Fotoğrafta, Çağla Üren isimli kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kişinin eşiyle kavga ederken eşinin kendisine "Sen kendi doğrularına hapsolmuş bir romansın" dediğini ve bunun üzerine kavgayı bitirdiklerini söylüyor. Mizah, eşinin kendisine haksız bir eleştiri/yorum yaptığını ve bu eleştirinin aslında o kişinin kendisini yeterince tanımlayıcı bir "roman karakteri" benzetmesi olduğunu vurguluyor. "Sen kendi doğrularına hapsolmuşsun" ifadesi, kişinin inatçı ve kendi bakış açısından başka bir şeyi göremeyen bir insan olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla paylaşım, kavgada söylenen bu cümlenin ironik ve aslında komik olduğunu vurguluyor. Kısacası, kavga sona erdikten sonra söylenen cümlenin gerçekten de kahkaha dolu ve komik bir durum olduğu anlatılıyor.

Görüntüde, beyaz başlıklı, muhtemelen çocukların, büyük bir masada yemek yedikleri bir ortam görülüyor. Masada çeşitli yemekler ve içecekler var. Tweet'in altındaki yorumlarda yer alan "Osmanlı Torunu AHMET" ve "Yüzde 123 de olsa bu aslan parçaları yetişecek" ifadesi, bir takım milliyetçi ve/veya aşırı vatansever söylemler içeriyor. "Yüzde 123" ifadesi, büyük bir başarı beklentisi veya abartılı bir gurur duygusunu temsil ediyor. "Aslan parçaları" ifadesi ise, bu başarıya ulaşacak insanları, ülke için önemli ve güçlü bireyler olarak tasvir ediyor. "dex. (E) @dex608. 1 gün yüzdede 123 ne aq malı" ifadesi ise, "Osmanlı Torunu AHMET" isimli kullanıcının söylediğine alaycı ve eleştirel bir tepki niteliğinde. Yüzde 123'ün abartılı ve gerçekçi olmayan bir iddia olduğunu, bu nedenle "aq malı" ifadesiyle, anlamsız ve mantıksız olarak nitelendiriyor. Özetle, tweet, milliyetçilik temalı bir abartı ve buna karşı yapılan bir eleştiriyi içeriyor. "aq malı" ifadesi, oldukça olumsuz ve küfürlü bir ifade olduğundan, esprili, alaycı bir anlam taşıyor. Fotoğraf, espriye konu olacak şekilde, biraz komik bir görünüm sergiliyor.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbet, muhtemelen bir tartışma veya anlaşmazlık içeriyor. İlk mesaj "ya cidden bi kere kendini benim yerime koy" şeklinde, karşısındaki kişinin durumu kendisinin yerine koymasını, yani empati yapmasını rica ediyor. Ardından "mantıklı düşün" ve "biraz empati yap" şeklinde gelen cevaplar, ilk mesajdaki isteği yineliyor ve karşılıklı olarak farklı bakış açıları üzerinden düşünmeyi vurguluyor. Sonrasında "yaptım" ve "yine ben haklıyım" mesajları ise durumun ilk mesajda istenen şekilde ele alınmadığı veya yine de tarafın kendisinin haklı olduğunu düşündüğü yönünde. Özetle, sohbet iki kişinin birbirine farklı bakış açıları ile yaklaşmaya çalıştıkları, belki de empati yapma zorluğundan kaynaklanan bir tartışma örneği. Mizah, özellikle "yine ben haklıyım" ifadesinin, önceki "empati yap" uyarılarından sonra gelmesinden kaynaklanmaktadır. Kendini karşısındaki kişinin yerine koymak yerine, yine kendi bakış açısından hareket etmeyi sürdüren kişinin benmerkezci tavrına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcının (@duranza_jk), eski olaylara atıfta bulunarak, kadınların günümüzde bu kadar tepkisiz olmadığını ima eden bir mesajı yanıtlayan bir başkasına, (@eskitvitler) hakaret dolu bir cevap gönderdiği anlaşılıyor. İkinci mesaj (@cokcabaliyoruz), ilk mesaja çirkin ve küfürlü bir cevap vererek, tartışmayı daha da ileri götürüyor. Bu, "kadınların tepkilerinin eskiden daha fazla olduğuna ilişkin" bir klişe eleştirmeye ve bu klişenin günümüzde geçerli olmadığını ifade etmeye odaklanan bir tartışma örneği. Ayrıca, tartışma, hakaret içeren saldırgan bir dil kullanarak şiddetli bir mizah unsuruna sahip. Bu tür mizah, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve saygısız yorumlara karşı tepkinin yetersizliği