Fotoğrafta, pembe çizgili bir gömlek giyen bir adam, eski bir video kamera ile çekim yapıyormuş gibi poz vermiş. Altta, "Toyota'nın Hilux modelinin üretimine 1968'de başlandı" yazısı ve "1968'den önce orta doğu :" ifadesi yer alıyor. Görüntüdeki mizah, "1968'den önce orta doğu" ifadesiyle Toyota Hilux'in orada üretildiği fikrini (ve muhtemelen bu dönemlerde kullanımı/tanınmışlığı) ironik olarak sorgulamaktadır. Eski bir video kamera ile çekim yapması, o dönemdeki kayıt teknolojisine de bir gönderme yapıyor ve eğlenceli bir şekilde, konunun tarihsel/coğrafi gerçeklerden farklı olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğrafın mizahı, tarihi yanlış veya ironik bir şekilde sunma üzerine kurulu.

Resimde, mozaik tekniğiyle yapılmış büyük bir duvar resminin bir kısmı görülüyor. Merkezde, çarmıha gerilen İsa'nın figürü var. Etrafında ise, Roma askerleri ve İsa'nın yanındaki kişiler yer alıyor. Resim altındaki yazı, "Eski zamanlarda uygulanan yok artık diyeceğiniz cinsten en vahşi idam yöntemlerini sizler için derledimmm. Detaylar için yana kaydırın." şeklinde. Bu, bir espri içeren, ironik bir ifade. Mozaikteki İsa'nın çarmıha gerilmesi, acı dolu bir sahneyi temsil eder. Ancak, "eski zamanlarda uygulanan yok artık" ifadesi, idam yöntemlerinin bugünkü insani standartlara göre barbarca ve vahşi olduğunu ima ediyor. "Detaylar için yana kaydırın" ifadesi ise, bu yöntemlerin detaylı bir listesinin geleceğinde paylaşılacağını, belki de biraz eğlenceli bir şekilde araştırılmasını veya alay edilmesini öne sürüyor. Kısacası, resmin ve metnin ironik ve biraz da mizahi bir tonu var.

Resimde, sosyal medya paylaşımı (Twitter) ve bu paylaşımın altındaki, muhtemelen farklı aktörlerin fotoğraflarının yer aldığı bir kolaj görünüyor. Paylaşımın başlığı, futbolcu Zlatan Ibrahimović'e yönelik, "saç rengi konusunda bir uyarı" niteliğinde. "Bari yattara oynasın, en azından sarı saçlı aq." ifadesi, Zlatan'ın rol aldığı bir film veya dizi projesi hakkında değil, (bu tweetin üzerinden bakınca) "The Magnificent Turk" adlı Netflix projesi için Atatürk rolüne potansiyel aday olan aktörlerin fotoğraflarına işaret ederek, bir ironi barındırıyor. Ironi, potansiyel olarak farklı ırklara mensup olan aktörlerin Atatürk gibi bir tarihi figürü canlandırmalarına dairdir. Tweetin bu kısmında, Zlatan'ın Atatürk'ü oynama konusundaki olası yeteneği veya uygunluğuna dair bir espri yapılıyor. "En azından sarı saçlı" kısmı, potansiyel adayların saç renkleriyle ilgili bir alaycılık unsuru taşıyor. Resimdeki aktörlerin fotoğrafları, potansiyel adaylıkların konusunun altını çizmek için ekleniyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kadının kocasından şiddet gördüğünü, aldatıldığını ve ailesine gittiğinde babasından daha fazla dayak yediğini anlatıyor. Paylaşımda, eski zamanlarda kadınlardan sadakat ve saygı beklendiğini, ancak günümüzde bu beklentinin olmadığını ima ediliyor. Mizah, günümüzdeki toplumsal normları ve beklentileri, eski zamanlardakiyle karşılaştırıyor. Kadınların şiddet görmesi ve toplumun bu duruma gösterdiği tepkisizlik, ironik ve acımasız bir şekilde eleştiriliyor. Paylaşım, şiddet gören kadınlara ve bu konuda çaresiz kalan toplumsal yapıda yaşayan kişilere karşı duyulan öfkeyi ve kınamayı yansıtıyor.

