Resimde, arkasında bir traktör bulunan bir adam, elindeki torbadan toprağa tohum atıyor. Adamın üzerinde "Lütfü Savaş" yazan bir rozet bulunuyor. **Şaka şu:** "Lütfü Savaş" ismi, Türkiye'de genellikle siyasi figürlere verilen bir isimdir. Bu nedenle, resmin altına yazılan "Hatay Büyükşehir Belediyesi" ile birlikte düşünüldüğünde, bu görsel, belediye başkanının seçim kampanyası için yapılmış bir propaganda posteri gibi görünüyor. Ancak, adamın traktörün arkasında tohum atması, "Lütfü Savaş" ismi ve "Hatay Büyükşehir Belediyesi" yazısının bir araya gelmesi, bu posterin ironik bir şekilde "Lütfü Savaş" adlı bir kişinin belediye başkanı seçilmesi için "seçmenlere" tohum atması ve bu tohumların oy olarak geri döneceğini ima ediyor. Bu görsel, Türkiye'deki siyaseti ve özellikle belediye seçimlerini eleştirel bir şekilde ele alıyor. Resimde iki tweet var. İlk tweette Hatay Belediyesi'nin kırsal kalkınma projesi kapsamında üretilen ucuz gübrenin çiftçilere satıldığı yazıyor. İkinci tweette ise belediyenin bu çabasıyla gübre fiyatlarının 1000-1500 TL'ye düştüğü belirtiliyor. Alt kısımda ise "Hatay Belediyesi'nin Gübre Üreterek Piyasadaki Fiyatları Düşürdüğünü Öğrenen Tarım Bakanlığı'nda Şaşkınlık: 'Demek bir şeyi üretince fiyatı ucuzluyormuş? Enteresan...'" diye bir haber başlığı yer alıyor. Bu başlık, belediyenin ürettiği gübreyi piyasadaki gübre fiyatlarının altında satmasıyla, Tarım Bakanlığı'nın bunu şaşkınlıkla karşıladığını, sanki üretmenin bir şeyleri ucuzlattığına inanmamış gibi, esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir gece kulübünde müzik yapan bir grup insan görünüyor. Arka planda neon ışıkları ve kalp şeklindeki bir neon tabela var. Sağdaki adam saz çalıyor ve solundaki kadın mikrofona doğru şarkı söylüyor. Soldaki adam ise darbuka çalıyor. Şaka, adamın "ankara çubuk ta 6 dönüm çok acil satılık tarla" diye yazdığı ve bu mesajın gece kulübünde geçerli bir ilan olarak görülebileceği gerçeğinde yatıyor. Bu, gece kulübünde ilan verilmesinin ne kadar garip ve beklenmedik bir durum olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta bulutlu bir gökyüzü altında bir tarla görülüyor. Şaka, kişinin babasının ona "iç anadolu problemleri" yaşadığı bir tarla almış olması ve bunun bir hediye olarak sunulması üzerine kurulu. "İç Anadolu problemleri" ifadesi bölgenin kuraklığı, tarım zorlukları ve genel anlamda sorunlu bir yaşamı çağrıştırıyor. Bu yüzden şaka, kişinin babasının ona bir "hediye" olarak zorlu bir yaşam sunmuş olması, bu hediyeyi de "iç Anadolu problemleri" ile özdeşleştirmesi üzerine kurulu.

Anlık Ukrayna Cumhurbaşkanı Volodımır Zelenskıy; BENİM TARLAMA GIRENİN ANASINI AVRADINI SİKEYİM ilhan Demirdaş 0536 352 ...

Fotoğrafta, yeşil bir tarlanın ortasında, toprak ve çam ağaçları görülüyor. Gökyüzünde bulutlar var. Fotoğrafta, "Babam sana çok güzel bi hediye aldım diye buraya getirdi... Tarla almış bana... İç anadolu problems.." yazıyor. Bu espri, İç Anadolu'da yaşanan tarım sorunlarına gönderme yapıyor. İç Anadolu'nun genellikle kurak bir iklime sahip olması ve sulama sorunlarının yaşanması, çiftçilerin zorluklarla karşılaşmasına sebep oluyor. Bu espri, bu sorunların gündelik hayatın bir parçası olduğunu ve insanlar arasında yaygın bir şekilde konuşulduğunu gösteriyor.

Resimde bulutlu bir gökyüzünün altında, toprak bir tarla görülüyor. Tarlanın sağında ve ön tarafında küçük fidanlar ekilmiş ve bir tel çit ile çevrili. Şaka şu: Kişi babasının kendisine bir hediye olarak bir tarla aldığını söylüyor ancak tarla çorak ve bakımsız görünüyor. "İç Anadolu problemleri" ifadesi, bu bölgenin kuraklığı ve ekonomik zorlukları ile biliniyor olması nedeniyle, tarlanın durumunu ironik bir şekilde ima ediyor.

