Resimde, Twitter'da Natalie Portman'ın bir tweet'i ve Oya adlı bir kullanıcının bu tweetteki bir mesajın altına yazdığı bir yanıt görülüyor. Natalie Portman'ın tweet'inde bir film sahnesine atıfta bulunulmuş ve "Gemileri karadan yürütmeye çalışıyormuşuz gibi" şeklinde bir ifade kullanılmış. Bu ifade, ilginç bir şekilde komik ve biraz da absürt bir imaj oluşturuyor. Oya'nın yanıtı ise, bu ifadeyi 1452 yılındaymışız gibi bir yorumla alıntılayarak kullanıyor. 1452, Osmanlı Devleti'nin İstanbul'u fethettiği tarihtir ve bu tarih, Türkiye tarihinde önemli bir dönüm noktasıdır. Oya'nın yanıtı, tweet'in orijinal mesajının anlamını tersine çevirerek, geçmiş zamanlarda yapılan veya gerçekleştirilemeyecek olan bir şeyin, günümüzde imkansız bir davranış olarak ele alınması durumunu mizahla ele alıyor. Özetle, mizah, geçmiş zamanlarda imkansız görünen bir işin günümüzde de aynı şekilde imkansız ve anlamsız bir durum olarak algılanmasına dayalıdır. Resimde, Twitter'da Natalie Portman'ın bir paylaşımına, Oya adlı kullanıcının yaptığı bir yanıt yer alıyor. Natalie Portman'ın paylaşımında, "Gemileri karadan yürütecekmişiz yok anasının amı" ifadesi mevcut. Bu ifade, genellikle bir durumun imkansızlığını ya da absürtlüğünü vurgulamak için kullanılan, oldukça sert ve aşağılayıcı bir dil kullanıyor. Oya'nın yanıtı ise, "Bu tiviti sanki 1452 yılındaymışız gibi alıntılayarak yazın" şeklinde. Burada 1452 yılı, Osmanlı İmparatorluğu'nun Fatih Sultan Mehmet döneminde İstanbul'u fethettiği tarih. Oya'nın gönderdiği yanıt, Natalie Portman'ın paylaşımının tarihsel bir bağlamla, özellikle de bu bağlamın absürt ve komik bir şekilde yorumlanarak, esprili bir şekilde eleştirilmesini sağlıyor. Natalie Portman'ın mesajının sert ifadesi ile Oya'nın yanıtı arasındaki ironik ve tuhaf karşıtlık, mesajın mizahını oluşturuyor. Oya, bu gönderisiyle Portman'ın mesajının gereksiz sertliğini, tarihsel bir referansla esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, üç farklı panelden oluşan bir meme görülüyor. **Ortadaki panelde:** Spiderman kostümü giyen bir adam, "Türkler" yazısının üzerinde dururken "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazısının altında görülüyor. Bu panel, Türk kültürünün zenginliğini, çeşitliliğini ve uzun tarihini vurguluyor. **Soldaki panelde:** Aynı Spiderman kostümü giyen bir adam görülüyor. Ama kostüm farklı bir şekilde sunuluyor, burada kostümde "Türk kültürü" ifadesine olan saygıyı veya takdiri vurgulamak için kullandığı hissiyat belirtiliyor. **Sağdaki panelde:** Spiderman'ın farklı bir versiyonu olan "Kara Spiderman" kostümü giymiş bir adam, "Arap seviciliği" yazısıyla birlikte kafasını elleriyle tutuyor. Bu panel, "Arap seviciliği" kavramının olası bir şekilde yanlış veya kötü bir şekilde algılanması üzerinden bir karşılaştırma yapıyor. **Memenin genel anlamı:** Meme, Türk kültürünün zenginliği ile "Arap seviciliği" kavramını abartılı ve ironik bir şekilde karşılaştırarak, kültürel klişeleri ve yanlış algılamaları eleştiriyor. "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazısı, Türk kültürünün derinlik ve zenginliğini vurgulamayı amaçlarken, "Arap seviciliği" ifadesi, bu karşılaştırma aracılığıyla, bazı klişeleştirilmiş algılamaların komik ve yanlış olduğunu gösteriyor. Memede ironik bir tarz ve espri anlayışı kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da Daniel Brühl adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bu İslamcılar 43 tane Müslümanla 67 tane Müşrik'in saç-baş kavga ettiği Uhud münakaşasına Destansı Savaş diyorlar. Sonra da Çanakkale ve Kurtuluş Savaşlarına bıdı bıdı laf ediyorlar pezevenkler." şeklinde bir iddia bulunmaktadır. Tweetin esprili kısmı, İslamcıların geçmişteki bazı olayları (Uhud Savaşı gibi) abartılı ve destansı bir şekilde anlatırken, daha sonrasında Türkiye'nin kurtuluş mücadelesi gibi önemli olayları önemsizleştirip küçümsemelerine göndermede bulunmasıdır. Burada, tarihsel olayların yanlış veya yüzeysel bir şekilde yorumlanarak, küçümsenmesine ve tarihsel bağlamın saptırılmasına esprili bir dille vurgu yapılıyor. "Pezevenkler" kelimesi de durumun ciddiyetini ve eleştirel tavrı pekiştiriyor. Kısacası, tweet, tarihsel olayları yanlış ve yüzeysel bir şekilde yorumlamayı eleştiren ve bu insanların tarih bilgisini ve kavramını zekâsıyla sorgulamayı amaçlayan bir espri.

