Fotoğrafta iki farklı görüntü bir araya getirilmiş bir meme. Üst kısımda, "kendimden nefret etmem için hazırlanmış özel seçilmiş anılardan oluşan 3 saatlik VTR" yazısıyla, muhtemelen kötü bir anı veya bir dizi kötü anıyı anlatan bir video kaydının tanıtımı yapılıyor. Alt kısımda ise yatağın üzerinde uzanmış, uyumaya çalışıyormuş gibi görünen bir genç adam var ve altta "uyumaya çalışan ben" yazısıyla durumun ironisi vurgulanıyor. Genel olarak, fotoğraf, insanların yaşamlarının kötü anlarını veya pişman oldukları şeyleri, aynı zamanda uyuyamamaktan kaynaklanan veya üzüntüden kaynaklanan yorgunluk ve zayıflıklarını görsel bir şekilde ironik bir dille sergiliyor. Joke, "3 saatlik VTR'nin içeriğini uyumaya çalışarak geçiştirmek isteyen ama uyuyamayan birine ait olmaktan" kaynaklanıyor. Yani kötü anılarla yüzleşmemek için uyumaya çalışma ama başaramama durumu vurgulanıyor.

Resimde, bir masada yemek yiyen üç kişi görünüyor. Ortadaki kadın, diğer iki kişiye benziyor. Sol taraftaki adam, bir kadın gibi giyinmiş, ortadaki kadınla neredeyse aynı görünüyor. Sağ taraftaki kadın ise, ortadaki kadına ve solaki adama benziyor ama onlardan biraz farklı. Resmin mizahı, karakterlerin görünüş benzerliklerini ve bu benzerliklerin ortaya çıkardığı komik durumu vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğraf şaşırtıcı bir görünüşe ve komik bir duruma sahip kişilerin bir araya getirildiği bir mizah örneği. Fotoğraf, görünüşlerin benzerliğini vurgularak ve aynı anda birden fazla karakterin, orada bulunanlar için karışıklık yaratacak şekilde benzer görünmesinden kaynaklanan komiği vurgular.

Resimde, bir otobüs şöförü (ya da benzeri bir görevdeki kişi) ile Cristiano Ronaldo'nun birleştirilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Görüntü, Ronaldo'nun şöför kıyafetleri giymiş gibi, şöför koltuğunda yer aldığı şekilde düzenlenmiş. Şaka, Ronaldo'nun bu tip bir ortamda bulunmaması (yani bir otobüs şöförü olmaması) ve beklenmedik bir yerde görünmesinin yarattığı absürtlüktedir. Otobüs şöförü görüntüsü ile ünlü bir futbolcunun imajının örtüşmemesinden kaynaklanan esprili bir durum yaratılmış. Özetle; beklenmedik bir kombinasyonun oluşturduğu komik bir fotoğraf.

Resimde, üst kısımda ciddi bir ifadeyle bir adam oturmuş, bir belge veya kağıt üzerinde duruyor. Alt kısımda ise, aynı adamın elinde, bir kadının kimlik fotoğrafı tutuluyor. Farklı kadının fotoğrafını tutması, adamın ilgi odağının değiştiğini, önceki belge/kağıt üzerindeki konudan, kadının fotoğrafına yöneldiğini ima ediyor. Bu, "dikkat dağıtma" ya da "ilginin başka yöne kayması" gibi bir durumu esprili bir şekilde gösteriyor. Kadın ve erkek arasındaki ilişki hakkında bir çıkarım yapılmasına gerek yok; mizah, dikkat dağılmasına odaklanmış durumda.

Resimde, uzun kahverengi saçlı bir kadın ve yanında pembe bir mont giyen, başı traşlı, küçük bir çocuğa benzeyen bir adam görünüyor. Kadının yüzü normal, ama adamın yüzü, sanki bir başka büyüğün küçük bir çocuğun vücuduna monte edilmiş gibi görünüyor. Bu, "çocuk gibi görünüyor, ama aslında büyük biri" veya "çocuğa benzeyen birinin gerçekte ne kadar farklı olduğu" gibi bir mizah anlayışını temsil eden bir montaj. Görüntünün amacı, bir tür şaşkınlık veya komik karşılaştırma yaratmaktır. Baştaki garip saç modelleri de bu absürt durumu daha da vurgulamaktadır. Görünüşe göre, bir kompozisyon veya esprili bir düzenleme yapılmış.

