Fotoğrafta, oldukça eski bir dönemde, muhtemelen taştan yapılmış büyük bir yapı (muhtemelen bir tür tapınak veya gözlem merkezi) inşası gösteriliyor. Resimde, yapının inşası için çalışan insanlar görülüyor ve bu, insanlığın tarih boyunca yapılar inşa etmek için gösterdiği çabayı vurguluyor. Ayrıca, yapı etrafında, çevrede başka insanlar var. Görsellerin tarzı, çizim/rekonstrüksiyon niteliğinde olduğuna işaret ediyor. Bu, bir dönemden kalma, muhtemelen bir müze veya arkeolojik eser sergisi için yapılmış bir görselleştirme olabilir. Resmin alt kısmında, altta "GULDUM.NET" yazıyor. **Şaka**, görseldeki insanların çabalayan ve eski mimariyi inşa eden halinden ve "GULDUM.NET" metninden anlaşılıyor. Şakada, belki de bir internet sitesi, arkeolojik görsellerle ilgili içerik sağlayarak bu eski inşa süreçlerine ilgi çekiyor veya ilginç görseller yayınlıyor olabilir. Bir internet sitesine işaret eden bir şakadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Brez. Ervatif'in paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, şiddet içeren ve kaba bir ifadeyle, "keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim" şeklinde. Bu tweet, kullanıcı tarafından yaşadığı veya algıladığı bir zorluk, sıkıntı veya olumsuz deneyimle ilgili bir özlemi, hayal kırıklığını veya öfkeyi ifade ediyor. "Oros" kelimesi ve genel ifade tarzı, oldukça kaba ve olumsuz bir dil kullanıldığını gösteriyor. Joke, ancak bu olumsuz ifade tarzı kullanılarak gerçekleşen acımasızlık, haksızlık, veya kişinin yaşadığı şiddete dair bir duygu ve his olarak anlaşılabilir. Ayrıca, tweet'te "orospu çocukları" ifadesi son derece aşağılayıcı ve kabul edilemezdir, ve genel olarak uygunsuz bir kullanım örneğidir.

Fotoğrafta, yerde oturan, ilkel bir insan figürü görülüyor. İnsanın ellerinde taşlar var, sanki taşları işleyerek bir şeyler yapıyormuş gibi. Resim, eski çağlardan kalma bir tablo veya illüstrasyon gibi görünüyor. Bu tweet, Erdoğan'ın İstanbul'un su kaynakları ile ilgili bir açıklamasına gönderme yaparak, bir mizah unsuru içeriyor. Erdoğan'ın "Biz geldik, İstanbul'u suya kavuşturduk" şeklindeki sözleri, ilkel insan figürünün yanında ilginç bir kontrast oluşturuyor. Tweet, Erdoğan'ın söylemlerini, modern imkanlar ve yeteneklerden yoksun, ilkel insan figürüyle karşılaştırmayı ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla espri, Erdoğan'ın sözlerinin, günümüz standartlarıyla değerlendirildiğinde, abartılı ya da anlamsız olabileceği yorumunda bulunuyor.

Resimde, "Taş Devri Ailesi" çizgi film karakterlerinden Fred, Wilma, ve Betty'nin Noel şapkalarıyla mutlu bir şekilde poz verdikleri bir sahne görülüyor. Resmin üst kısmında ise "Çağrı Taner" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Yazıda "Hz. İsa doğmadan Noel'i kutlayan aileleri unutmadık" deniliyor. Bu bir mizah içeren paylaşım. "Taş Devri Ailesi"nin Noel kutlaması, Hristiyanlık'taki Noel kutlamalarıyla zaman açısından çelişkili. Noel'in Hz. İsa'nın doğumundan önce kutlandığı algısı mizah kaynağını oluşturuyor. Kısacası, paylaşım, Noel'in geleneksel anlamından farklı, hatta biraz mantıksız bir şekilde kutlamayı mizah konusu yapıyor.

