Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bu gönderiye eklenmiş bir "Okuyucular ekledi, bilmek isteyebileceğiniz bağlam" bölümü görülüyor. İlk gönderinin sahibi @OgbemiDemola adlı bir kullanıcı. Gönderisinde, "Sen yalakacı, Britanya köleliği bitirmedi, Afrikalılar köleleştiricilerini yendi ve köleliği kârsız hale getirdi." diyor. Altındaki gönderi ise @KemiBadenoch adlı bir kullanıcıya ait. Bu gönderide ise, "Rusya, Çin ve İran, İngiliz vergi mükelleflerinden trilyonlarca tazminat talep etmek için diğerleriyle birlikte oy kullanıyor... ve İşçi Partisi hükümeti çekimser kalıyor! Britanya köleliği sona erdirmek için mücadeleye öncülük etti.... Daha fazlasını göster" ifadesi yer alıyor. En altta ise "Okuyucular ekledi, bilmek isteyebileceğiniz bağlam" başlığı altında şu bilgiler veriliyor: "Britanya, köle ticaretini yasaklayan 1807 tarihli Köle Ticareti Yasası'nı ve imparatorluğunda köleliği sona erdiren ve Kraliyet Donanması'nın Batı Afrika Filosu ile 150.000'den fazla insanı özgürleştiren yasağı uygulayan 1833 tarihli Köleliğin Kaldırılması Yasası'nı kabul etti." **Fotoğraftaki "şaka" veya ironi şu şekilde açıklanabilir:** Fotoğraftaki ironi, ilk gönderinin Britanya'nın köleliği sona erdirmekteki rolünü küçümsemesi ve bu konuda Afrikalılara kredi vermesidir. Ancak hemen altında yer alan "Okuyucular ekledi" bölümü, Britanya'nın hem köle ticaretini yasaklayan yasalar çıkardığını hem de köleliği kendi imparatorluğunda kaldırıp bunun uygulanmasını sağladığını detaylandırarak bu iddiayı çürütüyor. Dolayısıyla, @OgbemiDemola'nın iddiasının tam tersi bir bilgi sunularak, gönderi sahibinin argümanının zayıflığı veya eksikliği ortaya konuluyor. Bu durum, özellikle tarihi olayların karmaşıklığı ve farklı bakış açılarının olması bağlamında bir tür dijital "düzeltme" veya bilgi eşitleme olarak görülebilir. Fotoğrafın genelinde bir tartışma ve farklı görüşlerin bir araya geldiği bir sosyal medya etkileşimi söz konusu.

Fotoğrafta, beyaz bir önlük giymiş bir adamın profil fotoğrafı ve altında "ceynos" ve "@hayaddcokzor" kullanıcı bilgileri yer alıyor. Ardından çeşitli yazılar bulunuyor. **Metinde yazanlar:** * "makale bakiyom 2017de yayinlamis hee iyi yakinmis diyom" * "8 sene önceymis" * "anladiniz di mi" * "göğsümün daraldigini" **Espri:** Espri, aslında 8 yıl önce yayınlanmış bir makaleye bakıp, onun yakın zamanda yayınlandığını düşünme gafından kaynaklanıyor. Kişi, makalenin yayım tarihini gördüğünde "yakınmış" diye düşünüyor ancak sonrasında bunun 8 yıl öncesine ait olduğunu öğrenince hayal kırıklığına uğruyor ve göğsünün daraldığını belirtiyor. Bu durum, hem zamanın ne kadar çabuk geçtiğini vurguluyor hem de kişinin makalenin eski olduğunu fark ettiğindeki şaşkınlığını ve hayal kırıklığını mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, üzerinde Osmanlıca yazılar bulunan yeşil bir bordürün altında, detaylı süslemelere sahip mermer bir çeşme görülüyor. Çeşmenin etrafındaki duvarlara ise renkli ve siyah spreylerle yazılmış graffiti yazıları mevcut. Bu yazılar arasında "BARBİE", "DE KAKA P.H.P YAGMUB.M", "HASAN MURAT SMH", "BALIM - S-4", "R.S.S.S SEVİYORUM SENİ 03.12.06 F.A KAZA", "ZİBRA" ve bazı başka çizimler ve yazılar yer alıyor. Fotoğraftaki espri, tarihi ve sanatsal değeri olan bir mermer çeşmenin, duvarlarına gelişi güzel yazılmış graffitilerle kaplanmış olmasıdır. Bu durum, geleneksel ve modern unsurların yan yana gelerek oluşturduğu ironik bir manzara sunuyor. Özellikle "BARBİE" ve "DE KAKA" gibi sıradan veya anlamsız olabilecek isimlerin, tarihi bir yapının üzerinde yer alması, duruma mizahi bir boyut katıyor. Ayrıca, çeşmenin üzerindeki Osmanlıca yazılarla, alttaki rengarenk ve özensiz görünen graffitiler arasındaki zıtlık da espriyi güçlendiriyor. Bu durum, kültürel ve sanatsal değerlere gösterilen saygının sorgulanmasına neden olabilecek bir ironi taşıyor.

