Resimde üç adam bir masada oturmuş kart oynuyor. Masanın başında şapkalı bir adam var. Sırtı dönük olan adamın yanında da iri yarı bir adam oturuyor. Resmin şakası, şapkalı adamın çok kısa olması ve diğer iki adamın onu görmeye çalışması. Bu, "Boyu kısa olduğu için ona kartlarını göstermek zorunda kalmaları" anlamına geliyor. **Türkçe açıklaması:** Resimde üç adam bir masada oturmuş kart oynuyor. Masanın başında şapkalı bir adam var. Sırtı dönük olan adamın yanında da iri yarı bir adam oturuyor. Resmin şakası, şapkalı adamın çok kısa olması ve diğer iki adamın onu görmeye çalışması. Bu, "Boyu kısa olduğu için ona kartlarını göstermek zorunda kalmaları" anlamına geliyor.

Fotoğrafta Prenses Diana'nın, muhtemelen 1981'deki düğününde giydiği gelinlik ve taç görülüyor. Altta "Dünyadaki erkeklere" yazısı var. Bu, gelinliğin ve taçının muhteşemliğinden yola çıkarak, Prenses Diana'nın dünyadaki tüm erkekler için ne kadar özel ve çekici olduğu yönünde bir espri. Bir nevi, "dünyanın en güzel kadını" veya "tüm erkeklerin ilgisini çeken" anlamında bir ironi ve abartılı bir ifade. Resimde Prenses Diana'nın düğün elbisesini görüyoruz. Elbise, kabarık kolları ve ince işlemeleriyle 1980'lerin tarzını yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki Türkçe yazıda "Dünyadaki erkeklere" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik bir ifade ve muhtemelen Diana'nın evliliğiyle ilgili bir şakaya veya yorum yapmaya yönelik. Şakada, Diana'nın o zamanki güzelliği ve statüsüyle, tüm dünyadaki erkeklerin onunla evlenmek isteyebileceği vurgulanıyor veya ironik bir şekilde eleştiriliyor. Dolayısıyla, espri, güzellik ve evliliğin toplumsal etkisiyle ilgili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, Birinci Dünya Savaşı döneminde, muhtemelen Fransız askerleri görünüyor. Çeşitli pozisyonlarda, asker üniformalarıyla, kazaklar, şapkalar ve silahlar ile bir grup asker görülüyor. Ön plandaki askerler, ciddi ve dikkatli duruşları ile savaşın ciddiyetini yansıtıyor. Bir mizah unsuru, fotoğrafın genel atmosferi ve içinde bulunduğu dönemle ilgilidir. Bu dönemin savaşın yıkıcı doğasını ve askerlerin yaşadığı zorlukları yansıtan bir görüntü olduğu için, fotoğrafa şaka yapma olasılığı düşük, hatta uygunsuz. Fotoğraf, o döneme ait bir belge niteliği taşıyor ve çoğunlukla ciddi ve tarihi bir bakış açısı sunuyor. Dolayısıyla, fotoğrafta bir şaka veya mizah yoktur. Fotoğrafta, I. Dünya Savaşı'nda, muhtemelen Fransız askerleri görünüyor. Askerler, tümü benzer üniforma ve kasklar giymiş durumda. Birbirlerine yakın, sıralanmış bir şekilde duruyorlar. Önde, kaskları ve üniforma detaylarıyla dikkat çeken bir subay var. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece I. Dünya Savaşı'nda Fransız askerlerini gösteren bir görüntü. Bir espriye ihtiyaç duyulacak şekilde, resmin kendisi "gülünce" anlamına gelmiyor.

