Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, taksi şoförüyle yaşadığı bir deneyimden bahsediyor. Taksi şoförü, yolculuğun bozuk olmadığını söyleyip yolcunun ödeyeceği miktarı 2 liraya düşürüyor. Ancak, yolcu 300 metre ilerde inme sözü vermesine rağmen şoför, yolcuya bön bön bakarak, yolcuyu aptal yerine koyuyormuş gibi davranıyor. Paylaşımda yolcunun şoföre olan tepkisi ve yaşadığı sinirli deneyim vurgulanmaktadır. Dolayısıyla espri, taksi şoförünün yolcuya verdiği sözü tutmaması ve yolcunun bu durum karşısında hissettiği sinir ve aldatılma duygusunu ele alıyor. "Enayi mi sandın bizi amcık sür" ifadesi de şoförün yolcuyu aptal yerine koyduğunu ve hakaret ettiğini ortaya koyuyor. Bu da espriyi daha da etkili hale getiriyor.

Fotoğrafta, "maykil" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir taksicinin yolcuya bozuk para konusunda yalan söylemesi ve sonrasında yolcunun bu duruma tepkisi anlatılıyor. **Joke Açıklaması:** Paylaşım, bir taksicinin, yolcuya "bozuk para sıkıntım yok" diyerek aslında bozuk para vermeyeceğini ima etmesi ve yolcunun da şaşkınlığını ve hayal kırıklığını ifade ediyor. Yolcu, taksinin 300 metre sonra duracağını söyleyerek bir çözüm bulmaya çalışıyor, ancak taksici suratına bakarak, yolcunun oldukça aptal olduğu izlenimini veriyor. Son kısımda, yolcu taksiciyi oldukça kaba bir şekilde "Enayi mi sandın bizi?" diye soruyor. **Özetle:** Paylaşım, taksici ve yolcu arasındaki olumsuz bir etkileşimi, taksiciye yönelik eleştiri ve abartılı bir tepkiyle anlatarak mizah üretiyor. "Bön bön suratıma bakıyor" ifadesi, taksiciye olan hayal kırıklığını ve aptallıkla ilişkilendirilmesini vurguluyor.

Görüntüde, F. Travolta'nın Twitter hesabından bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, taksiye bindiği bir adamın puanının 4.52 olduğunu ve bunun neden bu kadar düşük olduğunu sorduğu, taksi şoförünün ise "Orospu çocukları böyle biniyor, inince düşük puan veriyorlar" şeklinde cevapladığı anlatılıyor. Bu, taksi şoförünün, müşterinin taksi içi davranışını değerlendirmede önyargılı ve haksız bir şekilde düşük puan verdiğini ima eden, biraz kaba ve küfürlü bir espridir. "Orospu çocukları" ifadesi aşağılayıcıdır ve espri, taksi şoförünün tutumuna eleştirel bir bakış sunarak, haksız ve önyargılı değerlendirmeleri eleştirmek için kullanılıyor. Genellikle, sosyal medyada paylaşılma sebebi insanların espriyi anlamaları ve yorum yapmalarıdır.

Fotoğrafta, iki ayrı sahne var. Üstte, bir şoför elini bir sokak köpeğinin başına koymuş; altta ise aynı şoför, bir başka araçta, "Türkçe bilmiyorum iyi dolandırırım bunu" yazan bir metinle oturuyor. Bu, bir şaka. Üstteki sahne, şoförün hayvan sevgisine işaret ederken, alttaki sahne, onun aslında Türkçe bilmediğini, ama bunu gizleyip yolcuları dolandırdığını ima ediyor. "Hav hav hav" ifadesi, köpeğin havlamasıyla şoförün hayvan sevgisine bağlanıyor, ama "Türkçe bilmiyorum iyi dolandırırım bunu" ifadesi ise bunun bir aldatmaca olduğunu vurguluyor. Şaka, şoförün davranışındaki çelişkiyi ve bu çelişkiyi alt metinle ortaya koyuyor.

Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üst kısımda, bir sokak köpeğinin elini okşayan bir insan görülüyor ve alt kısımda ise bir taksi şoförünün taksinin içinde bir köpeğe dokunmuş gibi hareket ettiği görülüyor. Üst kısım "hav hav hav" yazısıyla, sokak köpeğinin havlamasını temsil ediyor. Alt kısım ise "Türkçe bilmiyor iyi dolandırırım bunu" yazısıyla, taksi şoförünün dil bilmediğini, bu yüzden de köpeği dolandırmayı umduğunu, yani köpeği kandırmaya çalıştığını ima ediyor. **Yani şaka, insanların (özellikle taksi şoförleri gibi) dilin çok iyi olmadığı durumlarda bile nasıl bir numara yaptıklarını ya da dolandırıcılık yapmaya çalıştıklarını temsil ediyor.** Bu bir kültürel ve toplumsal gözlem. Şoförün, dil bilmediği için köpeği aldatabileceği algısını oluşturmaktadır. Fotoğraf, köpek ve insan etkileşimini kullanan bir ironi örneği.

Görüntüde, bir erkek ve birkaç kadın kişinin bulunduğu, muhtemelen bir araç içi ortamı gösteriliyor. Erkek, kadınlardan birine, yakın bir mesafede, neredeyse yüz yüze konuşuyor veya bir şey gösteriyor. Kadınların başörtülü olduğu ve ortamın loş olduğu görülüyor. Fotoğrafın bir mizah unsuruna sahip olduğu söylenebilir. Erkek kişinin ifadesi ve durumu, kadınlarla olan yakınlığı ile komik bir durum yaratıyor. Ancak, mizahın türü ve hassasiyeti bağlamı ve ek bilgiler olmadan tam olarak anlaşılamaz. Fotoğrafın içeriği belirsiz ve olası anlamı hakkında yorum yapmak zor.

Görüntü, Twitter'da Emre Zorlubilek adlı kullanıcının paylaşmış olduğu bir tweet. Tweet'te, Kurtköy'den taksiyle havalanına giderken, Sabiha Gökçen Havalimanı'na mı yoksa Schiphol Havalimanı'na mı gideceğini sorgulamakta ve sonunda havalimanının adını küfürlü bir şekilde söylemekte. Tweet'in içeriği, "sarı terörist" ifadesiyle, oldukça küfürlü ve kaba bir dil kullanıyor. Bu, muhtemelen bir şaka, ancak oldukça kötümser ve saldırgan bir mizah türü. Tweet'in mizahı, havalimanı isminin yanlış telaffuz edilmesi ve hakaret içeren ifadeler ile oluşturulmuş, çoğu kişi tarafından kabul edilebilir bir tarzdan uzak.

Bu fotoğraf, Avrupa haritasının üzerinde, "Nükleer patlamadan sonra taksi şoförleri için özel bir ücret" olacağı ülkelerin farklı renklere boyanmış halidir. Haritada, Çekya (Çek Cumhuriyeti) turuncu renkte boyanmıştır. Diğer ülkeler ise yeşil renktedir. Turuncu renkteki Çekya'da, nükleer bir patlamadan sonra taksi şoförlerinin özel bir ücret tarifesi olacağını, diğer ülkelerde ise bu konuda umursanmayacağını ima eden bir mizah içerir. Mizah, olası bir nükleer felaket senaryosunda bile, normal hayatın bazı unsurlarının, en azından bazı insanlar için, devam edeceği fikrine dayanmaktadır. Bu durum, birtakım insanların, olağanüstü durumların bile alışılmış düzenlerini bozmayabileceği anlamında biraz kara mizah içerir.