Fotoğrafta, "American AF" adlı bir kullanıcının attığı bir tweet ve bu tweet'in altına eklenmiş bir okuyucu notu görülüyor. Tweet'te "Liberal bir adam, hayatını bir Müslümana emanet edeceğini, herhangi bir Hristiyan'dan daha fazla güveneceğini söylüyor - çünkü Müslümanlar asla siyah insanları köleleştirmedi." ifadesi yer alıyor. Tweet'in altında, videoyla ilgili "Okuyucular bu videoya bağlam ekledi" başlığı altında "Müslümanlar, dünya çapındaki en yaygın ve barbar köle tüccarları arasındaydı. Afrika ve Afrika kökenli halkları kesinlikle alıp sattılar. Nitekim, modern Arap ülkeleri modern dünyadaki köleliğin en yüksek oranına sahip." şeklinde bir açıklama bulunuyor. Buradaki espri, tweet'i atan kişinin bir iddiayı dile getirmesi ve ardından gelen okuyucu notunun bu iddiayı tarihi gerçeklerle çürütmesidir. Tweet'te Müslümanların köleleştirme yapmadığı ima edilirken, okuyucu notu tam tersini, yani Müslümanların köle ticaretinde yaygın olduğunu ve hatta günümüzdeki Arap ülkelerinin kölelik oranlarının yüksek olduğunu belirterek iddiayı komik hale getiriyor. Yani, tweet'in iddiasının gerçeklerle ne kadar çelişkili olduğu vurgulanarak mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Müslümanlara karşı soykırım öncesinde İspanya nüfusunun %80'i Müslüman'dı. Şimdi İspanya'daki Müslüman nüfus %5'ten az. Bir zamanlar Müslüman çoğunluklu bir devlet olan İspanya, Müslümanlara karşı işlenen soykırım nedeniyle artık Hristiyan çoğunluklu bir devlet haline geldi" deniliyor. Bu metnin altında ise İspanya'nın Müslümanlar tarafından fethedildiğini gösteren bir harita ve "Okuyucular ekledi, insanlar bilmek isteyebilir: İspanya, 711'de Müslümanlar tarafından istila edilmeden önce Katolik/Hristiyan bir ülkeydi" şeklinde bir ek bilgi bulunuyor. Buradaki "espri", aslında bir tür "yanlış bilgilendirme" veya "tarihi gerçekleri çarpıtma" üzerinden yapılıyor. Paylaşımın amacı, İspanya'daki Müslüman varlığının neden azaldığını, "soykırım" gibi dramatik bir iddiayla açıklamak. Ancak alttaki "okuyucu eklemesi" ise bambaşka bir tarihi bağlam sunuyor: İspanya'nın Müslümanlar tarafından fethedildiği gerçeği. Yani, paylaşımın kendisi bir soykırım iddiasıyla dikkat çekmeye çalışırken, eklenen bilgi ise aslında bu coğrafyanın tarihinde başka önemli bir dönüm noktasına işaret ediyor. Bu durum, paylaşımın sunduğu iddiayla, gerçek tarihi veriler arasındaki çelişkiyi ortaya çıkararak bir tür ironi veya yanlış anlama üzerine kurulu bir "espri" yaratıyor. Kullanıcılar, bu çarpıtılmış bilgiye karşı eklenen doğru bilgiyle durumu düzelttiği için bu format bir "espri" olarak algılanabilir.

kitapçıda Halide Edip Adıvar ateşten gömlek okurken ağlayan eleman @capeverdenights Şöyle okudun sonra onları dimi

Fotoğrafta, "iskra" rumuzlu bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer almaktadır. Paylaşımda, İslamcıların Uhud Savaşı'nı "destansı savaş" olarak nitelendirmesi, ardından Çanakkale ve Kurtuluş Savaşları hakkında konuştuklarını alaycı bir dille eleştirmektedir. **Şakanın açıklaması:** * **Uhud Savaşı'na gönderme:** Paylaşım, Uhud Savaşı'nı 43 Müslüman ve 67 müşrik (putperest) arasında geçen bir "saç-baş kavgası" olarak nitelendirerek, bu savaşı "destansı savaş" olarak gören İslamcılara gönderme yapmaktadır. * **Çanakkale ve Kurtuluş Savaşları'na eleştiri:** Ardından, bu kişilerin Çanakkale ve Kurtuluş Savaşları gibi önemli savaşlar hakkında "bıdı bıdı laf" ettikleri söylenerek, bu savaşlardaki söylemlerine alaycı bir ton katılıyor. * **Sonuç:** Son olarak, hakaret içeren bir ifade ile bu düşüncelere sahip olan kişilere yönelik bir eleştiri yapılıyor. Şaka, İslamcılık ve tarihsel olaylar üzerine yapılan yorumları, ironi ve eleştiri yoluyla mizah unsurları kullanarak ele almaktadır.

