Fotoğrafta, Amerikan İç Savaşı sırasında birinin "ülkemizin ihtiyacı olan şey ne biliyor musunuz? Lezzetli bir biftek sosu!" dediği bir metin ve yanında A1 biftek sosu şişesi yer alıyor. Sos şişesinin etiketinde "est. 1862" ibaresi dikkat çekiyor. Mizahın temelinde ise Amerikan İç Savaşı'nın 1861-1865 yılları arasında yaşanmış olması yatıyor. A1 sosunun kuruluş tarihi olan 1862, savaşın tam ortasına denk geliyor. Dolayısıyla, metindeki kişi sanki savaş gibi büyük bir ulusal kriz varken, sos gibi daha sıradan bir ürünün ihtiyacını dile getiriyormuş gibi bir ironi var. Savaşın kaosunda insanların aklına ne kadar da alakasız bir şeyin gelmiş olabileceğine dair komik bir durum yaratılıyor.

Bu fotoğrafta Adolf Hitler, takım elbisesi ve papyonuyla görülüyor. Elini havaya kaldırarak selam veriyor. Fotoğrafın bir şaka olup olmadığına dair herhangi bir bilgi bulunmuyor, ancak bu tür tarihi figürlerin yer aldığı görseller bazen mizahi amaçlarla kullanılabilir.

Görselde Tumblr benzeri bir sosyal medya platformunda geçen bir diyalog yer alıyor. **Olay Örgüsü ve Espri:** * **İlk Yorum:** frenzyarts adlı kullanıcı, kendini "yatakta sihirbaz" olarak tanımlıyor ve metaforik olarak "pussysinden tavşan çıkarıyorum" şeklinde bir ifade kullanıyor. * **İkinci Yorum:** give-grian-rights adlı kullanıcı, "Mary Toft, 1726" yazarak bu ifadeye gönderme yapıyor. Mary Toft, 1726 yılında tavşan doğurduğunu iddia eden ve sahtekarlıkla suçlanan bir kadındı. Bu, orijinal yorumdaki "tavşan çekme" ifadesine gönderme yapıyor. * **Üçüncü Yorum:** the-dumb-smart-friend, "Biraz bekleyin, bir şeylere bakmam gerekiyor" şeklinde bir yorum yazıyor. * **Dördüncü Yorum:** the-dumb-smart-friend daha sonra "Ne?" diye soruyor. * **Beşinci Yorum:** give-grian-rights "evet, özür dilerim" şeklinde cevap veriyor. **Espri Açıklaması:** Espri, Mary Toft olayına ve "tavşan çekme" ifadesine dayanıyor. Kullanıcı, "yatakta sihirbazım" metaforunu kullandıktan sonra, give-grian-rights kullanıcısı Mary Toft'a gönderme yaparak bunun imkansız olduğunu ima ediyor. the-dumb-smart-friend'in "bir şeyler kontrol etmesi" ve sonra "ne" diye sorması, olayın saçmalığını ve absürtlüğünü vurguluyor. give-grian-rights'in özür dilemesi ise, ilk yorumda yapılan ifadenin ne kadar tuhaf ve komik olduğunun bir itirafı niteliğinde.

Fotoğrafta Giray Bilican (@girayBilojuan) adlı birinin 7 Ekim 2013 tarihinde attığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Sene 1453, ne güzel almışsın istanbulu. Kadıköy, Beşiktaş, Sarıyer ortam şahane. 8 sene geçmiş daha doğuya niye dönüp Trabzon'u alıyon aq." **Şaka açıklaması:** Şakanın temelinde ironi ve bölgesel rekabet var. Şöyle ki: * **"Sene 1453, ne güzel almışsın istanbulu."** Bu ifade, İstanbul'un Fatih Sultan Mehmet tarafından fethedildiği tarihi (1453) anımsatıyor ve ironik bir şekilde İstanbul'un güzelliğine gönderme yapıyor. * **"Kadıköy, Beşiktaş, Sarıyer ortam şahane."** İstanbul'un popüler ve güzel semtleri sıralanıyor. * **"8 sene geçmiş daha doğuya niye dönüp Trabzon'u alıyon aq."** Tweet'i atan kişi, İstanbul'da 8 yıl geçirdikten sonra memleketi olan Trabzon'a dönmesini eleştiriyor. "Aq" ifadesi, argoda "amk" kısaltmasının yerine kullanılan ve sitem, kızgınlık ifade eden bir ifadedir. Özetle, tweet İstanbul'un güzelliğini överken, Trabzon'a dönmeyi eleştirerek bir nevi memleket özlemi ve farklı şehirler arasındaki kültürel farklılıklar üzerine esprili bir dille yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Atatürk'ün cumhuriyet ilan ettiği konuşmasından sonra, bazı insanların ona hakaret ettiği ve "siktim orospu çocukları" dediği iddia ediliyor. Bu, Atatürk'e yönelik hakaret içeren bir iftiradır ve ciddi bir şekilde onu aşağılama amacı taşımaktadır. Aynı zamanda, yobazlık ve saygısızlığın bir eleştirisi olarak da yorumlanabilir. Joke, bu hakaret içeren ifadenin, Atatürk'ün söylemiş olabileceği bir ifade olmaması ve insanların onun ismini kötüye kullanması üzerinden kuruludur. Ayrıca, toplumdaki bazı kesimlerin eski değerlere ve geleneklere olan bağlılığını, modernizmle çelişen görüşlerini ve bunun da kişisel saldırılara nasıl yol açabildiğini vurgulamaktadır. Bu, Twitter'da bu tarz paylaşımların genellikle tartışma ve tepkilere yol açabileceği anlamına gelir.

