Fotoğrafta, Şeyh Faruk bin Ömer adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, abisinin düğününde yaşananları anlatıyor. Gelin ve damat, "tarkanın beni çok sev şarkısı" eşliğinde dans ediyor. Annenin, "herşey çok romantik" olduğunu belirtiyor. Bunun yanı sıra, düğün mekanında Uganda kabilesi reisinin sesini andıran, "tililili" diye bağırma sesleri de duyuluyor, ve bunun Kürt gençlerinin sesleri olduğu söyleniyor. Özetle, paylaşım, düğünün oldukça sıra dışı ve hareketli geçtiğini, geleneksel bir düğün atmosferi yerine farklı ve komik unsurların hakim olduğunu anlatıyor. Alaycı ve biraz abartılı bir üslupla, oldukça yoğun ve unutulmaz bir düğün deneyimi anlatılıyor. "10 dk bile bastıramıyoruz" cümlesi ise yaşananların hızlı ve dinamik olduğunu, durmadan devam ettiğini vurguluyor. Joke, düğünün beklenmedik, sıra dışı ve biraz kaotik bir deneyim olduğunu ifade ediyor.

Resimde, koyu saçlı, gri bir takım elbise giymiş bir genç adam görünüyor. Gencin yüz ifadesi düşündürücü ve biraz kaygılı. Görüntünün arka planı, biraz bulanık ve nostaljik bir televizyon görüntüsü izlenimi veriyor. Alt kısımda, muhtemelen eski bir televizyon programı logosu veya benzeri bir şeyin göründüğü bir yazı bandı mevcut. Bu resimde bir mizah yok. Resimdeki genç adamın ifadesi, özellikle nostaljik bir televizyon videosu görüntüsü içinde olması sebebiyle, belki de bir klibi, bir film sahnesini veya bir müzik videosunu hatırlatıyor, ancak herhangi bir mizah veya hiciv unsuru yok.

Resimde, elinde bir çakmak tutan bir kişinin elinin yakın çekimi var. Çakmak yanıyor ve ateş parlıyor. Görüntünün arka planı tamamen siyah. Bu, "çakmağın fitilini yakmak" anlamına gelen bir durum ve mizah, "bir şeye odaklanma" ya da "asıl olana dikkat etme" teması üzerinden ilerliyor. Resim, dikkat çekmeyi amaçlayan, abartılı bir yaklaşımı canlandırıyor. Çakmağı yakmanın bu şekilde gösterilmesi, şaka unsuru olan abartılı bir "odaklanma" durumunu vurguluyor.

Fotoğrafta, iki farklı görsel bulunuyor. Solda, bir televizyon ekranında bir talk show programı görülüyor. Ekranda, "AĞABEY SEN TARKAN'SIN 5 LİRA NE? GÖZÜNÜ SEVEYİM" şeklinde bir yazı ile Tarkan'ın gözlerini göremeyen bir dilencinin görme sorununa ilişkin bir durum sunulmuş. Bu, muhtemelen programın konusu veya eğlence unsuru. Sağ tarafta ise çizgi roman tarzı bir çizim var. Bu çizimde, "5 milyon Borç istenmeyecek Sanatçılar Listesi" başlığı altında, bazı ünlü isimlerin (Gogol Bordello, Nuri Bilge Ceylan, Orhan Pamuk gibi) listeye alınmadığı, bu ünlülerin neden listede yer almadığına dair mizah içeren bir anlatım bulunuyor. Çizim, müzik, film veya sanat dünyasına ilişkin bir espri içeriyor. Olay, ünlülerin borçlar, parayla ilgili veya benzeri konularla ilgili mizah unsurlarıyla ele alınıyor. Potansiyel olarak, birçok ünlünün büyük paralar kazanıp veya borçlanıp borçlarından kurtulmalarıyla ilgilidir. Özetle, fotoğraf, bir talk show programındaki bir konu ve bununla ilişkili bir çizgi roman esprisi içeriyor. İki görselde de mizah ve popüler kültür unsurları bulunuyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz görüntüde, muhtemelen bir tiyatro veya film sahnesinden, iki kişinin yer aldığı bir kare görünüyor. Soldaki kişi, üzerinde desenli bir kıyafet giyen, ciddi bir ifadeyle karşısındaki kişiye bakıyor. Sağdaki kişi ise, daha genç ve biraz düşünceli/şaşkın bir ifadeyle duruyor. Görüntünün kalitesi, eski bir film veya video kaydı izlenimi veriyor. Fotoğraftaki mizah, iki karakterin ifadelerinden ve kıyafetlerinden kaynaklanıyor. Muhtemelen bir komedi sahnesinden veya filmden bir kare. Soldaki kişinin ciddi, neredeyse sert ifadesi ile sağdakinin daha hafif, şaşkın hali, "ağırlıklı bir kişinin, hafif bir mizah anlayışıyla, şaşırtıcı bir durumla karşılaşması" veya "ciddi bir konu veya tavır karşısında insanların farklı tepkileri" temalarına değiniyor. Birçok olası mizah türü mevcut olsa da, kesin bir yorum yapmak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Görüntünün tam bağlamı bilinmeden sadece olası anlamlar hakkında fikir yürütmek mümkün.