Resimde, üç farklı panelden oluşan bir meme var. **Ortadaki panelde:** Spider-Man kostümü giyen bir adam, kostümü sanki arkasından bir şey çekiyormuş gibi, öne doğru ittiriyor. Kostümün üzerinde Türkçe "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazıyor. Adamın ifadesi ve kostümü çekme hareketi, Türk kültürünün tarihsel derinliğini, ancak belki de karmaşıklığını ve anlaşılmasının zorluğunu ironik bir şekilde ifade ediyor. **Sağdaki panelde:** Spider-Man'in siyah kostüm versiyonu var, yüzünü elleriyle kapamış. Altında Türkçe "Arap sevıcılığı" yazıyor. Bu, muhtemelen Arap kültürüne dair bir klişeye gönderme yapıyor, ve birinci paneldeki "Türk kültürü" ifadesinin ironik karşılığı olarak, Arap kültürünü, belki de bir şekilde "anlayamadığı" veya "bağımsızca" yargıladığı bir şekilde gösteriyor. **Soldaki panelde:** Spider-Man'in kırmızı kostümünün (ilk paneldeki gibi) olduğu, fakat bir sokakta karanlıkta yürüyen, yalnız bir siluet figürü var. Muhtemelen kostümü giyenlerin karşılaşabileceği durumları/problemleri yansıtıyor. **Memede yapılan espri:** Meme, farklı kültürlere ilişkin klişelere veya önyargılara hafifçe gönderme yapıyor. Türk kültürünün derinliği ve "çok yıllık geçmişi" hakkında ironik bir yaklaşım ve belki de kültürel farklılıkların anlaşılmasını zorlaştıran olası bazı önyargılar veya basitleştirmeler hakkında yorum yapıyor. Arap sevıcılığı yazısı ise, muhtemelen Arap kültürünün veya topluluklarının bazı klişelerine veya algılanışlarına ilişkin, bir alay ya da yanlış betimlemeye yönelik bir espri. Meme, kültürleri basitçe, ironik ve esprili bir şekilde karşılaştırıp, görüş açıları hakkında eğlenceli bir yorum yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "keytarist" kullanıcı adı altında bir hesap tarafından paylaşılan mesaj görülüyor. Mesajda, 50-60 yaş üstü kişilerin ateist olmalarının komünist oldukları anlamına geldiğini ifade eden bir düşünce belirtiliyor. Kullanıcı, babasına ateist olduğunu söylediğinde babasının "onu Sovyetler denedi" dediğini söylüyor. Bu, bir "ateizmi komünizmle ilişkilendiren" ve "Sovyetler Birliği döneminin baskı ve ideolojik baskılarını" çağrıştıran eski bir klişenin ironik bir şekilde ele alınışından oluşan bir şaka. Genel olarak, "ateist olmak" ve "komünist olmak" arasındaki ilişkiyi abartarak, bir neslin yaşadığı ideolojik baskıları "benim babam şunu söyledi" ifadesiyle esprili bir şekilde aktarıyor. Babası "Sovyetler Birliği döneminde" ateist fikirlerin sıkı bir şekilde denendiğini, baskı altına alındığını ima ediyordur. Şaka, bu durumu ironik bir şekilde ele alarak "güncel bir yargı" veya fikir ayrılığı üzerine kurulmaktadır.

