İbrahim @ibrahimsvl aristoteles : sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyaset dostlukları zedeler me : çekingen akpli herhalde bu...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide bir adam, "Kaviimler göçü kesin bayram ziyaretiyle başladı. Çıkmışken şuraya da uğrayalım derken nerelere gelmişler." diye yazmış. Bu gönderide kullanılan "Kaviimler göçü" tabiri, "bayram ziyareti" tabiriyle birleştirilerek ironik bir şekilde kullanılmış. Bu da, bayram ziyaretleri sırasında insanların bir yerden bir yere çok fazla yer değiştirdiğini ve planladıkları ziyaretlerin dışında başka yerlere de uğradıklarını komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde iki kişi görülüyor. Sağdaki kişi, sol taraftaki kişiye "Hünkârım ölümsüzlük iksirini buldum! Buyrun tadın... Anam!!!" diyerek sarı bir sıvı dolu sürahiyi uzatıyor. Sol taraftaki kişi ise "Oha lokman oha... İnsan iksiri bi' behere filan kor, en skindirik sürahiye koymuş hem de ayı oğlayı doktun hepsini..." diyerek korkmuş ve kaçmak üzere. Fıkra, ölümsüzlük iksirinin çok ucuz ve basit bir malzemeyle yapılmış olmasına dayanıyor. Sol taraftaki kişinin, ölümsüzlük iksirini beher değil de sürahiye koymuş olmasını ve ayı oğlanı doktor olarak seçmiş olmasını garipsemesiyle ve korkusuyla komiklik yaratılıyor. Ayrıca "anam" ifadesi de iksirin çok güçlü ve tehlikeli olmasına vurgu yaparak mizahı artırıyor.

- Komutanım bugün benim Naziliğimin son günü,izin verirseniz evime gitmek istiyorum.. + İyi giy sivillerini..gel bi beni gör...

Resimde Twitter'da paylaşılan bir esprili yazı görülüyor. Yazıda "Sivas kongresinde Atatürk "efendiler" diye seslenince herkes "kime diyor" diye arkasına bakmış" yazıyor. Espri, Atatürk'ün halkın arasında "efendim" diye hitap eden bir lider olarak algılanmasının tersine, o sırada etrafında bulunan kişilere "efendiler" diye seslendiğini ve bunun da herkesi şaşkına çeviren bir olay olduğu üzerine kurulu. Atatürk'ün "efendim" diye hitap eden bir lider olarak algılanması, halkı yönlendiren ve onları temsil eden bir lider imajı yaratır. "Efendiler" diye hitap etme ise, halkın üzerinde bir üstünlük ve ayrıcalık hissi yaratan bir ifade olarak algılanır. Bu nedenle, bu söz herkesin arkasını dönüp "kime diyor" demesine yol açar. Espri, Atatürk'ün liderlik tarzını ele alarak onun halkla olan ilişkisine ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde "il pıntu" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "atam bu (m)illeti görse samsun'da pidesini yer istanbul'a geri dönerdi." yazıyor. Bu espri, Atatürk'ün Atatürkçü düşüncelerini benimsemeyen ve ülkenin geleceğini tehdit eden milletvekillerini görseydi, Samsun'da pidesini yiyip hemen İstanbul'a geri döneceğini ima ediyor. Bu esprinin komikliği, Atatürk'ün Samsun'da yaptığı Atatürk İnkılabı'nı ve Samsun pidesini birleştirmesinde yatmaktadır. Ayrıca, Atatürk'ün günümüz Türkiye'sindeki siyasi durumu görmesi halinde ne tepki vereceği konusunda esprili bir yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün 15 Mayıs 1919'da İstanbul'dan Samsun'a yaptığı yolculuğun biletine benzeyen bir belge görülüyor. Bilette "Kalkış: İstanbul, Varış: Samsun, Kalkış Alanı: Beşiktaş İskelesi, Yolcu: Mustafa Kemal Atatürk, Kalkış Tarihi: 15 Mayıs 1919, Varış Tarihi: 19 Mayıs 1919" yazıyor. Bu belgede, Mustafa Kemal Atatürk'ün Samsun'a yaptığı yolculuğun biletine benzetilerek, olayların aşağıdaki gibi esprili bir şekilde yorumlandığı anlaşılıyor: "Mustafa Kemal Atatürk, 15 Mayıs 1919'da İstanbul'dan Samsun'a gitmek için bilet almış ve yolculuğuna başlamış. Ancak, 19 Mayıs 1919'da Samsun'a varmış. Bu da Atatürk'ün biletini geçerliliğini kaybettirdiği anlamına geliyor. Çünkü Atatürk'ün Samsun'a vardığı tarih biletin geçerlilik süresi dışındaydı." Bu durumun Atatürk'ün Samsun'a varmasının tarihin seyrini değiştirmesi ile biletin geçerlilik süresi arasındaki ironik bir zıtlık gösterildiği düşünülebilir. Bu zıtlık espriyi oluşturuyor.