gibi sosyal konuları ele alabiliyor ancak aynı zamanda saldırgan ve uygunsuz bir şekilde davranıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve altında bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir savaş ya da çatışma ortamında, beyaz kıyafetler ve başlarına yeşil bantlar takmış kişiler silahlarla görülüyor. Tweet, "niye istesinler amına kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin davar. istilacı oc" ifadeleriyle başlıyor ve "only islamist posting" ifadesiyle devam ediyor. Tweet'in devamında, "Avrupanın ortasında La ilahe illallah bandanalı insanlar istemediler" cümlesi yer alıyor. Tweet'in genel anlamı, ağır bir dille, "Müslümanlar neden Avrupa'da bu şekilde davranıyor? Kutsal topraklarda dahi, inançları yüzünden davranışlarda bulunuyorlar." gibi bir iddia taşıyor. Tweet'in altında yer alan fotoğraf ise, söz konusu iddiayı destekler nitelikte, savaş ya da çatışma imajı veriyor. Ancak, fotoğrafın gerçek bir olaydan mı yoksa kurgu bir içerikten mi oluştuğu belirsiz. Paylaşımda kullanılan dil ve imaj, şiddet içeren ve kışkırtıcı bir tavır sergiliyor ve mizah yerine nefret söylemi içerebiliyor. Fotoğraf, "bandanalı insanlar" ifadesiyle genel bir İslam karşıtlığı algısı yaratmaya çalışıyor. Ancak, bu tür yorumların kabul edilebilir ve sağlıklı olmadığını hatırlatmak gerekir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesajda, Kai Hiwatari isimli bir kullanıcı, @duranza_jk kullanıcı adına cevap vererek, "regl olayı"nın 21. yüzyılda kadınların gıklarını çıkarmaması kadar abartıldığını iddia ediyor. Bu iddia, toplumsal algıdaki bir eğilimi veya ironiyi ele alıyor gibi görünüyor. Kadınların seslerini duyurmalarının zorlaştığı veya daha az önemsendiği gibi bir genel görüşü ifade ediyor. İkinci mesaj ise, umrwn isimli bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "Senin gıkını sikerim oruspu çocuğu" şeklinde oldukça saldırgan ve küfürlü bir ifade içeriyor. Bu, ilk mesajın aksine, son derece kaba ve olumsuz bir tepki örneği. İlk mesajın ironik ve dolaylı eleştirisine karşılık, sert bir şekilde saldırgan bir cevap veriliyor. Özetle, bu iki tweet, toplumsal algılar ve kadınların haklarının savunulması hakkında farklı bakış açılarını, aynı platformda, oldukça çelişkili bir şekilde ele alıyor. Birinci tweet, olumsuz bir toplumsal eğilime ironik bir yaklaşım getiriyor. İkinci tweet ise bu görüşe kaba ve saldırgan bir yanıt veriyor. Bunun esprili bir yanıt olduğu söylenemez, daha çok olumsuz duyguların ve saldırganlığın ifadesidir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, AKP-MHP ittifakının oy oranını (%65) ve Erdoğan'ın evinde anket yapılıp yapılmadığı konusundaki şüpheyi ele alıyor. "TÜRKLER GELİYOR" ifadesi, bir provokasyon ve endişe unsuru içeriyor. Bu, mevcut siyasi durumu, muhtemel bir değişim veya gerilimi temsil eden bir slogan gibi algılanabilir. "Anketi erdoğanın evinde mi yaptınız?" kısmı ise, anketlerin tarafsızlığını sorgulamakta ve olası manipülasyon veya yanlılığı gündeme getirmektedir. Bu, anket sonuçlarına olan güveni azaltmak için bir retorik taktik olarak kullanılabilir. Özetle, mesajlar, siyasi bir konu hakkında eleştirel ve şüpheci bir bakış açısı sergilemekte ve mevcut siyasi durum hakkında farklı görüşleri yansıtmaktadır. "Fetocumusunuz?" cümlesi ise, "FETÖ" örgütüyle ilişkilendirilerek bir kışkırtma ve hedef göstermeye çalışılmaktadır. Bu nedenle, paylaşım, siyasi tartışmanın bir parçası olarak, ciddi bir ifade aracı olarak değil, tartışma ve provokasyon yaratmak için kullanılmış bir içeriğe işaret etmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında bir dizi meme görülüyor. Memler, "soykırım yapmadık", "soykırım yapsaydık... (ermenileri suçlamaya devam etme sözü)" gibi