Resimde, "mirac flores" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "sizin moraller çok hassasmış kusura bakmayın, boynunda idam fermanı ile cumhuriyet kuran adamın evlatları olmak için fazla kırılganınız" şeklinde bir cümle kullanılıyor. Bu paylaşımda, oldukça sert ve sert bir söylem var. "Moralleriniz çok hassas" demek, karşı tarafın duygusal durumunun savunmasız ve kolay kırılıp incinir olduğunu ima ediyor. İkinci bölümde ise, cumhuriyetin kuruluşunda idam cezası görmüş bir kişinin çocuğu olmakla ilgili bir eleştiri var. Bu, kırılganlık ve hassasiyetin aşırıya kaçtığı bir durum olarak sunuluyor. Sonuç olarak, paylaşım, karşı tarafa, "Cumhuriyet'i kurmak için fedakarlık yapan bir babanın çocukları olmak, duygusal hassasiyeti gerektirecek kadar basit bir şey değildir." şeklinde bir mesaj vermeye çalışıyor. Özetle, paylaşım ironik ve alaycı bir üslupla, hassasiyeti ve kırılganlığı eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. "Fazla kırılgan" ifadesi, durumun abartılmış bir şekilde gösterildiğini ve dolayısıyla alaycılığı da içeriyor.

Resimde, Atatürk'ün Florida'da yaptığı bir tatil veya ziyaretle ilgili bir dergi kapağı görülüyor. Birkaç farklı fotoğraf karesi bir araya getirilmiş. Atatürk, diğer insanlarla birlikte denizde ve kıyıda, mayo giymiş şekilde görünüyor. Biri de üzerinde bornozla. Resimlerin arka planı 1930'lar veya 40'lar tarzında. Dergi kapağındaki "Atatürk Florida'da" ifadesi, Atatürk'ün o zamanlar modern dünya ve Batı yaşam tarzı ile ilişkilendirilen bir yere, yani Florida'ya gitmiş olduğu fikrini veriyor. Bu, o dönemde Atatürk'ün Batı tarzına bir mesafe koymak istemediğini veya yeni trendleri takdir ettiğini anlatmak için biraz mizah içeren bir ima olabilir. O zamanlar, Atatürk'ün Batılılaşma girişimleri ve bu tarz temalar toplumda birtakım tartışmalar ve yorumlar doğuruyordu ve bu durum, dergilerde zaman zaman mizahi imgeler veya yorumlar şeklinde ele alınabiliyordu. Bir tür toplumsal ve politik alay konusu olabilir. Resimdeki mizah, Atatürk'ün olağanüstü konumuna ve resmen yapmadığı bir etkinliğin imgesel bir şekilde sunulmasına olanak veren bir tür parodisi olabilir.

Fotoğrafta uzun burnu olan bir adamın heykeli gösteriliyor. Bu adamın 19 cm uzunluğunda burnu olduğuna dair bir tweet'i gösteren mesajın altındaki yorumda, "Kesinlikle denemiştir ya" yazıyor. Bu yorum, uzun burnu olan adamın burnunu kullanarak birçok farklı şey denemiş olabileceği anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, adamın burnunun uzunluğunu abartarak ve bununla ilgili çeşitli olasılıkları güldürüyor.

ONLY THE GODS CAN DEFEAT THE GREEKS COOL STORY BRO :d Kaynak

hypatia @mustakbelolu Kocasından eşşek yüküyle dayak yiyip aldatılıp ailesinin evine gidince "niye geldin" diye babasından daha...

. . . #art #artist #artwork #artdaily #artlovers #visualarts #visualart #arts #painting #graphicdesign #graphicart #artoftheday...

