Fotoğrafta, büyük bir köpek figürü (bir canavar köpek gibi, muhtemelen kurt adam kostümüyle) ve küçük bir köpek figürü (alttaki Golden Retriever) görülüyor. Büyük köpek "Büyük köpekler" yazısıyla, küçük köpek de "Küçük köpekler" yazısıyla etiketlenmiş. Her iki köpeğin de üst kısmı, yani kafaları, başka hayvanların (bir kurt adamın) vücudunun bir parçasıymış gibi görünüyor. Bu görsel bir montaj. Şaka, farklı boyutlardaki köpeklerin, aynı kostümle, aynı şekilde görünebileceği, veya farklı görünse de aynı karakteristik özellikleri taşıyabileceği üzerine kurulu. Bu bir mizah hali, köpek boyutlarının, görünüşlerinin ötesinde değerlendirilmesinin bir yorumu. "ashmontage" yazısı, bu görselin bir montaj olduğunu, yani dijital olarak manipüle edilmiş bir fotoğraf olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, Matrix filminin yeni filminin galasında, Keanu Reeves'in (veya ona benzeyen bir aktörün) renkli, gökkuşağı tonlarında, yeşil, mor, pembe gibi tonlardan oluşan bir takım elbise giydiğini görüyoruz. Takım elbisenin rengi, sanki benzin istasyonunda su birikintisine benzetilmiş. Bu, bir espri türüdür. "Benzin istasyonundaki su birikintisi" ifadesi, genellikle beklenmedik, tuhaf ve estetik açıdan uyumsuz olan bir şeyi ifade eder. Keanu Reeves'in bu takım elbiseyle tuhaf ve sıra dışı bir tarz sergilemesi, bu ifadeyle ilişkilendirerek espri oluşturuyor. Özetle, fotoğraftaki takım elbisenin renk ve deseni, "benzin istasyonunda su birikintisi" gibi beklenmedik bir durumla, bir karşılaştırma yaparak esprili bir yorum çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, bir parkta, kaldırım üzerinde, "Beşiktaş" yazan tahta bir park bankı görünüyor. Bankın altında, kaldırımda su birikintisi var ve bankın gölgesi de su üzerinde. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Su haline bak ya yapayalnızsın" diyor. Bu, parkın bakımsızlığını ve su birikintisiyle kirliliğin vurgulanmasıyla, "su haline bak ya yapayalnızsın" ifadesiyle, bankın çevresindeki bakımsızlık nedeniyle yalnız kalmanın durumunu ironik bir şekilde ifade eden, bir mizah ifadesi. Özetle; çevresindeki bakımsızlık nedeniyle yalnız kalmış park bankı, acınası durumunu vurguluyor.

Resimde, bir kadının yüzü ve omuzlarına kadar olan kısmı görünüyor. Kadının saçı kabarık ve makyajlı. Fotoğrafın üzerine, "ya$am zehir" (yaşam zehir) gibi kırmızı yazı ile yazılar eklenmiş. Altta ise, "Ablan şekil bremin Semt deli dolu" şeklinde yeşil yazı ile metinler var. Fotoğraf, olasılıkla bir sosyal medya paylaşımlarından veya benzeri bir platformdan. Yazılar, kadının "zehirli" bir yaşam sürdüğünü veya hayatının sorunlu ve zor olduğunu ima ediyor. "Ablan şekil bremin" ifadesi, potansiyel olarak ablanın tarzının iyi olduğunu, çekici ve etkileyici olduğunu vurgularken, "Semt deli dolu" ifadesi ise, yaşadığı çevrenin zorluğunu ve kaotik olduğunu çağrıştırıyor. Bu durum, bir tür ironi ve/veya abartılı bir ifadeyle yapılan bir espri. Fotoğraf, "abartılı bir durum" ya da "gerçeküstü bir hava" yaratarak, espriyi oluşturuyor. Kadının durumu ve yaşadığı çevre hakkındaki mesaj, eğlendirici ve ironik bir şekilde veriliyor.