Türkçe cümleler içeren ve soykırım tartışmasını ele alan, beyin grafiği içeren bir şaka içeriyor. Alttaki yorum, 24 Nisan olaylarını ele alıyor ve Ermeniler'e yönelik zulmü kınıyor, Kürt aşiretlerini ise bu olaylardan sorumlu tutarak eleştiriliyor. Meme'ler, soykırıma yönelik argümanları, bir bakış açısıyla alay ederek ve bir "zıt" yanıt yaratmak suretiyle şakaya dönüştürüyor. Böylelikle, soykırım olayını farklı bir açıdan, ironik ve esprili bir şekilde ele alıyor. Tweet ise 24 Nisan olayları ile Ermenilere karşı şiddete ve ardından Kürt aşiretlerine yönelik bir eleştiriye odaklanıyor. Bu eleştiri, tarihsel tartışmaların içindeki farklı bakış açılarını ve duyguları yansıtmak için ironik bir yöntem kullanılıyor.

Fotoğrafta, Türk mutfağına ait çeşitli baklava ve tatlı türleri görülüyor. Özellikle, yeşil renkli, fıstıklı baklavalar öne çıkıyor. Tweet'in altındaki mesajlar, birisinin (bburhanjk) başka birinin (özellikle de "orospunun öz evladı" ifadesiyle ima edilen birisi) küfürlü bir tweet atmasına tepki olarak, "sinirsel problemlerim var" dediğini gösteriyor. Diğer kullanıcı (Yunus) ise bu tartışmaya "şunları kendi hür iradeleriyle seven var mı yaa" diyerek alaycı bir şekilde katılıyor. Bu, küfürlü söylemlere ve tartışmalara gönderme yapan, ironik ve biraz da alaycı bir mizah anlayışına sahip bir tweet örneğidir. "Orospunun öz evladı" ifadesi, aşırı tepkili ve anlamsız bir kavganın belirleyici cümlesidir. "Kendi hür iradesiyle seven" kısmı ise o kavganın anlamsızlığını vurgular. Özetle, tweet, küfürlü ifadelere karşı tepkisel bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, bir kız ve bir erkek çizgi roman tarzı bir komiğe benzeyen bir görsel. Kızın elinde telefon, erkeğin ise telefon yok. Kız telefonda birine mesaj atıyor ya da iletişim kuruyor. Erkek ise kızla ilgilenmiyor. İşte tam da bu noktada, kızın yanındaki baloncuk içinde "Kişiyi Engelle" yazıyor. Bu, "dikkatsizlik", "ilgisizlik", "sosyal medyada iletişim engelleme" gibi konuları ele alan bir mizahi durum. Kız, erkeğin ilgisini çekmek için çabalarken, erkek sosyal medya ya da gerçek hayatta ona hiç ilgi göstermiyor, bu nedenle kız onu engellemeyi düşünüyor. Mizah, kızın bu durumu nasıl ele aldığı ve erkeğin ilgisizliğiyle ilgili.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımının bir kısmı yer alıyor. Başlıkta "sigaradan daha fazla kansere sebep olan şeyler" ifadesi ile başlayan ve daha sonra "akp'li biriyle girilen münakaşa" ifadesiyle devam eden bir tartışma veya eleştiri yapılmış. Paylaşıma göre, AKP'li biriyle yapılan tartışmalar sigaradan bile daha fazla kansere sebep olabilecek kadar zararlıdır. Bu, ironik ve belki de abartılı bir ifadeyle, siyasi görüş farklılıklarının ve tartışmaların potansiyel olarak zararlı olduğunu öne sürüyor. "korkakkorkuluk" kullanıcı adı, bu tartışmanın bir eleştiri veya şaka olduğunu ima ediyor. Görselde de bir kız görüntüsü var, ancak bu görselin tartışma ile direkt bağlantısı yok. Kısacası, gönderi, AKP'lilerle olan tartışmaların abartılı bir şekilde tehlikeli olduğunu esprili bir dille öne sürüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, eşiyle yaşadığı bir tartışma hakkında yazmış. Tartışmanın konusu, eşinin "kelimeleri benden daha iyi kullandığı" için kendini haklı çıkarmaya çalışması. Kullanıcı, eşinin haklı olduğunu düşünmüş gibi görünse de, aslına bakılırsa haksız olduğunu ifade ediyor. Mesajdaki humor, beklenmedik bir durumun (eşinin kelimelerle kendini haklı çıkarma çabası) aslında haksızlık olduğunun ortaya çıkmasıyla ilgili. Kişi, söylediklerinin haklı çıkmasına rağmen, haksız bir durum olduğunu fark ettiğini komik bir şekilde ifade ediyor. "Haklıymışsın gibi oldu ama aslında haksızsın" kısmı ironik ve esprili.