Fotoğrafta, altın çerçeveli, siyah-beyaz geometrik desenli Türk kahvesi fincan ve altlıkları görülüyor. Bu fincan ve altlıklar, kaliteli ve muhtemelen pahalı porselenlerden yapılmış gibi görünüyor. Resmin altında, "Ebu Cehil ve karısının kahve keyfi" yazısı ve gülümseyen yüz emojileri var. Bunun altında ise "2 muhammetin belini kıralım dedik" yazısı ile kahkaha emojisi yer alıyor. Fotoğraf, Ebu Cehil'in (İslam peygamberi Hz. Muhammed'in bir düşmanı olan tarihi bir figür) ve karısının kahve içme keyfini konu alan, muhtemelen hafif bir mizah içeren bir paylaşım. "2 muhammetin belini kıralım dedik" kısmı, kahvenin keyfini sürerken, Ebu Cehil'in belki de gerçekte olmadığı kadar önemli bir konum veya rolü olduğuna gönderme yapıyor. Bu, belki de abartılı ve komik bir biçimde, kahvenin keyfi ile ilgili hafif bir ironik veya esprili bir durum yaratıyor. Sonuç olarak, paylaşılan mesaj hafif ve mizah dolu bir yorumdur.

Görüntü, muhtemelen savaş ortamında, yaralı bir askerin diğer askerler tarafından tedavi edildiğini gösteriyor. Siyah beyaz, eski bir film görüntüsü. Askerler, savaş alanında veya benzer bir ortamda, muhtemelen bir yaralanma sonrası, birbirlerine yardım ediyorlar. Fotoğrafın "şakası" (eğer varsa), bu tür eski savaş film karelerindeki, genellikle dramatik veya trajik olayların, günümüzde internet ortamında esprili bir şekilde yeniden paylaşılmasıyla ortaya çıkıyor. Eski savaş görüntüleri, günümüzdeki esprili bağlamda yeniden kullanıldığında, o dönem ve olayın ciddiyetinden çok, abartılı veya ilginç bir şekilde sunulmasından kaynaklanan mizahı barındırır. Ciddi bir konu, komik bir içeriğe dönüştürüldüğünde mizah ortaya çıkar.

Fotoğrafta, birinci dünya savaşı veya benzeri bir savaş ortamında, gaz maskeleri takmış askerler görünüyor. Askilerin giysileri, savaş zamanı kıyafetlerini gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, gaz maskeleriyle örtülen yüzlerin, adeta maskeyle kaplanmış, duygusuz ve ifadesiz bir şekilde görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, savaşın insanlara nasıl duygusuzlaştırdığını, kişiliğin nasıl savaşın gölgesinde kaybolduğunu veya korku ve tehlikenin ağır bastığı bir ortamda nasıl bir toplumsal hissizliğe yol açtığını ima ediyor. Ayrıca maskelerin savaşın korkunç ve ölümcül doğasına bir gönderme yapıyor.

Görselde, Japon ukiyo-e tarzında, muhtemelen bir aşk sahnesi tasvir eden, açıkça cinsel içerikli bir baskı yer alıyor. İki kişi, oldukça detaylı bir şekilde çizilmiş, geleneksel Japon kıyafetlerinde ve süslemeleriyle betimleniyorlar. Görseldeki eylem, kültürel bağlamda oldukça rahatsız edici ve olumsuz algılanabilir bir içerik sunuyor. Bu görselin bir "şaka" içerdiği söylenemez, çünkü cinsel içerikli, dolayısıyla kültürel hassasiyete sahip bir sanat türü olan ukiyo-e'nin amacı, özellikle bu tarz görsellerle, toplumsal beklentiler doğrultusunda bir toplumsal yorum sunmaktır. Çekici bir şekilde sunulmasa da bu tip görsellerin tarihsel, kültürel bir bağlamı vardır. Bir "şaka" olarak yorumlamak mümkün değil.

