Resimde 1920'lerde ve 2020'lerde Türkiye'nin gücünü karşılaştıran bir meme var. 1920'lerde Türkiye kaslı ve güçlü bir köpek olarak tasvir ediliyor ve toprakları için savaşmak zorunda kalıyor. 2020'lerde ise Türkiye daha zayıf bir köpek olarak tasvir ediliyor ve sadece dondurma istiyor. Meme, 1920'lerde Türkiye'nin güçlü ve toprak sahibi bir ülke olarak algılandığını, ancak 2020'lerde gücünü kaybettiğini ve artık toprak sahibi olmaktan ziyade barış ve dondurma istediğini göstermek için kullanılıyor. Bu memedeki espri, Türkiye'nin geçmişindeki güçlü imajının günümüzdeki daha pasif imajı ile karşılaştırılması ve ironik bir şekilde dondurma istemeyle somutlaştırılmasıdır.

Fatih Koparan #EvdeKal @ifkoparan Atam sağ olsun yoksa kelle gitmişti. Şimdi ancak blokluyorlar. Translate Tweet 18:24 Orhan...

Resimde III. Selim'in giydiği bir kıyafet görülüyor. Bu resimdeki mizah, III. Selim'in kıyafetinin modern bir moda tasarımcısının "entelektüel ilahiyatçı kız kombinine benzetilmesi" şeklinde bir karşılaştırma yapılması. Yani şaka, tarihi bir figürün giyim tarzını modern zamanlarda popüler olan, ama aslında çok farklı anlamlara gelen bir kategoriye benzeterek komik bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta, Moğol giysileri giymiş bir adam, at sırtında giden diğer Moğol savaşçılarını izliyor. Arka planda, "Söz uçar, yazı yanar" atasözü yazıyor. Bu atasözü, sözlü iletişimin yazılı iletişimden daha geçici ve kolay kaybolabileceğini anlatır. Fotoğraftaki adam, savaşçılara bakarak "Söz uçar" anlamına gelen "Onların sözü uçar" diyor, çünkü sözleri rüzgarda savrulup gidecek ve hiçbir iz bırakmayacak. Yazılı bir metin ise "yazı yanar", yani kalıcı ve değiştirilemez. Fıkra, atasözünün anlamına ve resmin içeriğine gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi sahibi "@delutthi" kullanıcısı, 4-5 yıldır kapalı olan ve 10 bin arkadaşlık isteği olan Instagram hesabını yanlışlıkla açarsa influencer olacağını esprili bir dille ifade ediyor. Komik olan şey, hesabının aşırı popüler olması ve insanların onu takip etmek için can atması durumunda, kişinin bu durumdan yararlanmaya çalışması ve influencer olma fikriyle dalga geçmesidir.

Fotoğrafta, bir Twitter sayfasından alınmış dört farklı tweet görülüyor. Tweet'ler aynı kullanıcıya ait. İlk tweet'te "sene 1867 sanayinin yakınında bulunan pideli köfte dükkanında komilik yapıyorum sevdiğim bir kız var ismi nesibe" yazıyor. İkinci tweet'te "nesibe bizim bulaşıkhanede çalışıyor annesi veremli babası yatalak zor durumda anlayacağınız" yazıyor. Üçüncü tweet'te "bizim işler zaten kesat ana yok baba yok tek başımıza çalış dıdın ama nesibe'nin hali yüreğime dokunmaya başladı geceler sabah olmuyordu" yazıyor. Dördüncü tweet'te "bi gün dedim nesibe al şu 50 kaymeyi anana babana meyve al muz al dedim gücendi darıldı zorla koydum hırkasının cebine" yazıyor. Bu tweet'ler, nesibe adındaki bir kadına yapılan şakalara dayanıyor. İlk tweet'te nesibe'nin isminin söylenmesiyle başlayan şaka, nesibe'nin çalıştığı işyerinde yaşadığı zorluklara değinerek devam ediyor. Üçüncü tweet'te nesibe'nin ailesindeki sorunlar vurgulanarak, nesibe'nin durumunun ne kadar kötü olduğuna dikkat çekiliyor. Son tweet'te ise nesibe'ye yapılan şaka, nesibe'nin gücenmesini ve darılmasını sağlayacak bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'lerin mizahı, nesibe adındaki bir kadının yaşadığı zorlukları ve şakalarla dalga geçmesinde yatıyor. Bu fotoğraf Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde @ayierdem adlı bir kullanıcının "erdem" adlı hesabından yaptığı 4 farklı tweet bulunuyor. Her tweette de farklı bir şaka yapılıyor. Şakaların temel konusu genellikle yaşamın gerçekleri, insanların ilişkileri ve insan doğası üzerinedir. İşte tweetlerde yapılan şakaların özeti: * **İlk tweet:** İlk tweet, evlenmek istemeyen erdemin, ailesinin baskısıyla evlenmeye mecbur kalması ve buna tepki olarak "ölürler zaten yakında ölene kadar aynı evde yaşarız" demesi şeklinde bir şakadır. Bu şaka, evlenmek istemeyen birinin evlenmeye mecbur bırakıldığında hissedebileceği çaresizliği ve öfkeyi komik bir şekilde yansıtıyor. * **İkinci tweet:** İkinci tweet, "evlendik gel zaman git zaman anne babası ölmüyor parayı gördü hepsi dirildi aq köpekleri benim tepem iyiden iyiye atmaya başladı" diye bir şaka yapılıyor. Bu şaka, insanların paraya olan ilgilerini ve paraya karşı gösterdikleri açgözlülüğü komik bir şekilde göstermektedir. * **Üçüncü tweet:** Üçüncü tweet, "bir gece bunların yemeğine ilaç attım zehirledim ertesi gün hepsi mefta artık nesibimle huzurlu bir hayat beni bekliyor derken.." şeklinde bir şaka yapılıyor. Bu şaka, nesipten bahseden birinin hayatındaki karmaşık ve bazen trajik olayları mizahla ele almasını yansıtıyor. * **Dördüncü tweet:** Dördüncü tweet, "o gece öldürdüğüm sadece nesib'e'nin ana babası değil insanlığım olduğunu anladım. o gün bu gündür bahisi nesine'den değil betper'den oynarım" şeklinde bir şaka yapılıyor. Bu şaka, insanlığın kaybettiği bir şeyin ardından bir kişinin iç dünyasında oluşan değişiklikleri ve bu değişikliklerin yarattığı karışıklığının komik bir şekilde gösterilmesi anlamına geliyor. Genel olarak bu tweetler, hayatın gerçeklerini, insan ilişkilerini ve insan doğasını mizahla ele almayı amaçlayan, oldukça zekice ve komik şakalar içermektedir.

