Fotoğrafta, İbni Sina'nın resminin altında, "Midesi bulananlar bir paket eti tuzlu çubuk kraker yerse Allah'ın izni ile geçer" şeklinde bir yazı yer alıyor. Yazı, mide bulantısı çeken birinin kraker yiyerek rahatlayacağını, dolayısıyla problemin Allah'ın izniyle çözüleceğini ima ediyor. Bu, hafif bir mizah içeren bir atasözü veya klişe, esprili bir ifade. Mide bulantısı çekmek ile kraker yemenin doğrudan bir bağlantısı yoktur; yazı, bir sorunla karşılaşıldığında veya rahatsızlık duyulduğunda, bazen hafif ve mantıksız çözümlere güvenmeye veya Allah'ın izni ile herşeyin yoluna gireceğine inanmaya dayalı bir ümit içerir. Aslında, kraker yemek mide bulantısını gidermez. Bu nedenle, söylem esprili ve hafif bir şekilde abartılıdır.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün, muhtemelen resmi bir portre fotoğrafı olan bir karesi yer alıyor. Atatürk, takım elbiseli ve kravatlı, bir koltukta oturmuş şekilde, ciddi bir ifadeyle poz vermiş. Koltuğun döşemelerindeki desen, fotoğrafa eski bir hava katıyor. Fotoğrafın alt köşesinde, olasılıkla bir web sitesi adresi veya benzeri bir metin görülebiliyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görünen espri yok, sadece Atatürk'ün resmi bir portresi var. Dolayısıyla herhangi bir espri içermez.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, şapkasını kaldırmış, hafifçe gülümseyen, orta yaşlı bir adam görünüyor. Arka plan sade ve gri tonlarda. Bu fotoğrafın içindeki mizah, genel bir duruşun, bir jestin ya da bir anın sadece görsel olarak komik olmasının değil, ayrıca kişinin durumunu, halini ve toplumsal konumunu veya statüsünü yorumlayabilmenin bir örneği. Şapkayı kaldırması, bu görsel durumun bir parçası, görsel mizah unsuru olarak değerlendirilebilir. Bununla birlikte, fotoğrafın neyi "ciddi" veya "komik" olarak algıladığımızı belirleyen, bir bağlam veya hikaye eksikliği nedeniyle, kesin bir mizah anlayışına ulaşmak zorlaşmaktadır. Fotoğrafın kendi içinde bir mizah içeriği taşımıyor, ancak bağlamla anlamlı hale gelebilir.

Resimde, 1600'lü yıllarda kadınların ellerinin nasıl göründüğüne dair bir illüstrasyon ve bu kadınların durumuna karşıt olarak, modern çağdaki insanların "şok olmuş" veya "şaşkın" ifadelerini gösteren yüz ifadeleri bulunmaktadır. Altta ise bir ateş manzarası mevcut. Mizah, 1600'lü yıllarda kadınların toplumsal durumuna ve bu durumun modern çağdaki inanışlarla ve toplumsal normlarla karşılaştırılmasına dayanıyor. Resim, 1600'lerde toplumsal kısıtlamalar ve baskılar altında olan kadınların durumuna vurgu yaparak, zaman içindeki değişimi ve bugün kadınların toplumsal statüsündeki gelişmeyi ironik bir şekilde sergilemektedir. Alttaki ifadeler ve ateş simgesi, baskı ve inanışın yerini zamanla daha hoşgörülü ve özgür bir topluma bıraktığını ima etmektedir. Özetle, resmin mizahı, geçmişte kadınların yaşadığı baskı ve kısıtlamalar ile günümüzün daha özgür toplumsal yapısı arasındaki ironik karşıtlığı ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihsel sınırlarını gösteren bir harita ve bunun altındaki bir sohbet mesajı görülüyor. Haritada, günümüzdeki bazı Avrupa ülkelerinin (ve Balkanlar'ın) Osmanlı İmparatorluğu toprakları içinde gösteriliyor. Resmin altındaki yazı ise, "Sınırlarımız şöyle olsaydı keşke amk avrupanın bi kısmı bizde olurdu" şeklinde, Osmanlı İmparatorluğu'nun sınırlarının daha geniş olmasını isteyen bir eleştiri/istek içermekte. Aşağıdaki yazı ise; "Hasan Hüseyin Turna marasin almayında sicakta dondurma yerine yarragimi yersiniz" şeklinde, bir espri içeriyor. Maras'ta sıcakta dondurma yemek yerine, muhtemel daha zor veya tatsız bir seçenek arayan bir espri yapılmış. Bu durum, Osmanlı sınırlarının geniş olmasının getirdiği potansiyel zorlukları, olumlu bir yanı ile değil, biraz da ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Sonuç olarak resim, geçmişe yönelik bir özlem, geçmişteki bazı durumlara karşı ironik bir yaklaşım ve sosyal medya yorum tarzını birleştirmektedir.

Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz eski fotoğrafları yer alıyor. Fotoğraflar, bir meme/mizah formatında düzenlenmiş. Churchill'in Atatürk'e "Paşa, ordum sana karşı ne kadar dayanabilir?" diye sorduğu bir diyalog tasvir ediliyor. Bunun altındaki yazıda ise cevabın 10 olduğu belirtiliyor. Alttaki kısımda ise "10 nedir?" sorusu yer alıyor. Bu, tarihsel bir olay örgüsüne dayanan, iki önemli lider arasındaki bir mizah yoluyla anlatılan, ironik bir karşılıklı jest. Mizah, Churchill'in ordusunun Atatürk'ün karşısında ne kadar dayanacağına dair gerçek bir bilgi veya tahminde bulunmak yerine, "10" diye cevap vermesinden ve sayı ile oyun yapmaktan kaynaklanıyor. Başka bir deyişle, "10" cevabı, savaşın uzayacağını veya Atatürk'ün daha uzun süre dayanacağını veya Churchill'in ordusunun bu kadar dayanıklı olmadığını gösteriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 19. yüzyıl sonları veya 20. yüzyıl başlarında çekilmiş, sakallı ve fesli bir adamın portresi görünüyor. Adamın giyim tarzı ve aksesuarları, o dönemin Osmanlı veya benzeri bir kültürden olduğunu işaret ediyor. Fotoğrafın kendisi hakkında bir "şaka" yok. Sadece tarihi bir portre. Potansiyel bir espri varsa, o da fotoğrafın çekildiği dönemdeki moda, giyim tarzı ve kültürel unsurlarla ilgili olabilirdi. Örneğin, kişinin giyinişi ve taşıdıkları, o dönem için belirgin bir giyim tarzı veya kültürel özelliği temsil edebilirdi. Ancak orijinal fotoğrafın kendisinde bunu anlatan bir bilgi veya bağlam yok. Bir şaka için, daha fazla bağlama, metne veya çevresel bilgilere ihtiyaç var.

Fotoğrafta, üzerinde desenli, muhtemelen eski bir kitap ya da ciltli bir doküman görünüyor. Kapaktaki desen, marbled kağıt veya deri gibi bir teknikle yapılmış. Üzerinde Fransızca "Les..." diye başlayan bir etiket de görülebiliyor. Fotoğrafta herhangi bir şaka veya mizah yok. Sadece eski, desenli bir kitap görülüyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait olduğu tahmin edilen, muhtemelen tarihsel bir şahsiyeti canlandıran iki ayrı portre bulunuyor. Soldaki portrede, yüz ifadesi ciddi ve kızgın/üzgün, "Sadrazam" yazısı alt kısımda yer alıyor. Sağdaki portrede ise, gülümseyen ve dişleri çok belirgin şekilde gösterilen bir yüz ifadesi var ve alt kısımda "Happyra" yazıyor. Jest ve mimiklerin farklılığı, "sadrazam"ın zorlu ve önemli bir görevi temsil ettiğini, "happyra"nın ise bu rolü yerine getirmekten mutluluk duyduğunu veya daha iyi bir şeye ulaştığını ima eden bir mizah yaratıyor. Görsel, görevin zorluğunu, sıkıntılı ve ciddi olan bir pozisyonu gülünçleştiren, ironik bir göndermeyle ifade ediyor. "Happyra" kısmındaki rahatsız edici dişler de bu ironiyi güçlendiriyor. Özetle, işin ciddiyetini, sorumluluğunu gülünçleştiren bir yorum.

