Fotoğrafta, iki ayrı sahne görülüyor. Solda, ağır sıklet atıcılığı yapan bir sporcu, "kırılmayacak eşya" etiketi olan bir kargo kutusunu kaldırmaya çalışıyor. Sporcunun gözlerinde kırmızı lazer ışıkları varmış gibi bir efekt eklenmiş. Sağ tarafta ise aynı sporcunun elinden çıkan kargo kutusu havada uçuşuyor ve belli ki düşmüş veya hedeflenen noktaya ulaşmamış. Mizah, sporcunun kargo kutusunu fırlatırken o kadar dikkatsiz veya beceriksiz davranması ve sonuç olarak "kırılmayacak" bir eşyanın kırılmasına, yani kargo kutusunun hasar görmesine dayanıyor. "Kargoma kırılacak eşya yazarım" ifadesi, sporcunun kargo kutusunu doğru bir şekilde fırlatmayı başarmasına rağmen, yine de hasar görebileceğini, "kırılmayacak" olmasına rağmen, vurgulamaktadır. Bu, gerçek hayatta kargo şirketlerinin veya taşımacılık işlemlerinin bazen ne kadar dikkatsiz ve beceriksiz olabileceğine dair bir gönderme yapar.

Fotoğrafta, yeşil renkte, gerçekçi bir şekilde çizilmiş bir virüs görülüyor. Virüsün etrafında "AYNEN KARDEŞİM" yazısı büyük harflerle yer alıyor. Alt kısımda ise, "SAAT 22.00'DEN SONRA VE PAZARTESİ GÜNLERİ BULASIYORUM" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen, virüsün yayılma hızına ve yoğunluğuna gönderme yapan bir espri. "Aynen kardeşim" ifadesi, olayı arkadaşça ve şaşkınlıkla anlatırken, virüsün yayılmasının zaman ve günle ilgili bir düzen içinde gerçekleştiğini vurguluyor. Yani, virüs 22.00'den sonra ve pazar günleri daha fazla bulaşıcı hale geliyor. Bu, bir tür abartılı ve mizah yoluyla durumu ifade etmenin bir yoludur.

Fotoğrafta, rapçi ve şarkıcı Lil Uzi Vert'in (ya da benzeri bir ünlü) başına takılmış bir takke ile, klasik bir takım elbise giymiş hali görülüyor. Arka planda orkide çiçekleri var ve görüntü hafif bulanıklaştırılmış. Görüntünün alt kısmında Türkçe "Yüreğe sürülen en iyi ilaç, duadır" yazısı ve "Hayırlı Cumalar" cümlesi yer alıyor. Ayrıca bir sosyal medya hesabı adı da görülüyor (@sanattra). Fotoğrafın şakası, Lil Uzi Vert'in (veya benzeri bir ünlü) genellikle "dindar" olarak kabul edilmeyen bir figür olduğunu, ancak resmin kendisini dinî bir ifadeyle, hayırlı cuma mesajıyla sunmasını kullanarak ironi oluşturuyor. Dolayısıyla fotoğraf, dindarlık algısıyla ünlü kişiler arasındaki çelişkiyi, bir anlamda esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, turuncu tişörtlü bir kişi, gri tişörtlü bir kişinin elindeki bıçağa karşı savunma pozisyonunda. Turuncu tişörtlü kişinin altında, "depresyondan çıkmaya çalışan ben" yazıyor. Gri tişörtlü kişinin üstünde ise "ülke gündemi" yazıyor. Bu, ülkedeki sorunların, kişisel sorunlardan daha büyük ve önemli görünmesiyle alay eden bir mizah. Depresyondan kurtulmaya çalışırken, kişinin karşılaştığı zorluklar, global olaylar karşısında önemsiz kalabiliyor. Dolayısıyla, kişisel çabanın küresel gündem karşısında ne kadar önemsiz kaldığını ifade ediyor.