Resimde, "Efe Yakup Karahanlı" adlı bir Twitter kullanıcısının, "İttifak devletleri, montrö sözleşmesinden önce ismet paşa'ya yazıyor" başlıklı bir tweet'i gösteriliyor. Tweet'in altında, "Boğaz'ların nasıl" yazan okunmamış bir mesaj görüyoruz. Şaka, "Boğaz'ların nasıl" sorusunun bir ironi olarak kullanılmasında yatıyor. Çünkü Montrö Boğazlar Sözleşmesi, Türkiye'nin Boğazlar'ın kontrolünü elinde tutmasını sağlayan bir anlaşmadır. Bu nedenle, İttifak devletlerinin Boğazlar'ı kontrol etmek için İ. İnönü'ye sorular sorması, aslında tarihsel bir gerçeklik değil, bir mizah unsuru olarak sunulmuştur.

Resimde Fatih Sultan Mehmet'in portresi, Osmanlı İmparatorluğu'nun haritası ve "Fatih Sultan Mehmet neden Kanal İstanbul'a karşıydı?" başlığı altında bir mizah görülüyor. Şaka şu ki, Fatih Sultan Mehmet'in İstanbul'u fethettiği zaman Kanal İstanbul zaten varmış. Yani, Kanal İstanbul'a karşı olma gibi bir durumu söz konusu olamaz. Bu durum, bugünkü Kanal İstanbul tartışmasını mizah yoluyla ele alarak Fatih Sultan Mehmet'in fikrini ironik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, maske takmış iki kişi birbirlerini öpüyor. Şaka, insanların maske takarak bile birbirlerini öpmeye devam edeceklerini göstermesidir. Bu da, aşkın her şeye rağmen devam edeceğini, hatta maske takılıp sosyal mesafe korunsa bile engellenemeyeceğini gösterir. Bu fotoğraf, 2020 yılında Covid-19 salgınının zirvesinde ortaya çıkan bir şaka fotoğrafıydı. Şaka, maske takmanın aşkın önüne geçebileceği fikriyle oynuyordu.

Fotoğrafta, "Komutan Logar" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan üç farklı yorum görünüyor. * İlk yorumda, "esil" adlı kullanıcı, "İnstagram'da çok güzel kızlar var diye burayı terk ettim, buraya da değişik bahanelerle foti atmaya başladılar, çirkinlere bi rahat yok aga" şeklinde bir yorum yazıyor. * İkinci yorumda, "ali" adlı kullanıcı "Ah hanımefendi ilk çağlarda doğsak güzelliğinizden aldığım güçle mamut avlardım size, orta çağda sizden ilham alıp vebaya çare bulurdum, Rönesans döneminde olsa güzelliğinizle Mona Lisa yı gölgede bırakırdım, 20.yy da sayfalarca roman, düzinelerce şiir yazardım" şeklinde bir yorum yazıyor. * Üçüncü yorumda, "alisa" adlı kullanıcı "90'lar da ise lunaparka götürüp tatlı ısmarlardım size, çılgın partilere gidip yeni dans yaratırdım güzelliğinizden. Ne acı, ne acı ki böyle bi çağda elimden gelen tek şey twitinizi beğenmek" şeklinde bir yorum yazıyor. Burada espri, üç yorumun da birbirinden daha abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde "Komutan Logar"ın güzelliğini överek, yorumların birbiri üzerinden daha da komik bir hale gelmesinde yatmaktadır. Bu yorumlar, "Komutan Logar"ın güzelliğiyle ilgili abartılı ve ironik bir şekilde yazılmış ve alaycı bir tonda olduğu anlaşılıyor.

Resimde görünen kişi, Türkiye'ye en çok faydası dokunan insanlardan biridir. 1. Dünya Savaşı sırasında 38 bin İngiliz askeri, 17 bin Rus askeri ve 12 uçak ve 3 zırhlı yemiştir. Bu mizah, Türkiye'nin tarihteki savaşlarda zaferler kazandığına ve düşmanlarının büyük kayıplar verdiğine dair abartılı bir iddiayı içeriyor. Bu iddia gerçekçi değil ve Türk milliyetçiliğini aşırı derecede abartan bir şekilde sunulmuştur.