Fotoğrafta, 1943 Bengal kıtlığında yaşanan bir sahneyi gösteriyor. Açlıktan ölmüş bir çocuğun yanında ağlayan bir kadın var. Resmin altında yazan metin ise, "Bengal nüfusunun 2 ila 4 milyonluk bir kesimi açlık, sıtma, sağlıksız koşullar, yetersiz beslenme ve nüfusun yer değiştirmesi gibi nedenlerden dolayı artan bir kıtlıkla karşı karşıya geldi. Ekonominin büyük bölümünün altüst olması, milyonlarca insanın fakirleşmesini meydana getirdi." şeklinde. Bu, bir trajedinin hafifletilmiş bir şekilde ifade edilişine ve dolayısıyla da şakaya dönüştürülmesine yönelik bir eleştiri. Açlık, hastalık ve ölüm gibi konuların şaka konusu yapılması kabul edilemez ve bu resim, yaşanan bu trajedinin boyutunu daha da vurguluyor. Fotoğrafta, aşırı zayıflamış ve açlıktan bitkin düşmüş insanlar görülüyor. Bu, 1943 Bengal Kıtlığı'nı tasvir ediyor. Resmin altındaki yazı, 3 milyon insanın hayatını kaybettiği bu korkunç olayın hikayesini anlatmak için çabaladığını söylüyor. Bunun bir espri olarak algılanması amaçlanmıyor. Bu resim, tarihte yaşanmış trajik bir olayı hatırlatıyor ve olayın ciddiyeti konusunda herhangi bir şaka yapmanın uygunsuz olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta, açlıktan bitkin düşmüş ve ölüme yakın bir insanın yolda yatmış hali görülüyor. Arkaplanda da birkaç kişi yürüyor. Resim, Hindistan'da yaşanan büyük kıtlığın, yani Bengal Kıtlığı'nın, 1943 yılında yaşanan acıklı bir olay olduğunu gösteriyor. Kıtlık nedeniyle milyonlarca insan açlıktan öldü ve resmin konusu da bu trajediyi sembolize ediyor. Resimdeki espri, açlıktan bitkin düşmüş halde yatan kişinin "rahatlama" amacıyla Aralık ayında gerçekleşen pirinç hasadını beklediğini ve pirinç hasadının gelmesinden sonra açlıktan ölmüş olduğunu ima ediyor. Bu resim, acıklı bir tarihsel olayın trajikomik bir şekilde betimlenmesiyle dikkat çekiyor ve aynı zamanda açlık ve kıtlığın insan yaşamı üzerindeki yıkıcı etkilerini vurguluyor. Fotoğrafta bir ormanın içinde, yerde yatan çok sayıda insan görüyoruz. Fotoğrafın üstünde "Instagram/sizbilirdiyse" yazıyor ve altındaki açıklamada "Tüm dünyada büyük yankı uyandıran Bengal Kıtlığı olayı, 2. Dünya Savaşı esnasında Britanya Hindistan'ında yer alan 60,3 milyon nüfusa sahip olan Bengal'de yaşandı." diyor. Fotoğraf ve açıklama, "Bengal Kıtlığı"nı Instagram'da "sizbilirdiyse" etiketiyle paylaşılan bir gönderiymiş gibi sunarak alaycı bir şekilde ele alıyor. Bu, Bengal Kıtlığı'nın öneminin ve insanlığın bu trajediye verdiği tepkinin ironik bir şekilde azaltıldığını gösteriyor. Fotoğrafta, bir savaş ortamında, yarı çıplak halde yürüyen bir grup insan görülüyor. Resim, "Öncelikli konumda yer alanlara mal ve hizmetlere erişim kolaylığı sağlandı. Böylece tahıllara erişim kısıtı gelmiş oldu. Yerel kaynaklarla erişim kısıtı varken bir de uluslararası ithalata erişim Churchill'in savaş kabinesi tarafından reddedilmişti." şeklinde bir yazı ile paylaşılmış. Bu paylaşım, savaş zamanında insanların temel ihtiyaçlara erişimde zorlandığına ve bunun Churchill'in savaş kabinesi tarafından reddedilmiş olmasına bir gönderme yapıyor. Savaş şartlarında lüks kabul edilen ihtiyaçların bile kıstılaması varken, halkın temel ihtiyaçlarına erişim kısıtlamalarının "savaşın gereği" şeklinde savunulması, ironik bir şekilde eleştiriliyor.

