comment şelalesi 12836 COMMENT selalesi medyaraydin Boyacı: Mustt.Not...Look... 67h 800 beğenme Yanıtla Kaynak

Fotoğrafta, kaşları çizilmiş, hafif makyajlı, kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadının arkasında, "UNILAD" yazan bir yazı var. Kadının konuştuğu bölüme ise, "Karavanlar, çünkü insanlar şeyleri karşılayamıyor diye değil" şeklinde bir metin eklenmiş. Bu, karavan sahibi olmakla ilgili bir espri. Geleneksel bir düşünce tarzını alaycı bir dille ele alıyor. Genellikle karavanların daha düşük gelir grubuna ait insanlar tarafından tercih edildiği düşünülür. Ancak bu espri, bu durumun doğru olmadığını, karavanların başka sebeplerden kaynaklı bir tercih olduğunu ima ediyor. Bu, insanların karavanları ekonomik nedenlerle değil, başka nedenlerle tercih ettikleri fikrine bir espriyle değinmektedir. Fotoğrafta, kaşları çizilmiş, açık kahverengi saçlı, genç bir kadın görünüyor. Kadının sözleri, "Karavanlar, parayı karşılayamadığınız için değil" şeklinde başlıyor ve devamında "şeyleri karşılayamadığınız için" diye bitiyor. Bu, karavanların sadece ekonomik bir seçim olmadığını, yaşam tarzı veya diğer nedenlerle tercih edilebileceğini vurgulayan bir espri. "Karavanlı" olmakla, "fakir" olmak arasında ilişki kurulmaya çalışılıyor ve bu, komik bir çelişki veya abartma yaratıyor. Genel olarak, espri, karavan seçimini abartılı bir şekilde, sadece para yetmediği için değil, farklı sebeplerden kaynaklı bir yaşam tercihi olarak sunmaya çalışıyor.

Fotoğrafta üç genç var. Erkek kırmızı bir mont giymiş ve omuzunda bir çanta taşıyor. Yanında duran iki kızdan biri siyah bir tişört, diğeri de siyah bir sweatshirt giymiş. Şaka, erkek zengin görünmesine rağmen cebinde hiçbir şey olmadığı için kızların onu görünce "çantasını nereye saklayacak" diye düşünmesi. Türkçede "Bu tipi sokakta görseler çantasını saklayacak yer ararlar ama ünlü olunca işler değişiyo" yazıyor. Yani şaka, zengin görünmenin insanları nasıl etkilediğinin bir parodisi.

RT @buocguldurdu: rac @andyingi Suya geri atarım Miraç Türüt O @miracturut · 25 Ağu 19 Kızlar manita adayınız ilk buluşmaya...

Fotoğrafta siyah bir sweatshirt ve siyah pantolon giyen bir erkek görünüyor. Erkek bir kolunda siyah bir bileklik, parmaklarında birkaç yüzük takıyor. Resmin altında "Eylül the yargı machine" ve "Türk gençlerinin vazgeçilmez ev kombinleri ektedır" yazıyor. Bu bir espri çünkü "ev kombinleri ektedır" sözcüğü Türkçede yanlış yazılmış. Doğru yazımı "ev kombinleri ektedir" şeklinde olmalı. Burada kasıtlı olarak yanlış yazım yapılmış ve "ektedır" kelimesinin "ekti" ile "edir" sözcüklerinin birleşmesinden oluştuğu anlatılmak isteniyor. Bu, "ekti"nin "ekti" kelimesine benzediği ve "edir" kelimesinin "edir" sözcükleriyle birleşerek "ektedır" sözcüğünü oluşturduğu anlamına geliyor. Bu tür kelime oyunları Türkçede sıkça kullanılır ve genellikle esprili ve komik bulunur.

