Fotoğrafta, muhtemelen bir bilgisayar oyunu veya tarihi simülasyon programı tarafından oluşturulmuş, büyük bir antik şehrin kuşbakışı görünümü var. Binalar, surlar, meydanlar, muhtemelen bir amfitiyatro veya stadyum ve su yolları gibi antik şehir unsurları görülüyor. Renkler ve yapıların detayları, gerçekçi bir şehir manzarası yaratmak için özenle oluşturulmuş. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel şaka, şehir görünümünün gerçekçi ve detaylı olmasına rağmen, oyun ya da simülasyon ürünü olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, "gerçek" bir antik şehir değil de, dijital olarak oluşturulmuş bir "sanal" şehir olduğu vurgulanıyor. Şehrin "gerçek" olmadığı, oyun/simülasyon ürünü olduğu esprili bir şekilde ortaya konuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 19. yüzyıl sonları veya 20. yüzyıl başlarında çekilmiş, sakallı ve fesli bir adamın portresi görünüyor. Adamın giyim tarzı ve aksesuarları, o dönemin Osmanlı veya benzeri bir kültürden olduğunu işaret ediyor. Fotoğrafın kendisi hakkında bir "şaka" yok. Sadece tarihi bir portre. Potansiyel bir espri varsa, o da fotoğrafın çekildiği dönemdeki moda, giyim tarzı ve kültürel unsurlarla ilgili olabilirdi. Örneğin, kişinin giyinişi ve taşıdıkları, o dönem için belirgin bir giyim tarzı veya kültürel özelliği temsil edebilirdi. Ancak orijinal fotoğrafın kendisinde bunu anlatan bir bilgi veya bağlam yok. Bir şaka için, daha fazla bağlama, metne veya çevresel bilgilere ihtiyaç var.

Resimde, fes takmış, uzun sakallı ve üzerinde detaylı bir üniforma olan bir kişi görülüyor. Görüntü, muhtemelen eski bir çizim veya baskı. Fotoğrafın kendisi bir "joke" (şaka) değil, bir portre. Şakaya veya ironik bir anlama sahip olmasını sağlayan bir bağlam eksik. Resimdeki kişi kim? Hangi bağlamda kullanılıyor? Bunlar bilinmeden bir şaka anlayışından söz etmek mümkün değil.

Fotoğrafta, Lenin'in bir büstünün üzerine gelin başlığı ve tül örtüsü konulmuş. Bu, Lenin'in öldüğü esprili bir şekilde ifade edilmiş. "Eksik yanınız Lenin olmuş gidiyorsun" sözü, gelinlik ve başlık ile Lenin'in büstünün ilginç birleşiminin yaptığı ironiye gönderme yapıyor. Yani, "Lenin'siz bir hayat tamamlanmamış" veya "Lenin olmadan evlilik tamamlanmamış" gibi bir anlam taşıyor. Lenin'in figürü ile gelinlikle kurulmuş ilişki, durumu absürt bir şekilde ele alıp, esprili bir karşılaştırma yaparak mizah oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir strateji oyunu olan, Dünya Savaşı dönemi haritasına benzeyen bir ekran görüntüsü var. Haritada çeşitli renklerle boyalı topraklar ve semboller görülüyor. Oyun ekranında, Türkiye'nin komşuları ve bazı bölgeler üzerinde kontrol sahibi gibi görünüyor. Tweet, "D*mat Ferit Paşa Sevr Antlaşması'nı imzalıyor (1920 renklendirilmiş)" diyerek, Sevr Antlaşması'nın imzalanmasını ve toprak kayıplarını konu alıyor. Daha sonra "İngilizce bir şeyler diyordu yes yes yaptım (a)damlar işgal etti amk" ifadesiyle, olasılıkla bu toprak kayıplarının karşısında, bir oyuncunun bunu stratejik bir hareket olarak görüp, işgal ederek "yes" dediği anlamına gelen bir mizahi yorum yapıyor. Özetle, komiklik, bir oyun içindeki siyasi bir olayın, ironik bir şekilde, oyuncunun stratejik başarısı olarak sunulmasından kaynaklanmaktadır. Sevr Antlaşması'nın imzalanması, Türkiye için kayıp ve acı bir dönem olduğu için, bu yorum alaycı ve ironik bir bağlamda ele alınmalıdır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir okulda çocukların Atatürk'ü konu alan bir drama gösterisi hazırladıkları ve gösteride Atatürk'ün ayaklarının altında hava kuvvetleri temasıyla bir figür bulunduğu anlatılıyor. Paylaşımın altındaki yorum, başka bir kullanıcının paylaşımına cevap niteliğinde. Bu cevap, "atam kinetix mi giyecekti or**pu çocukları" şeklinde oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir ifade içeriyor. "Atam kinetix" ifadesi, olasılıkla bir film, dizi veya oyun karakterine atıfta bulunuyor. Bu ifadeden sonra gelen hakaret, dramatik gösteriye ve konuya karşı olumsuz ve alaycı bir tepkiyi ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, Atatürk'ü konu alan masum bir gösteriyi, küfür ve hakaret içeren bir yorumla alay etmeyi ve eleştirmeyi hedefliyor. Paylaşımın tonu, saygısız ve kaba.