Fotoğrafta iki panelden oluşan bir meme görseli var. Sol panelde, koyu saçlı, biraz dramatik bir ifadeli bir kız resmi var. Yazılar ise "tek hayatta kalma sebebimsin / seni çok seviyorum" şeklinde. Bu, aşırı romantik, hatta biraz abartılı bir ifadeyi gösteren bir genç kızın, sevdiği kişiye olan duygularını dile getirmesini temsil ediyor. Sağ panelde ise, rahat bir şekilde yatan bir kahverengi kedi resmi yer alıyor. Yazılar ise "bu arada az önce yatağına kustum" şeklinde. Bu, sol paneldeki kızın romantik ifadesinin, kedinin yatağa kusmasıyla ters düşen bir durum olduğunu, yani romantizmin gerçeklikten uzak, abartılı bir durum olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri; romantik, duygusal bir ifadenin, gerçek bir durumla (kedinin kusması) çelişerek komik bir duruma nasıl dönüşebileceği üzerinde kurulu. Kısacası, gerçek hayattaki olaylar, aşırıya kaçan romantizm ve beklentilerle çarpıştığında ortaya çıkan komik durum vurgulanıyor.

Resimde, muhtemelen sokakta çekilmiş, genç bir kadının göğüs kafesi bölgesinde "Kaderimin a.q" yazan bir dövmesi olduğu görülüyor. Kadın, gri bir t-shirt giyiyor ve hafifçe eğilmiş bir pozda duruyor. Arka planda binalar ve bir araba görünüyor. Fotoğraftaki "a.q" kısaltmasının ne anlama geldiği açık değil ancak genellikle "aşk" veya "sevgili" gibi romantik kelimeler veya kısaltmalar için kullanılan alternatif veya ironik bir kullanım biçimi olduğu tahmin ediliyor. Bu, "Kaderimin sevgilim" veya "Kaderimin a.q'sı" gibi bir anlam taşıyor olabilir. Fotoğrafın, bu ifadeyle belki de ironi veya hafif bir cinsel gönderme yapmayı hedeflediği söylenebilir. Tam anlamı, bakış açısına ve kişisel yorumlara bağlı.

Resimde iki ayrı panelden oluşan bir mizah çizimi var. Üst panelde, bir erkek ve bir kadın yatıyorlar ve telefonlarına bakıyorlar. Kadın baloncukta "Bi renkli bi de renksiz foto atsana boyından" diye yazmış. Bu, muhtemelen birinin diğerine, kendilerinin daha çekici olduğuna inanılan bir fotoğraf göndermesini istediği anlamına geliyor. Bir fotoğraf göndermeye gerekçe olarak çekilen fotoğrafın boyu da önemliymiş gibi bir mesaj. Alt panelde ise, kadın yine telefona bakıyor ve baloncukta "Yazıcı mıyım ben 😡 çocu" yazıyor. Bu, muhtemelen fotoğrafın veya görüntünün gönderilmesiyle ilgili bir öfke veya hayal kırıklığı ifadesi. Özetle, mizah, sosyal medyada insanların nasıl görüntüye ve görsel çekiciliğe önem verdiklerini ve bazen bu durumun iletişimde nasıl sorunlara yol açabileceğini ele alıyor. Yazıcı mıyım çocu cümlesi, gönderilen fotoğrafa duyulan hayal kırıklığını/öfkeyi ve çekicilik kaygılarını vurgular.

Resimde, dalgaların içinde, yalnız başına duran bir at görülüyor. Üstte Türkçe bir yazı var, "gelmis diyor ki hayatında biri var mı?" Alt kısımda ise "dostumm benim bir hayatım yok" yazıyor. Bu, "gelmis diyor ki hayatında biri var mı?" sorusunun ironik bir cevabı. Atın yalnızlığı ve "hayatımda biri yok" cümlesi arasındaki tezat, hayatın bazen yalnız ve anlamsız hissettirilebileceği fikrini komik bir şekilde vurguluyor. Yani, atın yalnızlığı, hayatın karmaşıklığını ve bazen karşılık bulamama hissini ifade ediyor. Mizah, atın bu durumdaki ironik durumundan kaynaklanıyor.

