri olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir tweet görülüyor. Alper Deniz adlı bir kullanıcı, telefonunun elinde olduğunu ve sevgilisi (canım) tarafından arandığını ama aramanın bitmesini beklemeden YouTube videosuna devam ettiğini söylüyor. Joke, kişinin sevgilisiyle konuşmak yerine YouTube videosuna devam etmesinin hafif bir şekilde absürt ve özünde biraz "bencil" görünüp komik bir durum yaratılmasından kaynaklanıyor. Aşk ve eğlenceyi (YouTube) birbirine kıyaslayarak espriyi oluşturuyor. Beklemeyi tercih etmeyen, eğlenceye yönelen kişinin tavrının, ilişkide küçük bir çatışma yaratabilecek durumlara, bazen komik bir şekilde, yol açtığı fikrine değiniyor.

Fotoğrafta, kel kafalı, açık yeşil ve beyaz-mavi çizgili bir tişört giyen bir erkek görünüyor. Eliyle bileğinde, kırmızı-beyaz boncuk bir bileklik takıyor. Arka planda, plastik poşetler ve ahşap bir duvar var. Fotoğrafın esprili tarafı, boncuk bilekliğin ve genel görünümün, birisi tarafından, sanki "bu adam bir şeyleri gizliyor" veya "bu adam, önemsiz şeylere takıntılı biri" gibi algılanabilir bir imaj oluşturması. Bu imaj, görüntüye, anlaşılır olmayan, biraz da absürt bir hava katıyor. Yani, görüntü, insanların, belirli özelliklerle bağdaştırmaya çalıştığı bir klişeye veya toplumsal önyargıya gönderme yapıyor.

Resimde, beyaz gömlekli, sakallı ve orta yaşlı bir erkek görünüyor. Ellerini göğsünün üzerinde kavuşturmuş. Görüntü, genellikle ciddi konuşmalar veya ciddi durumlarda kullanılan bir jest. Fotoğraf, ciddiyetle konuşurken, bir anda rahatlamaya ve nefes almaya veya meditasyon yapmaya çalışan biri gibi görülüyor. Bir espri yok. Sadece bir kişinin görüntüsünü gösteriyor. Ciddi veya durgun bir ifade yaratarak gözlemlenen bir jest. Beklentilerin tersine, bu poz, genellikle ciddiyetle bağdaştırılan bir konum olsa da, bir espri değil, sadece bir görüntü.

Resimde, klasik bir portre tarzında, koyu kırmızımsı kahverengi tonlarda giyinmiş, ince kaşlı, dikkat çekici bir ifadeye sahip bir genç adam görülüyor. Görüntü, bir resimden alınıp bir internet meme'i olarak kullanılmış. Yazıdaki ifade, zeki olduğunu düşünen bir kişinin, başkalarının aynı hatayı yapmasından dolayı onları yargıladığını, ancak sonradan bu hataya kendisi de düştüğünü ve artık bunu yapmayı bırakacağına dair bir öz eleştiriyi temsil ediyor. Özetle, "aklı başında" insanların bile tekrarlayıcı hatalar yapabileceği ve kendilerini de başkalarında aradıkları kusurların farkına vardıkları gerçeğini komik bir şekilde vurguluyor. Bu, öz eleştiri ve başkalarını yargılamanın tehlikesi üzerine bir esprili yorum.

Resimde, Türkçe bir metin görülüyor. Metin, bir ilişki veya sosyal etkileşim bağlamında, "önemsiz" hissettirildiği için bir kişinin uzaklaştığını anlatıyor. Şaka, birinin gerçekten istemediği veya içten gelen bir çaba sarf etmesini gerektirmeyen bir durum için çabalamak zorunda kalmaktan şikayet etmek üzerine kurulu. "Bana önemsizmişim gibi davranıldığı her an uzaklaşıyorum" kısmı, kişinin kendisini değersiz hissettiği ve ilişkinin onu önemsemediğini hissettiği anlamına gelir. "İçinizden gelmeyen bir şey için ben de çabalayamam" kısmı ise, kişinin zorla veya istenmediği bir çaba sarf etmek istemediğini vurgular. Bu, genel olarak ilişkilerde veya sosyal bağlamlarda, karşılıklı hislerin ve çabaların önemine ilişkin bir şaka.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "esra" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan tweet'te, "kulun anası sıkılmış hızır halen yetişecek" ifadesi kullanılıyor. Bu, oldukça abartılı ve ironik bir ifade. "Kulun anası" deyimi, genellikle bir kadın için aşağılayıcı ve küçümseyici bir söylem olarak algılanabilir. "Sıkılmış hızır halen yetişecek" kısmı ise, zaman baskısı altında olan, acele eden ya da bir durumla ilgili alaycı bir tavır sergileyen anlamı vurguluyor. Bu tweet'in mizah değeri, "kulun anası" ifadesinin olumsuz çağrışımlarıyla, "yetişecek" sözünün zaman baskısına göndermesinin ironik birleşiminden kaynaklanıyor. Tweet'in, mizah anlayışı ve sosyal medyada alay konusu olan bir ifadeyi kullanarak espri yapmak amacıyla paylaşılmış olduğu tahmin edilebilir. Özetle, tweet, abartılı bir ifadeyle, bir durumun zaman baskısını ironik bir biçimde vurguluyor.