Resimde, bir çizgi roman parçası ve bunun altındaki bir Twitter paylaşımı görülüyor. Çizgi roman, Türk-Fransız Dostluk Derneği'nin bir reklamı gibi görünen bir pankartı ve pankart önünde, garip hareketler ve ifadelerle iki adamı konu alıyor. Konuşma balonunda, bir adamın diğerine "Ben de GTÜ'müyü yıkamıyorum abi..." diye söylemesi, çizgi romanın mizahını oluşturuyor. Twitter paylaşımında ise @berna lacin isimli kullanıcı, çizgi romanın oldukça kötü bir ülke reklamı olduğunu ve "entellektüel seviyenin tavan yaptığı" bir açılış olduğunu söyleyerek, tarihi olayları veya kültürel gelişmeleri yanlış ve abartılı bir şekilde anlatarak ülkenin reklamlarının yapılmasına eleştiri getirmekte. "Tarihlerini ezberlettiler resmen ve her şeyi ilk biz başlattık dediler" ifadesi ile, reklamda belirtilen iddialara karşı tepki göstermiş. "Ne diyelim..." ifadesiyle de, konuya karşı yetersiz bir yorum yapmış görünüyor. Özetle, resimdeki mizah, abartılı ve eleştirel bir üslupla, bir ülkenin reklam kampanyalarının yetersizliğini, hatta yanlış veya yanıltıcı olduğunu ele alıyor.

Görselde, siyah-beyaz bir fotoğrafın üzerine, muhtemelen bir Mustafa Kemal Atatürk portresi veya resmi olan fotoğrafın üzerinde, Türkçe bir metin yerleştirilmiş. Metin, Samsun'daki direnişi, o dönemdeki uluslararası hukukla bağdaştırılmasını sorgulamaktadır. "Samsuna çıkıp direniş başlatmak mı! Hangi çağda yaşıyoruz arkadaşlar bu yaptığınız uluslararası hukuka aykırı lütfen geri döner misiniz?" cümlesi, o dönemde yaşanan olaylara ironik bir bakış açısıyla gönderme yapıyor. Siyah-beyaz fotoğrafa, modern bir genç kız figürü eklenmiş. Bu görsel, tarihi bir olayı günümüz bağlamına taşıyarak ironik bir mizah anlayışını yansıtıyor. Genel olarak, "uluslararası hukuka aykırı" bir hareketi, o dönemin şartları ile uyumsuz bulma ve günümüz toplumsal değerleri ile ilişkilendirmesi ile gülünç bir durum ortaya koyuyor.

Resimde, iki farklı çizim stiliyle çizilmiş iki panel bulunuyor. Sol panelde, birbirlerine fısıldayan iki genç kadın görülüyor. Yazıların altında, "Oleyy Yunanistan'a vize muafiyeti çıktı, Niko'muzu bulmaya gidicezzz" yazıyor. Sağ panelde ise, üniforma giymiş yaşlı bir adam görülüyor. Yazıların altında, "Yunanların Türkleri katlettiklerini, Türk topraklarını işgal ettiklerini ne çabuk unuttunuz... Ben bunun için mi savaştım?" yazıyor. Bu, bir mizah biçimidir (meme). Sol panelde, Yunanistan'a vize muafiyetinin çıkmasının olumlu bir gelişme gibi sunulması ve ardından bir tür gizli plan veya macera için harekete geçilmesi vurgulanıyor. Sağ panelde ise, Türk-Yunan ilişkilerinin tarihsel bağlamı, özellikle de geçmişteki çatışmalar ve toprak anlaşmazlıkları ironik bir şekilde ele alınıyor. Görsel, geçmişte yaşanan çatışmaların ve olumsuzlukların bir an önce unutulmaya çalışıldığını ve günümüzde ise bunun için savaşmaya değer olup olmadığını sorgulamaktadır. Görsel, tarihsel olayların nasıl hafızalardan silindiğini, hatta unutulduğunu ve bu konuda ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, muhtemelen bir YouTube videosundan veya sosyal medya paylaşımından alınmış, birbirini takip eden üç görüntü bulunmaktadır. Her görüntüde, farklı soruların yanıtlarını