Resimde, bir televizyon ekranında yayınlanan bir programın görüntüsünü görüyoruz. Ekranda, "50 YILDIR BETON YİYEN NAZMİYE HANIM'IN SORUNU NE?" yazısı büyük harflerle dikkat çekici bir şekilde yer alıyor. Alt kısımda "Az Sonra" ve "GULDUM.NET" gibi yazıların olması, programın muhtemelen bir eğlence programı veya sohbet programı olduğunu gösteriyor. Görüntünün üst kısmında, bir kadın (Nazmiye Hanım) yer alıyor, yüz ifadesi ve el hareketleri şaşırtıcı ve dikkat çekici. Yazı, muhtemelen 50 yıldır beton yiyen bir kadının sorununu ele alan bir programdan bir kesit. Bu, abartılı ve mizah içeren bir durum. Bu durum, "beton yemek" ifadesi ile espriyi oluşturuyor. Beton, sert ve yenilmesi imkansız bir malzeme olduğu için, bu durum, göz önünde bulundurulduğunda tuhaf ve absürt bir durum olarak değerlendiriliyor. Bu tarz bir abartma, mizah kaynağı yaratmak için sıklıkla kullanılan bir tekniktir. Program muhtemelen izleyicileri şaşırtmak ve eğlendirmek amacıyla bu tür bir durumu işliyor.

Resimde Rihanna ve başka bir erkek oyuncu, bir kanepede farklı duruşlarda oturuyorlar. Rihanna, kendine has kibirli ve rahat bir tavırla otururken, diğer erkek oyuncu, neredeyse gevşek bir şekilde, rahatlamış bir şekilde uzanıyor. Bu, Rihanna'nın "rahatlığı" ve diğer kişinin ona "teslim oluşunu" veya "altta kalışını" kaba bir şekilde ifade eden bir mizah parçası. Fotoğrafın montajlı olması, Rihanna'nın resminin başka bir yere, başka bir bağlama eklenmiş olduğunu gösteriyor. İşte bu yüzden komik. Rihanna'nın tarzı ve duruşu ile diğer kişinin rahatlığı arasındaki tezat, absürtlüğü ve espriyi oluşturuyor.

Resimde, dışarıda büyük bir monstera bitkisinin yanında, saksısını taşıyan bir kadın görülüyor. Kadının üzerindeki kıyafetler ve ayakkabıları ile komik bir hava yaratılmış. Kadının adı, fotoğrafın alt kısmında "MATHILDA" olarak yazılmış. Bu, "Matilda" filminde veya karakterinde ya da popüler kültürde Mathilde adını taşıyan başka karakterlerde görülebilecek bir "komik" durumun canlandırılması. Karakterlerin kıyafetleri, ayakkabıları ve yaptıkları garip hareketler, "komik" bir anlam veya mizah duygusu yaratıyor. İlginç kıyafet seçimleri ve duruşuyla fotoğraf, "büyük, şaşırtıcı saksı ve bitkiyle" garip bir şekilde birleştirilmiş, potansiyel bir mizah kaynağı. Fotoğraf, bir mizah anlayışı veya popüler kültür bağlantısı arayan izleyicinin bir tepkisini amaçlıyor.

Resimde, yüz ifadesi tuhaf ve biraz rahatsız edici bir şekilde, abartılı bir ifadeyle buruşturulmuş bir adam görünüyor. Üzerinde, vurgulanmış göğüs bölümü olan desenli bir kazak var. Resmin tonlaması ve yüz ifadesi ile, adamın dikkat çekici bir şekilde büyük göğüsler ile ilgili espri yapmaya çalıştığı anlaşılıyor. Jest ve ifade, espriyi açıkça seksüel içerikli bir şekilde sunmaya odaklanmış. Bu tarz espri, genellikle ince zevk gerektirdiği veya izleyici tarafından "olumlu" olarak algılanmasını beklediği için (elbette bu her zaman böyle olmayabilir.) anlaşılmaz şekilde "komik" bir mesaj iletmeye çalışıyor. Ancak bu tip esprilerin genellikle toplumda hoş karşılanmadığı göz ardı edilmemelidir.

Fotoğrafta, yüzü ve kolları çiziklerle dolu bir kadın ve üzerinde duran bir kedi görülüyor. Kadının yüzünün ve kollarının çizilmiş olması, kedinin saldırgan olduğunu ve kadını incittiğini gösteriyor. Metinde "Ağlığım bu kadar tatlı ve minnos olmak zorunda mısın?" yazıyor. Bu, kedinin şirinliğinin, kadının başına gelen talihsiz olayı hafifletmek için komik bir karşıtlık oluşturması anlamına geliyor. Joke, kedinin şirinliği ile kadının acı çekme durumu arasında bir tezat oluşturarak, durumu esprili bir şekilde sunuyor. Dolayısıyla, jest, kedinin şirinliğinin kadın için ne kadar acı verici bir durum olduğunu vurgulamak için kullanılmış ve mizah, bir şeye karşı bir tepki olarak doğmuş.