Dünya’nın En Zengin İnsanı Michael Rockefeller’in Vahşi Topraklarda Kayboluşu +++ https://t.co/3OpGJL5J0d Kaynak

Resimde üç farklı yıl (1914, 1939 ve 2020) "İsviçre" yazısı ile kaslı bir köpek yer alıyor. Her bir köpeğin altında da "Tarafsız moruq" yazıyor. Bu, İsviçre'nin tarih boyunca tarafsızlığını ve sakinliğini (moruq - sakin ol, sakinleş anlamında) gösteren bir mizah. Köpeklerin her zaman aynı kaslı ve aynı şekilde durması da İsviçre'nin her zaman tarafsız ve sakin kalmaya çalıştığı bir espri. Özetle, resim İsviçre'nin tarih boyunca sürekli tarafsız kalmaya çalışma ve sakin kalma konusunda mizah içeren bir yorum.

Resimde, şık giyinmiş, ciddi bir yüz ifadesine sahip bir adamı görebiliyoruz. Adamın giydiği kırmızı şapka ve siyah takım elbise, onu daha da gösterişli hale getiriyor. Ancak adamın arkasında bulunan orman, onu bir "orman bekçisi" gibi göstererek, bu duruma bir ironi katıyor. Fıkra: "Şık giyinen ve kırmızı şapka takan bir adam ormanda yürürken, insanlar onu bir "orman bekçisi" sanıyor." Bu fıkra, insanın ilk izlenimlerine ve beklentilerine vurgu yapıyor. Adamın şık giyim tarzı ve kırmızı şapkası, insanların onu bir "orman bekçisi" olarak algılamalarına yol açıyor. Ancak gerçekte, o sadece ormanda yürüyüş yapan sıradan bir adam.

jokic @yalandan31 bu din bilgisi saka mı ar. allahın bile haberi yok bu olaydan A Hz.ouz @ouzyaaaa . 3 dk Medyen halkı Hz....

Fotoğrafta sırasıyla, Sovyet lideri Josef Stalin, Türk Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün fotoğrafları yer alıyor. Üç liderin de altına, kendi ideolojilerine uygun cümleler yazılmış. **Josef Stalin:** "Ateist nesiller yetiştireceğiz." **Recep Tayyip Erdoğan:** "Dindar nesiller yetiştireceğiz." **Mustafa Kemal Atatürk:** "Aklı hür, vicdanı hür nesiller yetiştireceğiz." Bu görsel, üç liderin eğitim politikalarını mizah yoluyla ele alarak farklı dünya görüşlerini karşılaştırıyor. Atatürk'ün cümlesi daha liberal ve bireysel özgürlüğe vurgu yaparken, Stalin ve Erdoğan'ın cümleleri daha ideolojik ve totaliter bir yaklaşımı temsil ediyor. Görselin mizahı, bu üç liderin ideolojik farklarını abartarak ortaya çıkıyor.

