Resimde Mısır'da bulunan piramitlerden biri ve etrafındaki çöl manzarası görülüyor. Piramitin önünde bir deve üzerinde bir kişi var. Bu, antik Mısır ile modern zamanların çarpıcı bir karşılaştırmasını sunuyor. Bir mizah unsuru yok, sadece tarihi bir yapının ve modern bir ulaşım aracının bir arada bulunduğu bir sahne var. Dolayısıyla bir şaka yok.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Nevzat Can Ünsal isimli kullanıcı, "spoiler almayayım diye internete giremiyorum" diye bir tweet atmış. Ardından, Padişah Abdülhamid'i konu alan bir diziye ait bir afiş görülüyor. Daha sonra, Cem Say isimli başka bir kullanıcı, Nevzat Can Ünsal'ın tweetine yanıt vererek, "1.600.000 kilometrekare toprak kaybediyor" ifadesiyle esprili bir yorum yapmış. Bu, diziyle ilgili spoiler almamak için internete girmemek zorunda kalan kişinin, belki de çok büyük bir toprak kaybının farkında olmayacağını ima eden, dolaylı bir mizah örneği. Özetle, konu spoiler ve dolaylı mizah yoluyla internet erişiminin sınırlandırılmasının sonucunda hayal gücünün sınırsız bir şekilde kullanılabilmesi ve dünyayı da yok etmeyi getirebileceği düşüncesinden yola çıkılarak yapılmış bir göndermedir.

Ancestry of US presidents, approximately up to ~10 generations in the past. 0° 39 13 12 Ancestry of US Presidents: List of countries

Resimde, dünya haritasının bir parçası, muhtemelen bir belgesel veya haber programından bir ekran görüntüsü. Haritanın üzerinde, "THE GEOPOLITICS OF EVERY COUNTRY" (her ülkenin jeopolitiği), "DAY 1" (1. Gün) ve "MALAYSIA" (Malezya) yazıları kırmızı renkte görülüyor. Ayrıca, "GEOPOLITICS" (jeopolitika) kelimesi de haritanın alt kısmında beyaz renkte yer alıyor. Görüntünün bağlamı, muhtemelen bir dizi "jeopolitika" temalı belgesel/haber programı veya podcast'in bir bölümünü gösteriyor. Her gün bir ülkenin jeopolitik konumuna odaklanıldığını gösteriyor. Resimdeki espri, günün Malezya'ya odaklanması ve bu ülkenin jeopolitiğinin önemini vurgulaması. Bir anlamda, "jeopolitika" kavramının günlük hayatımızdaki önemini, "günlük" vurgusu ile hafif bir mizah katıyor.

Resim, 1941-1945 yılları arasında, II. Dünya Savaşı'ndaki Uzak Doğu ve Pasifik bölgesindeki müttefik ve Japon kontrolündeki bölgeleri gösteren bir haritadır. Harita, savaşın başladığı ve bittiği döneme odaklanıyor. Renkli bölümler, o dönemdeki kontrol alanlarını gösteriyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Sadece tarihsel bir durumu haritalayarak gösteren bir harita var. Bu nedenle, bir şaka açıklaması yapılamaz.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya tarihi bir portre gibi görünen bir sanat eserinin parçası var. Birinin, üzerinde beyaz bir başlık olan bir adamın, belki de padişah veya önemli bir figürün, yanında başka birinin (kırmızı kıyafetli) olduğunu gösteriyor. Resmin altındaki yazı ise "Ulan kaçıncı Murat'tı bu?" diye soruyor. Bu, "ulan" sözcüğünün olumsuz anlamdaki kullanımı ve "kaçıncı Murat?" sorusunun anlamından oluşan bir şakadır. Osmanlı padişahlarından Murat'ların (örneğin, Murat I, Murat II, Murat III) oldukça sayıda olması, ve bunların kişilikleri veya tarihleri hakkında bilgilendirici olmayan bir şekilde (yalnızca birinin adını sorarak) çok sık tekrar eden bir şey olması. Bu, "ulan" ifadesiyle birlikte şaka haline getirilmiş, soruyu hayret ve belki de biraz önemsizlik ifade eder. Aynı zamanda, zamanı ve tarihi olayları önemsizleştirmekle ilgili bir mizah unsuru da içerir.

Fotoğrafta, farklı ten renklerine sahip bir çiftin parkta, çim üzerinde, sevgi dolu bir şekilde birbirlerine yaslanmış hallerini görüyoruz. Kadın başını örtmüş, hafif bej tonlarında bir başörtüsü takmış. Erkek ise kadının üzerinde uzanmış. Yorumda ise "Ortak noktaları çok: Bi zamanlar ikisinide diri diri gömüyolardı." ifadesi, zıtlıkları ve farklılıkları vurgulayan bir ironik/alaycı mizah içermektedir. Bu tarz bir yorum, insanların birbirlerine karşı, dış görünüşe dayalı önyargılı ya da ayrımcı tavırlar sergilemiş olabileceğini ima ediyor. "Gömüyolardı" ifadesi de, bu önyargıların zaman zaman nasıl vahşice ve acımasızca davranışlara dönüşebileceğini sözlü olarak ifade ediyor. Dolayısıyla, çiftin farklı ten renkleri ve dini giyim tarzına dikkat çekerek, önyargıları eleştirme ve toplumsal hoşgörüyü teşvik etme amacını taşıyor. Fotoğraf, aşkın ve sevginin her farklılığa rağmen var olabileceğini vurguluyor.