Resimde, çizgi film karakteri "Kaya Adamlar"ından Fred, Wilma ve Betty'nin Noel şapkalarıyla bir araya geldikleri ve Noel ağacı önünde sevinçli bir şekilde poz verdikleri bir sahne var. Resmin üst kısmında ise "Çağrı Taner" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet bulunuyor. Tweet'in metni, "Hz. İsa doğmadan Noel'i kutlayan aileleri unutmadık" şeklinde. Bu tweetin altına konulan resim, Noel kutlamalarıyla ilgili bir espri içeriyor. "Hz. İsa doğmadan Noel kutlaması" ifadesi, Noel'in Hristiyan inancındaki anlamından önce, yani İsa'nın doğumundan önce de Noel kutlamalarının yapıldığı yönünde bir mizah unsurunu taşıyor. Resmin Kaya Adamlar karakterleri ve Noel teması ile birleştirilmesi, bu eski geleneğin ve farklı kültürlerin Noel'i nasıl kutladığının komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Dolayısıyla espri, Noel kutlamalarının evrensel ve zamansal bir kutlama olduğuna ve sadece Hristiyan inancına bağlı olmadığına dair bir mesajı taşıyor.

Resimde iki farklı kısım var. Üst kısımda, bir plajda elinde uzun, silindirik bir kaya tutan bir el görüntüsü yer alıyor. Kaya, cinsel anlam çağrıştıran bir şekle sahip. Alt kısımda ise, çizgi film karakterleri olan Wilma ve Pebbles'ın bir karesi görülüyor. Bu, "görsel şaka" veya "görsel mizah" örneği. Üst kısımda cinsel içerikli bir görüntü varken, altta masum ve çocukça bir görüntüyle karşılaştırma yapılıyor ve bu karşıtlık komik bir etki yaratıyor. Görsel, belirli bir cinsel içerikli anlama sahip bir nesneyi çocukça bir ortamla ilişkilendirilmesiyle mizah yaratmayı hedefliyor. "Kaya" ile "cinsel anlam" çağrışımları arasındaki absürtlük ve çarpıtma komik bulunur.

Resimde Disney'in "Karışıklıklar Ülkesi" filminde yer alan, "Sözcü" karakteri olan bir cüce görülüyor. Cüce, sanki bir şeye hayret ediyormuş veya şaşırmış gibi, yandan bakış açısıyla ve hafif ağzı açık bir ifadeyle duruyor. Gözleri büyük, burnu şişman ve sakalı uzun. Giysileri, kahverengi bir önlük ve benzeri giysilerden oluşuyor. Resmin esprili yönü, karakterin ifadesinin ve şaşırmış olmasının, beklenmedik bir olayı veya durumu anlatmasıdır. Karakterin mimikleri, diyaloğu olmadan bile izleyicide bir merak ve soru işareti yaratıyor. Bir çeşit "ne oldu?" veya "ne gördüm?" duygusunu çağrıştırıyor. Şaşkınlık duygusu, görsel bir espri olarak kullanılıyor.

Resimde, "Flintstones" çizgi filminden, uzun saçlı ve sakallı, ilkel bir adam olan "Yünlü" karakteri görülüyor. Elinde büyük bir sopa tutuyor. Bu çizgi film karakteri ile ilgili bir espri yok, sadece karakterin kendisi görülüyor. Görsel, karakterin çizgi filmindeki görünüşünü gösteriyor ve herhangi bir mizah ya da espri içermiyor.