Fotoğrafta, Twitter'da Kevork Sahafyan isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, taksi şoförüyle yaşadığı bir diyalog anlatılıyor. Şoför, Kevork'un adını sorduğunda, Kevork "Ermeniyim" demiş. Şoförün cevabı ise "Şaka yapma, Allah korusun" şeklinde olmuş. Tweet'in espri unsuru, şoförün potansiyel bir önyargı veya ayrımcılık içeren tepkisine dayanıyor. Kevork'un Ermeni olduğunu söylemesi, şoförde muhtemelen bir önyargıya veya ön yargılı düşünceye yol açmış ve bu da şoförün tepkisinin komik olmasını sağlıyor. Şaka, Ermenilere yönelik potansiyel önyargıya gönderme yaparak incelikli bir mizah yaratıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "the marvelous mrs masha" adlı bir hesap. Tweetin içeriği, bir taksi yolculuğu sırasında yaşanan komik ve biraz da sinir bozucu bir olayı anlatıyor. Tweet'te, "güç bela bir taksi durdurdum" ifadesi, taksinin bulunmasının zorluğunu veya şoförün zorla durdurulduğunu vurgulamaktadır. Ardından, "o da camı açtı", takside bulunan kişinin olası bir rahatsızlığı veya soğuktan şikayetçi olabileceğini akla getiriyor. "ben taksime gidiyorum dedi. iyi varınca ara madem merak ederim" kısmı ise olayı daha da ironik hale getiriyor. Taksi şoförü, yolcunun gideceği yer ile ilgili bilgi vermiş ama aslında yolcu şoförün niyetini veya ruh halini daha iyi anlamak için şoförü takibe almakta, bu durumun komik bir yanı var. Özetle, espri, taksinin bulundurulmasının zorluklarından, olası rahatsızlık durumlarından ve yolcunun taksi şoförünün niyetini veya ruh halini anlamaya çalışmasından kaynaklanıyor. Genel olarak bir taksi yolculuğu deneyimini esprili ve biraz da sinir bozucu bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, taksiye bindiğini ve şoföre gideceği yeri söylediğini, ancak taksinin hala beklediği yerde olduğunu ifade ediyor. "Ay hala şoktayım" ifadesiyle, durumun beklenmedik ve inanılmaz olduğunu vurguluyor. Joke, günlük hayatta insanların karşılaşabileceği, beklenmedik, bazen de sinir bozucu durumları, özellikle de ulaşım sorunlarını mizah ile ele alıyor. Taksinin beklediği yerde hareket etmemesini, beklenmedik bir durum olarak sunarak, konuşmacının şaşkınlığını ve hayretini komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. İlk tweet, @bpthaber tarafından paylaşıldı ve İstanbul'da bir taksicinin yanlışlıkla panik düğmesine basması sonucu, onlarca polis ve taksinin taksiciyi peşine taktığı olayı anlatıyor. Tweet'in altındaki yorum sayısı 921'dir. Bu durum, yanlış bir hareketin çok ciddi sonuçlara yol açabileceğine dair bir ironi veya mizah içerir. Yanlış düğmeye basmak, büyük bir takipçi kitlesinin takibine neden olmaktadır. İkinci tweet @cicoemree tarafından paylaşıldı ve taksilerin polise takılmasının nedenini anlamaya çalışıyor. Üçüncü tweet @onty_07 tarafından paylaşıldı ve "Nuri baba ve ekibi" ifadesiyle, muhtemelen Nuri Bilge Ceylan'ın filmlerinden veya bu tür bir filme gönderme yaparak, konuyu bir başka seviyeye taşımaktadır. Bu tweet de mizah içerir ve Nuri baba ve ekibinin taksiciye takılmasının nedenini, bir film olayına benzeterek ifade etmektedir. Yine taksi konusuna farklı bir açıdan bakmaktadır. Özetle, tüm tweetler, taksi ve polis olayı üzerinden, ironik ve mizah içeren bir şekilde yorum yapmaktadır. Twitter kullanıcıları, konu hakkında farklı düşüncelerini ve yorumlarını paylaşıyor ve bir "trend" yaratıyorlar.