Fotoğrafta, bir kar adamı önünde Enver Paşa'nın bir fotoğrafı var. Enver Paşa, Türk Kurtuluş Savaşı sırasında önemli bir rol oynayan bir liderdi. Fotoğrafın altında "Devrilecek gibi duruyor" yazıyor. Bu espri, kar adamının Enver Paşa'ya benzetilmesi ve kar adamının devrilme olasılığının, Enver Paşa'nın geçmişte yenilgiye uğradığına atıfta bulunması üzerine kurulu.

Resimde, Abdülhamid Han'ın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir yazı görülüyor. Yazı Türkçe'de "Seni yalnızlığına terk etmeyeceğiz!" şeklinde. Bu, Abdülhamid Han'a yönelik, belki de ironik veya eleştirel bir söylem. "Seni yalnızlığına terk etmeyeceğiz" cümlesi, Abdülhamid Han'ın döneminde veya onunla ilgili bir durum veya söylemden dolayı, onun yalnız bırakılmayacağını, yani desteklenmeye devam edileceğini veya onunla mücadele edilmeye devam edileceğini ima ediyor. Fakat tonu, durumun tam olarak ne olduğuna bağlı olarak, olumsuz veya ironik olabilir. Abdülhamid Han'ın fotoğrafı, yazının bağlamını güçlendiriyor ve muhtemelen dönemini ve onunla ilgili görüşleri hatırlatıyor. Resimde, Abdülhamid Han'ın bir fotoğrafı ve onun altında Türkçe yazılar görülüyor. Yazılar, "Seni yalnızlığına terk etmeyeceğiz!" şeklinde. Fotoğrafta Abdülhamid Han'ın bir görüntüsü kullanılmış ve bunun altında da gönderme yapılan durum, Abdülhamid Han döneminde veya onun imajıyla ilişkilendirilerek yorumlanabilir. "Seni yalnızlığına terk etmeyeceğiz" ifadesi, ironik bir şekilde, Abdülhamid Han'ın veya onun temsil ettiği dönem/politikaların bugün de varlığını veya etkisini sürdürdüğü anlamına gelebilir. Dolayısıyla, gönderme o döneme yönelik olabilir. Joke, Abdülhamid Han'ın imajıyla, güncel bir durumla veya bir siyasi görüşle kurduğu ironik bir bağla ilgilidir.

Wtfman @efsanevizarok Atam burada Kürtlere soru sormuş da olabilir tonlamaya bakmak lazım Türk Milleti zekidir. Dünya...

Fotoğrafta, kırmızı beyaz forma giyen ve bacak protezi kullanan bir futbolcu görülüyor. Espri, futbolcunun protez bacağına rağmen sahada oynaması ve top koşturması üzerine kurulu. Fotoğrafın komik tarafı, futbolcunun engeline rağmen spora olan tutkusu ve azmi. **Espriyi daha da açmak gerekirse:** * Futbolun, protez bacaklı oyuncular için bile erişilebilir bir spor olduğunu gösteriyor. * Engellerin spor yapmayı engellemediğini vurgulamaktadır. * Protezi bir engel değil, bir araç olarak görüyor ve bununla gurur duyuyor. * Sporun, her bireyin kapasitesinden bağımsız olarak birleştirici gücünü vurguluyor. Fotoğraf, spora olan tutku ve azmin, bedensel sınırların ötesine geçtiğini ve engellerin aşılması gerektiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir gazeteci ünlü oyuncu Abdülhamit Han'a bir röportaj yapıyor. Abdülhamit Han, "Set bittikten sonra normal gündelik hayatımıza devam ediyoruz" diyor. Şaka, Abdülhamit Han'ın "normal gündelik hayat"ının aslında bir dizi seti gibi olması ve normal bir insan gibi bir hayat yaşayamamasıdır.

Resimde, iki farklı zaman diliminde, aynı cami kompleksinin iki fotoğrafı bulunmaktadır. Üstteki fotoğrafta, cami kompleksi kalabalık ve canlı bir şekilde görünmektedir. Alttaki fotoğrafta ise cami kompleksi tamamen boş ve ıssız görünüyor. Bu resim, insanların belirli zamanlarda bir yerin yoğunluğundan nasıl etkilendiğini ve bu etkiyi nasıl algıladıklarını gösteren bir espri niteliğindedir. **Espriye dair Türkçede yorum:** Resim, "Bir zamanlar kalabalık olan, şimdi ise ıssız ve boş kalan bir yerin" hikayesini anlatıyor. İnsanlar camiye gitmek için zamanın nasıl geçtiğini ve boş kalmasının üzüntüsünü anlatan bir espridir.