Resimde Shrek filminde Shrek'in zırhlı şövalyeler tarafından dövüldüğü bir sahne gösteriliyor. Resmin altındaki yazı ise "Biber Gazı: 1920'de icat edildi. Polis 1919'da:" şeklinde. Bu şaka, polislerin biber gazının icat edilmesinden önce de şiddet kullanmış olduğunu ima ediyor ve bununla dalga geçiyor. Şövalyelerin zırhları ve sopa kullanmaları, çağlar arasındaki bu tezatı vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "Stratejik bey" adlı bir hesaptan yapılmış. Gönderinin metni şu şekilde: "Kıçı kırık bez plastik converse ayakkabı 600 TL olmuş. Sovyetler dağılınca bir maaşını verip kot pantolon alan Varşova paktı ülkelerine döndük." Bu tweet Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra Türkiye'de yaşanan ekonomik değişimi ve insanların daha önce sahip olamadıkları şeylere ulaşmak için gösterdikleri çabayı esprili bir şekilde ele alıyor. Esprinin asıl noktası, eski Sovyet bloğu ülkelerinde yaşayan insanların, düşük maaşlarla sınırlı seçenekleri olduğunu ve 600 TL'lik bir converse ayakkabı gibi bir şeyi satın alabilecek kadar para kazanamadıklarını ima etmesidir. Bu, bir yandan Sovyetler Birliği'nin dağılmasının getirdiği zorlukları, diğer yandan da o dönemdeki Türkiye'de yaşayan insanların "yeni" bir dünyaya uyum sağlama çabalarını hicveder.

https://t.co/dbH8OlxyrD levent beldesi ek hizmet binası @Leventkeitel yine saç ektiriyorlar aq Translate Tweet Emre Taş...

Resimde anne ve babanın çocuklarına yemek yedirmeye çalıştığını görüyoruz. Annenin çocuğuna "anne için" diye, babanın çocuğuna ise "baba için" diye yemek vermeye çalıştığını görüyoruz. Ancak, çocuğun "Atatürk ilke, inkılapları ve Misak-ı Milli için?" diye sorarak "Atatürk'ün fikirleri benim için daha önemli" mesajı verdiğini görüyoruz. Bu resim, çocukların milliyetçi bir şekilde yetiştirilmesi ve Atatürk'ün fikirlerine olan bağlılığın vurgulanması ile ilgili bir mizahı temsil ediyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir gönderiyi göstermektedir. Yazıda, "Keşke Hz.İsa gibi olsaydım. Ne güzel ya baba tarafı komple yok." yazmaktadır. Burada yapılan espri, Hz.İsa'nın babasının olmadığını ve bu nedenle "baba tarafı komple yok" ifadesiyle, Hz.İsa'nın hayatındaki bir eksikliği komik bir şekilde dile getirmektedir. Bu gönderi, ironik bir dille Hz.İsa'ya atıfta bulunarak, babasının olmamasını komik bir şekilde dile getirmektedir.

Umudunukaybetme Enes @Kafamcokdar Follow ilik gibi vikingleri döv kavimler göçüne sebep ol, git arapa tav ol. hep o oç kımız...

Fotoğrafta dört adet kaslı Shiba Inu köpeği var. Her köpeğin önünde farklı bir bayrak bulunuyor. Üstte iki başlık bulunuyor: "16. əsr" ve "21. əsr". 16. əsr başlığının altındaki Shiba Inu köpeği yeşil renkte bir bayrak tutuyor ve alt yazısı: "Mən şərqdəki düşmanlarımı azdırdım, indi sıra sandadır". 21. əsr başlığının altındaki Shiba Inu köpekleri sırasıyla mavi, kırmızı ve yeşil renkte bir bayrak tutuyor. Sırasıyla alt yazıları: "Salam", "Mənşə qərbdəki kafirləri məğlub etdim, indi sıra sandadır" ve "Sosis". Şaka, 16. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nun şiddet politikasını ve 21. yüzyılda Türkiye'nin Rusya ve Azerbaycan ile olan ilişkilerini ve ilişkilerde yaşanan değişimi Shiba Inu köpekleri kullanarak mizahla ele alıyor.

Kazım Kazım 3 B Var Kaynak

Fotoğrafta, bir yatağın üzerine uzanmış, yüzü görünmeyen bir adam ve yanında "Kavgam" isimli Adolf Hitler'in kitabı yer almaktadır. Espri, bu kitabın oldukça tartışmalı bir kitap olması ve adamın sanki kitabı gece başucuna koymuş gibi görünmesinden kaynaklanmaktadır. Espri, "Adam kitabı gece başucuna koymuş, okuyormuş gibi yapıyor ama asıl amacı ne?" şeklinde yorumlanabilir. Bu durum, adamın aslında kitabı okumak yerine başka bir şey yapıyor olabileceğine dair bir espriyi ortaya koyar.