Resimde güzel bir kız görüyoruz. Kızın elinde, üstünde sevimli bir ayı olan telefon kılıfı olan bir telefon var. Altta ise "1000 dönüm sulu mardin tarlası satılır senin uğruna" yazan bir mesaj kutusu var. Şaka, kızın güzelliğini ve çekiciliğini abartarak, mardin tarlasının onun uğruna satılabileceğini ima ediyor. Bu, kızın gerçekten de çok güzel olduğunu ve tarlayı bile satın almaya değer olduğunu söyleyen ironik bir şakadır.

Fotoğrafta WhatsApp mesajlaşması görülüyor. İlk mesajda "Bizim tarlalar kevser dönüşe gitmiş" yazıyor. İkinci mesajda "O kim" diye soruluyor. Üçüncü mesajda "Devlet kevser dönüş yapmış" yazıyor. Son mesajda "Kentsel dönüşüm mü yani" yazıyor. Şaka, "kevser" kelimesinin hem "tarla" hem de "devlet" anlamına geldiği ve bu anlamda kullanıldığında bir ikilem yaratması üzerine kurulu. Son mesajda "kentsel dönüşüm"e gönderme yapılarak şakanın amacı vurgulanıyor.

Resimde iki genç erkek görüyoruz. Soldaki genç, sağdaki gençten daha kısa boylu. Sağdaki genç, soldaki gencin daha uzun boylu olduğunu düşünerek, kendisini eğerek ona bakıyor. Bu durum, soldaki gencin daha uzun boylu görünmesine neden olmuş. Burada kullanılan espri, "Boy uzatma" ile ilgili bir durumdur. Ancak, resimde iki gencin de boyu oldukça yakın, ve aralarında önemli bir boy farkı yok. Böylece, sağdaki gencin kendisini eğmesiyle oluşan illüzyon, espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta 3 farklı marka prezervatif kutusu var. İlk yorumda "dedem bunun ne olduğunu bilseydi muğlada 20 dönüm tarlam olacaktı" yazıyor. Yani yorum sahibi dedesinin prezervatifleri bilseydi ve o zamanlarda kullanabilseydi çok zengin olacağını ima ediyor.

Resimde, Siyasi bir figür olan Ziya Selçuk, tarlada çalışan çocuklarla beraber fotoğraf çektirmiş. Çocukların elinde topladıkları domatesler var. Ziyanın yazdığı tweet'te, "Geçtiğimiz pazar günü mevsimlik işçilerin çocuklarıyla tarladaydım. Yaz tatili kitaplarını, bir salkım domatesle takas ettik." yazması, "çocuklara domatesle takas yaparak kitap hediye ettiğini" ima ediyor. Ancak aslında resimde, Ziya'nın çocuklara domates hediye ettiği görülmüyor. Bu durum, "çocuklara domates karşılığında kitap hediye ettiğini ima ederek, sosyal medyada poz verdiğini" belirten bir mizah içerir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Pavyonlarda genelde konslar Sivaslı çıkar. Bi keresinde yan köyden çıktı. Gece 4 e kadar o tarla bizimdi, yok bizimdi muhabbeti yaptık." şeklinde bir espri içeriyor. Espri, pavyonlarda sıkça karşılaşılan Sivaslı konslar klişesinden yola çıkarak, bir köyden çıkmış konsun, müşterilerle "tarla bizimdi" gibi bir muhabbete girmesini komik bir şekilde betimliyor.

Mülk ne demek ?! TARLA SAHIBİYİM KIM EKTI ARAYIN YOKSA SURECEM 0538 603 MÜLK. SKTÍR GİT DEMEK! BURADAN GEÇME, KENARDAN GEÇ...

Fotoğrafta, bir tarlada "Tarla sahibiyim kim ekti arayın yoksa sürecem" yazan bir tabela var. Bu fotoğrafta, komik olan şey, bir tarla sahibi, tarlaya kimin ektiğini bulamayarak, bu şekilde bir tabela koymuş. Bu durum, tarla sahibinin ilginç bir yöntem kullanmasıyla, karşımızda mizah yaratıyor. Resimde iki kişi, bir yolun üzerinde tartışıyor. Yolun üzerinde bir taş yığını bulunuyor. Resmin üstünde baloncukta, soldaki kişinin, sağdaki kişiye "Mülk, skt*r git demek! Buradan geçme, kenardan geç demek..." dediği yazıyor. Şaka, sağdaki kişinin mülk yolundan geçmek istemesi ve soldaki kişinin bu durumdan rahatsız olarak taş yığınıyla yolun geçilmesini engellemeye çalışması üzerine kurulu. Resimdeki ironi, sağdaki kişinin yolu engellemek için kullanılan taş yığınının aslında kendi mülkü olmasına rağmen, soldaki kişinin bu yığınla kendi malını korumaya çalışması.