Fotoğrafta, denizin içinde, sanki zor durumda olan bir at görülüyor. Üst kısımda "gelmis diyor ki hayatında biri var mı" yazısı var, alt kısımda ise "dostüm benim bir hayatım yok" yazısıyla espri yapılıyor. Atın denizin içinde olması, "hayatı yok" ifadesiyle "hayatımda biri yok" ifadesinin ironiyle bağlantılı komik bir durum oluşturuyor. Esasen, "hayatı yok" derken hayatta bir sevgilisi ya da özel ilişkisi olmadığını, atın yerine konarak komik bir şekilde ifade edilmeye çalışılıyor. Bu tür ifadeler genellikle sosyal medyada popüler espriler arasında yer alır.

Fotoğrafta, sanki şaşkın, üzgün ya da korkmuş bir ifadeyle bakan, koyu renkli bir köpek görünüyor. Görüntünün altında Türkçe bir metin var: "otobüs yetersiz bakışe dönünüştüğüm kişi". Bu, bir internet meme'si (aksiyon resmi) ve muhtemelen "otobüste yeterince yer bulup koltuğa oturamayan, sıkışık kalmış ve yolculuktan rahatsız olan" bir kişinin durumu anlatmak için kullanılan bir mizah örneği. Köpeğin ifadesi, "otobüsteki sıkışıklık" durumunu komik ve abartılı bir şekilde yansıtıyor. "Yetersiz bakışe dönüştüğüm kişi" ifadesi, otobüs yolculuğu sonrası kişinin ruh halini anlatıyor ve böylece bir şekilde köpeğin ifadesine bağlanarak mizah duygusu yaratıyor.

Resimde birbirine sarılmış, yatakta yatan iki kişi görünüyor. Kadın üstte, erkek altta ve birbirlerine sarılmışlar. Resmin üzerinde, balon şeklinde bir metin var ve bu metinde "galiba gerçek aşkı buldum" yazıyor. Resmin alt kısmında ise "chp kimi cb adayı yapacak acaba" yazıyor. Bu, bir mizah içeriği. "Galiba gerçek aşkı buldum" ifadesi, romantik bir ilişki duygusunu yansıtıyor. Ancak, bu ilişkinin siyasi bir partinin adaylığıyla ilgili bir soru/şaka bağlamında kullanılması, durumu ironik hale getiriyor. "CHP kimi aday yapacak acaba" cümlesi, siyasi bir partinin aday seçim sürecinin romantik bir ilişkiyle ilişkilendirilmesiyle esprili bir yorum yapıyor. Yani, aşktaki ciddiliği, siyasi aday belirleme sürecinin belirsizliğiyle karşılaştırıyor ve mizahı bu karşılaştırmadan alıyor.

Resimde iki farklı kişi görünüyor. Soldaki kişinin yüz ifadesi ciddi ve biraz kızgın, sanki bir şeyden şikayetçi gibi. Sağdaki kişinin ise yüz ifadesi yorgun, bitkin ve sanki çok sıkıntı çekmiş gibi. Görüntü, sol taraftaki kişinin yüzünün sağdaki kişinin vücuduna, sağdaki kişinin yüzünün ise sol taraftaki kişiye yapıştırılmış gibi bir görsel hileyle oluşturulmuş. Bir bakıma, sol taraftaki kişinin 'sorunlarının', sağ taraftaki kişinin 'yorgunluğunun' ve 'sorumluluğunun' bir araya getirilmesi şeklinde bir mizah anlayışı var. Yani, sorumlulukları yüklenmiş ve bitkin düşmüş bir kişinin, o sorumlulukların aslında başkası tarafından yüklenmiş olduğunu ima ediyor. Bu, bir tür "sözde" sorumluluk alma veya kendini başkasının yerine koyma/başkasını suçlama ironisini veya absürtlüğü vurgulamayı amaçlayan, görsel bir şaka.