Resimde, ilkel bir insanın, günümüzde kullanılan bir dizüstü bilgisayarla uğraşırken tasvir edildiği görülüyor. İlkel insan, modern bir teknoloji cihazını kullanıyor. Bu, ilkel insanlarla modern teknolojinin ironik bir karşılaşmasını, yani beklenmedik bir durumun vurgulanmasını gösteren bir mizah örneğidir. İnsan evrimi ve teknolojik gelişmenin hızlı ilerlemesi arasındaki uçurum, bu şekilde komik bir şekilde ifade ediliyor. "İlkel insan internette" veya "İlkel insan'ın laptop'u" gibi bir ifadeyle karikatürize edilmiş bir bakış açısı var.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Brez. Ervatif" isimli kullanıcı, geçmişte yaşadığı bir olay veya durum hakkında pişmanlık duyduğunu dile getiriyor. "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim" cümlesi, küfürlü ve oldukça sert bir ifadeyle, "keşke" ifadesiyle belirtilen pişmanlık duygusunu ve "orospu çocuklarıyla aynı dönemde olmak istememek" ifadesiyle de rahatsız edici bir sosyal durumu dile getiriyor. Jest, geçmişte yaşadığı, muhtemelen sosyal olarak rahatsız edici ve olumsuz bir deneyimi anlatıyor. "Taşı taşa vurup ateş yakmak" ifadesi, aşırı tepki vermeyi ve problemleri çözmek için başvurulan, ancak şiddet içeren yöntemleri temsil ediyor. Bu, ortamı ve kişileri olumsuz şekilde değerlendirdiği bir deneyimden bahsediyor. Kullanılan dil oldukça kaba ve olumsuz çağrışımlar taşıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi Brez. Ervatif isimli bir kullanıcı. Paylaşımdaki yazı, "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim" şeklinde. Bu, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. "Orospo çocukları" ifadesi, olumsuz bir anlam taşıyor ve toplumda kabul görmeyen bir dil kullanımı örneği. Joke, kullanıcının kendi yaşadığı dönemle ilgili pişmanlık ve hayal kırıklığı hissiyatını, oldukça sert ve uygunsuz bir dille ifade ediyor. Paylaşımın esprili yanı ise, bu sert ve olumsuz ifadenin ironik bir şekilde bir şikayet ya da özlemi anlatıyor olması. Ancak, kullanılan dil ve ifade nedeniyle, paylaşım oldukça rahatsız edici ve kabul edilemez bir dil kullanmaktadır.

Resimde, Panama'da yaşayan maymunların (kapuçinlerin) taş alet kullanarak bir nesneyi hareket ettirdikleri bir kısa video/gif görülüyor. Tweetin mesajı, maymunların insan dışında taş alet kullanan dördüncü primat türü olduklarını ifade ediyor. Bu, insanlardan başka bir canlı türünün alet kullanmasını vurgulamak için esprili bir ifade.

Fotoğrafta, Neandertallerin ve erken dönem insanlarının, tıpkı modern müzik grupları gibi, gitar ve davul çalarken resmedildiği bir çizim var. Çizim, ilginç bir şekilde Neandertallerin ve erken insanlarımızı, modern müzik gruplarını andıran bir şekilde resmetmesiyle komik bir durum oluşturuyor. Joke, Neandertallerin ve diğer erken insanların, modern müzik aletlerini kullanmalarının imkansız olması ve bu durumun absürtlüğünden kaynaklanıyor. Resim, insanların hayal gücünü kullanarak geçmişi ve modern zamanları birleştiren absürt bir durumu canlandırıyor.