Resimde, bir elektronik eşya dükkanı önünde, mavi-gri sweatshirt giyen bir adam görünüyor. Dükkanın üzerinde "Next & NextStar" ve "ACUN TELEVİZYON HASTANESİ" gibi yazılı tabelalar var. Bu, bir anlamda, "ACUN Televizyon Hastanesi" gibi son derece farklı iki kavramın aynı tabelada yan yana bulunmasıyla oluşan bir zıtlığa, bir ironiye işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka, "ACUN Televizyon Hastanesi"nin beklenmedik, absürt ve hatta komik bir kombinasyon olması. Normalde bir hastane ile televizyon habercisi arasında bir bağlantı kurulmaz. Bu da fotoğrafta dikkat çeken ve güldüren bir absürtlük unsurudur.

Resimde, denizde yüzen bir yunusun insanlara hediye bırakması konu alınmış bir haber fotoğrafı ve bunun altına eklenen esprili bir yazı görülüyor. Üstte, bir yunusun kıyıya yaklaşmış ve muhtemelen yosun, kabuk veya benzeri deniz canlıları veya çöplerle ağzına bir şey almış bir şekilde resmedildiği üç farklı kare var. Altta, yunusun yüzüne yakın bir şekilde, "İnsanları özleyen ben, kıyıya hediye bırakıyorum." yazısı ile birlikte, haberin kaynağını gösteren bir logo ile birlikte bir fotoğraf var. Espri, yunusun insanlara hediye getirme davranışının, insanların yunusları özlemesi ile ilgili romantik veya ilginç bir durumu çağrıştırmak için kullanılması. Dolayısıyla, haber/fotoğrafın asıl içeriği olan yunusun insanların bıraktığı çöpleri ağzında taşıması, insanlara hediye bıraktığı anlamında, bir esprili yorum ile bağlam dışı yorumlanmış oluyor.

Fotoğrafta, Dua Lipa ve Lil Xan adlı ünlüler, büyük bir Diyarbakır plakalı otobüsün önünde duruyorlar. Ünlülerin otobüsün önünde poz vermesi, otobüsle ilgili bir espriyi ima ediyor. Çünkü otobüsün, büyük bir şehir olan Diyarbakır'ın adını taşıması ve ünlülerin bir otobüste seyahat ediyor olması, olağanüstü bir olay değil. Bu durum, insanların dikkatini çekmek ve güldürmek için komik bir görüntü oluşturur. Dolayısıyla espri, ünlülerin beklenmedik bir şekilde bir otobüste bulunması ve otobüsün plakasıyla ilişkilendirilen olaylardan oluşan bir kombinasyonuyla yaratılmıştır.

Resimde, bej renkli, desenli, örgü bir kazak ve kot pantolon giyen bir genç kız ve onun aynanın içindeki yansıması görülüyor. Ayna, çerçeveli ve altın rengi. Genç kız aynaya doğru eğilmiş duruşta. Resimde bir ayna şakası var. Aynadaki yansıma, kızın kendisini sanki başka biriymiş gibi görüyor. Bu da "kendisini tanımaması" veya "öz farkındalık" gibi temaları çağrıştırabilir. Dolayısıyla, şaka, aynada görülen yansımanın kişiliği hakkındaki izlenimleri ile ilgili.

Fotoğrafta Rihanna'nın, üzerinde "Murat" yazan, desenli bir çanta taşıdığı görülüyor. Çantanın üzerindeki "Murat" ismi ve tasarım, "Murat" adındaki bir marka veya tasarımcıya ait bir çanta olduğu izlenimi veriyor. Çantayla ilgili şaka, Rihanna'nın ünlü bir pop yıldızı olmasına rağmen, günlük hayatta, hatta özel akşam etkinliklerinde, normal insanlar tarafından kullanılan marka tasarımlarıyla ilgilenebileceğini ve alışveriş yaptığını ima ediyor. Bu, ünlülerin daima "özgün" ve "markalı" ürünler giymesi gerektiği yönündeki klişeye gönderme yapıyor. Rihanna'nın "Murat" adlı, marka tasarımlarıyla ilgilenme imajı mizah konusu olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, Avrupa ve Orta Doğu'nun bir haritası görülüyor. Haritanın üzerinde, kırmızı renkte "KOLAY", "ORTA", "UZMAN" ve "KABUS" yazıları görülüyor. Bu yazılar, belirli bir konuda zorluk derecesini temsil ediyor. "Kolay", "Orta" ve "Uzman" sıralamasının altında "Kabus" yazması, sırasıyla, bir görevin zorluğunun artışını gösteren ve bir mizah oluşturan bir sıralama olduğunu gösteriyor. Yani, konu örneğin bir video oyunuysa, kolaydan başlayıp orta ve uzman seviyelerine ulaştıktan sonra, oyuncu için son aşama "kabus" olarak ifade edilmiş. Bu, belirli bir işin/görev/oyun aşamasının ne kadar zor olduğunu komik bir şekilde vurgulayan bir ifade.