Resimde, kırmızı kıyafetler giymiş sakallı bir adamın resmi var. Resmin altında "Kim Busik" yazıyor. Resimde sakallı adamın resmi, "Kim Busik" ile "Kim Bu Si**k" kelimelerinin benzerliğine bir gönderme olarak kullanılmış. "Si**k", Türkçe'de bir küfür olduğu için, resimdeki adamın ismi yerine kullanılan "Kim Busik" sözü de bir espri olarak yorumlanabiliyor. Bu espri, insanlara tanıdık gelen bir kelimeyi kullanarak, o kelimeyi diğer bir şekilde anlamamızı sağlayarak komiklik yaratır.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Paşa'nın Samsun'a çıkışını gösteren bir gazete manşeti var. Fakat, bu manşetteki espri, "Samsun'da" kelimesinin hemen altında yer alan "9. Ordu Kıt'aları Müfettişi Mustafa Kemal Paşa bugün Samsun'a gelmiştir." cümlesi ile yapılıyor. Bu cümle, sanki Mustafa Kemal Paşa Samsun'a geldikten sonra orada kaybolmuş gibi bir ima yaratıyor ve "Samsun'da" ifadesini bir kayıp bildirimi gibi yorumluyor. **Espri şu şekilde ifade edilebilir:** > "Mustafa Kemal Paşa Samsun'a gelmiş, ama sonra kaybolmuş gibi. Şimdi herkes Samsun'da onu arıyor."

Fotoğrafta "Ali Baba" isminde bir gemi görünüyor. "Guldum!!" yazısı ise geminin adı "Ali Baba" ve masallardaki "Ali Baba" karakteri arasındaki benzerliğe işaret ederek yapılan bir espridir. Ancak bu espri biraz küçümseyici bir şekilde yapılmış olabilir, çünkü "Ali Baba" adı Türk kültüründe genel olarak olumlu bir çağrışım yaparken, resimdeki geminin hali ve "Guldum!!" yazısı bu isme biraz alaycı bir bakış açısıyla yaklaşılmış olabileceğini düşündürüyor.

Rzon @NekrofilZombi Nasreddin Hoca'nın hanımı ile röportaj yapıyorlar, "hocanın en sevdiği pozisyon nedir?" diye soruyorlar,...

Fotoğrafta "arif ahmet" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet, Irak'ta yaşanan çatışmaları "kiralık halı saha gibi" bir şekilde ele alıyor. Iraklılar için yazık olduğunu, gelen giden insanların orada savaştığını esprili bir dille dile getiriyor. Tweet, savaşın ciddiyetiyle çelişen, abartılı bir benzetme kullanarak, olayı küçümseyen bir üslup kullanıyor. Bununla birlikte, tweet'in gönderi sahibinin savaşın ciddiyetinden habersiz olduğu anlamına gelmediğini de belirtmek gerekir.