arayan ve tartışma içeren bir sahne yer almaktadır. **İlk görüntüde:** İstanbul'un fethi konusu ele alınmaktadır. Görünen bir grup insan, muhtemelen İstanbul'un fethinin tarihsel önemini ya da tartışmalı yönlerini tartışıyor. **İkinci görüntüde:** Kurtuluş Savaşı konusu yer alıyor. Bu görüntüdeki grup da, muhtemelen Kurtuluş Savaşı'nın kim tarafından kazanıldığını tartışıyor ve bu tartışmanın iddialı bir şekilde dile getirildiği görülüyor. **Üçüncü görüntüde:** "Milleti Duası" konusu var. Görüntü, kişilerin kavga etmesini ve bu kavganın arkasındaki dinî veya milliyetçi argümanlar olabileceğini gösteriyor. **Şaka:** Şakanın temeli, sürekli tekrarlanan, tarihsel olayları, tartışmalı bir bağlamda ve gerçeklik dışı, hatta absürt bir biçimde ele almasıdır. Görüntüler, bu olaylar hakkındaki farklı görüşleri, kavga, gürültü ve tartışma ile temsil ediyor. Görüntülerin altındaki metinler ise, bu konuların mizah yönünü vurguluyor. Özetle; şaka, tarihi olayları absürt bir biçimde ve kavga üzerinden ele alarak, tarihsel tartışmaları ve farklı bakış açılarını komik bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, Twitter'da bir tartışma/diyalog görülüyor. Bir kullanıcı (Büşra), 29 Ekim'de (muhtemelen Türkiye'deki bir tarihi olayla ilgili) meydana gelen olayları listeliyor. Listede Osmanlı Devleti'nin yıkılışı, bazı kurumların kapatılması, din ve takvim değişiklikleri gibi hususlar var. Diğer kullanıcı (Nisoş), @1semthocasi'ye cevap veriyor ve Hilafet'in yıkılışıyla ilgili bir açıklama yapıyor. Bu açıklamada, Birinci Dünya Savaşı'nda halifenin etkili olamamış olmasını, halifenin görevini yerine getirememiş olmasını, din kurumlarının (tekke, zaviye) amaçlarının sadece dine hizmet etmekten ziyade, İslam adına dini yorumlayarak insanlara başka konularla ilgili yanlış bilgiler sunduğunu ima ediyor. Özetle, espri, Osmanlı döneminde ve özellikle 1. Dünya Savaşı sırasında yaşanan tarihi değişimlere ve bu değişimlerin altında yatan nedenlere, bazı dini kurumların amaçlarından saptığını, İslam'ı suistimal ettiğini eleştiren bir bakış açısıyla bakıyor. Bu eleştirinin altında yatan ironi ve eleştiri tonu, esprili bir şekilde ortaya konulmuş. Resimde, Twitter'da bir tartışma mesajı görülüyor. Bir kullanıcı (@nsylmz_), başka bir kullanıcıya (@1semthocasi) yanıt veriyor. Konu, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş dönemiyle ilgilidir. Yanıtlayan kullanıcı, medreselerin kapatılarak okulların açıldığını ve hiçbir caminin depo veya ahır olmadığını iddia ediyor. Ayrıca, Atatürk'ü sevmek veya cumhuriyeti benimsemek için dinden çıkmamak gerektiğini savunuyor ve olaylar hakkında araştırma yapılmadan inanılmaması gerektiğini vurguluyor. Bu durum, Atatürk dönemini savunan ve bazı dini inanışlara karşı eleştirel bir tutum sergileyen bir söylem örneği. "Hiçbir cami depo ahır haline gelmedi" ifadesi, konuyla ilgili bir abartı içerebilir ve tarihi gerçeklerle örtüşmeyebilir. Bu, tartışma sırasında bir noktayı vurgulamak için kullanılan, belki biraz provokatif bir ifade olarak yorumlanabilir. Tweet'teki espri ise, tarihi olayları eleştirel bir bakış açısıyla ve belki de duygusal bir şekilde değerlendiren bir söylemi yansıtmaktadır.