Resimde üç farklı erkek görünmektedir. Solda uzun saçlı, koyu gri bir ceket giyen bir erkek, ortada aynı kıyafet tarzında ancak farklı bir saç stili ve gözlük kullanımı olan farklı bir erkek ve sağda farklı bir erkek bulunmaktadır. Bu üç erkeğin yüz ifadeleri ve kıyafetleri benzerdir ve komik bir karşılaştırma yapıldığını göstermektedir. İfade edilen şey, bu üç erkeğin aynı kişi ya da çok benzer görünmesidir ve "➕" ve "=" sembolleri, bu benzerliğin nasıl oluştuğunu ya da bunların birleşmesini vurgular. Resimde "@tipspit" yazarak gönderen kişiden bahsediliyor ve gönderen, bu üç kişinin aynı kişi olup olmadığıyla ilgili bir şakayı veya dikkat çekici bir gözlem yapmaktadır. Basitçe söylemek gerekirse, üç kişinin aynı kişi ya da çok benzer olabildiğine dair bir mizah yoluyla karşılaştırma yapılıyor.

Resimde, bir grup erkek oturma odasında, muhtemelen bir toplantı, parti veya benzer bir sosyal etkinlikte. Merkezde, siyah şort ve tişört giyen bir genç adam diğerlerine bir şey göstermeye ya da anlatmaya çalışıyor. Diğer gençler ise etrafındaki koltuklar ve masada oturmuşlar. Resmin üst kısmında, "nostalji 2011" yazan bir not var, bu da fotoğrafın 2011 yılında çekildiğini gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, genç adamın hareketlerinin ve duruşunun komik olmasıyla oluşuyor. Sanırım, genç adamın giysisinin, durumun veya davranışlarının, ortamın beklentilerine uymadığı ve diğerlerinin ona bu yüzden gülmek, tepki göstermek gibi tepkiler verdiğini gösteren bir durum komedisidir. Bu, 2011 yılına ait bir anı ya da nostaljik bir olayı, gençlerin komik hareketleriyle vurgulamak için kullanılmış olabilir. Bir şeylerin komik bir şekilde yanlış gittiğini gösteriyor, ancak tam olarak neyin komik olduğunu anlatmak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyuluyor.

Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir ofis veya toplantı salonunda, bir grup genç adam ve kadın oturuyor. Ortada, bir erkek, muhtemelen grubun lideri veya bir konuşmacı, hareketli bir şekilde, elinde görünür bir nesne ile, diğerlerine bir şeyler anlatıyor ya da gösteriyor. Oturanlar, farklı kıyafetler giymişler ve görünüşe göre bir tür toplantı, sunum veya sohbet ortamında bulunuyorlar. Fotoğrafın espri unsuru, erkek figürün hareketli ve abartılı davranışı ile, diğerlerinin tepkisiz ve ciddi duruşları arasında, bir tür ironik, belki de absürt bir tezat var. Bu, belki de bir "karışıklık" veya "ucuz şov" ima ediyor. İzleyici, konuşmacının anlatım tarzını veya hareketlerini tuhaf buluyor ya da konu veya anlatım tarzını anlayamıyor olabilir ve bu, anlayışın veya konunun öneminin bir alayını veya ironisini ifade ediyor olabilir. Özetle, fotoğrafın esprisi, anlatıcının hareketliliğinin diğerlerine olan tepkisizliğinin kontrastına dayanıyor. Bu, sunum, konuşma tarzı veya anlatılan konunun önemini alaycı bir şekilde sorgulamayı amaçlıyor olabilir.

Resimde, eski Mısır'a ait, muhtemelen bir duvar resmi veya fresk gibi görünen bir sanat eseri var. Resimde, kadın figürleri dans ederken ve müzik aletleri çalarken betimleniyor. Yazı, "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" şeklinde. Bu, köleleri serbest bırakın, piramitleri kontrol edin anlamına gelen oldukça basit bir espri. Antik Mısır'da piramidi ve köleleri kontrol edebilen güçlü bir yönetici/firavun vardı. Bu espri, o dönemin toplumsal yapısı ile ilgili bir yorum, belki de o dönemin baskı ve kölelik sisteminin bir eleştirisi olarak kabul edilebilir. "Çek çek çek" ifadesi, "kontrol et" anlamına gelirken; "sal sal sal" ifadesi ise "serbest bırak" anlamına gelir. Dolayısıyla espri, piramidin (ve dolayısıyla yönetici sistemin) kölelerin serbest bırakılmasına yönelik bir araç değil, tam tersine bir kontrol aracı olduğunu ima eder. Özetle, espri piramidi ve köleleri birleştiren, o dönemde var olan güç ilişkilerini ve zulmü ironik bir dille eleştiren, oldukça basit bir mizah içerir. Fotoğrafta, eski Mısır duvar resminden alınmış gibi görünen, kadın figürlerin yer aldığı bir görüntü var. Kadınlar dans eder gibi poz vermişler ve üstlerinde eski Mısır kıyafetleri var. Görüntünün altında ise "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" yazısı yer alıyor. Bu, eski Mısır'da kölelerin durumunu ve muhtemelen piramidin inşasıyla ilgili, hafifçe alaycı ve ironik bir ifade. "Çek çek çek" ifadesi, piramit yapımının zorluğunu ve kölelerin bu süreçte zorla çalıştırıldıklarını çağrıştırıyor. "Sal sal sal" ise, bu zor durumun bir şekilde hafifletildiğini ya da bittiğini ifade ediyor. Dolayısıyla, mizah, eski Mısır toplumunda kölelik ve zor çalışma koşullarının ironik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor. "showbet" logosu ise konuyla bağdaştırılmamış bir reklam parçası ve dikkat dağıtıcı bir unsur olarak görülüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 90'lı yıllarda üniversite öğrencisi olan bir kişinin yaşadığı potansiyel deneyimlerle ilgili bir mizah var. Paylaşım, o dönemde üniversite mezunlarının kıymetli olduğunu, gelecek kaygısının olmadığını, bunun yerine, arkadaşlarla popüler müzik konserlerine gidildiğini vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, o dönemin sosyal ve ekonomik gerçekleri ile, günümüzde daha fazla kaygı ve sorumluluk taşıyan üniversite öğrencilerinin karşılaştırılması üzerinden kuruluyor. "90'larda üniversite mezunlarının kıymetli ve gelecek kaygısı yokmuş gibi görünmelerine" rağmen, günümüzde durumun daha farklı olduğunu ve muhtemelen daha da stresli ve zorlayıcı olduğunu anlatıyor. Özetle, 90'ların rahatlığını, günümüzün zorluklarıyla karşılaştırıp ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Türk pop müziği sanatçıları Tarkan ve Mabel Matiz'in, Tarkan'ın bir düet yapacaklarını söylediği bir haberin tweet'i görülüyor. Tweetin altında, Tarkan ve Mabel Matiz'in fotoğrafları yer alıyor. Tweet'in kendisi, Tarkan'ın bir konser veya programı iptal edeceğini düşündüren bir durum yaşandığını ve bu durumun fark edilmesiyle tekrar geri döneceğini belirten bir espri içeriyor. "Tarkan akpnin gideceğini fark edince tekrar gay oldu" kısmı, Tarkan'ın iptal etme niyetinden vazgeçerek tekrar geri döndüğünü, ve bu durumun beklenmedik bir dönüş olarak esprili bir şekilde anlatıldığını gösteriyor. "Gay oldu" ifadesi, "geri döndü" anlamında kullanılan, bir nevi halk arasında kullanılan bir ifade.

