Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış ve üzerinde "ordu" temalı bir kıyafet giyen bir kadın var. Kadının arkasında deniz görünüyor. Şaka, kadının kıyafetinin "ordu" temalı olması ve bu yüzden "mareşal fevzi çakmak" a benzetilmesi. Aslında "mareşal fevzi çakmak" bir Türk askeri şahsiyetiydi ve bu şahsiyetin kıyafetiyle kadının kıyafeti arasında bir benzetme yapılıyor. Bu benzetme, kadının kıyafetinin abartılı ve ordu temalı olmasından kaynaklanıyor. Bu nedenle, "kim bu mareşal fevzi çakmak mı?" ifadesi, kadının kıyafetinin abartılı ve komik olduğunu vurgulamak için kullanılan bir espri.

Resimde, müzik aletleri çalan bir grup kadın, dua eden bir kadın ve bir de küçük bir çocuk var. Çocuk sanki resme sonradan eklenmiş gibi duruyor. Bu resimde yapılan şaka, günümüzdeki fotoğraf montaj uygulamaları ile eski sanat eserlerine müdahale edilmesi ve böylece komik bir durum yaratılması. Şaka, resmin orijinalliği ile günümüz teknolojisinin birleştirilmesiyle ortaya çıkan ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, hem sanat tarihine hem de günümüz teknolojisine olan bakış açımızı sorguluyor.

Resimde, kafasına büyük bir kuş konmuş bir çocuk görülüyor. Kuş çocuğun kafasına oturmuş ve sanki onu götürüyor gibi duruyor. Şaka, kuşun çocuğu kaçırması ve bu şekilde onu götürmesiyle ilgili. **Türkçe Açıklama:** Resimde, kafasına büyük bir kuş konmuş bir çocuk görülüyoruz. Kuş çocuğun kafasına oturmuş ve sanki onu götürüyor gibi duruyor. Bu resimde şaka, kuşun çocuğu kaçırması ve bu şekilde onu bir yere götürmesiyle ilgili.

Resimde iki adam var. Sol tarafta daha büyük ve güçlü görünen, sağ tarafta daha küçük ve zayıf görünen bir adam var. Büyük adam, "Abi kaka yok" diyerek küçük adamın sıkıntısını dile getiriyor. Küçük adam da "Tapu sicil" diyerek büyük adamın daha da zor duruma düşmesini sağlayan bir belge gösteriyor. Fıkra, büyük adamın kaka yapma ihtiyacını dile getirerek başlayıp, küçük adamın da tapu sicil göstererek onu daha da zor bir duruma düşürmesiyle komiklik yaratıyor. Büyük adamın zor durumdan kurtulması için yapması gereken şeyin kaka yapması olmasına rağmen, küçük adamın tapu sicili göstermesi, durumun daha da kötüleşmesine neden oluyor. Bu durum, çaresizliğe düşen büyük adamın, küçük adamın ne yaptığını anlamadığı ve komik bir durum yaratıyor.

Resimde bir grup ortaçağ savaşçısı tasvir edilmiş. Bir savaşçı, başka bir savaşçının arkasına saplanmış bir mızrakla, mızrağın ucundan dışarı çıktığı şekilde gösteriliyor. Bu komik resim, savaşçıların şiddetli savaşlar sırasında karşılaştığı zorluklara ve tehlikelere esprili bir şekilde işaret ediyor. Resimdeki mizah, savaşın vahşetini mizahi bir şekilde ele alması ve olağan dışı bir şekilde tasvir etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Avrupa ülkelerinin milli marşlarının nasıl başladığını gösteren bir harita var. Her ülkenin adının yanında, marşlarının başlangıç sözleri yer alıyor. Ancak Türkiye'nin marşının başlangıç sözü "Korkma" olarak belirtilmiş ve diğer ülkelere göre farklı bir şekilde vurgulanmış. Bu, Türk milli marşının güçlü ve coşkulu bir şekilde başladığını, diğer ülkelerin marşlarından farklı olduğunu ima eden bir espri.