Görüntüde, kumlu bir arazide, muhtemelen bir savaş veya askeri hareket sırasında, zırhlı araçlar (tanklar) ve bunların üzerinde askerler görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Çevre oldukça tozlu ve hareket halinde birlikler var. Bu görüntüdeki espri, olası bir savaş veya askeri hareketin, kötü görüntü kalitesi ve bulanıklığı ile alay eden ve dolayısıyla komik bir şekilde dramatik bir şekilde sunulan bir savaş ortamını konu alan bir absürt mizah örneğidir. Savaş sahnesi, gerçekçi olmaktan ziyade, belki de bir film veya çizgi filmde yer alan, abartılı bir şekilde gösteriliyor.

Resimde, iki kişinin, muhtemelen siyasi liderleri canlandıran, görünüyor. Görünen bir başlıklı, ciddi ve biraz abartılı bir şekilde sunulmuş bir haber veya sosyal medya paylaşımı parçası. Resmin altındaki yorumda "Lenin ve Stalin Abuzer kömürcüyü ziyaret ediyor" ifadesi yer alıyor. Bu, gerçek tarihsel kişiler olan Lenin ve Stalin'in, gerçek bir "kömürcü" ile buluştuğunu ima eden ve komik bir şekilde abartılmış bir durum yaratıyor. Özetle; resmin ve yorumun amacı, ciddi ve tarihsel karakterlerin, modern ve günlük yaşam ile gülünç şekilde ilişkilendirilmesiyle oluşan bir mizah etkisini ortaya koyuyor. Lenin ve Stalin'in bir kömürcüyle buluşması, gerçeklikten uzak ve beklenmedik bir sahne olduğundan mizah kaynağıdır.

Fotoğrafta, Ozan Volkan Demirel ve Emre Mor gibi iki futbolcu, Osmanlı dönemi kıyafetleri giymiş şekilde poz vermişler. Görsel, "Okan Volkan Emre" şeklinde yazılmış ve sanki üçlü bir karaktermiş gibi görünüyor. Bu, futbolcuların isimlerinin harmanlanarak üçlü bir isim gibi sunulmasından oluşan bir mizah örneğidir. Gerçekten de üç kişi değil, iki futbolcunun ismi birleştirilerek komik bir etki yaratılmıştır. İsim karışıklığı ile ilgili bir mizah içeren, oyuncuları konu alan bir reklam görseli.

Fotoğrafta iki fincan kahve ve bir tepsi var. Fincanların üzerindeki desenler oldukça gösterişli. Ebu Cehil'in ve karısının kahveleri, bu fincanların içine koyulmaya çok lüks görünüyor. Bu durum komik bir şekilde abartılarak anlatılmış. "2 muhammetin betini kiralım dedik" cümlesi, Ebu Cehil'in ve karısının kahveleri için bu kadar lüks fincanlar kullanmalarını, bir tür statü göstergesi olarak gösterip, bunun da abartılı bir şekilde gösterişli olmasını komik bir şekilde yorumluyor.

ötenazi https://t.co/kS4K31JZ1x Kaynak

Resimde, Osmanlı padişahlarından biri olan Fatih Sultan Mehmed'in portresi var. Fatih Sultan Mehmed'in kafasında fes var ve bu onun dini inancı ile ilgili bir semboldür. Fotoğrafın altındaki "GULDU.NET" yazısı ise bir şaka. Çünkü Fatih Sultan Mehmed'in kafasında fes varken, "gülüm" gibi bir cümleyle konuşması imkansız. Bu yüzden bu, "gülüm" kelimesinin "gülüm" değil "fes" şeklinde okunması gereken bir şaka. **Şaka açıklaması:** Fatih Sultan Mehmed'in kafasında fes olduğu için "gülüm" kelimesi "fes" şeklinde okunmalı. **Türkçe Açıklama:** Resimde Fatih Sultan Mehmed var. Kafasında fes var. Alttaki "GULDU.NET" yazısı bir şaka. Çünkü Fatih "gülüm" diyemez. "Fes" diyecekti.

Fotoğrafta, "Paul K." adlı bir kullanıcının Twitter hesabından paylaşılmış bir espri yer alıyor. Espri, "domuz eti neden haram" sorusunun cevabını arayan bir kişinin, herkesten mantıklı bir cevap alamadığını ve sonunda "Hz. Muhammed koyun tüccarıydı çünkü" cevabını aldığını anlatıyor. Bu, sorulan sorunun konusundan uzak ve anlamsız bir cevabın komikliğini yansıtıyor. Cevabın dinle ilgili olması, espriyi daha da komikleştiriyor.

Osmanlı Devşirme Sistemi ONCACASA 40 Po Hristiyan Çocuk Kaynak