Fotoğrafta, beyaz saçlı, genç bir bebeğin hastane yatağında yatışını gösteren bir görüntü yer alıyor. Yazı, "Türkiye'de yaşamak hiç stresli değil. Ahmet 14 aylık." şeklinde. Bu, görseldeki bebeğin beyaz saç rengi ve hastanede olmasıyla, ironik bir şekilde, hayatın zorlukları ve stresleri hakkında bir gönderme yapıyor. Burada, görünüşte normal bir bebek olan Ahmet'in, ilginç bir şekilde, beyaz saçıyla bir paradoks yaratılıyor. "Türkiye'de yaşamak hiç stresli değil" cümlesi, gerçek hayattaki zorluklar ve streslerle alay ediyor. Fotoğraf, bebeğin görünümünün tuhaflığı ve "Türkiye'de yaşamak hiç stresli değil" sözü arasındaki çelişkiye dayalı bir mizah içermektedir. Bu, bebek ve hayatın kendisiyle ilgili bir mizah anlayışı, veya belki biraz abartılı bir espriye dayalı bir göndermedir.

Resimde, klasik bir İsa'nın yoksullara yardım etme sahnesi olan bir tablo görünüyor. Ancak tablonun üzerine, siyah tişört ve plastik poşetlerle bir kişi eklenmiş. Bu kişi, tablonun asıl karakterlerine (İsa'nın izleyicileri) benzemeyen bir şekilde giyimli ve modern görünümlü. Plastik poşetler ise, modern hayatın sembolleri. Jest, tablonun ruhuna karşıt bir modern yaşam aynası sunuyor. Geleneksel bir dindar sahnesine modern bir dokunuş yapılmasıyla, modern insanın bazen dini değerleri ihmal ettiği ve günlük ihtiyaçlarla, pragmatik davranışlarla meşgul olduğu bir durumu komik bir şekilde sergiliyor. "Modern İsa", "plastik poşetlerle yardım" kavramı üzerinden bir mizah yarattığı için, modern dünyanın değerlerine vurgu yapıyor. Dolayısıyla, bu, kültürel bir karşılaştırma ve toplumsal bir yorum üzerinden komik bir gönderme.

Resimde, açık mavi gömlekli bir erkek ve bir kayıp ilanı posteri görülüyor. Posterde, kayıp olan bir genç kızın fotoğrafı bulunuyor. İlan, Türkçe olarak "KAYIP ARANIYOR" başlığıyla. Şaka, muhtemelen kayıp kızın fotoğrafının oldukça güzel olması ve bununla birlikte erkek kişinin açık mavi gömleğinin dikkat çekici hale getirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, "kayıp kızın bulunduğu kişi bu gömlek giyen olabilir mi" tarzında esprili bir imaj oluşturuyor. Dolayısıyla, şaka, kayıp kişinin güzelliğinin ve olayın şaka unsuru ile ilişkisini vurgulamaya odaklanıyor.

Resimde, Türkçe dil eğitimi ya da ders materyali olan bir sayfanın bir kısmı görünüyor. Bir öğrenci karakteri, konuşma balonunda "Çok müşkülpesentsiniz velhasıl bu ahvaliniz beni ziyadesiyle bitap düşürdü" diye söylüyor. Bu, "Çok zor durumda kaldınız, bu haliniz beni çok yıprattı" anlamına geliyor. Ardından bir soru işaretiyle "Ne diyor bu ???", şeklinde bir soru soruluyor. Sonra da "Babaannesiyle yaşıyor o." yanıtı veriliyor. Bu, hafif bir mizah içeren, günlük hayat olayına dayalı bir durum/diyalog örneği. Öğrenci, durumun zorluk derecesini abartarak, söylediklerini mizahla destekliyor. "Çok müşkülpesentsiniz" ifadesi, biraz abartılı bir şikayet tonu taşıyor. "Babaannesiyle yaşıyor o." cevabı ise, "Durum aslında o kadar da zor değildi, belki de konu kişinin kendi ailesiydi" veya "Gerçek sebep o kadar da karmaşık değilmiş" anlamı çıkartabiliyor. Yani, durumdan şikayet eden kişi, aslında çok da büyük bir sıkıntısı olmayan bir durum için abartılı tepki veriyor. Mizah, abartma ve gerçeklikten sapma üzerine kurulu.