Resimde, iki ayrı araba sahnesi var. Üstteki sahnede, bir araçta oturan iki kişi, biri "Biontech mi Sinovac mı?" yazan, diğeri de "Kelle Paça" yazan afişlerle gösteriliyor. Alttaki sahnede ise, araçtaki iki kişi öpüşüyor. Bu, aşılarla ilgili bir espri. Üstteki sahne, hangi aşıyı tercih edeceğini bilemeyen insanların ikilemini temsil ediyor. Alttaki sahne ise, aşının herkes için uygun olmadığını veya bireylerin farklı tercihleri olduğunu veya aşı seçiminin bir ilişki sorununa benzetilebileceğini ima ediyor. Aynı zamanda "Kelle Paça" ifadesi, Türkiye'de bilinen bir Türk yemeğinin adından gelir ve espri, aşı hakkında yapılan genel bir espriye eklenmiş kültürel bir göndermedir. Özetle, espri, aşı kararının karmaşıklığını, seçim zorluğunu ve hatta kişisel tercihlerin önemini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, kızıl saçlı bir kadın, muhtemelen Paris'te bir binanın çatısında, kendine ait bir selfie çekiyor. Arka planda, klasik Paris binaları görünüyor. Kadının ifadesi, biraz kibirli ve kendinden emin bir tavır yansıtıyor. Fotoğrafın espri unsuru, kadının konumuna ve ifade tarzına dayanıyor. Çatı gibi yüksek bir noktada, şehrin ortasında, kendisine odaklanmış bir selfie çekmesi, biraz abartılı ve kendine güvenen bir tavır sergiliyor. Bu durum, "kendini bilmezlik" ve "üstünlük" hissiyle ilgili bir ironi içeriyor. Yani, fotoğraf şakacı bir şekilde, yüksekten bakan ve kendinden emin görünen ama aslında biraz komik ve absürt bir durumun içinde olan bir insana gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, kel kafasına kısa bir saç modeli yaptırılmış, yeşil bir kazak giyen bir erkek görünüyor. Arka planda klima ve duvarın üzerindeki, küçük köpek resmi gibi bir şey var. Görüntü, kel kafaya yapılan saç modelinin biraz abartılı ve komik olduğuna işaret ediyor. Bir "kelin saç modeli" şakası yapılıyor. "Saç modelini yapmış ama hala kel" gibi bir mizah var.

Resimde, kahverengi deri koltukta oturan, genç bir çocuk (Emir Berke Zincidi) görünüyor. Çocuk, bir video paylaşım platformunda (Youtube gibi) yayınlanan bir videonun ekran görüntüsü gibi görünüyor. Resmin altındaki metin, videonun başlığını, görüntülenme sayısını, yayınlanma zamanını ve sosyal medya etkileşimlerini (beğeni, paylaşım, indirme, kayıt) gösteriyor. Çocuğun profil resminin altında "Emir Berke Zincidi" ve abone sayısı ("146 B abone") yazıyor. Başlık "Biz Ülkece Neyi Yanlış Yapıyoruz?" şeklinde, biraz eleştirel ve toplumsal bir konu hakkında sorgulama içeren bir ifade. **Mizahi Anlam (Joke):** Resim ve başlık, bir çocuk tarafından dile getirilen eleştiri veya toplumsal sorun görüşünü ortaya koyuyor. Çocuk, yetişkinler için tipik bir sosyal medya gönderisine benzer şekilde bir video paylaşmış olabilir. Bu bağlamda mizah, çocuğun genç yaşına ve bu tarz bir içeriği paylaşma olasılığına dayanıyor. Ciddi bir konu (ülkenin yanlış yaptığı şeyler) çocuk tarafından söylenince komik ve ironik bir hava katıyor. Böylece, toplumsal sorunlara farklı bir bakış açısı sunuyor ve gönderinin ilgi çekici ve mizahi olmasını sağlıyor.