Resimde, hareketli bir videodan kesilmiş bir kare görülüyor. Sarı renkli bir serçe (kanarya) kuşu ön planda. Arka planda ise, sanki ateş veya yoğun ışık varmış gibi, turuncu ve sarı tonlar hakim. Ekranın önünde, Türkçe bir metin görülüyor. Metin, her gün küfür öğrenen, Pandiks'e taş atan, salça yedikten sonra ezanın müziğini kısmaya çalışan kişilerin durumu hakkında bir mizah içeriyor. Bu, genç nesil ve sosyal medya üzerinden yayılan olumsuz etkilerin, kültürümüzdeki geleneksel değerleri nasıl etkilediği hakkında bir eleştiri veya alaycı bir yorum. "Hergün yeni küfür öğrenip arklara, Pandik atıp sürekli millete salça olduktan sonra ezan okununca müziğin sesini kısmaya gidiyorum" cümlesi, gençlerin geleneksel değerlere ve saygıya duyduğu ilgisizliği veya bakış açısını eleştirel bir dille ifade ediyor. Ayrıca, toplumsal normlardan uzaklaşan bir tavrı ve mizahla iletmek üzere kurgulanmış olan cümlenin belirsizlik ve ironi unsurları da var.

Resimde, bir camide vaaz veren bir imamin fotoğrafı ve onunla ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Diyanet'in 19 Mayıs hutbesinde Atatürk'ü anmamasıyla ilgili. "DarkWeb Haber" hesabı, bu duruma tepki olarak bir paylaşım yapıyor ve altta bir başka kullanıcı olan "hərfi" adlı kullanıcının cevabını paylaşıyor. "hərfi" adlı kullanıcı, "Her türlü düşünceye saygım vardır, ama Atatürk'ü sevmeyenlerin sakallarını ve sarıklarını kesmek istiyorum" diyor. Bu, siyasi bir mizah içeriyor. Diyanet'in Atatürk'ü anmaması, bazı kesimlerde tepkiye neden olurken, "hərfi" adlı kullanıcının cevabı, bu tepkinin bir abartılı, hatta absürt ifadesi olarak yorumlanabilir. Gördüğü tepki ve söylediği sözlerin çelişkili ve absürt bir karışımı mevcut. Bu, özellikle siyasi veya dini konularda, bir konu hakkında ironik bir şekilde espri yapma yöntemi olarak değerlendirilebilir.

Görselde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "stella" kullanıcı adı altında bir kadın, "erkekler neden tanımadığı ya da sevmediği tüm erkeklerden 'lavuk' diye bahsediyor" diye bir cümle kullanmış. Bu, erkeklerin birbirlerine karşı eleştirel ve genellikle olumsuz şekilde davranmalarına, onları olumsuz özelliklerle etiketlemeye, alaycı sözlerle tanımlamaya dair bir gözlem veya şaka. "Lavuk" kelimesi, olgunluk, zekâ ve erkeksi özelliklerin eksikliği gibi olumsuz anlamlar taşıyan bir kelime. Dolayısıyla gönderi, kadın, erkeklerin genellikle birbirlerine karşı olumsuz yargılarda bulunduklarını, önyargılı ve eleştirel davrandıklarını ifade ediyor. İfade, toplumda yaygın olan bu tür bir erkek-erkek ilişkisine eleştirel bir bakış sunuyor.

Fotoğrafta, maviye boyanmış kısa saçlı bir kişinin, muhtemelen bir otobüste, kaşlarının üzerine çizgi şeklinde bir dövme ve yüz ifadesiyle çekilmiş bir yakınlaştırılmış portresi yer alıyor. Resmin altında, bir sosyal medya paylaşımı metni bulunmakta. Metin, kişinin yanına oturan bir adamın, onunla ilgilendiği, ancak daha sonra ilgisini kaybettiği ve onunla konuşmayı kesip gitmesi hakkında bir şikayet/anlatım içermekte. Bu "otobuste yanıma bi hacı dayı otrdu..." cümlesi, otobüsteki herhangi bir rastgele karşılaşma durumunda, kişinin bu tür olaylarla karşılaştığında yaşadığı rahatsızlığı ve karmaşık durumu anlatmak için kullanılan bir durum örneği olarak işlev görüyor. "Yüzüme baktı beğenmeyip kalktı" ifadesi ise, kişinin nasıl tepkiler aldığı ve karşısındaki kişinin tepkisinin nedenini anlamaya çalıştığı anlamına gelen, olayın mizah ve ironik tarafını vurguluyor. "Anlamadım" ifadesi ise bu durumun anlaşılmamasından kaynaklanan şaşkınlığı ve hayal kırıklığını yansıtmaktadır. Özetle, espri, günlük yaşamın basit bir otobüs karşılaşmasından yola çıkarak kişinin yaşadığı rahatsızlık ve anlaşılamama durumunu mizahi bir şekilde aktarmaktadır.

Resimde bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, bir platformda (sitede) birine muhtemelen 1000 defa atıfta bulunmuş ve bu atıfların ortasında "banane amk ya şimdi" ifadesini kullanmış. Bu ifadenin, gönderinin devamında da görüldüğü üzere, atıfta bulunan kişinin mesajını silmesine sebep olduğu ve gönderinin devamının otomatik olarak kesildiği belirtiliyor. Şaka, kişinin ifade kullandığı için mesajı silmek zorunda kalması ve bu sebeple özgürlüğünden mahrum kalması etrafında dönüyor. "Şu tavır aslında hepimizde olsa daha özgür olucaz" cümlesi, söz konusu ifade tarzının toplumda yaygınlaşması durumunda daha özgür bir ortamın oluşabileceğini, dolayısıyla daha çok özgürlük olduğunu vurgulamaktadır. Bu bir ironi ve mizah içeren durum, bir platformdaki sınırlamalar ve ifade özgürlüğü gibi konulara gönderme yapmaktadır. "Banane amk ya şimdi" ifadesi de Türkçe'de kullanılan ve biraz daha kaba bir ifade olduğu için, mizah unsuru da içeriyor.