Resimde, bir stüdyoda müzik yapıldığı ve muhtemelen bir albümün yapım aşamasında oldukları görülüyor. Fotoğrafta, stüdyo içi, müzik aletleri, ses mikseri, müzik yapımcısı görünüyor. Bir kişi, muhtemelen şarkıcı veya müzik yapımcısı, thumbs up işareti yapmış şekilde stüdyo içinde oturuyor. Fotoğrafın altındaki metin, popüler şarkıcı Tarkan'ın 7 yıl aradan sonra yeni bir albüm çıkarmayı duyurduğu ve albümün bitişinin yakın olduğunu ifade ediyor. Bu, takipçilerinin albümün bitip yeni şarkılara kavuşma konusunda sabırlı olmaları gerektiğini vurguluyor. Bir anlamda "Boşuna Tıklama" mesajı, "Üzüntülenecek bir durum yok, yeni şarkılar çok yakında olacak" mesajını veriyor. Olay şakasının özü, uzun zamandır beklenen bir albümün nihayet çıkacak olması ve bu heyecanı paylaşıyor.

Resimde, koyu kahverengi uzun saçlı, açık yeşil gözlü, sakallı bir erkek görünüyor. Erkek, Twitter paylaşımında bahsedilen Tarkan'a benzetilebilir. Tweet'te, "Kuyudan çıkarılınca Hz Yusuf" ifadesi, Tarkan'ın yeni imajını, bir tür "yeniden doğuş" veya "dönüşüm" olarak ele alıyor. "Kuyudan çıkarılınca" ifadesi, kişinin beklenmedik veya zorlu bir durumdan sonra farklı bir görünüm kazanması, yeniden şekillenmesi veya yeni bir imaj sergilemesi anlamında ironik bir ifade. Tarkan'ın yeni imajının "Hz Yusuf"a benzetilmesi ise, güçlü, yeni bir kimlik kazanma temasıyla bağlantılı, olabildiğince ilgi çekici ve dikkati çekecek bir üslup tercihi. Özetle, şaka, Tarkan'ın yeni saç modeli ve imajına, bir "yeniden doğuş" veya "dönüşüm" metaforuyla gönderme yaparak esprili bir yaklaşımla dikkat çekmeye çalışıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Burcu" kullanıcı adıyla paylaşıldığı ve bir durum tespiti yapıldığı anlaşılıyor. Mesajın içeriği, halkın bir kişiyi sevdiği, ama onun davranışları yüzünden zor durumlara düşülüp, değersizleşme duygusunu anlatıyor. "Millet sevdin mi dozunda seviyo el üstünde tutuluyo bi de bize bak sevince, Tarkan gibi emret yürüdüğün yollar olayım diye pesinde koşuyoruz tabi bi kıymetimiz olmaz" sözleri, sevgi ve takdir karşılığında elde edilen avantaj ve yetkinin, olumsuz bir şekilde kullanıldığında nasıl değersiz bir duruma yol açabileceğini anlatıyor. Temelde, eleştirili bir durum, popüler ve ünlü biriyle olan ilişkiler, davranışlara karşı hissedilir tepki ve sonucun değersizlik hissine dönüşümü konu alınıyor. Joke, belirli bir kişiye yönelik eleştirel bir gözlem, aşırı takdir ve ardından ortaya çıkan değersizlik duygusunu ifade ediyor.