Görüntüde, Hitler'in bir konuşma yaptığı, muhtemelen bir Nazi partisinin toplantısı olan bir ortam var. Hitler, kürsüde, kollarını kavuşturmuş bir şekilde duruyor ve muhtemelen konuşma yapıyor. Arka planda, onu dinleyen kalabalık bir grup kişi görünüyor. Görüntünün eski bir film ya da fotoğraf olduğu, kalitesinin düşük ve biraz bulanık olduğu anlaşılıyor. Yazının "TÜRKÇE HİTLER" olması, orijinal içeriğin amacını bir espri olarak işaret ediyor. Bu, Hitler'in Türkiye'deki imajına, siyasete veya popüler kültürdeki bir parodisine göndermede bulunuyor. Bu gönderme, Hitler'in faşist ideolojisi ve II. Dünya Savaşı'ndaki rolü hakkında ironik bir yorum yapıyor. Espri, Hitler'in isminin Türkçe karşılığı kullanılarak ve belki de onunla ilgili bir kurgu veya ironik gönderme içeriyor. Görüntünün kendisi, siyasi bir konuyu eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir futbol maçı izleyen kalabalık bir grup insan görünüyor. Ön planda, kırmızı ve beyaz kareli gömlek, koyu renkli mont ve ciddi bir ifadeyle bakışan bir adam var. Arka planda ise farklı giysiler içindeki diğer insanlar görülüyor. Resmin üst kısmında ise Türkçe bir yazı var. Yazı, "bi kaç amerikan gemisi bombalarsın ama karşılığında iki şehrin haritadan silinir" şeklinde. Bu, Amerikan saldırılarının sebep olduğu hasar ve kayıplara karşı ironik ve eleştirel bir mizah örneği. Amerikan gemilerinin bombalanmasıyla ilgili bir karşılaştırma yaparak, sonuç olarak iki şehrin yok edilmesinin ne kadar ağır bir bedele mal olduğunu vurgulamaktadır. "Haritadan silinir" kısmı, yerleşim birimlerinin yok edilmesi ve tarihsel izlerinin ortadan kaldırılması imajını kullanmaktadır. Resimdeki manzara, bu ironik durumu vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında veya ortalarında, bir teras veya benzeri açık alanda oturmuş, konuşan iki kişi görünüyor. Siyah beyaz bir fotoğraf. İki adam da takım elbise giymiş. Masa üzerinde çay veya kahve gibi içecekler var. Tweet'teki mesaj, Büyükada'da yaşayan iki kişinin, birisi ismi İsmet olan birisinin, bu kişileri neden Büyükada'dan (heybe liada) kovduğunu veya uzaklaştırdığını eleştirel ve ironik bir şekilde soruyor. "Heybeliada'yı verseydin ismet, onları neden bıraktın." ifadesi, İsmet'in bir şekilde bu kişilere Büyükada'da kalma hakkı veya izinlerini elinden aldığı veya verdiği anlamını taşıyan, ironik bir üslupla eleştiriyi içeriyor. Büyükada'nın belki de özel ve ayrıcalıklı bir yer olduğunu ima eden ve bu tarz bir kararın da önemli olabileceğini vurguluyor.

Resimde, İsmet İnönü'nün, bir silahla hedef almış gibi poz vermiş bir fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın üzerinde "İsmet şu takkeli mi lan?" yazısı yer alıyor. Bu, İsmet İnönü'nün Türk halkının hafızasında takkeli bir devlet adamı olarak yerleşmiş olmasından ve resmin, sanki İsmet Paşa'nın takkesiyle olan görüntüsüyle alay edercesine sorulan bir soru gibi algılanmasını sağlayan bir mizah örneği. "Takkeli mi lan?" ifadesi, abartılı bir şekilde sorulmasıyla konuya eleştirel ve ironik bir bakış açısı getiriyor. Bu tarz mizah, tarihsel şahsiyetlere ve geleneksel imgelerine ironik bir şekilde gönderme yapma eğilimindedir.

Resimde, Atatürk'ün ve birkaç kişinin masa etrafında oturmuş, muhtemelen Türk halk oyunlarından bir tür taş oyunu ya da benzeri bir oyun oynadıkları görülüyor. Görüntünün renk kalitesi ve çekim açısı, fotoğrafın eski bir dönemden kalmış olduğunu gösteriyor. Tweet'te ise "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" yazıyor. Bu, Atatürk'ün (ve muhtemelen yanında oturan kişilerin de) şah oyununda iyi olduğuna işaret eden bir espri. "Şeş kapısını yekle" ifadesi, oyunda şah'ı önemli bir noktaya taşımayı, "tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" ise bu sayede oyunun kontrolünü ele geçirdiğini ve rakiplerine karşı üstünlük kurduğunu anlatıyor. Dolayısıyla, espri Atatürk'ün stratejik zekasını ve oyunculuğunu vurguluyor. Eski bir fotoğrafı günümüzdeki bir sosyal medya platformu (Twitter) gönderisi ile eşleştirerek mizah yaratılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, Hz. Muhammed'in Uhud Savaşı'nda okçuların tepeyi terk ettiğini öğrenmesi anlatılıyor. Yazının devamında ise, "amınakoydumun sorunlarını kaçarak çözebileceğini sanan iletişim özürlüsü korkak gerizekalılar" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, iletişim kurmakta yetersiz olan ve sorunları çözmek yerine kaçan insanlara yönelik, olumsuz ve alaycı bir eleştiri içermektedir. Özetle, alaycı bir dille, iletişim becerilerinin düşük olduğu ve sorunlarla yüzleşmek yerine kaçan kişilerin eleştirildiği bir tweet. Sözcükler oldukça sert ve kaba.