Fotoğrafta, Şeref Düzalatanlar adlı bir kullanıcının Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "98 Taksim femen eyleminde göğsüme yanlışlıkla çemen yazmışım. Çevik kuvvet şube amiri "Tokat'lı sen ayrıl" diye anons edince kenara çekildim." şeklinde bir espri yapılmış. Esprinin mantığı, Taksim Meydanı'nda yapılan bir protesto sırasında bir kişinin göğsüne yanlışlıkla "çemen" (ot) yazdığı, fakat çevredekilerin "femen" (feminist) olarak anladığı ve bu yüzden Çevik Kuvvet şube amirinin "Tokat'lı sen ayrıl" diye anons ettiği fikrine dayanıyor. Bu durum, "çemen" ve "femen" kelimelerinin ses benzerliği ve protestolarda kullanılan sloganlarla birleştirilerek komik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir ortaçağ minyatür resminin bir parçası, bir grup insanın süpürgeyle bir araya toplanmış, bir tür "quidditch" oyunu oynuyormuş gibi görünen bir illüstrasyon var. Resimdeki şaka, klasik bir "quidditch" oyununa benzemesine rağmen, oyunun gerçek anlamda ortaçağda oynandığına dair bir kanıt olmadığı ve aslında ortaçağdaki insanlar bu spordan haberdar olmadığı gerçeğine dayanmaktadır.

Fotoğrafta Kürşat Çağrı'nın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Ben milli düşmanımızın yalnızca Yunanistan olduğu günleri özledim ya. Ne güzel cacık senin baklava benim diye kapışıyorduk." yazıyor. Şaka, Türkiye ile Yunanistan arasındaki tarihi rekabet ve bu rekabete bağlı olarak iki ülkenin birbirine olan düşmanlığının geçmişte daha yoğun olduğunu ima ediyor. Kürşat Çağrı, bu düşmanlığın yalnızca Yunanistan'la sınırlı olduğunu ve iki ülke arasındaki rekabetin bir şekilde "cacık-baklava" kapışması şeklinde olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Bu fotoğrafta, bir duvarın önünde askerler var. Duvarda "Mustafa Kemal'in Askerleriyiz" yazıyor. Fotoğrafın üstünde ise "Biz Türkler, ordusu olan bir millet değil, milleti olan bir orduyuz." yazıyor. Bu fotoğraf, Türk ordusunun gücünü ve vatan sevgisini vurgulamak için kullanılan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, 1962 yılında Ankara'da düzenlenen bir yürüyüş sırasında açılan bir pankart görülüyor. Pankartta "Başkaları Ay'la Biz Aylarla Ugraşıyoruz" yazıyor. Bu resimdeki espri, o dönemde Türkiye'nin Ay'a insan göndermek için uğraşırken, halkın daha temel ihtiyaçları ile uğraşmak zorunda kalmasını eleştiriyor. Pankartın mesajı, toplumun temel ihtiyaçlarının ve sorunlarının çözümüne yeterince ilgi gösterilmediği bir dönemde, yönetimin daha çok "prestijli" projelerle ilgilendiğini ima ediyor.

Resimde gece vakti aydınlatılmış bir cami görülüyor. Tweet'te ise "ADAMLAR 750 YIL ÖNCE BİLE SİVAS'TAN KAÇMANIN YOLLARINI ARIYOMUŞ AQ" yazıyor. Şaka, Sivas'ın tarih boyunca çeşitli nedenlerle (çoğunlukla güvenlik veya iklim değişikliği nedeniyle) insanların göç ettiği bir şehir olarak bilinmesinden kaynaklanıyor. Tweet'te ise 750 yıl önce bile insanların Sivas'tan kaçmaya çalıştıkları, bugün de aynı şeyin devam ettiğinin ima edilmesi ile bir espri yapılıyor.

Resimde, balık tutan üç kedi görülüyor. İlk resimde sarı kedi, arkasında ise beyaz kedi var. İkinci resimde de yine sarı kedi balık tutmaya devam ediyor. Üçüncü resimde ise sarı kedinin yanına gelmiş olan beyaz kedi, balık tutmak yerine yakaladığı balıkları sarı kediye çalıyor. Bu resimdeki espri ise iki bilim insanı olan Nikola Tesla ve Thomas Edison'a yapılan bir gönderme. Nikola Tesla, alternatif akımı bulan ve Edison'ın rakibi olarak bilinen bir mucitti. Bu resimde Tesla'nın Edison tarafından keşfettiği şeylerin çalındığını ve Edison'ın onu aldattığını göstererek espri yapıyor.