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki, bazı kişilerin algıladığına göre, sağdaki kişinin "yeniden yapılmış" bir hali olarak gösteriliyor. "+" işareti, soldaki kişinin sağdakine eklendiğini veya sağdaki kişinin soldakiyle birleştirildiğini ima ediyor. "=" işareti ise bu "ekleme" veya "birleştirme" sonucunda elde edilenin (yani sağdaki kişinin) ne olduğunu gösteriyor. Fotoğraf, iki kişinin birbirine çok benzediğini veya sağdaki kişinin bir makyaj ve/veya fotoğraf düzenleme çalışmasıyla soldaki kişiye benzetilip, özelleştirildiğini vurgulamaktadır. Bu, bir tür mizah türüdür ve "görsel şaka" veya "estetik/görsel manipülasyon" ile ilgilidir. Gerçekte iki farklı insan var, ancak görünüşte bir benzetme yapılmaya çalışılmış ve bunu mizah amaçlı kullanılıyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "lady gagita" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Profil resminde genç bir adam var. Gönderinin metni, "Tarkan'ın gençlik şarkıları güzel sadece" şeklinde. Bu, Tarkan'ın gençlik yıllarında yaptığı müzikal eserlerin günümüz gençliği tarafından beğenilmeyebileceği, ya da o dönemki müzik tarzının bugün popüler olmayan ve dolayısıyla "sadece güzel" olabileceği gibi bir espri. "Sadece" kelimesi, gönderinin biraz küçümser, hafif alaycı bir ifade taşıdığını belirtiyor. Genel olarak, Tarkan'ın geçmiş müzikleri ile ilgili hafif bir eleştiri içeren bir espri.

Görsel, Twitter'da bir kullanıcının (meric keskin) paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, Tarkan'ın yeni albümünün hakkında düşüncelerini paylaşıyor. "Tarkan'ın karma albümü. Bu ülkedeki son güzel şey o albümdü." sözleri ile albüme olumsuz bir bakış açısı yansıtıyor. Burada, bir neslin değer yargılarını, popüler kültürdeki değişimleri ve nostaljik anıları vurgulayan ironik bir ifade kullanılıyor. Albümden hoşnutsuzluğunu dile getirerek, o anda geçerli olan genel kanaati yansıtmaya çalıştığı düşünülüyor. "Bu ülkedeki son güzel şey..." cümlesi, bir umutsuzluk veya hayal kırıklığı duygusunu ifade ederken, Tarkan'ın albümüyle ilgili kişisel eleştiriyi vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "asikk mahsune-kun" adlı kullanıcı, arkadaşına "şemmamme kurtcede ne demek?" diye sorduğunda aldığı cevabın "cuppa cuppası gibi" olduğunu söylüyor. Şaka, Türkçe'de "şemmamme" kelimesinin, "şemsi" (şemsiye) gibi bir kelimenin yanlış telaffuz edilmesiyle ortaya çıktığı varsayımından kaynaklanıyor. "Şemmamme" kelimesinin anlamsız ve esprili bir ifade olduğu, muhtemelen bir arkadaş arasında yapılan esprili bir iletişim olduğu anlaşılıyor. Kullanıcı, arkadaşının verdiği cevabın da anlamsız ve abartılı bir cevap olduğunu vurgulamaktadır.