Fotoğrafta II. Dünya Savaşı'nda Sovyet ordusunda görev yapan bir asker görünüyor. Bu fotoğrafın altına, "I. Dünya Savaşı'nda bir Sovyet askeri." yazılmış. Bu bir mizah çünkü, askerin kaskı ve kıyafeti açıkça II. Dünya Savaşı dönemine ait olduğunu gösteriyor. Aslında "I. Dünya Savaşı" gibi bir savaşta böyle bir kıyafet kullanılmamıştır. **Kısacası, şaka, II. Dünya Savaşı'nın askerinin "I. Dünya Savaşı" dönemine ait bir kıyafet giymiş gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor.**

Bu fotoğrafta, kayanın üzerine kazınmış zürafa resimleri var. Zürafalar, büyük bir boynu ve uzun bacakları olan, Afrika'ya özgü memeli hayvanlardır. Resimdeki espri, zürafaların uzun boyunlarının ve bacaklarının, kayanın yüzeyine nasıl da doğal bir şekilde yansıtılmış olmasıdır. Resim, zürafaların gerçekte kayaya "basmış" gibi bir yanılsama yaratmaktadır. Bu espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Bu zürafalar, kayaya basmışlar, resmetmişler!"

Fotoğrafta, sol tarafta Mustafa Kemal Atatürk, ortada Sünger Bob ve sağ tarafta ise Türk komedyen Cem Yılmaz bulunmaktadır. Resimde Mustafa Kemal Atatürk ile Sünger Bob toplanınca Cem Yılmaz'ı oluşturduğu esprili bir şekilde gösteriliyor. Alaycı bir şekilde, Mustafa Kemal Atatürk'ün ciddi ve otoriter imajının Sünger Bob'un çocukça ve eğlenceli karakteri ile birleştiği, sonucunda da Cem Yılmaz'ın esprili ve abartılı kişiliğini ortaya çıkardığı ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir adamın diş çekimi yapıldığı görülüyor. Diş çekimini yapan kişi, adamın ağzını açmasını sağlamak için bir bezle yüzünü yukarı doğru çekiyor. Arka planda ise başka bir kişi diş çekimini izliyor. Bu fotoğraf, diş çekiminin acı verici bir işlem olduğu ve genellikle insanların yüzlerini buruşturduğu düşüncesine dayanarak bir mizah içeriyor. **Fotoğraftaki espri şu şekilde yorumlanabilir:** Diş çekimi, insanların genellikle ağrı ve rahatsızlık duydukları bir işlemdir. Fotoğraftaki adamın yüzü, acı çektiği ve işkence gördüğü izlenimi veriyor. Diş çekimini yapan kişinin ise acıdan zevk alıyor gibi görünmesi, espriyi daha da vurguluyor. **Bu mizah, diş çekimi gibi acı verici bir konuyu alaycı bir şekilde ele alarak izleyicide bir gülümseme yaratmayı amaçlıyor.**

Tarihte O An @TarihteOan 3 sa 1945, Adolf Hitler'in ölüm haberini radyodan dinleyen Hollandalı direnişçiler. TARİHTE AN 31 L7...

Bu fotoğrafta, Osmanlı dizisi "Kuruluş Osman"dan bir sahne var. Osman Bey'i oynatan Burak Özçivit bir atın üzerinde duruyor. Tweet'te "burada herkes kendi beyliğiyle oynuyor Osman Bey hayırdır senin bir sıkıntın mı var" yazıyor. Tweet, dizinin hikaye anlatımının gerçekçi olmadığını ve Osman Bey'in sürekli zorluklarla karşı karşıya kalmasını ironik bir şekilde ele alıyor.