Resimde Atina'daki Antik Agora'nın önünde, bir dizi sarı taksinin toplanmış olduğu bir görüntü yer alıyor. Resmin altındaki tweet'ler, taksilerin turist olmayan yolcuları almamayı tercih ettiklerini ifade ediyor. Mizah, taksi şoförlerinin ahlaki bir sorun olarak gördükleri bir davranış biçimini sergilemeleri ve bunu bir kural haline getirmeleri gerçeğiyle alay ediyor. "Lan bari ahlaksizligimizi calmayin" ifadesi, bu davranışın aslında bir ahlak sorunundan çok, ticari bir tercih olduğuna işaret ediyor. Görsel, bu seçimin ironik ve hatta biraz absürt olduğunu vurguluyor. Atina'nın turizm merkezlerinde turist olmayan yolcuları hizmet dışı bırakma gibi bir durumu, turizme ve şehir ekonomisine yönelik bir esprili eleştiri olarak sunuyor. Fotoğrafta Atina'daki Antik Agora'nın bir kısmı ve önünden geçen, sıra sıra park edilmiş sarı taksiler görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, Burak adlı bir kişinin bu durumu eleştiren ve ahlaksızlık olarak değerlendirdiği bir tweet'i ve konu ile ilgili bir haberin kopyasını içeriyor. Tweet'in özünde, Atina'daki taksilerin turist olmayan yolcuları almamaya başlaması eleştiriliyor. Bu durum, taksicilerin hizmetlerini sadece turistlere mi yoksa herkese mi sunması gerektiği konusunda ahlaki ve etik bir tartışmayı açıyor. Fotoğrafın taksilerin yolcuları dışarıda bırakma şekliyle uyumlu olması, alaycı ve ironik bir şekilde, bu durumu vurguluyor. Taksilerin turist olmayan yolcuları reddetme eylemi, bu duruma yapılan bir eleştiri olarak sunuluyor. "Ahlak yoksunluğu" söylemi ise durumun aslında bir tür ayrımcılık olduğunu ima ediyor. Özetle, resim ve yazı, taksicilerin davranışının yanlış olduğunu ve bu davranışın etik olmadığını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde iki ayrı kare var. Üst kısımdaki karede, bir beyaz köpek ve köpeğin başına dokunan bir el görünüyor. Yazı ise "hav hav hav" şeklinde. Alt kısımdaki karede ise sarı bir taksinin içinde, bir adam oturmuş. Adamın yüz ifadesi ve taksinin içi biraz daha şaşkınlığa neden oluyor. Yazı ise "türkçe bilmiyorum iyi dolandırırım bunu" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "İnsani Yeteneklerin Uygulanması"na dayanan bir espri. Köpek havladığında, taksicinin konuşamaması veya konuştuğu dilde bilgili olmaması, yani "türkçe bilmiyorum iyi dolandırırım bunu" cümlesi, kendisini kandırdığını gösteriyor. Bu durum; taksicinin "zavallı bir köpeğe hakaret ettiğinden" veya "köpeği yanlışlıkla kandırmaya çalıştığından" ziyade, genel bir şekilde insanın konuşmadığı dillerde veya yanlış anlama durumlarında dolandırılma eğilimini mizahla sergiliyor. Esas konu, taksicinin kendini "iyi bir dolandırıcı" olarak sunmasıdır. Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üst kısımda, bir köpek ve elini köpeğin başına koyan bir insan görülüyor. Alt kısımda ise sarı bir taksinin içinde, bir adam oturuyor ve "türkçe bilmiyorum iyi dolandırırım bunu" yazan bir metin var. Bu bir meme. Alttaki sahne, üstteki sahneyle ilgili bir ironiyi veya espriyi ortaya koyuyor. Köpeğin sahibinden bir şeye ihtiyacı varken, adamın "türkçe bilmiyorum, iyi dolandırırım bunu" demesi. Bu, insanların yabancı dil bilmemelerini veya bir şeyleri anlayamadıklarını, ancak bu konuda para kazanma yolunu bulmayı amaçladıklarını gösteriyor. Yani espri, bu durumun absürtlüğüne ve insanların fırsatçılık yönlerine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "Taksiciler Kürt mü, Alevi mi olduğunu tespit etmek için memleket nere diye sorunca Burdur, Denizli gibi yerler diyeceksin. Apışıp kalıyorlar, muhabbet çok güzel tıkanıyor. Devlet herhangi bir data kodlamamış buralarla ilgili." şeklindedir. Bu paylaşım, taksicilerin yolcuların kökenini öğrenmek için zorlayıcı sorular sorduğu ve bu soruları cevaplamak zorunda kalan yolcuların gergin veya sıkışmış hissettiklerini vurguluyor. Aynı zamanda, devlet tarafından bu konuda verilen herhangi bir resmi bilginin olmadığını, yani soruların gerçekliğinin şüpheli olduğunu da ima ediyor. Dolayısıyla, gönderinin amacı taksicilerin bu konuda sorular sormanın ne kadar anlamsız ve yolcuları zor durumda bıraktığını esprili bir dille ortaya koymaktır. Sonuç olarak, gönderi bir toplumsal eleştiriye veya şikayete dönüşürken esprili bir yaklaşım benimsiyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. "deyebek" kullanıcı adlı birinin yaptığı paylaşım, bir taksicinin Yunanlara hakaret etmesinden ve şikayetçinin, eşi Yunan olduğu halde taksicinin "asıl hain Kürtler" dediği şeklindeki ifadesinden bahsediyor. Paylaşım, Yunanlara karşı önyargılı bir tavır sergileyen taksinin söylediklerine tepki olarak, "ben Kürtüm" demekle cevap verildiğini anlatıyor. Bu, taksicinin söylediği hakaretlere karşılık, ironik ve alaycı bir ifadeyle yüzeysel etnik ayrımcılık örneğini komikleştirmeye çalışıyor. Gerçekte, taksicinin Kürtlerin "hain" olduğu iddiasını eleştiriyor, ve önyargıyı vurguluyor. "Ya zaten en kötü düşmanım Yunan olsun" ifadesinin abartılı ve anlamsız olması da paylaşımın mizahını artırıyor.