Fotoğrafta, ünlülerin ve farklı yaş gruplarından insanların video görüşmesi esnasında çekilmiş bir dizi ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüler, bir video konferans uygulaması aracılığıyla gerçekleştirilen bir görüşmeyi farklı açılardan gösteriyor. Görünen ünlüler arasında, Johnny Depp, Jennifer Aniston, Selena Gomez, Justin Bieber, Bella Hadid gibi isimler yer alıyor. Ayrıca, bir de video görüşmesinde olan, yaşça ileri bir insan da var. Ve görüşmede bir de "orta yaşlı" kadın var. Fotoğrafın mizahı, video görüşmelerindeki farklı insanların ifadeleri ve görüntülerinin, gerçek hayatlarında muhtemelen aynı olmayan ifadeleri ve duruşlarıyla sağlanıyor. Bu, video görüşmelerinin ve dijital ortamın bir yansıması olarak gerçeklikle ilişkisiz durumlara veya gerçeklerden farklı görüntülemelerin komiğini vurguluyor. Görünen durumlar oldukça komik ve gerçekçi olmayan bir duruma, bir tür "şaka" yaratmış durumda.

Fotoğrafta, bir aile; baba, anne ve küçük çocuk görünüyor. Baba koyu gri/siyah bir eşofman takımı, anne pembe bir tişört ve siyah tayt giymiş. Çocuk açık bej bir takım elbise giymiş. Hepsi, taş döşeli bir patikada, ağaçlıklı bir alanda el ele yürüyorlar. Arka planda, ahşap bir yapı görünüyor. Fotoğrafın "anlamsız/komik" olduğunu söyleyen bir yorum bulunamaz. Resimde bir aile portresi var ve kendine özgü bir aile fotoğrafı. Bir mizah unsuru yok. Dolayısıyla, bu fotoğraf hakkında bir "şaka" veya "anlam" yok. Fotoğrafta, ellerinden tutulan, kısa bacaklı, biraz kilolu gibi görünen küçük bir çocuk görülüyor. Çocuğun etrafında, muhtemelen ebeveynleri olan iki yetişkinin ellerini çocuğun ellerine uzattığı ve çocuğu destekleyerek yürütmeye çalıştığı görülüyor. Arka planda park veya benzeri bir açık alan var. Fotoğraftaki "şaka" veya "mizah" unsuru, çocuğun fiziksel özelliklerinin (kısaca ve biraz kilolu olması) ve onu yürüten yetişkinlerin görünür bedensel yapıları arasında oluşan zıtlık ve komik durumdan kaynaklanıyor. Bu zıtlık, bakış açısına ve kültüre göre değişmekle birlikte, çocuğun kısa bacaklarının ve kilolu yapısının, yetişkinin onun için gösterdiği çabanın ve bunun beklenmedik/ komik bir görüntü oluşturduğunun farkındalığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğraf, yaşamın gerçeklerinden hareketle, bir şekilde abartılı ve komik bir durum sergileyerek "insanlık durumunu" veya günlük olayları "komik bir biçimde" yakalamaya çalışmaktadır. Bu, genellikle durum komedisinde kullanılan bir temadır.

Resimde, pembe bir Playstation baskılı kapüşonlu sweatshirt giyen yaşlı bir adam görünüyor. Sweatshirt'in üzerinde, hem İngilizce hem de Japonca "Playstation" yazıları ve Playstation logosu bulunuyor. Bu, "yaşlı insanlar ve retro oyunlar" temalı bir espriye gönderme yapıyor. Genellikle genç neslin ilgi duyduğu oyun konsollarını daha yaşlı bir insanın giymesi, bir karşıtlık ve komiğe yönelik bir durum yaratıyor. "Retro" veya "eskiden popüler olan" bir ürünün hala sevildiği ve kullanıldığı, hatta yaşlı nesil tarafından bile takdir edildiği fikri, bu espriyi oluşturan temel nokta.

Fotoğrafta, beyaz bir elbise giymiş, elinde silah tutan bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ciddi ve biraz endişeli. Fotoğrafın altındaki "entriqax" yazısı, muhtemelen bu kadının bir film veya dizi karakteri olduğunu ve bu karakterin bazı gizli planlar veya entrikalar içerisinde olduğunu gösteriyor. "Entrika" kelimesi, genellikle kötü niyetli, gizli planları ifade eder. Bu bir ironi veya mizah içeren bir durum. Kadının elinde silah olması, "entriqax" ifadesiyle bağlantılı olarak, görüntüyü komik ve beklenmedik hale getiriyor. Potansiyel olarak, fotoğrafın arkasındaki içeriğe (film veya dizi) dikkat çekerek mizah üretiyor. Fotoğrafın mizah değeri, bu entrikanın ne olduğu, kiminle ilgili olduğu veya nihai amacının ne olduğuna dair izleyicinin tahminine bağlı.