Görselde, dünya haritası üzerinde yeşil renkle boyanmış bölgeler gösteriliyor. Bu bölgeler, Müslümanların bir dönem veya başka bir dönemde kontrol altında tuttukları alanları temsil ediyor. Yazının devamında, bu haritayı paylaşan kişinin "Hiç durmamalıydık" ifadesi yer alıyor. Paylaşılan mesajın altında ise, diğer kullanıcıların paylaşımın içeriğinin tam olarak tarihsel gerçekleri yansıtmadığını ve Müslümanların istedikleri gibi genişlemeye devam etmediğini, bunun yerine genişleme girişimlerinin birçok defasında, yüzyıllar boyunca çeşitli güçler tarafından büyük bedeller ödenerek engellendiğini açıkladıkları görülüyor. Bu, Müslümanların tarihsel genişlemesini övmek ya da onaylamak yerine, gerçek tarihsel olayları doğru ve olgusal bir şekilde sunmayı hedefleyen ve haritanın yanıltıcı olduğunu vurgulayan bir alaycı yorum olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, İngiltere'nin bir futbol maçında İspanya'ya karşı "sömürgeciler" diye hakaret içeren yorumlar yaptığını belirten bir kullanıcı (ellis) mevcut. Kullanıcı, İngiltere'nin birçok ülkeyi kötü yönettiğini iddia ediyor. Daha sonra, gönderiye "İspanya'nın durumuna dair daha kapsamlı bilgi" içeren bir ekleme yapılıyor. Bu eklemede, İspanyol İmparatorluğunun insanlık tarihinin en yıkıcı ve ölümcül imparatorluklarından biri olduğunun vurgulanması, İngiltere'nin yaptığı eleştirilerin aslında yanlış yönlendirilmiş olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, gönderi, İngiltere'nin "sömürgecilik" eleştirisinin tarihsel gerçeklerle örtüşmediğini vurgulayan bir ironi ve mizah içermekte.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. "madam" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, Atatürk'ün Sivas Kongresi'nde konuşurken "efendiler" diye seslenmesi ve ardından insanların kimin "efendi" olduğunu anlamaya çalışması anlatılıyor. Bu, Atatürk'ün otoritesi ve saygınlığına bir gönderme yaparak, toplumsal bir durumu, bir ironi unsuruyla anlatıyor. "Herkes arkasına bakmış" ifadesi, kimin konuştuğuna ve kimin söz konusu "efendi" olduğuna bakma ihtiyacını, dolayısıyla Atatürk'ün konuşmasının etkisini vurguluyor. Yani espri, Atatürk'ün konuşmasının etkisinin o kadar büyük olduğunu ima ediyor.

Görselde, çarmıha gerilmiş İsa'nın bir fotoğrafı ve bir tweet var. Tweet'te, İsa'nın Roma İmparatorluğunu yok etmekle tehdit ettiği ve bu nedenle çarmıha gerildiği iddia ediliyor. Ardından, okurun eklediği bilgi olarak Roma İmparatorluğu'nun İsa'nın ölümünden sonra bin yıldan fazla yaşadığı belirtiliyor. Bu bir ironi. Tweet, İsa'nın Roma İmparatorluğu'nu yok edecek kadar tehdit edici bir güç olduğunu ima ederek, dini bir konuyu mizah yoluyla ele alıyor. Ancak, gerçekte, Roma İmparatorluğu yüzyıllarca daha varlığını sürdürdüğü için bu iddia komik ve yanıltıcıdır. Dolayısıyla, "İsa'nın Roma'yı yok ettiği" ifadesi bir mizah anlayışı ve tarihi gerçeklere olan bakış açısının farklılığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcı ve paylaşımda "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bir daha hiç urfa'ya uğramaması" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, şakaya göre, medeniyetin başlangıcının Göbeklitepe'de olduğunu, ancak daha sonra Urfa'ya asla geri dönmeyeceğini ima ediyor. Bu, tarihsel veya kültürel bir gerçeklik belirtmiyor, bir esprili, belki biraz da abartılı bir yorum. "Urfa'ya uğramaması" ifadesi, belki de Urfa'nın önemi veya özelliğine değinerek, esprili bir şekilde abartılmış bir bakış açısı sunuyor.