Görselde, Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "BirGün Gazetesi" adlı hesabın "Süleyman Şah türbesine yine yol görüldü" başlığıyla bir fotoğraf paylaştığını gösteriyor. Fotoğrafta, Süleyman Şah Türbesi'nin bulunduğu yerdeki bir askerî üs görülüyor. Aşağıda, "Küstahsınız Bayım" adlı kullanıcı hesabının "Süleyman şah turnesi" yazdığı bir yorum bulunuyor. Burada yapılan espri, "Süleyman Şah Türbesi'nin bir turnesi" olması imkansız olduğu için, "turnesi" kelimesinin "tören" kelimesine benzetilerek bir kelime oyunu yapılmış olmasına dayanıyor. Espri, Türbesi'nin yerinin değiştirilmesini eleştirerek, "turnesi" sözcüğü ile "tören" sözcüğünü yan yana getiren bir kelime oyunu kullanarak, "bir gün türbe de törenle gezdirilecek" gibi bir mesaj vermek amacıyla yapılmış.

Resimde üç erkek var. Arkalarında bir lokomotifin görülebildiği bir tren garında duruyorlar. Soldaki erkek fotoğraf çektiriyor, ortadaki erkek sigara içiyor ve sağdaki erkek sol tarafındaki erkeğe şaşkın bir şekilde bakıyor. Bu resmin espri kısmı, soldaki erkeğin fotoğraf çektiriyor gibi görünmesi ama aslında fotoğrafı çeken kişinin ortadaki erkeğe odaklanmış olması. Sağdaki erkeğin de bu duruma şaşkınlıkla bakması, espriyi daha da güçlendiriyor. **Espri Türkçe olarak şöyle açıklanabilir:** "Fotoğraf çektiriyor gibi görünüyor ama gerçekte fotoğraf çeken, onun yanında sigara içen adama bakıyor."

Resimde iki savaş sahnesi gösteriliyor. Birinci sahnede savaşın ortasında bir atlı savaşçının, "savaştayız napıyon aq" diye sorarak bir başka savaşçıya seslendiği görülüyor. İkinci sahne ise bu sahnenin, aynı sahneyi gösteren tarihsel bir resim parçası olduğu gösteriyor. Yani, ortadaki savaşçı, resmin savaşçıya değil, resmin sanatçıya seslendiğini gösteriyor. **Şaka, tarihsel resimlerin savaşın gerçekliği ve kaosunu yakalayamadığını ve bunun yerine bir sahneyi düzenli ve sıralı bir şekilde tasvir ettiğini ima ediyor.**

Fotoğrafta Atatürk'ün resmi ve "Barbekü partinizi tebrik ederim.." yazısı var. Bu, Atatürk'ün ölümünün ardından yaptığı partiye gönderme yapan bir mizah. Atatürk'ün partinin adını bilmemesi, bunu çok yeni bir parti olarak algılaması ve bir parti düzenlemek için birisinin çok çaba harcaması gerektiği fikri, mizahı oluşturur.

Fotoğrafta Atatürk'ün arabasına binerken, onu görmek için iki pencere arasına sıkışmış kalmış bir grup çocuk görülüyor. Paylaşım, çocukların heyecanla Atatürk'ü görmek için orada olduklarını, bu durumun komikliğini gösteriyor. Fotoğraftaki yazıda "Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk'ü arabasına binerken, Atatürk'ü görmek için iki pencere arasında heyecanla duran çocuklarız biz." denilerek, Atatürk'ü görmeye çalışan çocukların yoğun ilgisi ve minik boyları vurgulanıyor.

Fotoğrafta eski bir çivi yazısı tableti gösteriliyor. Tweet, bu tabletin "dünyanın ilk ayrılık mektubu" olduğunu iddia ediyor. Tabii ki, bu bir şaka. Eski çivi yazısı tabletleri mektup olarak kullanılmazdı ve bu nedenle bir ayrılık mektubu olma ihtimali çok düşük. Şaka, tarihsel bir nesneyi modern bir kavramla birleştirerek ve bunun da bir ayrılık mektubu olduğunu iddia ederek mizah yaratıyor.