Resimde, kızgın veya sinirli bir ifadeyle, kırmızı bir ceket giyen yaşlı bir adam görülüyor. Adamın yanında, Türkçe metin, "babama benim gibi davran dedim ve sonuç:" şeklinde yazılmış. Bu, muhtemelen bir kısa video klibinin bir karesidir. Şaka, adamın, babasına kendisine benzer şekilde davranmasını söylemesinin ve bunun beklenmedik ya da olumsuz bir sonuca yol açmasının ironik bir şekilde gösterilmesiyle ilgilidir. "Sonuç" kısmı, adamın tepkisinin veya babasının davranışının ne olduğunu merak ettirecek şekilde bırakılıyor. İzleyici, muhtemelen "sonuç" olarak adamın ciddi bir tepki aldığını, kızdığını ya da aksi bir davranışta bulunduğunu, yani istenen sonucu alamadığını düşünüyor. Dolayısıyla şaka, kişinin beklentisi ile gerçekleşen sonuç arasındaki ironik tezat üzerine kurulu. Resimde, kırmızı bir ceket giyen, gözlük takan yaşlı bir adam görünüyor. Altta Türkçe metin var: "babama benim gibi davran dedim ve sonuç". Bu, bir mizah içeren bir durum anlatımı. Olayın özeti şudur: Genç kişi, babasına kendi davranış tarzını benimsemesini söylüyor. Sonuç ise, babanın da aynı şekilde davranması ve bunun komik bir sonuca yol açması. "Sonuç" kısmı, babanın tepkisinin genç kişinin beklediğinden farklı ve muhtemelen beklenmedik bir şekilde sert ve olumsuz olduğunu ima ediyor.

Resimde, başlarında şapkalı iki genç insan görülüyor. Birisi beyaz gömlek ve kravatlı, diğeri mavi bere ve lacivert okul kıyafetiyle. Genç kız gülüyor, erkek ise hafif ifadesiz duruyor. Fotoğrafın espri anlamı, muhtemelen sosyal medya'da yaygın olarak kullanılan bir tür "sıkıntılı/garip/ilginç" bir genç insan kombinasyonu algısıyla ilgili olabilir. Gülmek, başkalarının ne düşündüğünden veya ne hissettiklerinden farklı olarak, neşeli, rahat bir ifade yansıtırken, diğerinin ifadesi tam olarak anlaşılmayan bir duruma karşılık gelebilir. Görüntünün sosyal medya platformlarında yaygın olarak paylaşılan, genellikle gençlerin durumlarını ve hislerini temsil eden ve/veya ironik bir yorum içeren mizah türleri arasında yer alması olasıdır. Esasen, bu mizah türü, belirli bir sosyal norm veya beklenti ile bağlantılı olarak karşılaşılan bir durum veya ifadeyi, tuhaf veya absürt bir şekilde göstermeye odaklanır. Resimde, şapkalı iki genç insan görünüyor. Birisi beyaz gömlek ve kravatlı, diğeri ise mavi bereli ve lacivert bir okul kıyafetiyle. Görsellerin ifade ettiği muhtemel bir espri, genç kızın gülümsemesinin karşısındaki erkeğin ifadesindeki olası bir rahatsızlığı veya alayı temsil ettiği düşüncesine dayanıyor. Genel olarak, resimde hafif bir alaycılık ve mizah, belki de toplumsal bir yorum, bir ilişki veya bir duygunun komik bir şekilde ifade edildiği anlamına geliyor. Resmin tam anlamını, kişiler arasında geçen bir konuşmaya veya olayın bağlamına ihtiyaç duymak gerek.

Resimde beyaz spor bir ceket var. Üzerinde üç mavi şerit ve "FSO" yazan mavi bir etiket var. Şaka, "doğada zehirli kurbağa yılan vs. dikkat çekici renklerde olur, insanlardaki izdusumu de bu; 'belayım uzak dur outfit'" cümlesinde. Bu cümle, "FSO" markasının insanların "beni görme" işareti olarak algılanması üzerine kurulu bir espri.