Fotoğrafta, Melih adlı birinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir dayının içeri girip "yeğenim hangi yıldayız" diye sorduğu ve yazarın bu kişinin gelecekten geldiğini düşündüğü aktarılıyor. Devamında, bu kişinin AKP'lilerin cahilliğinden şikayet edeceğinden bahsediliyor. **Espri:** Esprinin temelinde, dayının "hangi yıldayız" sorusu üzerine yapılan bir yorum yatıyor. Dayının bu soruyu sorması, yazarın zihninde bir anda farklı senaryolar canlanmasına neden oluyor. Dayının sorusu, hem güncel siyasi atmosferdeki eleştirilere hem de mizahi bir yaklaşıma işaret ediyor. Ayrıca, "AKP'lilerin cahilliği" vurgusu, siyasi bir gönderme yaparak esprinin dozunu artırıyor.

Fotoğrafta, Topkapı Sarayı Müzesi'nin yorumlar bölümü görüntüleniyor. Bir kullanıcı "Yerel Rehber" olarak etiketlenmiş ve 16 saat önce bir yorum yapmış. Yorumda "çok eski şeyler var içerde" yazdığı görülüyor. Kullanıcının yorumuna "Faydalı" veya "Faydalı Değil" olarak geri bildirim verme seçenekleri de sunuluyor. Esprinin kaynağı, müzede sergilenen objelerin "çok eski" olması ve bu ifadenin hem basit hem de komik bir ifade şekli olması olabilir. Kullanıcının yorumu, müzenin genel havasını ve içeriğini basit bir şekilde özetliyor.

Fotoğrafta, "ramses tekinoğlu" adlı bir kullanıcının bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te şu yazıyor: "Annem babama eski defterleri açtı sen bana şöyle yapmıştın falan diyo babam da diyo ki DANDANAKAN SAVAŞINI DA ANLATSANA" **Esprinin açıklaması:** Tweet'teki espri, anne-baba arasındaki geçmiş anılarla ilgili. Anne, babaya eski defterleri açarak (belki de eski fotoğraflar veya anı defterleri) geçmişte babanın yaptığı şeyleri hatırlatıyor. Baba da, olayın ciddiyetini ve konunun önemini küçümseyerek "Dandanakan Savaşı'nı da anlatsana" diyor. Dandanakan Savaşı, Selçuklu İmparatorluğu'nun önemli bir savaşıdır ve tarih derslerinde anlatılır. Baba, olayın ciddiyetini alaycı bir dille azaltarak, sanki çok daha önemli ve destansı bir konu anlatıyormuş gibi bir hava yaratıyor. Bu durum, çocukların anne ve babaları arasındaki diyaloglara olan aşinalığı ve komik durumlara gönderme yapmasıyla esprili bir havaya bürünüyor.

Fotoğrafta, bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi (muhtemelen erkek) karşı tarafa "submissive misin? switch mi? dominant mi?" şeklinde bir soru yöneltiyor. Karşı taraf ise "Ben Ermeniyim aslında" şeklinde cevap veriyor. Ardından diğer taraf "o nedir?" diye soruyor. Ermeni olan kişi ise "Küçük bir ulus, Kafkasların güneyinde bulunur" şeklinde cevap veriyor. Diğer taraf, "nereden olduğunla ilgilenmiyorum" şeklinde bir yanıt veriyor ve Ermeni olan kişi "Ulusumuz büyük zorluklar yaşadı" diye cevaplıyor. En sonunda ise diğer taraf "hala ne sorduğumu anlamadın" şeklinde bir mesaj atıyor. Şaka, Ermeni kişinin sorulan soruya doğrudan cevap vermeyerek, etnik kimliğini ve tarihsel zorluklarını vurgulayarak, sohbeti farklı bir yöne çekmesiyle alakalı. Karşı tarafın cinsel yönelim sorusuna, Ermeni kimliği ve tarihiyle cevap vermesi ve karşı tarafın ısrarcı bir şekilde ne sorulduğunu anlamaması üzerinden bir ironi yaratılıyor. Bu durum, insanların bazen farklı konulara odaklanması ve iletişimin kopuk olabilmesiyle ilgili bir durum komiği oluşturuyor.