Fotoğrafta açlıktan bitkin düşmüş çocuklar var. Yazı ise, insanların her gün ölmeye devam ederken eyalet hükümetinin açlığın olduğunu reddettiğini söylüyor. Ardından Hindistan ordusunun Ekim 1943'te fonları ele geçirdiğini ve bununla birlikte yardımların da arttığını söylüyor. Bu, Hindistan ordusunun yardımları ele geçirerek insanların kurtulmasına yardımcı olduğunu ima eden bir mizah. Fotoğrafta, 1943 Bengal Kıtlığı sırasında açlıktan ölen insanların bedenleri görülüyor. **Şaka**: Fotoğrafta, açlık ve yoksulluktan ölen insanların bedenleri görülebiliyor. Bu durum, insanların hayatlarında ne kadar zorluklarla karşılaştıklarını ve açlığın ne kadar acı verici bir şey olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki kişilerin, bu zor şartlarda bile hayatın devam etmesinin bir yolunu bulmuş olmaları ve gülümsemeleri, hayata bakış açıları ve dirençlerini gösteriyor. **Ek bilgi**: Bu fotoğraf, 1943'te Bengal'de yaşanan büyük bir kıtlığı gösteriyor. Bu dönemde, İngiliz sömürge yönetimi altında, milyonlarca insan açlıktan öldü. Kıtlığa, savaş koşulları, tarımsal üretimdeki düşüş ve İngiliz yönetiminin yetersizliği katkıda bulunmuştur. Bu fotoğraf, o dönemde yaşanan acıların bir göstergesi olarak kabul ediliyor. Resimde, aşırı derecede zayıf, aç ve hastalıklı görünen insanlar görülüyor. Görüntü, 1943 Bengal Kıtlığı'nın bir fotoğrafı. Bu resim, 1943 yılında Bengal bölgesinde yaşanan kıtlığın ne kadar acımasız olduğunu gösteriyor. Kıtlık, 3 milyon insanın hayatını kaybetmesine neden olmuş. Şaka yok. Bu, trajik bir olay ve alay konusu olmamalı. Fotoğrafta, kıtlık nedeniyle zayıflamış, aç ve bitkin görünen insanlar görünüyor. İnsanlar, omuzlarında küçük çocuklarla oturarak, acılarını gizlemeye çalışıyor. Resmin altında yazan yazı, erkeklerin ordulara katılıp çiftliklerini terk etmesinin ardından, kadın ve çocukların büyük şehirlere göç ettiğini ve evsiz kaldığını anlatıyor. Tarihçiler, bu büyük kıtlığı "insan yapımı" olarak nitelendiriyor ve savaş zamanı sömürge politikalarının bu duruma yol açtığını, daha sonra artan krizle beraber önlenemez olduğunu vurguluyor. Fotoğraftaki insanların hali, açlıkla mücadele eden insanların acı verici bir şekilde betimlemesi ve resmin altında yazan metin, sömürgeciliğin ve savaşın sonuçlarını ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Bu ironi, resmin altındaki metnin, savaş ve sömürgecilik dönemlerinde insanların yoksulluk ve açlıkla boğuştuğu gerçeğini örtbas ederek, sorunu bir "insan yapımı" olarak nitelemesinde yatmaktadır. Yani, "insan yapımı" ifadesi, gerçekte sorumluluğu üstlenmeyen bir şekilde, bu duruma insanların kendi çabalarıyla neden olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta çok sayıda ölü insan var ve ağaçların arkasından alınmış bir görüntü. Bu fotoğraf Bengal Kıtlığı'nı simgeliyor. Şaka olarak, Bengal Kıtlığı'nı bir şaka olarak yorumlamak uygun olmaz. Bu trajik bir olay ve ağır sonuçları olan bir felaketti. Fotoğrafta, savaş zamanlarında, açlık ve yoksulluktan dolayı, vücutları kemiklerine yapışmış, zayıf düşmüş insanlar görünüyor. Fotoğrafın altındaki açıklamada, savaş zamanında "öncelikli konumda yer alanlar" için "mal ve hizmetlere erişimin kolaylaştırıldığını" , yani "zenginlerin" karnının doyduğunu, "yoksulların" ise açlıktan öldüklerini anlatıyor. Bu fotoğrafın "komik" yanı ise, savaş sırasında, açlıktan ölen insanların fotoğrafını kullanarak, "mal ve hizmetlere erişimin kolaylaştırıldığını" söylemesi. Yani savaş sırasında açlık ve yoksulluğun normalleştirilmesidir.