Fotoğrafta, 90'lı yılların modasıyla, renkli bir yelek ve çizgili pantolon giyen genç bir adam görülüyor. Bu kombinasyon, 90'lı yılların abartılı ve renkli modasını temsil ediyor. Şaka ise, bu tarzın o dönemde çok popüler olmasına rağmen, günümüzde komik ve garip olarak algılanması. "Abi bu ne ya? 90'lar modasıyla mı geziyorsun? O çizgili pantolonu ve renkli yeleği nereden çıkardın? 😂" gibi bir yorum yapılabilir.

Fotoğrafta, mor ışıklandırılmış bir odada, siyah payetli elbise giymiş ve başında gri bir şal olan bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, tavanda "yıldızlı gece" efekti yaratılmış. Ancak ışıklandırma ve genel atmosfer, kadının gece kulübünde değil de, evindeymiş gibi bir his veriyor. Bu görsel espriyi yaratan şey, kadının üzerindeki abartılı elbise ve başındaki şal ile bulunduğu ortam arasındaki tezatlık. Kadın, gece kulübüne hazırlanmış gibi görünürken, ortam ev gibi basit ve sade. Bu durum, "Evde gece kulübü gecesi yapıyor" gibi bir espriyi akla getiriyor. **Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir:** * "Abi evde gece kulübü mü açtın sen?" * "Kızım gece kulübüne mi gidiyorsun yoksa evde mi parti veriyorsun?" * "Gece kulübüne gitmeden önce evde prova yapıyor olsa gerek."

Resimde üç farklı gri eşofman giymiş erkek var. Üstteki tweet'te ise "Gri eşofman altı diyor ve susuyorum" yazıyor. Bu, gri eşofman altını giymenin bir sosyal norm haline gelmesiyle ilgili bir espri. Yani, insanların gri eşofman altını giymenin ne kadar yaygınlaştığını ve bunun artık bir eleştiri konusu olmadığını vurguluyor.

Resimde, beyaz takım elbise giymiş ve siyah güneş gözlüğü takmış bir adamın sahneye çıktığı sırada çekilmiş bir fotoğrafı görüyoruz. Altında "1.969 görüntüleme" ve "serdarsortac ilk sahneye çıkışım. #serdarsortac" yazıyor. Bu yazılar "serdarsortac" adlı kişinin ilk sahneye çıkışının sadece 1969 kez izlendiğini göstererek, ironik bir şekilde popüler olmadığını ve pek de başarılı olmadığını ima ediyor. Bu, "serdarsortac" için biraz alaycı bir gönderi.

Fotoğrafta Twitter'dan iki tweet görünüyor. İlk tweet'te @shawtydhk kullanıcı adlı kişi "Bir erkeğin tarzının olmaması.. Erkek adamın tarzı olmaz kışın her gün aynı mont giyer yazın da aynı tişörtün farklı renklerini.." diye yazmış. İkinci tweet'te @nudesturkey kullanıcı adlı kişi "Libidonuzu düşüren en acayip şey nedir?" diye sormuş. Bu tweetlerdeki espri, ilk tweet'in yazdığı kişinin eleştirdiği erkeğin "kışın her gün aynı mont giyer yazın da aynı tişörtün farklı renklerini.." gibi basit bir moda anlayışına sahip olması. İkinci tweet'in yazarı ise libidosunu düşüren en acayip şeyin "kışın her gün aynı mont giyer yazın da aynı tişörtün farklı renklerini.." tarzı kıyafet giymek olduğunu ima ediyor. Bu tweet'ler, erkeklerin moda anlayışını eğlenceli bir şekilde eleştirerek mizahi bir yaklaşım sergiliyor.