Bursa'da bir çiftçinin tarlasına kendisinden habersiz ayçiçeği ekildi: 'Başka ülkede yaşayamam’ https://t.co/Uw5gZ8XW81 TARLA...

Fotoğrafta, tarlada ayçiçeği yetiştiren çiftçinin yanına "Tarla Sahibeyim Kim Ekti'ni arayın yoksa sürecem" yazan bir tabela koyduğu görülüyor. Bu durumun komik tarafı, çiftçinin tarlaya kendisinin değil de başkasının ayçiçeği ektiğini düşünmesi ve bunu öğrenmek için tabela asması. İşin aslı ise çiftçi muhtemelen ayçiçeği ekimi hakkında herhangi bir şüphesinin olmamasına rağmen bunu bir şaka olarak yapmış olabilir.

Fotoğrafta, bulutlu bir gökyüzü altında, toprak bir tarlanın görüntüsü var. Tarla, dikilen bitkilerle düzenli bir şekilde bölünmüş. Şaka, kişinin babasının ona hediye olarak bir tarla alması ve bunu "Anatolian problemleri" olarak nitelendirmesinde yatıyor. Bu şaka, Anadolu'da tarımın önemini ve tarımla ilgili zorlukları vurgulayan bir mizah içeriyor. Kısacası, şaka, "babam bana bir tarla aldı, şimdi Anadolu'da çiftçilik problemleriyle uğraşacağım" gibi bir anlam ifade ediyor.

Fotoğrafta beyaz, yuvarlak, büyük, marşmelovlere benzeyen bir şeylerin tarlada ekili olduğunu gösteriyor. Resim komik çünkü tarlalarda tarım ürünleri yerine marşmelovlar ekiliyormuş gibi görünüyor.

Fotoğrafta, beyaz bir bluz giyen, makyajlı bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, "EVDE KAL GÜVENDE KAL TÜRKİYE" yazıları büyük harflerle görülüyor. Yazılar, olasılıkla pandemi döneminde Türkiye'de uygulanan sosyal mesafe ve evde kalma çağrılarına işaret ediyor. Şaka, muhtemelen kadının ifadesi ve arkasındaki mesaj arasındaki potansiyel çelişki ya da uyumsuzluk üzerine kurulu. Kadının ifadesi, ciddiyetini desteklerken, arkasındaki mesaj biraz resmi ve duygusal olmayan bir yaklaşım sergiliyor. Bu fark, sözsüz bir mizah yaratabilir; bir bakıma, kadının ifadesinin bu resmi çağrıyla tam olarak uyuşmadığı bir ironi. Pandemide evde kalma kampanyalarının bazen resmi ve duygusal olmayan bir şekilde ele alındığını vurguluyor olabilir. Fotoğrafta, beyaz bir bluz giyen ve makyajlı bir kadın görünüyor. Arka planda, "EVDE KAL GÜVENDE KAL TÜRKİYE" yazıları büyük harflerle görülüyor. Yazıların Türkçesi, koronavirüs salgını döneminde uygulanan kalma çağrısı. Bu fotoğrafa esprili bir yorum yapılabilmesi için, kadının ifadesi ve duruşu kritiktir. Makyajlı, düzgün giyimli bir şekilde "evde kal" çağrısı yapıyor olması, duruma ironik bir bakış açısı katıyor. İnsanlar, koronavirüs tedbirleri için yapılan kampanyaları "abartılı" veya "gerektiği kadar ciddiye alınmadığı" gibi anlamlara getirebilir. Kadının duruşu ve makyajı, kampanyayı eleştirel bir şekilde algılayanlar için mizah kaynağı oluşturuyor. Dolayısıyla espri, abartı ve ironi üzerine kuruluyor; kampanyanın ciddiye alınış şekline ve insanların tepkilerine esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, Twitter'da "Carlo" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Payonlarda genelde konşlar Sivaslı çıkar. Bi keresinde yan köyden çıktı. Gece 4 e kadar o tarla bizimdi, yok bizimdi muhabbeti yaptık." yazıyor. Şaka, Sivaslılar ile "tarla" kavramının popüler kültürde oluşturduğu imaja dayanıyor. Sivaslılar ile tarlalar arasında bir ilişki olduğu algısı, şakada abartılarak kullanılmış.