Resimde, bir Osmanlı padişahı veya benzeri bir figür olan bir karakterin, çizgi filmden (muhtemelen Disney veya benzeri bir animasyon) alınmış bir görüntüye yerleştirilmiş halini görüyoruz. Karakterin başında beyaz bir tür sarık veya başlık var. Görüntünün arka planında, karakterin etrafını çevreleyen birçok bıçak veya sivri nesne var. Bu bıçaklar, sanki karakterin başına gelecek kötü bir olayı sembolize ediyormuş gibi resmedilmiş. Tweetin metni, "Kundaktaki bebeği öldürmek zorunda olan devletin bekasını sikeyim" diyerek, devletin çocuk öldürmek zorunda kaldığı bir durumu kınamakta ve aynı zamanda, söz konusu durumun "Osmanlı gerçeği" olduğunu savunmaktadır. Bu, Osmanlı döneminin ve onun zayıflıklarının/kötü durumlarının ironik ve eleştirel bir şekilde tasvir edilmesidir. Tweet'in içeriği, kullanılan karakterin ve arka plandaki bıçakların imgesel niteliğiyle, siyasi durumu ironik ve iğneleyici bir şekilde eleştirmeyi amaçlıyor. Tweet'in mizah değeri, Osmanlı İmparatorluğu'nun geçmişini ve mevcut durumları ilişkilendirmesindeki ironide ve kullanılan imgelerin absürtlüğünde yatıyor. Tweetin amacı, devletin sorumluluğu ve geçmişteki olayların güncel durumlarla ilişkilendirilmesini vurgulamak olabilir.

Resimde, Sovyetler Birliği lideri Mihail Gorbaçov'un fotoğrafı ve Myanmar (o zamanlar Burma) haritasının bir parçasını gösteren bir dünya haritası yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Hulk Modu" şeklinde bir başlıkla, Gorbaçov'un küçükken annesinin, onun alnında Myanmar haritası olduğunu söylediğini söylüyor. Bu, Gorbaçov'un insanlara olan sevgi ve sempatisini gösteriyor. Bu, Gorbaçov'a dair esprili bir yorum. Gorbaçov'un alnında bir haritanın olması, gerçekçi olmayan bir durum ve anlatılan hikayenin esprili bir yönü var. İnsanlara duyduğu sevgiyi, bir haritayla temsil etmek oldukça tuhaf ve komik. Dolayısıyla şaka, Gorbaçov'un alnında haritanın olması fikrinin abartılı ve esprili bir anlatımıdır.

Görsel, Twitter'da David Hookstead adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, D-Day'in hava koşulları nedeniyle ertelendiği, ancak bu olayın "küçük bir kötü hava" nedeniyle iptal edilmediği vurgulanıyor. Paylaşım, "D-Day'i iptal ettik mi?" sorusuna "Hayır, oyunu oynayın" diye yanıt veriyor. Tweet, hava durumu nedeniyle D-Day'in bir gün ertelendiğini açıklayan ek bir yorumla takip ediliyor. Bu, D-Day'in ertelenmesinin önemsiz bir olay olmadığını, ciddi bir askeri operasyon olduğunu ve hatta hava koşulları nedeniyle iptal edilemeyeceğini vurgulamak için yapılan bir ironi/satirik yorumdur. Tweet, "küçük bir kötü hava" ifadesi ile olayı önemsizleştiren ve abartan bir algıya karşı çıkıyor. Dolayısıyla şaka, hava koşullarına rağmen gerçekleşmesi gereken önemli olaylar hakkında, küçük detaylara takılmadan, ana olaya odaklanılması gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, II. Dünya Savaşı'nda bir Sovyet askerinin siyah beyaz bir görüntüsü bulunuyor. Tweet'in metninde "ьцяддяд удz gциц кдя удфічоя СДИІШ" ifadesi Rusça'ya benzeyen, muhtemelen yanlış yazılmış bir yazı. "ьцяддяд удz gциц кдя удфічоя" ifadesi, "burada, bir ülkenin ordusu, bir ülkenin savaşçıları, orada savaşıyor" şeklinde bir anlam taşıyor. Bu Rusça olduğu varsayılırsa ve kötü bir şekilde yazılmışsa, askerle ilgili bir şakaya işaret ediyor olabilir, belki de askeri kıyafetin/görünümün komik veya anlamsız olduğu bir vurgudur. "СДИІШ" ise Rusça'nın Türkçe'ye çevrilmesinde yanlış bir kullanım veya anlam dışı bir kelime. Tweet'in genel anlamı, II. Dünya Savaşı'nda savaşan bir Sovyet askerini gösteren bir fotoğrafın, sanki garip ve yanlış yazılmış Rusça bir açıklamaya sahip bir tweet olarak yayınlanması üzerinden mizah oluşturuyor.

Resimde, üçlü Venn şeması kullanılmış ve Avrupa ülkelerinin bayrakları ile "Irkçı", "Eşcinsel", "Savaş Suçları" ve "Fakir" gibi etiketler yerleştirilmiş. Şaka, Avrupa ülkelerinin bu olumsuz etiketlerle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Venn şeması, bu özelliklerin bir arada bulunma olasılığını gösterirken, aynı zamanda bu özelliklerin bazı ülkelerde daha sık görüldüğü ya da daha fazla tartışıldığı imajını yaratıyor. Dolayısıyla şaka, bazı ülkelerin veya kültürlerin bu etiketlere nasıl bakıldığını ve bu konularda toplumdaki genel algıyı eleştirel bir şekilde gösteriyor. Bir bakıma, bu etiketler ve uluslararası ilişkilerle ilgili bir toplumsal eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, Almanya'nın, özellikle de Ruhr bölgesinin ve çevresinin 1945 sonrası savaş sonrası dönemde hasar durumunu gösteren bir harita görülüyor. Haritanın üzerindeki daireler, farklı şehir ve bölgelerdeki hasarın yüzdesini temsil ediyor. Dairelerdeki siyaha yakın renkler o bölgenin daha fazla hasar gördüğünü, açık renkli kısımlar ise daha az hasar olduğunu gösteriyor. Haritada ayrıca bazı şehirlerin isimleri, bölgelerin sınırları ve araştırmanın yapıldığı tarih hakkında bilgi içeren bazı metinler de bulunuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece Almanya'nın II. Dünya Savaşı'ndan sonraki yıkımını ve hasar durumunu gösteren bir harita. Bir şaka içermiyor.

Resimde, I. Mustafa adlı Osmanlı padişahının, muhtemelen bir portresi veya eski bir resimden alınmış bir kopyası yer alıyor. Padişah, karakteristik Osmanlı kıyafeti ve sakalıyla tasvir edilmiş. Resmin altındaki yazı, I. Mustafa'nın (Deli Mustafa olarak da bilinir) halkın dilini çıkardığını, vezirlerinin boynuna tokat attığını ve balıkların harçlık yapması için denize altın attığını anlatıyor. Bu, onun tuhaf ve belki de biraz deli davranışlarını esprili bir şekilde vurguluyor. **Şaka**, I. Mustafa'nın, normal bir hükümdarın beklediği davranışlardan farklı, garip ve tutarsız davranışlarını anlatan bir mizah ürünü. "Deli" lakabı, padişahın dengesiz karakterini vurgulamaktadır. Balıklar için denize altın atması gibi davranışları, o dönemin insanlarına absürt ve gülünç gelebilirdi, ve bu da esprili bir şekilde bu yönlerini ortaya koyuyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekran görüntüsüdür. Bir kişi (muhtemelen genç birisi), Canakkale'ye gidiyorum diye mesaj gönderiyor. Daha sonra farklı kullanıcıların farklı konularda (savaş, tarihi şahsiyetler, veya önemsiz durumlar) cevaplar verdikleri görülüyor. Son mesaj, "Amk" şeklinde oldukça basit ve özlü bir ifade. Bu mesajlaşma örneğinde espri, "savaş", "Mustafa Kemal", veya benzeri konuların anlamsız ve gereksiz bir şekilde gündeme getirilmesi ve en sonda gelen "Amk" ifadesinin, bu gereksizliğe tepki şeklinde kullanılmasıdır. Genellikle espri anlayışı genç nesilde çok farklıdır, böyle konuların içeriği ve bağlamı, farklı üsluplarda kullanıldığından, espri konusu farklı kişiler için değişebilebilir. Özetle, mesajlaşmanın içeriği çok anlamsız, sürekli yanıtlar gelmekte ve en sonda ise "Amk" gibi bir kelimeyle noktalanmaktadır. Bu durum, sıkıcı bir sohbet veya konu seçimini eleştirel bir şekilde ifade etmektedir.

Resimde, Samsun'daki Direniş'e ilişkin bir siyah beyaz eski fotoğraf var. Fotoğrafın üzerinde, modern, belki de güncel bir mizah anlayışıyla, "Samsuna çıkıp direniş başlatmak mı! Hangi çağda yaşıyoruz arkadaşlar bu yaptığınız uluslararası hukuka aykırı lütfen geri döner misiniz?" yazılı bir yazı yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazılar ve mizah anlayışı, geçmişe olan referansla bir eleştiri, belki de bir alay içeriyor. "Hangi çağda yaşıyoruz" ifadesi, belki de güncel olayların uluslararası hukuk kurallarına uymadığı yönünde bir eleştiri veya alay içermektedir. Siyah-beyaz eski fotoğraf ve modern mizah karışımı, göndermenin tarihsel bir konuya dayandığı, ancak güncel bir anlamla da yorumlandığı bir komedi türüdür. Sonuç olarak, fotoğrafın mizahı, geçmişle günümüzü karşılaştırarak, güncel olayları eleştirel bir bakış açısıyla sunuyor.

Resimde, Twitter'da Erhan adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, "Atam dirilse ilk cümlesi" şeklinde başlıyor ve devamında "bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" ifadesi yer alıyor. Tweet'in mizah değeri, "Atam dirilse ilk cümlesi" ifadesinin bir atasözü ya da klişe bir anlatım olduğu ve bunu takip eden ifadenin ise ülkedeki mevcut durumu eleştirel bir dille ifade ettiği gerçeğinde yatıyor. Kullanılan "amina kodumun" ifadesi, oldukça kaba ve söylemsel bir ifade. "Taş çağında" ifadesiyle, ülkenin teknolojik ve toplumsal gelişmede geride kaldığına, çağın gerisinde olduğuna gönderme yapılıyor. Dolayısıyla, espri, ülkenin mevcut durumunun eleştirisine dayanan, oldukça sert ve esprili bir ifadeyle yapılmış bir mizah örneği.

Fotoğrafta, antik Yunanistan'ı temsil eden kaslı, tunik giyen bir Japonya spanieliyle, modern Yunanistan'ı temsil eden, "cacık, baklava" gibi gıdaların adlarını yazan ve üzgün bir ifadeyle oturan başka bir Japonya spanieli görülüyor. Fotoğraf, bir mizah türü olan "meme" formatında. Alttaki metinler, antik Yunanistan'ın gelişmişliğini ve çağdaş Yunanistan'ın, antik Yunanistan'a göre daha az "gelişmiş" olarak algılanmasını veya en azından daha az hayranlık verici olarak sunulmasını satirize ediyor. "My civilisation is the most advanced in the world" (Medeniyetim dünyanın en gelişmişidir) ifadesi, antik Yunan dönemindeki kibirli tavrı yansıtıyor. "Cacık, baklava" yazımı ise modern Yunan mutfağının "gelişmişlik" ölçütü olarak algılanan eski bir Yunanistan kavramına göre daha basit ve günlük görülen yemekleri vurguluyor. Sonuç olarak, bu görsel, antik Yunanistan'ın gelişmişliğinin günümüzdeki Yunanistan'ın basitliği veya "basit" kültürel ürünleriyle karşılaştırılmasını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "nico" adlı bir hesap tarafından paylaşılan ve Kurtuluş Savaşı sırasında cephede büyük bir hamburger yediğini iddia eden bir yorum yer alıyor. Bunun ardından, kullanıcı "Boşnak" adlı bir hesap tarafından, eski McDonald's ve Burger King'lerin bulunmadığını ve bunun yerine ekmeğe salça sürülüp yenildiğini belirten bir yanıt yer alıyor. Ayrıca, "Ekmeğe Salça Sürüp Yenir di" demekten yola çıkarak "Perşembe" hashtag'i kullanılmış. Son olarak, ekmek üzerine kırmızı salça sürülmüş bir fotoğraf görülüyor. Bu, zamanların ve yiyeceklerin değişimi, özellikle savaş zamanlarının nostaljik ve komik bir şekilde ele alınmasıyla ilgili bir espri. "Cephede büyük hamburger yiyor sanıyordum" ifadesi, savaşın zorlukları ve eski yaşam tarzıyla ilgili ironik bir gönderme. Ekmek üzerine salça sürme alışkanlığının ise nostaljik bir referans olduğuna dikkat edilmeli.

Fotoğrafta, kalabalık bir sokakta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir kişiye bir şeyler tıkanmaya çalışılıyor. Görüntüdeki kişilerin yüzleri ve ifadeleri, olayla ilgili gerilimi ve belki de şaşkınlığı yansıtıyor. Fotoğraf altındaki metin, "Huawei Milliye" ifadesiyle, bu olaya ilişkin mizahı güçlendiren bir ironi ve bağlantı oluşturuyor. Muhtemelen bir sosyal medya paylaşımıdır ve bu durum Huawei marka telefonlara ve/veya bu telefonları kullanan insanlara gönderilen bir mizah içeriği. "Tweeti çevir" ifadesi, fotoğrafın bir tweet'ten alındığını gösterir. "125€ HEDİYE" ise Bahisal sitesi ile ilgili bir reklam veya promosyondur. Bu da fotoğraftaki durumla bağlantılı değil, ama metin içinde bulunuyor. Özetle, mizah, kalabalık içinde yaşanan bir olayın, anlamsız, belki de biraz da abartılı bir şekilde Huawei marka ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. İronik bir şekilde protesto ya da olayla telefon markası arasında bir bağ kurulmaya çalışılıyor. Fotoğrafın paylaşım amacı, bu bağlantıyı komik bir şekilde vurgulamaktır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol stadyumunda, Galatasaray taraftarlarının oluşturduğu büyük bir afiş görülüyor. Afişin üzerinde, Osmanlı dönemine ait bir savaş sahnesi ve bir at üzerindeki bir padişah figürü var. Afişin altında ise "KIM FOR YOU" (Kim senin için?) yazılı. Bu, muhtemelen Galatasaray'ın bir futbolcu veya taraftar lideri için destek ve bağlılığı ifade eden bir slogan. "Kim" kelimesi, taraftarlarca desteklenen kişiyi veya takımın önemli bir figürünü temsil edebilir. Bu durumun bir şaka olup olmadığını kesin olarak söylemek zor; ancak, Osmanlı temalı bir afişe "Kim senin için?" ifadesini yerleştirmek, taraftarların coşkusunu ve takımına duydukları bağlılığı vurgularken ironik bir şekilde destekledikleri kişiyi vurgulamak için kullanılabilecek bir ifadedir. Bir şaka olarak düşünülebilir, çünkü desteklenilen kişinin adı yerine genel bir soru kullanılmaktadır.