Converslerini atsana çöpe Kaynak

Fotoğrafta, "odada" ve "dışarıda" farklı kıyafetler giyen iki farklı kadın var. Soldaki kadın, içinde şık bir elbise, dışarıda da şık bir görünüm sergilemek için güzel bir kürk manto giyiyor. Sağdaki kadın ise, "odada" rahat bir tişört giymişken, "dışarıda" daha şık, ancak bir kürk manto giymediği için, "odada" giyinme şekline göre daha az gösterişli bir şekilde giyinmiş. Bu fotoğraf, "odada" çok farklı, ama "dışarıda" biraz daha "ayni" olan kişiler için mizah içeren bir karşılaştırma yapıyor. Yani, "odada" süslü, "dışarıda" daha sade olan kişilerin "dışarıda" daha az çaba harcadığına dair bir espri yapıyor.

Bu görsel, bir Twitter konuşmasını gösteriyor. İlk tweet, "vistorlaytın fedaisi" yazarak ve "enteresandır" anlamına gelen "enteresannıdır" etiketi ekleyerek bir kadının profil fotoğrafını gösteriyor. Bu tweet, bir kadının kendisini "vistorlaytın fedaisi" olarak tanımlamasını, başkalarına bir hizmet sunarak onları "fedada" bulunmaya teşvik etmesini imalı bir şekilde ele alıyor. Daha sonra, "şu tarza bak mk insanlığa faydalı olma ihtimali yok" diye eklenerek bu kadının görünümüne ironik bir şekilde tepki veriliyor. Bu tweet, kadının görünümünü ve kişiliğini alaycı bir şekilde ele alıyor. İkinci tweet ise, "doğu akdenizinin en acımasız korsanı benim evet" yazarak bir kadının farklı iki fotoğrafını gösteriyor. Bu tweet, ilk tweet'e bir cevap niteliğinde, "vistorlaytın fedaisi" tanımını kabul ediyor ve aynı zamanda kendisini "acımasız korsan" olarak tanımlıyor. Bu, ikinci tweet'in ilk tweet'e karşı bir mizah anlayışı ile cevap verdiğini gösteriyor. Özetle, bu görsel, bir kadın hakkındaki esprili, alaycı bir konuşmayı gösteriyor. İlk tweet kadının imajını eleştiriyor, ikinci tweet ise bu eleştiriye gülerek karşılık veriyor.

Fotoğrafta, Patrick Stewart'ın canlandırdığı Star Trek serisindeki karakter olan Kaptan Jean-Luc Picard, şaşkın bir ifadeyle bir ekrana bakıyor. Ekranda "5 sene önceki fotoğraflarını görmüşsündür" yazıyor. Picard ise "oh tatlım, hayır, aklından ne geçiyordu" şeklinde bir tepki veriyor. Bu, bir internet memesi olarak kullanılan ve insanların geçmişte yaptığı garip veya utandırıcı şeyleri hatırlatan bir şaka. Picard'ın tepkisi, insanların böyle bir soruya verdiği şaşkınlık ve gariplik hissini göstermek için kullanılır.

İyice deli etti kendini banualkanresmi 23s banualkantv Seni Taklitçi Kezban seni Saçlarımın uçuşuna kadar Beni taklit ediyor...

Resimde iki genç adam oturmuş şekilde görünüyor. Sağdaki adam koyu renk saçlı ve siyah deri ceket giymiş, solundaki adam ise açık renk saçlı ve siyah gömlek giymiş. İkisi de sigara içiyor. Fotoğrafın altındaki yazıda "Sarışın beyler mi? Kumral beyler mi?" yazıyor. Bu, iki gencin görünüşlerini karşılaştırarak bir espri yapılıyor. "Sarışın beyler mi?" sorusu, açık saçlı genci temsil ederken "Kumral beyler mi?" sorusu ise koyu saçlı genci temsil ediyor. Bu şekilde, gencin saç rengine vurgu yapılarak hafif bir alaycı espri yapılmış.

Resimde, siyah, parlak, sivri burunlu bir erkek ayakkabısı görülüyor. Tweet'in yazısında "Burak Özçivit şu ayakkabıya benziyo" yazıyor. Burak Özçivit'in sivri saçları ve ayakkabıdaki sivri burun, bu mizahın temelini oluşturuyor.