Bu fotoğrafta, bir kadının iki ayrı fotoğrafı var. Kadının bir fotoğrafta camdan bir içecek içerken gülümsediği, diğer fotoğrafta ise yüzünde gülümseme olmadan aynı içeceği içtiği görülüyor. Tweet'te, "Kaan Bayramzade" adlı kullanıcının Mustafa Kemal Atatürk'ün "Karay" soyadını almasının sebebinin, Atatürk'ün Refik Halit Karay'ı sevmediği ve onun muhalifi olduğu olduğu söyleniyor. Bu, Atatürk'ün Karay soyadını aslında "Karay" ile olan düşmanlığı nedeniyle seçtiği yönünde bir yorum. Tweet'in altında ise "Baddies Yerli" adlı bir kullanıcı, "Ona bilmediği bir şey söyleyin" yorumunu yapmış. Burada yapılan espri, Atatürk'ün soyadını neden "Karay" olarak seçtiği hakkında yapılan yorumun gerçekliğinden şüphe edildiğini ve bunun bir espri olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta iki Mısır firavunu tasvir edilmiş, biri tahtta oturuyor, diğeri ise ayakta durup ona bir şey söylüyor. Şaka, "Valla sana bişey diyim mi sen içini ferah tut olacağı varsa olur" sözü ile, firavunların geçmişte yaşamış olmasına ve bu sözün günümüzde söylendiği anlama işaret ediyor. Firavunların öldüğü ve içlerini ferah tutmalarının mümkün olmadığı gerçeği, bu sözün komik bir şekilde kullanılmasına neden oluyor.

Fotoğrafta, üzerinde "Her elini sıkanla dost, her canını sıkanla düşman olma." yazan eski bir makas var. Şaka, makasın dostluk ve düşmanlık arasındaki ince çizgiyi vurgulayan bir atasözüyle süslenmiş olması. Osmanlı döneminde bu tür aletlerde atasözü ve dini sözler yazılması yaygındı. Fotoğraf, bu atasözünü günümüzde de geçerliliğini koruyan bir "makaz" ile ilişkilendirip mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Kütahyalı arkadaş 'Biz osmanlı gibi savaşçı milletin torunlarıyız' yazmış. Ulan siz çeyiz olarak gitmediniz mi?" şeklinde bir espri içeriyor. Espri, Kütahya'nın geçmişte gelinlerin çeyiz olarak gönderildiği bir şehir olması üzerine kurulu. Bu nedenle gönderi, Kütahyalı bir kişinin savaşçı bir milletin torunu olduğunu söyleyerek övünmesini, ancak aslında geleneksel olarak çeyiz olarak gönderilen bir gelenekle bağdaştırarak, ironik bir şekilde eleştiriyor.

Hurşit #RTE #AK @hursit "Surat asmak günahtı ben de yobazları astım." Mustafa Kemal Atatürk Translate from Turkish

Resimde, klasik bir İncil hikayesinin modern bir yorumu var. İsa'nın mucizevi ekmek ve balık hikayesini yeniden hayal ediyor. Bir adam, modern zamanlarda süpermarkette satın alınan ekmek ve sudan oluşan poşetleriyle İsa'ya benzeyen bir kişiye geliyor. Bu, "açlıktan ölenleri beslemek" gibi dini bir kavramın, modern zamanlardaki daha pratik bir yaklaşıma nasıl dönüştürülebileceğinin mizah dolu bir yorumu. **Şaka:** Klasik bir İncil hikayesine modern bir yorum getirilerek mizah yaratılmış. Günümüzde "ekmek ve balık" mucizesi süpermarkette alışveriş yaparak ve ürünleri poşetler halinde taşıyarak temsil ediliyor.

Resimde, iki kadın figürünün bulunduğu eski bir Mısır freski üzerine bir çiğ köfte dükkanının reklamı yapıştırılmış. Resimdeki kadınlardan biri diğerine bir elinde çiğ köfte tutarak "Yandım valla yeter abla" diyor, diğeri ise "Al hadi son bu valla bi daha bulamazsın" diye cevap veriyor. Bu mizah, Mısır medeniyetinde çiğ köftenin var olduğunun ima edilmesinden ve iki kadının çiğ köfteyi aşırı tükettiği için kendilerine olan pişmanlıklarını dile getirmelerinden kaynaklanmaktadır. Bu bağlamda "yandım" kelimesi burada "çok yedim, pişmanım" anlamında kullanılmıştır.