Fotoğrafta, 1930'ların veya 1940'ların Amerika'sında, muhtemelen bir film çekimi veya benzeri bir olay sırasında bir grup insan ve birkaç araba görülüyor. Ön planda, bir taksi görevi gören siyah renkli, muhtemelen Ford marka bir araba durmaktadır. Arabanın yanında ve etrafında, gömlek, pantolon ve şapkalarla, o dönem kıyafetlerini giyen kişiler bulunmaktadır. Arka planda daha fazla araba ve ağaçlar da mevcut. Görüntü, o dönemin toplumsal ve günlük yaşamına ait bir sahneyi yansıtıyor. Fotoğrafta bir espri veya mizah unsuru bulunmuyor. Sadece bir olayın, muhtemelen bir film çekimi veya benzer bir etkinliğin, o dönemin toplumsal ve günlük yaşamının bir resmini sunuyor.

Resimde, Twitter'da Janet Huvaj adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te taksiye binerken, taksicinin fazla para istediğini düşündüğü için kızdığı ve taksicinin de kendisine "kötüyüm" dediği anlatılıyor. Tweetin esprili tarafı, taksicinin kendisini savunmak için "kötüyüm" demesi. Normalde, yüksek fiyat beklentisi olan bir taksi yolcusu ile karşılaşan taksicinin daha mantıklı bir cevap vermesi beklenirken, "kötüyüm" demesi komik bir karşı cevap olarak algılanıyor. Olayın absürtlüğü, espriyi oluşturuyor.

Görüntüde, Twitter'da Utku Ögetürk adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, İstanbul'daki taksilerin hepsinin tek bir yöne doğru gittiği, ancak yolcunun görevinin ise kendi yönüne gidebilen bir taksi bulmak olduğu anlatılıyor. Bu, taksi hizmetlerinin ve ulaşımın karmaşıklığını, müşteri odaklılık eksikliğini ve yolcuların karşılaştığı zorlukları mizah yoluyla ele alan bir espri. Taksilerin hepsinin aynı yöne doğru gitmesi, yani sistemin bir sorun yaşama veya müşteri taleplerini karşılamada verimsiz olduğunu ima eder. Bu espri, bu tip ulaşım sistemlerinin müşteri odaklı olmamasının komik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde, Aras Paçacı adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda taksiciyle olan bir diyalog anlatılıyor. Taksici, şoför, yolcunun orada olup olmadığını soruyor ve yolcu, evet olduğunu söylüyor. Daha sonra taksici yolcunun yaşını soruyor ve yolcu 33 olduğunu söylüyor. Taksici, yolcunun annesinin onu tanıyıp tanımayacağını soruyor. Yolcu, "Biz 78 yıldır buradayız ve yorgancıyız, dükkanımızın eski müşterileri bilir" diyor. Paylaşım, beklenmedik bir cevap içeren, ironik bir olayı anlatıyor. Taksici, yolcunun yaşını sorarak, yolcunun o bölgede uzun süredir yaşadığını dolaylı olarak ima ediyor. Yolcu ise, dükkanın 78 yıldır aynı yerde olduğunu söyleyerek taksiciye bu bölgeyle ilgili çok eski bir bağının olduğunu ima eder. Bu, beklediğimiz bir yanıt değil ve son cümleyle bir "plot twist" (olayın beklenmedik bir şekilde değişmesi) yaratılıyor. Özetle, espri, taksicinin yaşına odaklanarak orada çok uzun süre kaldığını ima etmesi ve yolcunun, yorgancılık dükkanının uzun tarihinden bahsederek, beklemedik bir cevap vermesiyle ilgilidir.