Resimde bir Twitter mesajı görülüyor. Kullanıcı, eşinin gece yaşadıkları bir tartışma konusunda "senin kelimeleri benimkinden daha iyi kullandığını" söylediğini ve bu nedenle haklıymış gibi hissettiğini ama aslında haksız olduğunu belirtiyor. Mesaj, tartışma konularında kelime seçiminin ve argümantasyonun önemini vurgulayan, ironik ve hafif sinirli bir mizah içeren bir durum anlatıyor. "Haklıymışsın gibi oldu ama aslında haksızsın" kısmı, tartışma sırasında duyguların ve algıların nasıl manipüle edilebileceğine dair esprili bir nokta koyuyor.

Fotoğrafta, çeşitli siyasi ve toplumsal konulara yönelik, meme kültüründe sıkça kullanılan "kötü adam" temalı çizimlerin bir araya getirildiği bir dizi meme görülüyor. Her memede, ekonomik kriz, göçmenler, FETÖ, ırkçılık, ateizm, farklı dinler ve milliyetçilik gibi konular eleştirel bir şekilde karikatürize ediliyor. Her bir karakter tipi, o konuya karşı olumsuz bir tavrı temsil ediyor. Örneğin, "ekonomi niye bu halde" memesindeki karakter, ülkenin ekonomik durumundan dolayı derin bir üzüntü ve umutsuzluk içinde. "vatan haini terörist" memesi, söz konusu kişileri olumsuz bir şekilde tasvir ediyor. Benzer şekilde, "ırkçı" , "ateist dinsiz serefsiz" ve "yahudi" memesindeki karakterler de toplumsal gruplara yönelik önyargıları ve klişeleri yansıtıyor. Bu memesin temel amacı, toplumsal kesimlerin birbirine karşı önyargıları ve klişeleri üzerinden espri yapmak. Memeler, siyasi ve sosyal konuları eleştirel bir şekilde komik bir şekilde ele alıyor ve sosyal medyada bu tarz konuların tartışılmasını ironik bir şekilde yansıtıyor. "fetöcü, vatan haini, terörist, ırkçı, yahudi" gibi söylemler ve etiketlemeler, bu memede kullanılan ifadeler ve onların arkasındaki siyasi mesajlar üzerinden espri yapılıyor. Bu memeler, kısacası, ülkedeki tartışmalı siyasi ve toplumsal konuları ironik bir dille ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "lia" kullanıcı adı ile tanımlanmış bir kadın. Paylaşımda, "seninle kavga etmek isteyen insana aşırı sakin davranmak... bunu sadece gerçek kudurtucular yapabilir" şeklinde bir ifade kullanılıyor. Bu, ironik bir ifade. "Aşırı sakin davranmak" kavramı, aslında tehlikeli bir durum karşısında karşı koymayı reddetmek veya öfkeyi bastırmak olarak algılanabilen bir davranış şekli. Paylaşım, kavgayı engellemek için fazla sakin kalmanın, gerçekte çok sinirli ve tehlikeli biri tarafından yapılabileceğini, amacın kavgayı önlemek değil de, kişiyi kızdırıp çileden çıkarmak olabileceğini ima ediyor. Öyle bir durum karşısında sakin kalmak, çaresizlik veya isteksizlik değil, tam tersine, hiç beklenmedik bir strateji olabilir. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir karşılamaya gönderme yapmaktadır.