Resimde, bir internet memesi olan "wojak" yüz ifadesinin iki farklı versiyonu ve Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Üstteki wojak yüzünde, bir damla ter damlıyor. Bunun altında "Adam iyi demiş la" yazıyor. Bu, birinin bir şey hakkında endişelendiğini ve ne yapacağını bilmediğini, ancak biri diğerinin durumunu fark edip "adam iyi demiş la" gibi rahatlatıcı bir şey söylediğini gösteriyor. Alttaki wojak yüzünde, bir damla salya damlıyor. Bu wojak kızgın ve "sinir" gibi bir ifade gösteriyor. Twitter paylaşımında ise, Hz. Musa'nın tarihi kayıtlarda bulunmadığı iddia ediliyor. Paylaşımın sahibi, bu gerçeğin piramidlerin var olduğu döneme Hz. Musa'nın da yaşamış olabileceğini gösterdiğini öne sürüyor. Bu paylaşımın ironisi, Hz. Musa'nın Mısır'da yaşamış olması ve piramitlerin Mısır'da bulunması. Paylaşım sahibi, Hz. Musa'nın varlığı hakkında şüphe duyularak, aksine tarihin bildiklerinden çok daha farklı olabileceğini ima etmeye çalışıyor. Ancak bu, Hz. Musa'nın varlığı hakkında bilinmeyen bir şey olmadığı için ironik bir durum yaratıyor. Bu meme, "Adam iyi demiş la" ve "Hz. Musa'nın tarihi kayıtlarda olmaması" gibi iki farklı konu üzerine bir yorum yapıyor. Ancak her iki konu da gerçeklikle örtüşmediği için ironik bir anlam taşıyor.

travisandtylerdurden @travisandtyler Kadın insan çıkarıyor lan içinden? Biz erkekler nasıl bi katakulli çevirip dominant olduk...

Resimde sol tarafta bir kız çocuğu su kovasını çekmeye çalışıyor, sağ tarafta ise tarlada çalışan insanlar var. Fıkra ise, kız çocuğunun su kovasını çekecek gücü olmadığını, ancak tarlada çalışan insanların gücünün olduğunu ve su kovasını kolayca çekebileceklerini ima ediyor. **Fıkra:** Sol taraftaki kız çocuğu su kovasını çekecek gücü olmadığı için, sağdaki tarla çalışanlarının kendisine yardım etmesini bekliyor.

Ville ugur @oldreevess - 1gn niye istesinler amına kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin davar. istilaci oc...

Fotoğrafta, siyah beyaz bir fotoğrafın içinde, dört kişi duruyor. Üçü gülümsüyor, sağdaki adam ise sıkılmış gibi görünüyor. Fotoğrafın üzerine yazılan yazı ise "Yok değil, öyle olsaydı en sağdaki adam arkadaki tarlada olurdu." Bu yazı, fotoğrafın kompozisyonuna ve sağdaki adamın pozisyonuna gönderme yapıyor. Fotoğraftaki adamın, arkadaki tarlada olmaktan sıkıldığını ima ederek, bir mizah unsuru yaratıyor.

Bu resim, Peaky Blinders dizisindeki karakterlerin, modern zamanlarda ve 1900'lerin başlarında nasıl göründüklerini gösteriyor. Görselde, sağdaki karakterlerin modern zamanlarda nasıl görünecekleri ironik bir şekilde gösterilmiş. Bu da, Peaky Blinders'ın karakterlerinin zaman içinde değişmeyen sert ve gizemli imajına bir göndermedir.

iskra @derindenkusurlu Bu İslamcılar 43 tane Müslümanla 67 tane Müşrik'in saç-baş kavga ettiği Uhud münakaşasına Destansı Savaş...

Resimde üç farklı sahnede üç farklı soru soruluyor. İlk sahnede, "İstanbul'u kim fethetti?" sorusuna cevap olarak Fatih Sultan Mehmet'in adı yazılıyor. İkinci sahnede ise "Kurtuluş Savaşı'nı kim kazandı?" sorusuna cevap olarak "Milletin Duası" yazılıyor. Üçüncü sahnede ise iki adam kavga ederken, bu soruların anlamsız olduğunu ve "savaşın kazananı" diye bir şey olmadığını gösteriyor. Bu şekilde, resimde Türk tarihinin önemli iki olayına ironik bir yaklaşım sergileniyor. **Şaka**: Şakanın temeli, tarihin önemli olaylarını esprili bir şekilde yorumlamaktır. Resimdeki her sahnede, soru sorulduktan sonra cevabın bir kişi veya bir olay değil, bir kavram veya inanç olması, tarihsel gerçeklerin üzerinden gülmeyi amaçlayan bir espridir.