Resimde, bir kişinin yüzünün ikiye bölünmüş hali görülüyor. Solda, siyah-beyaz olarak çekilmiş, muhtemelen geçmişten bir Türk liderin portresi var. Sağ tarafta ise, modern bir genç kadının yüzünün bir kısmı yer alıyor. Yüzler, Türk bayrağının renkleriyle, kırmızı ve beyazın ortasında kesiliyor. Bu, "geçmiş ile günümüzün" ya da "geleneksel ile çağdaşın" bir karşılaştırılması amacıyla, biraz ironik ve esprili bir biçimde oluşturulmuş bir kolajdır. İlginç bir görsel şaka, geçmişin ve günümüzün değer yargılarının, toplumdaki değişimleri yansıtıyor.

Resimde, 2024'ün 4 ay sonra olması ve bir kişinin 1453'te Konstantinopolis'in düşüşünü hala işlemeyi zorlandığına dair bir mizah içeren bir meme görülüyor. Bir adam, diğerinin elinde bıçakla tehdit altında gibi poz vererek 2024'ü temsil ediyor. Diğer adam, 1453'te Konstantinopolis'in düşüşünü temsil eden bir zırhla ve "Hala Konstantinopolis'in 1453'teki düşüşünü işliyorum" yazısıyla tasvir ediliyor. Meme, zaman algısı ve tarihsel olayların insanların zihninde bıraktığı etkiyle ilgili bir mizah içeriyor. 2024'ün 4 ay sonra olması, bir anlamda, insanların geçmiş olayları hatırlamak ve anlamlandırmakta zorlandığı fikrine gönderme yapıyor. Tarihsel olayların insan zihninde uzun süre yankılanabileceğine vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta, "Tosbik" kullanıcı adına sahip bir Twitter kullanıcısının, İstanbul'un M2 metrosu hakkında olumlu bir yorum yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, metroya dair olumlu özellikler sıralanmış: temiz koktuğu, her zaman 8 vagonun geldiği, kırmızı alanda yer bulma imkânı sağladığı, serin olduğu, öğrenci, turist ve beyaz yakalıların kullanımı için uygun ulaşım imkânı sağladığı ve farklı noktalara aktarma imkânı sunduğu vurgulanmış. Son cümle olan "atatürk'ün en sevdiği metrodur" ise, konuyu hafifletmek ve biraz da nostaljik bir hava yaratmak için kullanılan ve biraz abartılı, esprili bir ifade. Özetle, espri; metroya dair olumlu yorumları "atatürk'ün en sevdiği metrodur" ifadesiyle birleştirerek abartı ve mizahla destekliyor. Tweet, m2 metrosunu kullanmış ve beğenmiş biri tarafından yazılmış olmasının etkisiyle okuru memnuniyetle gülümsetecek bir mizah içerir.

Fotoğrafta, bir pankart tutan gençlerin (ve muhtemelen bir yetişkinin de) olduğu görülüyor. Pankartta, Japonlar ve İngilizlerin, kendi dillerindeki çok eski metinleri okuyabildiklerini, fakat kendi kültürlerindeki 100 yıl öncesine ait metinleri okuyamama durumunu eleştiren bir yazı yer alıyor. Bu, eğitimin ve kültürel mirasın önemi hakkında bir mizah içeren ve belki de biraz da alaycı bir mesaj. Modern toplumların geçmişiyle olan bağını veya geçmişin önemini eleştirme amacıyla yapılmış bir espri. Japon ve İngilizlerin bu örneklere göre daha iyi olduğunu söylemek yerine, Türk toplumunun tarihini ve mirasını yeterince önemsemediği, yazılı bilgileri yeterince değerlendirmediği fikrini vurgulamaktadır. Fotoğrafta, gri fayanslarla kaplı bir duvara asılmış bir tabela görünüyor. Tabelada "PATATES OTURTMA" yazılı. Altında İngilizce "potato sitting" ve Türkçe "patates oturması" ifadeleri var. Bu, bir mizah içeren bir ifade. "Patates oturması", genellikle kullanıldığı anlamdan farklı bir anlamda kullanılmış. "Patates oturması" veya "patates oturtma" sözü, normalde patatesleri bir yere koymak anlamına gelirken, burada bir anlam farklılığına odaklanarak, "patatesleri oturtma" eylemiyle