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir seccadeyi takdim ettiği bir toplantı görülüyor. Resmin altında, Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımda, Erdoğan'ın seccadenin ayakkabı ile basılmak için değil, 15 Mayıs'ta şükür namazı için kullanılacağı sözleri yer alıyor. Aşağıda ise, Kaan Yener adlı bir kullanıcının paylaşımı var. Bu paylaşımda, Erdoğan'ın sözlerine atıfta bulunularak, "dünyadaki en karlı ticaretin din tüccarlığı" olduğu, "sermayesinin yalan", "müşterilerinin ise cahil" olduğu şeklinde bir eleştiri yapılıyor. Özetle, espri; Erdoğan'ın seccadeyle ilgili sözlerinin, aslında ticari bir söylem biçimine benzediğini ve dini duygularla ticari çıkarları harmanlamanın eleştirisini içeriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter) görülüyor. Profil resminde üzgün görünen bir genç kadın var ve altta Türkçe bir yazı bulunuyor. Yazı, "Lan hayatını siktiklerim bir kere de size sizin gibi davrandığımızda kudurmayın bir kere de haksız olduğunuzu kabul edin" şeklinde. Bu, oldukça sert bir ifadeyle, "beni çok üzenler, benim yaptığım davranışlar yüzünden size kızmayın, haklı değilsiniz" şeklinde yorumlanabilir. "Hayatı sikmek" ifadesi oldukça sert ve bir kişinin davranışlarının yarattığı rahatsızlığı veya öfkeyi vurgulamaya yönelik. Yani, kişinin davranışları karşısında çok kızgın olduklarını dile getirmiş. Zaman zaman, dürüst bir şekilde rahatsızlık duygusunun ifade edildiği, ancak biraz sert bir mizah yöntemi kullanıldığı yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki bir yanıt görülüyor. Paylaşım, babaların çiçek kadar değerli olduğunu, kadınların ise onlardan daha değerli olduğunu ifade eden bir espri içeren bir mesaj. Alttaki yanıt ise aynı temayı sürdürerek babaların, çiçek gibi kadınlar olduğunu iddia ediyor. Özetle, resmin mesajı kadınların değerini vurgulayan, toplumsal cinsiyet rollerine dair bir mizah. Babalar babadır, kadınlar da babadır, çiçek gibi değerlidir, diye bir temayı ele alıyor. Resimde kullanılan görseller ise bu mesajı desteklemek için kullanılıyor. Ciddi bir toplumsal görüş değil, bir mizah örneği olduğu göz önünde bulundurulmalıdır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı adı "Nzn" olan bir kadın, "Aşkım siyasi tweet atma, ben sana evde kelepçe takarım." şeklinde bir mesaj yazmış. Fotoğraftaki kadın, "siyasi tweet" atmaya karşı olan "aşkına" olan endişesini esprili bir dille dile getiriyor. "Kelepçe takarım" ifadesi, bu tür tweetler yüzünden sevgiliyi cezalandırma tehdidini abartılı ve komik bir şekilde ifade ediyor. Joke, sevgiliye verilen mesajın esprili ve biraz tehditkar tonu üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, @tembelliklavuzu kullanıcı adına sahip ve "Nzn" olarak da tanımlanmış bir kadın. Gönderide, "Aşkım siyasi tweet atma, ben sana evde kelepçe takarım." yazıyor. Bu, gönderenin, sevgilisi (ya da yakınındaki bir kişi) siyasi konularda tweet atmasını istemiyor ve bu tarz tweet'ler yüzünden cezalandırma tehdidinde bulunduğunu gösteren bir mizah içeren mesaj. "Kelepçe takarım" ifadesi, söz konusu kişiyi kısıtlama veya cezalandırma tehdidinde bulunmayı, hafif bir mizah ve abartılı ifadeyle anlatıyor. Joke, sevgilinin tweet'lere karşı takındığı tavrın komik bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor.