Bu resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda "merduem merdüm" yazan birisi "hz. Muhammed'i arayan müşrikler" diye yorum yapmış. İkinci paylaşımda "Rosie" adlı kullanıcı ise "Örümcekler yaşam alanlarımıza ağ örmezseniz çok sevinirim. Şimdiden hepinize teşekkür ediyorum." diyerek ilk paylaşımı yorumlamış. Bu paylaşım, ilk paylaşımın "merduem merdüm" ifadesinin "ölmek istiyorum" anlamında kullanıldığını ima ediyor. Rosie'nin bu yorumu, ilk paylaşımda yapılan yorumun, örümceklerin ağlarını örmeye benzediği ve bu yüzden ondan kurtulmak istediği anlamına geliyor. Bu şaka, Türkçe dilinde kullanılan bazı günlük ifadelerin, ilginç bir şekilde başka bir anlamda kullanıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta Atatürk ve çevresindeki kişiler bulunuyor. Atatürk rahat bir şekilde oturmuş, beyaz bir pijamalı takım elbise giymiş. Diğerleri resmi kıyafetlerle dururken, Atatürk'ün bu tarzı bir tür "rahatlık" ve "özgürlük" temsil ediyor. Bu fotoğrafta Atatürk'ün rahatlığı ve resmi bir ortamda giydiği pijamalı takım elbisesinin bir şaka olarak yorumlanması, Türk kültüründe "Atatürk'ün şakacı kişiliği" ve "geleneksel kalıplara uymayan davranışlarıyla tanınması" üzerine kurulu bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, ahşap bir evin önünde bir grup insan oturmuş. Evin önünde de birkaç ağaç var. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu fotoğrafta Atatürk ve etrafındaki kişiler görülüyor. Atatürk, beyaz takım elbise giymiş ve rahat bir pozda oturuyor. Etrafındaki kişiler ise daha resmi kıyafetler giymiş. Fotoğraftaki espri, Atatürk'ün rahatlığına ve etrafındaki insanların ciddiyetine vurgu yapıyor. Atatürk'ün rahatlığı, onun halkıyla olan yakınlığının ve gücüne olan güveninin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Etrafındaki kişilerin resmi kıyafetleri ise Atatürk'ün liderliğini ve gücünü vurgulamak için olabilir. Fotoğraftaki espri şöyle açıklanabilir: "Atatürk, rahatlığıyla etrafındakileri gölgede bırakmış." Ya da: "Atatürk, halkıyla iç içe, rahat bir şekilde otururken, etrafındakiler onun karşısında saygıyla duruyor." Fotoğraf, Atatürk'ün liderliği ve kişiliği hakkında bir fikir veriyor ve onu halkıyla olan yakınlığıyla ve gücüne olan güveniyle tanımlıyor. Fotoğrafta, bir köprü inşaatının üzerinde duran ve köprü inşaatının ne kadar sağlam olduğunu gösteren bir grup insan var. Köprü inşaatı ise son derece basit ve ucuz malzemelerle yapılmış. Bu durum köprünün sağlamlığından çok, inşaatın basitliğine ve ucuzluğuna vurgu yaparak bir mizah unsuru yaratıyor. **Türkçe olarak şaka:** Fotoğrafta köprü inşaatının üzerinde duran insanlar köprünün sağlamlığını göstermeye çalışıyorlar. Fakat köprü o kadar basit ve ucuz malzemelerle yapılmış ki, sağlam olduğundan çok komik duruyor. Bu da "ne kadar sağlam köprü" diye bir espriyi akla getiriyor. Fotoğrafta dört kişi görünüyor. En solda, beyaz çizgili bir elbise giymiş genç bir kadın var. Kadının arkasında siyah bir üniforma giymiş bir adam var. Sağda ise gri bir takım elbise giymiş ve elinde çiçek olan bir adam ve onun yanında siyah bir elbise giymiş ve başında örtü olan bir kadın var. Fotoğraftaki şaka, gri takım elbiseli adamın elinde olan çiçeğin diğer kadınlara gösterilmesi, ancak asıl amacının solundaki kadına olan ilgisi olmasıdır. Yani adam diğer kadınları "kıskanç" yapmak için bu çiçekleri göstererek "yalancı" bir ilgi göstermektedir. Bu durum Türkçe olarak "**Yalancı çiçekle kadınları kandırmaya çalışıyor**" diye ifade edilebilir. Bu fotoğrafta, Atatürk, şapkasını düşürdüğü sırada, yanında yürüyen bir adam tarafından şapkası geri veriliyor. Fıkra ise Atatürk'ün şapkasını düşürmesi ve adamın ona şapkasını geri vermesi sırasında "Atatürk'ün şapkası düşmüş, adam da geri vermiş. Adam, "Şapka sizin efendim" demiş. Atatürk de "Yok canım, sen benim şapka mısın?" demiş" şeklindedir. Fotoğrafta, Atatürk şapkasını düşürmüş ve yanında yürüyen bir adam ona şapkasını geri vermiştir. Bu durum, Türk kültüründe, bir üst rütbeli birine saygı göstermek için kullanılan bir jesttir. Ancak fıkra, bu jesti ironik bir şekilde kullanarak, adamın Atatürk'e şapkasını geri vermesi sırasında, "Sen benim şapka mısın?" dediğini ima ediyor. Bu, adamın Atatürk'e saygı göstermek yerine, onunla alay ettiği anlamına gelir. Fıkra, Türk kültürü hakkında bazı önemli bilgiler sunmaktadır. Örneğin, üst rütbeli kişilere saygı göstermek çok önemlidir ve bu saygı, çeşitli jestlerle gösterilir. Ancak fıkra, bu saygı gösterisinin bazen alay konusu olabileceğini göstermektedir. Ayrıca, fıkra, Türk toplumunda mizahın önemli bir yer tuttuğunu göstermektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter ekran görüntüsü var. @bemaea adlı kullanıcı " -ll. Mahmud" diye yazmış. Bu gönderiye @yusufalpte adlı kullanıcı "PİMÇEKBOMBAAT bu ocağı nasıl temizliyoduk ya" diye cevap vermiş. Şaka, "PİMÇEKBOMBAAT" ifadesi ile "pimpek" yani sivilce kelimesinin benzerliğinden kaynaklanıyor. "bu ocağı nasıl temizliyoduk ya" kısmı ise sivilce tedavisini esprili bir şekilde ocağın temizliğiyle benzetiyor.

Fotoğrafta, Atatürk, Mustafa Kemal Paşa'nın, bir tören sırasında, birine bir madalya takmaya çalıştığı görülmektedir. Ancak Atatürk'ün yüzündeki ifade, madalyanın takılma şeklinden dolayı garip bir şekilde komik durmaktadır. Bu durum, "Atatürk'ün madalya takma şekli" diye bir espri konusu haline gelmiştir. Fotoğraf, Atatürk'ün ciddi ve disiplinli kişiliğiyle, madalyanın takılış şeklinin arasındaki çelişkiyi gösteren bir mizah örneğidir. The photo shows Atatürk, Mustafa Kemal Pasha, trying to pin a medal on someone during a ceremony. However, Atatürk's facial expression due to the way the medal is being pinned, looks strangely comical. This has become a source of humor, dubbed "Atatürk's way of pinning medals." The photograph is an example of humor that highlights the contradiction between Atatürk's serious and disciplined personality and the way the medal is being pinned.

Fotoğrafta Atatürk, Mustafa Kemal Atatürk'ün yanında durarak elini uzatmış bir adamla birlikte gösteriliyor. Adamın elinde Atatürk'e hediye edilmek üzere bir yüzük gibi görünen bir şey var. Alaycı espri, Atatürk'ün bu yüzüğü alıp almayacağını merak eden kişinin kendisine bir hediye vermeden önce Atatürk'ün istediği bir şey olup olmadığını sorması gerektiği. Bu, Atatürk'ün Türk tarihinin en önemli ve saygın figürlerinden biri olduğunu ve ona hediye verildiğinde bu özenle düşünülmesi gerektiği anlayışına dayanıyor. The photo shows Atatürk, Mustafa Kemal Atatürk, standing with a man who is holding out his hand and offering him something that looks like a ring. The humorous part is the assumption that the person should have asked Atatürk what he wanted before offering him a gift. This plays on the understanding that Atatürk is one of the most important and respected figures in Turkish history, and that giving him a gift should be done with great care.

Fotoğrafta bir futbol maçının skorunun ve altına bir reklam yazısının olduğu bir ekran görüntüsü var. Skor Moğolistan'ın 0 - 14 Japonya kaybettiğini gösteriyor. Reklam yazısı ise "GamblerKing: Açık alanda yakalarsa Moğolistan affetmez" şeklinde. Burada yapılan şaka, Moğolistan'ın futbolda çok kötü bir performans sergilediği ve bu sebeple "açık alanda yakalarsa affetmez" denilen bir durumun ironik bir şekilde temsil edilmesidir. Moğolistan'ın yenik düştüğü maçın sonucuna gönderme yaparak esprili bir şekilde ele alınmış.

Resimde, Mısır firavunlarının veya diğer önemli kişilerin, muhtemelen bir mezar veya tapınak duvarında resmedilmiş tasvirleri görülüyor. Altın-kahverengi tonlarda, klasik Mısır tarzı kıyafetler ve başlıklar giymişler. Görseller, antik Mısır'daki resim ve heykel geleneğini gösteriyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel bir espri, bu insanların "sıra bekleyenler" veya "sürekli hazır bekleyiş halinde olanlar" gibi bir anlamı olabilen, hiçbir harekete geçmeden, sadece duruşlarıyla ilgili olabilir. Ya da daha genel anlamda, eski Mısır'ın gösterişli, ritüelistik yapısı ve kurumsal yaşamı ile alay edilebilir. Ancak, fotoğrafın kendisinden kesin bir espri anlaşılamıyor, bu yüzden yorumlar ve bağlam önemli. Fotoğrafta, Mısır mitolojisinden esinlenilmiş, muhtemelen bir çizgi film veya animasyon sahnesi görülüyor. Alt kısımda, altın sarısı tonlarda, başları taçlarla bezenmiş, uzun etekler giymiş Mısır tarzı figürler bulunuyor. Bunlar muhtemelen Mısır firavunları ya da tanrıları. Üst kısımda, bir çift kanat ve güneş disk motifleri var. Fotoğrafın mizah içerip içermediğini söylemek zor. Eğer bir mizah varsa, bu çizgi film/animasyonun içindeki bir espri olabilir. Bunların genel anlamı ve bağlamı olmadan mizahı anlamak zor. Belki de firavunların monoton hareketleri ya da figürlerin stilistik özellikleri, izleyicinin dikkatini çekmek için kullanılan bir mizah unsurudur. Olayı daha iyi anlayabilmek için, fotoğrafa eşlik eden bir bağlam, başka sahneler veya hikaye bilgisi gereklidir.

Resimde, dedesinin arkasında duran bir torunun dedesini korkuttuğu ve dedenin şaşkınlıkla "Dede korkutun napiyon aq" dediğini gösteren bir mizah karikatürü var. Bu, dedenin korktuğunu ve torununun ona korku veren bir şey yaptığını gösteren mizahlı bir ifade. "Aq" kelimesi ise, dedenin torununa şaşkınlığını ve öfkesini ifade etmek için kullandığı bir argo ifade. Bu, Türk kültüründe sıkça görülen dede-torun ilişkisini ve torunların dedelerine şakalar yapmasını ele alan komik bir karikatür.

Josef Stalin @josefstalin Marketten Aldım Ekler, Ananı Sikeyim Hitler. 3:32 PM · 03 May 18 1.878 Retweets 1.953 Likes Adolf...

Resimde, at sırtında yaylı okla ilerleyen bir yiğit ve onu takip eden bir dede görünüyor. Dede, "Dede korkuttun napiyon aq?" diye düşünerek takip ediyor. Şaka, atlı yiğidin dedesinin kendisini korkuttuğunu, dedenin ise kendisini takip etmesinin sebebini anlamadığını ortaya koyuyor.

Bu fotoğrafta, Twitter'da bir tweet ve ona yapılan bir yanıt var. Tweet, "hz.papi" adlı bir kullanıcı tarafından "saltanat kaldırılınca atatürk" şeklinde yazılmış. Bu tweet, saltanatın kaldırılmasıyla Atatürk'ün önemini vurgulamaya çalışıyor ancak ironik bir şekilde, Atatürk saltanaatı kaldıran kişi ve Atatürk'ün döneminde de Türkiye'de saltanat yoktu. Yanıt, "Naciye" adlı bir kullanıcı tarafından "BEN KANSERİ YENDİİİİİİİİİİİİİİİMMMMMM" şeklinde yazılmış. Bu yanıt, orijinal tweeti abartılı bir şekilde ele alarak alaycı bir şekilde yanıtlıyor. Bu tweeti ve yanıtı esprili kılan şey, orijinal tweeti yanlış bilgiye dayalı olması ve yanıtın da bunu alaycı bir şekilde ele alması.

Resimde Nesimi'nin portresi var. Yüzünde sim var. "Nesimi yüzünde sim var" demek Nesimi'nin yüzünde sim var demek. Ama Türkçede "Nesimi yüzünde sim var" demek "Nesimi yüzünde sim var" demek değil, Nesimi'nin yüzünde sim var demek. Yani bu bir kelime oyunu.

Fotoğrafta, Mimar Sinan'ın bir resmi ve "Beyler manyak bir şey yaptım aklınızı kaçırcaksınız" yazan bir metin var. Resimde, Mimar Sinan'ın arkasında İstanbul'da bulunan muhteşem bir cami var. Şaka, Mimar Sinan'ın, camiyi tasarlayarak ve inşa ederek, insanların aklını uçuracak kadar muhteşem bir şey yaptığını ima ediyor. Bu, Mimar Sinan'ın mimari dehasına ve eşsiz yeteneğine bir göndermedir.

Resimde Osmanlı Padişahı ve yanında bir adam bulunmaktadır. Padişah, "Baba İzmir'e yolla bari ne Manisa'sı ya" der gibi bakmaktadır. Bu resimdeki espri, Manisa'nın İzmir'e göre daha küçük ve daha az gelişmiş bir şehir olduğu algısıyla oynuyor. İzmir'in daha büyük ve daha önemli bir şehir olarak kabul edilmesi, Manisa'ya gönderilmekten ziyade İzmir'e gönderilmesi daha iyi bir seçenek olarak gösteriliyor.

Zeki Müren. 1940 Kaynak

Sene 1936 Çehape dönemi Çami imamı, Hacı Hüsrev Bekir efendi mançınıkla mekkeye fırladılıyor. Ya Kayyar Kaynak

Resimde Barbaros Hayrettin Paşa'nın resmi var ve altında "İnternette her gördüğünüz şeye inanmayın." yazıyor. Bu bir espri çünkü Barbaros Hayrettin Paşa internetin olmadığı bir dönemde yaşamış. Bu, insanların internette her şeye inanmaması gerektiği konusunda esprili bir uyarıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te Fatih gemilerinin karadan yürütülmesi emrini verdiğinde bir adamın "yok uçuralım amk" dediğini belirtiyor. Bu tweet'te yapılan espri, tarihin bir çarpıtması üzerine kurulu. Fatih gemileri karadan yürütülemez çünkü gemiler suda yüzerek hareket eder. Bu durum komik bir şekilde dile getirilerek, tarihi olaylara dair bir ironi yaratılıyor.

Bu resimde, "Popüler Kürt" isimli bir Twitter profilinde bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Nikola Tesla'nın amacı bütün dünyaya ücretsiz elektriği dağıtmaktı, fakat bu olaydan bir tek Kürtler yararlandı" yazıyor. Bu tweet, Tesla'nın amacının aslında ücretsiz elektrik dağıtmak olmadığı, daha çok kendi ticari kazancı olduğunu ima ediyor. Bu ima, Tesla'nın amacı ile Kürtlerin ücretsiz elektrik kullanımı arasında absürt bir bağ kurarak bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Büyük İskender'in fetih haritası ve haritanın altındaki bir yorum var. Yorumda, "Doğu Karadenizi almamış ama dehasının yüceliğini göstermiş" yazıyor. Bu yorum, Büyük İskender'in Karadeniz'in doğusunu feth etmediğini, ancak bu bölgenin fethinin gerekli olmadığını düşündüren bir espri. Görseldeki haritada görüldüğü gibi, Büyük İskender Karadeniz'in doğusunda bulunan Kafkasları ve Orta Asya'yı fethetmiş. Doğu Karadeniz'i almaması, bu bölgeleri feth etmesiyle zaten göstermiş olduğu dehası ve stratejik zekasının bir kanıtı olarak yorumlanmış.