ilgili bir mizah yarattığını göstermektedir. Örneğin, bir restoranda bu tabelanın olması, patateslerin masada bir şekilde "oturmasını" beklediklerini veya sunum tarzına dikkat çekildiğini düşündürebilir. Ancak, asıl amaç esprili ve farklı bir anlam yaratmaktır. Fotoğrafta, açık renkli bir şapkayı ve üzerinde "Barbie" yazan pembe bir tişörtü olan yaşlı bir adam, kaldırımda oturmuş, muhtemelen sigara içiyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı, "Barbie" yazan tişörtün beklenmedik ve biraz da absürt olmasıdır. Genelde genç kızlarla ilişkilendirilen "Barbie" markasının, yaşlı bir adamın kıyafetinde olması, ilginç bir kontrast ve dolayısıyla bir mizah unsuru oluşturmaktadır. Beklenmedik bir görüntü, bir zıtlık yaratıyor ve fotoğrafı komiğe götürüyor. Resimde, Sandıklı İlçe Emniyet Müdürlüğü'nün, yüksek sesle müzik dinlemek ve egzoz patlatmak gibi saygısız sürücü davranışlarının kabul edilemez olduğunu belirten bir afişe örneği görülüyor. Afişte, "Araçta yüksek sesle müzik dinlemek, egzoz patlatmak sizi daha havalı yapmaz, daha saygısız yapar" ifadeleriyle saygısız davranışın sonuçlarına dikkat çekiliyor. Bu, bir espriye dayanıyor. "Daha havalı" ifadesi, aslında daha saygısız ve kötü bir davranışın arkasındaki mantığı ironik bir şekilde ele alıyor. Afişte, saygısız sürücülere sessiz kalmamaları ve 112 acil çağrı hattına bildirmeleri çağrısı yapılıyor. Bu, toplum içindeki saygısız davranışları raporlamaya teşvik etmek amacıyla yapılan bir esprili uyarıdır. Resimde, bir duvarda asılı, plastik bir çerçeve içindeki bir afiş görünüyor. Afişte, "KOMPRESÖRÜ KAPATAN MAYMUNUN DAŞŞAĞINI YESİNNNNN" yazıları sarı renkte vurgulanmış şekilde görülüyor. Afişin altında, bir maymunun (ya da gorilin) yarı gri tonlarda, toprak üzerinde oturduğu bir fotoğraf yer alıyor. Aşağıda da afişin üzerindeki "KOMPRESÖRÜ KAPATAN MAYMUNUN DAŞAĞINI YESİNNNNN" ifadesine uygun olarak, kompresör hakkında bakım ve sorun bilgilerini içeren ek açıklamalar var. Bu afişin mizah değeri, kompresörün bozulmasına neden olan bir maymunun, "çalışmayı bıraktığı" anlamında kullanılan "daşşağı" kelimesini ve "yesinnnn" kelimesinin abartılı ifadesinden kaynaklanıyor. Bu, kompresörle ilgilenen kişilerin işleriyle ilgili bir şaka, biraz da abartılı bir durum sunmaktadır. "Kompresörü kapatan maymun" ifadesi, sıkıntıların ve sorunların olağandışı bir şekilde sunulmasını amaçlamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Paylaşım, Osmanlı padişahının sarayında mutlu bir şekilde altın sayarken Atatürk'ün gelip "Padişahım, kalk oradan, ben rakı içeceğim" dediğini esprili bir dille anlatıyor. Bu, Atatürk'ün modern Türkiye'nin kurucusu ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılışında önemli bir rol oynadığını vurgulayan, Osmanlı dönemini eleştiren ve "yobaz" olarak nitelendirilen bazı kişilerin Atatürk'ü yanlış anladığına ilişkin ironik bir mizah içeriyor. Rakı içmek, o dönemde Türkiye'nin yeni bir kimlik kazanmaya başladığı ve modernleşme sürecinin hızlandığı zaman dilimi bağlamında, geleneksellikten sıyrılmayı ve modern yaşam tarzını temsil ediyor. Paylaşım, yobazların Atatürk'ü ve modernleşmeyi anlayamadıkları, ve geleneksel yaşam tarzından uzak durmak istedikleri fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da altan isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, ilkokul tarih kitaplarında padişahların halktan kopuk, ağır vergiler