Resimde, Avatar: The Last Airbender dizisinden bir kuzey kutbu yaratığı (Avatar'daki bir yaratık) gökyüzünde uçarken ve onun altında, Avatar'ın bir karakteri olan bir rahibin meditasyon yaptığı bir sahne görülüyor. Alttaki sahnedeki baldırı çıplak, turuncu cübbe giymiş rahip, kafasının üzerinde Avatar'ın karakteristik mavi sembolüyle. Mizah, Avatar karakterini, gerçek dünyada olağanüstü bir yaratığın varlığında bile, meditasyon yapmaya devam eden sakin ve dingin bir insan olarak tasvir eden ironik bir zıtlıktan kaynaklanıyor. Gördüğümüz şey, Avatar karakterinin sıklıkla gösterilen sakin ve dirençli ruh halini, beklenmedik bir ortamda ele alıyor ve biraz absürt bir duruma sokuyor. Bu nedenle mizah, beklenmedik ve ironik bir karşılaşmanın yaratıcılığıyla sağlanıyor.

Resimde iki panelli bir mizah görseli var. Üst panelde bir kadın, muhtemelen telefonla meşgul. Alt panelde ise bir erkek, telefonla meşgul bir kadının yanında yatıyor. Kadının konuşma balonunda "halledebildiniz mi ailevi problemlrinizi nasıl oldu" yazıyor. Erkek ise "evet evet barıştık karıma çocukları uyutacam şimdi" yazıyor. Mizah, ailevi problemlerle başa çıkmanın "çocukları uyutmak" ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Yani, ailevi problem çözüldü mü diye sorulan bir soruya, aslında sorun çözülmeyip, sadece geçici bir çözüm yolu (çocukları uyutma) bulunarak durumun geçiştirildiği vurgulanıyor. Kadın, problemleri çözmeye çalışmayı, erkek ise sadece geçici bir çözüm yolu bulmayı tercih ediyor. Bu durum, ilişki içindeki iletişimsizlik ve sorunları görmezden gelme gibi bir durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, fes takmış, yüz maskesi üzerinde bıyık resmi bulunan, muhtemelen bir futbol maçı izleyen bir kişi görünüyor. Kişi, Türkiye milli takımının formalarından birini giyiyor. Fotoğrafın esprili yanı, maskenin üzerindeki bıyık ile fesin birleştirilmesinden ve bu kıyafetin bir Türk futbol taraftarı için tipik bir görüntü olmayışından kaynaklanıyor. "Bıyıklı fesli" görüntü, normalde beklenen bir görüntüden farklılığı vurgulayarak esprili bir ifade oluşturuyor. Bu durum, beklenmedik ve eğlenceli bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, elinde silah tutan, yüz ifadesi oldukça sert ve tehditkar bir erkek görünüyor. Sert bir ifadeyle gülümsüyor. Eldiven giymiş ve üzerinde kamuflaj rengi bir kıyafet var. Fotoğraftaki espri, kişinin yüz ifadesinin gülümsemesiyle çelişen tehditkar duruşuna dayanıyor. "Tehlikeli ve ciddi görünürken aslında eğlendiğin" gibi bir ironi içeriyor. Burada "tehlikeli bir gülümseme" veya "ciddi bir şaka" gibi bir anlam çıkarabiliriz. Görsel olarak, kişi ciddiyetle bir şey yapıyormuş gibi görünse de aslında yapılan şey ciddi değil, gülünç olabilir veya gerçek olmayan bir durumu simgeliyor.