Fotoğrafta, gri bir zeminde, iki çocuk küçük metal parçalarını (muhtemelen bozuk paralar, düğmeler veya benzeri şeyler) toprağa yayarak oynuyor. Çocuklar, toprak zeminde, birer oyun kurmuşlar gibi duruyorlar. Tweet, "oha çocuklar taş oynuyor. ekonomik kriz ülkeyi 20 sene geriye atıyormuş harbiden" şeklinde. Bu, ülkenin ekonomik krizi yüzünden geriye doğru 20 yıl gerilediği fikrini mizah yoluyla ifade ediyor. Çocukların oynadığı basit oyun, toplumun yaşadığı ciddi ekonomik sıkıntıya karşı bir kontrast oluşturarak, durumun ciddiyetini ve umutsuzluğunu vurguluyor. "Oha" kelimesi, şaşkınlığı, hayal kırıklığını ve belki de biraz da ironiyi ifade ederken, durumun gerçekten de kötü olduğunu, günlük hayata ve çocukların bile önemsediği şeylere bile yansıdığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir sahil bölgesinde, olasılıkla arkeolojik bir kazı alanında, maske takmış güvenlik görevlileri görünüyor. Arka planda ise, bir filmden veya çizgi romandan çıkmış gibi, ortaçağ savaşçıları ve muhtemelen bir deniz canavarı/uzaylı ile karşılaşma sahnesi yer alıyor. Görüntülerin bir araya getirilmesiyle, modern görevlilerin, geçmiş çağlardan veya fantastik bir olaydan gelen bir durumla karşılaştığına dair bir mizah yaratılıyor. Metin, "Beyefendi onlar Romalı" şeklinde, modern insanlar ile eski dönemin veya fantastik hikayelerin karakterlerinin karıştırılmasının absürtlüğüne dikkat çekiyor. Fotoğrafın oluşturduğu komik etki, bu çelişkinin ve beklenmedik görüntü birleşiminin neden olduğu absürtlükten kaynaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da "Superior Place" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, kişinin taşla taşa vurup ateş yakmakla uğraşmayı, yani zor bir dönemi, şu anki yaşadığı durumla kıyaslamayı dilediği bir özlemin ifadesi var. "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bunlarla aynı döneme denk gelmeseydim" cümlesi, o dönemle mevcut durumunun arasında bir fark olmasını istediği anlamına geliyor. Bu, "taşla taşa vurmak" deyiminin, zorluk ve eziyet içeren, çabalama ve mücadele gerektiren bir durumu ifade etmesinden dolayı, geçmişte o kadar da kötü olmayan, hatta daha kolay ve daha az sorunlu bir zamanı tercih eden ironik bir özlem olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Paleolitik dönem (Eski Taş Devri) kamp hayatını gösteren bir çizim var. Çizim, o dönemde insanların nasıl yaşadıklarını, avlandıklarını, yemek pişirdiklerini, yaralarını tedavi ettiklerini, barınma ihtiyaçlarını karşıladıklarını, toprağı kullandıklarını ve günlük yaşam faaliyetlerini canlandırıyor. Resimde farklı renklerle ve eylemlerin yanında Türkçe yazılarla insanları ve faaliyetleri gösteriyor. Örneğin "Toplayıcılık", "Avcılık", "Balıkçılık", "Deri yüzmek", "Ateş yakmak" gibi faaliyetler görülüyor. Fotoğraftaki mizah, özellikle okuyucuya hitap eden ve belki de bu dönemi karikatürize eden bir mizah içermiyor. Resim, Paleolitik dönemi bilimsel ve tarihsel olarak gösteriyor. İlginç nokta, resmi hazırlayanların o döneme ait gerçekçi yaşamları ve faaliyetleri göstermek istedikleri. Çizim, araştırma amaçlı görsel bir kaynaktan örnek alarak, öğrencilere Tarih derslerinde yardımcı olabilir. Dolayısıyla, "şaka" değil, bilimsel ve tarihi bir tasvir var.

Fotoğrafta, bir mağara duvarında, kabaca çizilmiş, muhtemelen hayvan figürü benzetmesi olan bir şekil görülüyor. Kaya yüzeyinin rengi bej/krem tonlarında. Çizgiler, taşın doğal yapısına kazınmış gibi duruyor. Fotoğrafın bir espri içerdiği söylenirse, espri, mağara duvarındaki çizimin "ilkel sanat" veya "ilk insan figürü" benzetmesiyle ilgili olmalı ancak, gerçekten neyi temsil ettiği belirsizdir. İnsanın, mağara duvarına nasıl şekil çizdiği hakkında şaka yapılabilir veya belki de "ilkel" bir sanat eseri olarak ne kadar karmaşık bir şey olabileceği hakkında bir ironi söz konusudur. Fotoğraftaki şeklin neyi temsil ettiği, ne ifade ettiği konusunda herhangi bir kesin yorum yapılamaz. Fotoğrafın içinde bir espri olup olmadığını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır.

Fotoğrafta, açık renkli bir mont giyen, başında baskılı bir şapka olan bir kişi, toprak bir alanda, büyük bir taşın üzerinde duruyor. Taşın üzerinde, çizikler ve desenler görünüyor. Arka planda tepeler ve bulutlu bir gökyüzü var. Alan, kazı yapılmış bir arkeolojik alana benziyor. Fotoğrafın esprili tarafı, arkeolojiyle ilgili olabilir. Arkeolojik kazılarda bulunan ve üzerinde gizemli işaretler olan taşlar, araştırmacılar için heyecan verici bulgulardır ve tarih hakkında bilgi verirler. Resimdeki kişi ve taşın durduğu alan, bu keşif heyecanını ve eski tarihe dair merakı anımsatır. İfadede, keşfin şaşkınlığını veya araştırmacıların heyecanını ima eden bir gönderme olabilir.