altında yaşayan bir hayat sürdüğü anlatımından bahsediliyor. Tweet sahibi, bu anlatımın gerçekliğine ilişkin bir yorum yapıyor ve "i really felt that" ifadesiyle duygularını paylaşmış. Tweetin esprili yanı, ilkokul tarih kitaplarının genellikle basitleştirilmiş ve idealize edilmiş bir anlatım tarzına sahip olması, padişahların gerçek hayatlarını ve halkın yaşadığı zorlukları tam olarak yansıtmamasından kaynaklanıyor. Kullanıcı, tarih anlatımının bu yüzeyselliğini eleştirerek, durumun daha karmaşık olabileceğini ve belki de halkın yaşadığı sıkıntıyı daha iyi hissettiğini vurguluyor. Kısacası, tweet, ilkokul tarih kitaplarının basitleştirmelerine karşı esprili bir eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, karla kaplı bir mezarlık görülüyor. Mezar taşlarının üzerindeki yazıların, desenlerin ve süslemelerin çeşitliliği dikkat çekiyor. Görsel, mezar taşlarındaki yazıların okunamayabileceğini, veya anlamlandırmanın zorlaşabileceğini vurgulamakta. Tweet'in altındaki yazı ise "Maalesef yer yüzünde dedesinin mezar taşını okuyamayan tek milletiz." şeklinde. Bu, ironik bir ifadeyle, tüm insanların dedelerinin mezar taşlarındaki bilgileri anlamada ve tarihe karşı duyarlılıkta yetersiz olduklarını, yeterince önem vermediklerini vurgular. "Maalesef" sözü, acı bir gerçeği kabullenmek zorunda kalındığını, durumu üzücü bulduğunu ifade eder. Joke, mezar taşlarındaki bilgilerin okunmasının zorluğu/imkansızlığına göre, toplumun tarih ve kültür mirasına olan duyarlılığı ve önem vermemesi konusunda sarkam bir eleştiri içerir.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın, Esenboğa Havalimanı'nın açılışıyla ilgili bir tweet görülüyor. Tweet'in altındaki bir yanıt tweet'te, "Tekerleği biz bulduk demesine ramak kaldı" ifadesi yer alıyor. Bu, Erdoğan'ın, Esenboğa Havalimanı'nın yapımını sanki kendi döneminde gerçekleşmiş gibi övmesinin, aslında çok daha eski bir yapı olduğunun hatırlatılmasıyla yapılan bir mizah içeren eleştiri. "Tekerleği biz bulduk" ifadesi, bir şeyi tamamıyla kendi çabalarıyla gerçekleştirmiş gibi övünmek anlamında kullanılan bir klişe. Tweet bu klişeyi, Esenboğa Havalimanı'nın tarihinin yanlış sunulması üzerinden eleştiriyor.

Resimde, 3500 yıl önce ölmüş, Mısır Kraliçesi Tiye'nin mumyalanmış kalıntıları gösteriliyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir görsel. Tweet'in altındaki yanıt, Kraliçe Tiye'nin mumyasının 2021 yılında yeni doğmuş bir bebek gibi sunulduğunu eleştiriyor. "2021 yılındayız yani en fazla 2021 yıl önce ölmüş olabilir oda yeni doğunca yani yalan haber" ifadesi, mumyanın son derece eski olduğunu, ancak görselde genç ve canlı gibi gösterilmeye çalışıldığını, bu nedenle de haberin uydurma olduğunu vurguluyor. Joke, mumyanın çağdışı bir şekilde sunulmasına karşı bir eleştiri ve gerçekçi olmayan bir sunumun satirik bir yorumu.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda eski Mısır'dan bir firavun mumyası görülüyor. Paylaşımda "TarihTeOan" adlı kişi 3500 yıl önce ölmüş bir firavunun saçlarının kıvırcık olduğunu belirtmiş. "Yigithan ince" adlı kullanıcı ise buna "2021 yılındayız yani en fazla 2021 yıl önce ölmüş olabilir oda yeni doğunca yani yalan haber" şeklinde cevap vermiş. Şaka, "Yigithan ince" kullanıcısının "TarihTeOan" adlı kullanıcının eski Mısır firavunu hakkında yaptığı yorumu abartarak, firavunun 2021 yılında ölmüş olması gerektiği şeklinde espri yapmasında yatıyor.