Resimde, üç farklı kişinin, muhtemelen bir dizi ya da filmden, görüntüleri bulunmaktadır. Üst sırada, kadın görünümlü bir kişinin, erkek gibi makyaj yapmış hali. Ortadaki de tıpkı bu kişi gibi, aynı makyaj ve görünümle erkeksi bir vücut yapısına sahip. Alttaki ise tam bir "erkeksi" görüntüde, fakat yüzü ve görünümü değiştirilmiş bir erkek. Bu, makyaj, giyim tarzı, vücut yapısı ve cinsiyet rolleri ile ilgili, bir şaka veya mizah içeriği. Görünen şaşkınlık ve komiğin kaynağı, bu kişilerin görünüşlerinin nasıl değiştirilmiş ve nasıl bir cinsiyet rolüne sokulmuş olduğudur. Başka bir deyişle, cinsiyet rolleri ve toplumsal beklentiler hakkında bir espri.

Resimde, siyah takım elbise giymiş bir kadın, kollarını havaya kaldırmış şekilde duruyor. Arka planda, beyaz bir bina ve etrafta pembe çiçekler var. Fotoğrafın alt kısmında, "YENİ BÖLÜM SADAKATSIZ" ve "GULDUM.NET" yazıları görülüyor. Bu, muhtemelen bir dizi veya film fragmanı/görüntüsü. "Sadakatsiz" ifadesi, dizinin konusu hakkında bir ipucu veriyor. Kadın oyuncu/karakterin kollarını açması, bir olay veya duyguyu vurgulamak için kullanılan bir jest, belki de şaşkınlık, özlem veya birinin ihanetini ifade etmeyi çağrıştırıyor. Kadının giysisi ve jestleri, drama ve duygusal bir gerilime işaret edebilir. Bu durum, altta yer alan "yeni bölüm" yazısıyla birlikte, izleyiciyi diziye meraklandıran ve yeni bölümün ne olacağı hakkında düşünmeye yönlendiren bir mizah içermiyor. Bu daha çok dizinin fragmanı olarak yorumlanabilir.

Resimde, şaşkın, korkmuş veya öfkeli bir ifadeyle konuşan bir genç kişi görülüyor. Üstte Türkçe "MASUMLAR APARTMANI" yazısı var. Altta ise "İncil Civdi!" yazıyor. Bu, muhtemelen korku veya gerilim filmlerinden veya dizilerinden alınmış bir meme. "Masumlar Apartmanı", bir apartman veya yerleşim adını çağrıştırıyor. "İncil Civdi!" ise, bir tür intikam veya problemle karşılaşıldığı, veya şaşkınlık yaratan bir olay veya durumla ilgili bir espri olabilir. İncil Civdi'nin ne anlama geldiği kişiden kişiye değişebilmekte. Meme, "masum" bir yerin aslında tehlikeli veya sorunlu olduğunu ima ederek, bir durumun aslında beklentilerin aksine olduğunu vurgular. Bu bir paradoks veya beklenmedik bir olayla ilgili bir mizah unsuru. Söz konusu film ya da diziye aşina olan biri, bu memeyi daha iyi anlayabilir.

Resimde, üç farklı sahne, muhtemelen bir dizi veya filmden kesitler olarak görülüyor. Üst sırada, bir adamın diğer bir adamın yanaklarına tokat attığı bir sahne var. Ortada, farklı bir sahne, bir kadının başka bir kadının yanaklarına tokat attığı bir sahne. Bu, "tokatlama" veya "yüz darbesi" temasıyla yapılan bir mizah örneği. Aynı eylemin, farklı kişiler arasında, hatta farklı cinsiyetlerde tekrarlanması, bu tarz videoların sıkça kullanılan bir mizah tekniğidir. İzleyici, farklı ilişkilere, duygusal durum ve cinsiyet rollerine dayalı olarak aynı eylemin kaçınılmazlığını ve karmaşıklığını görüyor ve güldürüyor. Bu noktada temel mesaj, eylemin kendisinden ziyade eylemin tekrarlanması ve zıt ya da beklenmedik şekilde gerçekleştirilen durumdur.