Resimde, muhtemelen bir restoran veya işletme hakkındaki bir müşteri yorumu bulunuyor. Kullanıcı, adı "Kamil Bey" olan garsonun biraz kaba davrandığını, kendisinin de yağmur altında yürüyerek geldiğini ve yağmurun şemsiye olmadan mı yağdığını sorduğunu anlatıyor. Garsonun ise "Hayır, yüzerek geldim" cevabını verdiğini belirtiyor. Bu, garsonun davranışını esprili bir dille eleştiren ve absürt bir yanıtı vurgulayan bir mizah örneğidir. "Yüzerek geldim" cevabı, oldukça abartılı ve mantıksız bir karşılık olması sebebiyle mizah yaratıyor. Özetle, müşteri yorumunda garsonun kaba veya gereksiz tepkisiyle alay ediliyor.

Fotoğrafta, yeşil çimlerin üzerinde oturan bir kişi ve yanında Türkçe "Lütfen çimlere basınız" yazan bir tabela görülüyor. Çimenlerin üzerine basmamak gerektiği konusunda uyarı niteliğindeki işaret, kişinin çimenlere dikkatlice bakması ve basmaması gerektiğini belirtiyor. Fakat şaka, kişinin aslında çimlerin üzerinde oturuyor olması. Bu durum, uyarı tabelasının ciddiye alınmadığı ve kişinin aslında uyarıya uymadığı bir durum olduğu anlamına gelir. Yani, tabelanın mesajı ile kişinin eylemi arasında bir çelişki var, bu da şakanın temelini oluşturuyor. Fotoğrafta, ağaçlık bir alanda, yerde oturan bir genç adam, elinde kibritle, yeşil bir levhaya bakıyor. Levhada "ATES YAKMAYINIZ" yazıyor. Şaka, levhanın uyarı niteliğinde olmasına rağmen, genç adamın kibriti yakma eylemini sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu, uyarıya uyulmadığını ve hatta belki de bir anlamda "uyarıya meydan okuma" olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, uyarı ve davranış arasındaki ironik tezat üzerine kurulu.

Fotoğrafta, pembe bir mont giyen bir erkek ve beyaz bir gömlek giyen bir kadın, birbirlerine sarılmış şekilde görünüyor. Kadının gülümsemesi ve mutluluk dolu ifadesi ile erkeğin yüzünün ifadesi, komik bir kontrast oluşturuyor. Fotoğrafta, erkek sanki daha gençmiş gibi görünüyor. Görünen jest, birbiriyle uyumsuzluk içinde olan bedensel bir görünüm yaratıyor. Bu, fiziksel görünüm veya orantıların gerçeğiyle çelişen bir imaj yaratmak için, kullanılan bir düzenleme veya montaj tekniğinin bir ürünüdür. Dolayısıyla şaka, gerçeklikten uzak, sanal bir görünüm ve bu durumu komik bir şekilde vurgulamaktadır. Bu da "fiziksel özelliklerin manipüle edilmesi" ile ilgili bir espriye işaret ediyor.

Resimde, farklı duygusal durumları temsil eden, aynı adamın (veya benzeri birinin) çeşitli fotoğrafları birleştirilmiş bir kolaj. Her fotoğrafta, adam ya gülüyor, ya da başını elleriyle kapatmış üzgün bir şekilde. Yazı baloncukları ise, "okul," "kaygı," "gelecekteki sorunlar," "yalnızlık," "ben" ve "bunalım" gibi, gençlerin ve bireylerin karşılaşabileceği yaygın duygusal durumları ve deneyimleri ifade ediyor. Temel şaka, bu duygusal durumların sık sık birbiriyle bağlantılı olduğuna ve bazı durumlarda, bir durumun diğerine dönüşebileceğine değinerek, insan psikolojisindeki belirsizliğe vurgu yapıyor. Adamın sürekli gülmesiyle, içindeki çelişkili duyguların komik bir temsilini yapıyor. Kısacası, şaka, genelleştirilmiş insan deneyimlerinin gülünç ve karmaşık doğasını ele alıyor.