Resimde, mikrofonla şarkı söyleyen bir genç adam görünüyor. Görüntünün düşük çözünürlüğü ve renk doygunluğundaki farklılıklar, eski bir video kaydı veya fotoğraf olduğuna işaret ediyor. Fotoğrafın mizahı, gencin ifadesindeki ciddiyet ve resmin teknik kalitesindeki düşük seviyenin oluşturduğu çelişkiye dayanıyor. Görüntünün biraz "eski usul" veya "amatörce" görünmesi, modern müzik performanslarıyla karşılaştırıldığında bir zıtlık yaratıyor ve bu zıtlıktan komik bir etki doğuyor. Dolayısıyla, "eski bir video" veya "eskiden çekilmiş bir konser" gibi bir yorum yaparak durumu mizahlaştırmak mümkün.

Fotoğrafta, bir araya gelmiş üç kişi görünüyor. Ortada, gülümseyen bir erkek var. Sağ tarafta, hafif kızgın bir ifadeyle duran bir kadın var. Sol tarafta ise, gülümseyen bir kadın daha yer alıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, sağdaki kadının, ortadaki erkeğin eşinin, veya yakın bir akrabasının görünüşünü taklit etmiş gibi algılanıyor olması. Görünüşte, sağdaki kadının yüzünün ortadaki erkeğe daha çok benzediği düşünülerek, fotoğrafın bir düzenleme veya montaj olduğunun farkına varılabiliyor. Esas espri, bu görünüşteki gariplikten kaynaklanıyor; yani sağdaki kadın ortadaki erkeğin yerine konmuş gibi algılanıyor ve bunun sonucu komik bir durum ortaya çıkıyor. Bir nevi "yanlış kişiyle karşılaşmış" hissiyatı veriyor.

Resimde, karanlık bir odada yatağın üzerinde yatmakta olan bir kadın görülüyor. Kadın endişeli görünüyor, başını elleriyle tutmuş. Kadının başının üzerindeki baloncuk içinde ise "Eminimi sego sego. Em silin pablo pablo" yazısı var. Bu, muhtemelen bir şarkı sözü veya bir müzikle ilgili bir ifade. Yazı, "Eminim" kelimesinin tekrarı ile, belki de bir uyku sorununa veya rüya görmeye, bir müzik temasına veya bir akılda kalan hisse işaret etmektedir. "Em silin pablo pablo" kısmı ise, kadının rüya veya duygu durumunu bir şarkıya benzettiği bir mizah unsurudur. Bu nedenle, kadın yatağında uyumakta zorlanırken, belki de bir müzik parçası hakkındaki düşünceleriyle ilgili bir ifade oluşturmuş. Joke, kadın ve düşüncelerini şarkıya benzetmekle ilgili bir mizah içermektedir.

Resimde, Mozart'ın portresi, Cinderella'nın çizgi film karakteri ve rendelenmiş peynir görülüyor. Üst kısımda Mozart'ın portresi, alt kısımda Cinderella'nın çizgi film hali ve sağ tarafta ise bolca rendelenmiş peynir var. Bu bir "zıtlık" veya "karşılaştırma" mizah örneği. Mozart, klasik müzik ve kültürel bir ikon. Cinderella ise bir masal karakteri, eğlence ve çocukluk hafızalarına işaret ediyor. Rendeli peynir ise, her ikisinin de, birbirinden farklı ve hatta tamamen alakasız iki şeyin, beklenmedik bir bağla, bir arada sunulmasıyla oluşan bir şaşkınlık, hatta absürtlük hissi uyandırıyor. Mizah, bu beklenmedik ilişkinin yaratılmasından kaynaklanıyor. Mozart ile Cinderella, ancak peynirle özdeşleşmiyor. Yani, tamamen anlamı olmayan bir görsel karşılaştırma.