The image is a meme, likely found on social media. It features a picture of a young, light-skinned woman, and next to it, a cartoon image of Pocahontas. Below the images, a tweet (or a similar social media post) by a user named Billy J. White is shown. The joke plays on the portrayal of Pocahontas in Disney's animated film and the stereotypes surrounding indigenous people in some portrayals in Western media. The user posting the tweet, "Billy J. White," seems to be suggesting that the young woman in the picture doesn't resemble Pocahontas at all, and that she more accurately reflects the people who were displaced and whose land was taken in the historical context surrounding the story. The final line "Nah. She look like the people that took her land though" is the punchline, highlighting the problematic association of the Disney depiction of Pocahontas with her actual history and culture. **In Turkish:** Resimde genç bir beyaz tenli kadın ve yanında çizgi filmdeki Pocahontas'ın bir resmi var. Resmin altında, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan "Billy J. White" isimli kullanıcının bir tweeti (veya benzeri bir sosyal medya paylaşımı) yer alıyor. Şaka, Disney'in animasyon filmindeki Pocahontas tasvirinde ve bazı Batılı medya tasvirlerinde yer alan yerli halklarla ilgili klişelere dayanıyor. Tweetteki kullanıcı "Billy J. White," genç kadının Pocahontas'a hiç benzemediğini ve bunun yerine, hikayenin tarihsel bağlamındaki yerinden edilen ve toprağı alınan insanları daha doğru yansıttığını ima ediyor. "Nah. She look like the people that took her land though" son cümlesi şakanın bitiş noktası, Disney'in Pocahontas tasvirini onun gerçek tarihi ve kültürüyle ilişkilendirmesiyle ilgili sorunlu ilişkiyi vurgulayarak.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bu gönderiye verilen bir cevap yer alıyor. Orhan Osmanoglu isimli kullanıcı, "Bizim dedelerimizi eleştirenlerden şunu rica ediyoruz: Sizin 4 kuşak önceki dedeleriniz bu vatan için ne yaptı belgeleyin paylaşma sözü veriyoruz sayfamızda :)" şeklinde bir tweet atmış. Gökhan Yücel isimli kullanıcı ise bu twete, "Orhan Osmanoglu adlı kişiye yanıt olarak: Deddenin yaptığı borcu kapattı." şeklinde cevap vermiş. Bu cevap, Orhan Osmanoglu'nun dedelerini eleştirenlerin kendi dedelerinin geçmişini sorgulamasını istemelerine karşı bir esprili yanıt olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Atatürk'ün Sivas kongresinde "efendiler" diye seslenmesi üzerine insanların "Kime diyor?" diye arkasına baktığı yönünde bir espri içeriyor. Espri, Atatürk'ün çağdaş bir lider olarak toplumdaki statü farkını ortadan kaldırmak için herkese eşit şekilde hitap etmesini ve bu nedenle "efendiler" gibi bir tabir kullanmamasının ironik bir şekilde anlatılmasına dayanıyor.

Fotoğrafta Twitter'da Sputnik Türkiye hesabının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, Bizanslıların hashtag işaretini ilk kez kullandıklarına dair bir iddia öne sürülüyor. Paylaşımda, Bizans dönemine ait bir çanak çömleğin üzerinde hashtag işareti olarak düşünülebilecek bir desen bulunuyor. Bu gönderi, hashtag işaretinin modern bir buluş olduğunu düşünerek, eski dönemlerden kalma bir objeyi modern bir kavramla ilişkilendirmesiyle mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'da A.Sercan Hacışvili tarafından paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderide "tekke ve zaviyeleri nasıl kapattı ama atam abahahhaha amk yobazları dedi çaaAaat diye vurdu kiliti" yazıyor. Bu gönderi tekke ve zaviyelerin kapatılmasıyla ilgili. "ÇaaAaat diye vurdu kiliti" kısmı ise bu olayı kaba bir şekilde anlatıyor ve alaycı bir tonda kullanılıyor. Şaka, tekke ve zaviyelerin kapatılmasını destekleyen insanların bu olayı nasıl algıladıklarını alaycı bir şekilde ele alıyor. "ÇaaAaat diye vurdu kiliti" ifadesi, tekke ve zaviyelerin kapatılmasını destekleyenlerin bu olaya bakış açısını ve bu olaya verdiği tepkiyi abartılı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunmaktadır. Gönderideki kullanıcı "osman adıyla bilecik'te kurulan bir devletin bu kadar alıp yürümesi kesinlikle işletmecilik başarısıdır" şeklinde bir yazı paylaşmıştır. Bu yazının amacı, Bilecik'te kurulan bir devletin (muhtemelen Osmanlı Devleti'ne atıfta bulunuluyor) başarılı bir şekilde işletmecilik yapması ve hayatta kalması ile alay etmektir. Bilecik'te kurulan Osmanlı Devleti, tarihin en büyük imparatorluklarından biri olarak kabul edilir. Ancak bu ifade, devletin başarısını, daha çok siyasi ve askeri güce dayandırdığı, işletmecilik becerisinden ziyade şans ve iktidara olan ihtiyaçtan kaynaklandığını ima ederek ironik bir şekilde eleştiriyor.