Fotoğrafta, şaşkın bir ifadeyle ağzı açık, gözleri büyümüş bir genç kadın var. Üstüne yazılan metin ise şu: "Ne zaman fark edersin ki 2050'ye 2000'den daha yakınız". Esprinin anlamı, 2000'li yılların üzerinden ne kadar çabuk zaman geçtiğini ve geleceğe ne kadar çabuk yaklaştığımızı mizahi bir şekilde vurgulamaktır. 2000 yılı, çoğu insan için hala yakın bir geçmiş gibi görünse de, aslında 2050 yılına daha yakın olduğumuz gerçeği, zamanın ne kadar hızlı geçtiğini ve yaşlanmanın kaçınılmazlığını ironik bir şekilde hatırlatıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Batı'nın aksine Müslümanların "fethederken" etnik temizlik yapmadığı, ancak savaşlar yoluyla fethettikleri iddia ediliyor. Ardından, Muhammed'in 622 yılında Medine'ye giderken Yahudi kabilelere saldırdığı ve şehirden sürgün ettiği örnek verilerek bu iddianın aksine bir gerçek sunuluyor. Mesajın inceliği, Batı'yı etnik temizlik ile suçlayan ve aynı zamanda Müslümanların geçmişini idealize eden bir söylemi eleştirmek. Ayrıca, tarihin her zaman tek bir bakış açısıyla değil, çeşitli kaynaklardan ve farklı perspektiflerden incelenmesi gerektiğini vurguluyor. Birçok kişiye göre, Muhammed ve onun liderliğindeki kabilelerin yaptığı eylemler, etnik temizlik örnekleri olarak nitelendirilebilir. Bu nedenle, mesajdaki ifade, tarihsel olayların karmaşık doğasını ve çok yönlü yorumlarını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mezarlıkta bulunan, üzerinde yazıların oyulmuş gri taş mezar taşları görülüyor. Resmin altındaki yazı ise, "Shredded Brothers" adlı bir grubun üyesi olan Yahya'nın paylaşımı. Yahya, mezar taşlarında geçmiş medeniyetlerin ve insanların izlerinin kalmasının, onları tanımamanın ya da kimin mezarın altında yattığını bilmemenin büyük bir cehalet olduğuna dair bir düşünce paylaşıyor. Özetle, paylaşımın esprili tarafı, mezar taşlarındaki yazıları ve tarihi anlamları hatırlatarak, geçmişle ve tarihimizle ilgili bilgisizliğin eleştirisini yapmasıdır. Yahya'nın paylaşımı, mezar taşları aracılığıyla tarihin ve medeniyetin izlerini görmenin önemine dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, karlı bir sokakta, sarı renkli bir okul otobüsünün yanında, karlı kıyafetler giymiş insanlar görülüyor. Fotoğraf, 1996 yılındaki şiddetli kar fırtınasıyla ilgili bir tweet'te kullanılıyor. Ancak, altta yer alan açıklama, fotoğrafın aslında 1970'ler veya 1980'lerdeki bir başka kar fırtınasından olduğunu, kıyafetlerden anlaşılabileceğini söylüyor. Bu, "1996 yılındaki kar fırtınasını bugünkü çocuklar anlamıyacak" ifadesinin esprili bir yanıtla çürütüldüğünü gösteriyor. Esasen, tweet'te bahsedilen şiddetli kar fırtınası olayına olan inanç, yanlış bilgiyle çürütülmüş oluyor; bu da ironik ve hafif alaycı bir göndermedir.

Fotoğrafta, Nazi üniforması giyen bir kadın görünüyor. Üniformadaki Nazi sembolleri (svastika ve kafatası) görülüyor. Fotoğraf bir şaka içermiyor. Nazi dönemi ile ilgili ürkütücü bir hatırlatıcı. Bu nedenle, bir şaka unsuru yok. Nazi sembollerinin ve dönemin korkunç eylemlerinin hatırlatılmasını amaçlayan bir fotoğraf.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. Thor Odinson isimli bir kullanıcı, 3.9 milyon Ukraynalının Stalin tarafından açlığa mahkûm edilmesinin Naziler tarafından yapıldığına benzer bir ifadeyle soruyor. Bu, Holodomor olayına (Stalin döneminde Ukrayna'da yaşanan büyük kıtlık) dair oldukça yanlış bir karşılaştırma. Pamphlets adlı hesap ise, Ukraynalıların Naziler olmadığını ve konuyu daha iyi anlayabilmek için ek bilgi verdiğini belirtmek için yanıtlıyor. Yanıtlarına da Holodomor Müzesi'nin web sitesi adresini ekliyor. Sonuç olarak, çarpıtılmış bir bilgiyle, tarihsel bir trajediye karşı haksız bir mukayese yapılıyor ve bu, doğru bilginin eklenmesi ve konunun doğru şekilde anlaşılabilmesi gerektiğini gösteriyor. Tweet, yanlış bilgilendirme ve tarihi olayların gerçek bağlamından koparılmasını eleştiriyor.