Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi @jaxteeller kullanıcı adı ile bir tweet atmış. Resimde, bir kullanıcı, şu anda yaşadığı zorlu durumlardan şikayet ediyormuş gibi görünüyor. Tweet'in içeriği, "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bunlarla aynı döneme denk gelmeseydim" şeklinde. Bu, özünde, "Keşke bu zorlu dönemde yaşamamış olsaydım" veya "Bu kötü durumla karşılaşmaktan kurtulabilirim diye hayal ediyordum" gibi bir pişmanlık veya hayal kırıklığı duygusunu ifade ediyor. Tweet'in "taşı taşa vurup ateş yakma" ifadesi, sembolik bir anlatım yoluyla, bu zorlukları aşmak için elinden gelen her şeyi yapmayı ve bu durumlardan uzak kalmayı istediğini vurguluyor. Bu zorlukların ya da dönemde geçen olayların kişiye kötü ve zor geldiğini ima ediyor. "Aynı döneme denk gelmeseydim" cümlesi ise kişinin o durumu yaşamak yerine, daha iyi bir zamanda yaşamak istediğini ortaya koyuyor.

Resimde iki farklı panel bulunuyor. Soldaki panelde, düzgün olmayan, çapraşık dişleri olan bir kişinin ağzı görülüyor ve metin "Benim dişlerim" yazıyor. Sağdaki panelde ise, bir iskeletin elinde tutulduğu ve metnin "10000 yıl önce yaşamış birinin dişleri" olduğu görülüyor. Mizah, diş sağlığındaki gelişmenin ve insanların zaman içindeki estetik beklentilerinin karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Soldaki, modern bir insanın, düzgün dişler için estetik beklentilere sahip birinin dişleri; sağdaki ise, evrimsel süreçte, on binlerce yıl öncesinin insanların dişleri. Görsel bir karşılaştırma ile modern insanın dişlerinin ve geçmişte insanların dişlerinin arasındaki fark vurgulanıyor. Bu, günümüz insanının diş sağlığı ve estetiğine verdiği önemin geçmişe göre çok daha fazla olduğunu akıllara getiriyor ve bu farkın ironik bir şekilde, geçmiş insanlara olan bir saygı ifadesi değil bir mukayese olarak kullanıldığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, iki farklı taş balta (ya da mızrak ucu) görülüyor. Her iki balta da, ince, sivri uçlu ve işlenmiş bir görünüme sahip. "Face A" ve "Face B" olarak etiketlenen bu iki baltanın aynı nesne oldukları, ancak farklı açılardan fotoğraflandıkları anlaşılıyor. Görüntülerde, baltaların üzerinde, muhtemelen hangi yüzlerin hangi açıdan çekildiğini belirtmek için işaretler ve oklar var. Resimde ayrıca, 1 santimetrelik bir ölçek de bulunmaktadır. Resimde bir mizah yok. Sadece arkeolojik bir buluntunun iki farklı açıdan fotoğraflanmış hali var.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Brez. Ervatif" isimli kullanıcı ve gönderi tarihi 24 Kasım 2020. Kullanıcı, "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim" diye yazmış. Bu, oldukça olumsuz ve kaba bir ifade. "Taşı taşa vurup ateş yakmak" deyimi, bir şeyin çaresiz ve şiddetli bir şekilde imha edilmesini anlatıyor. "Orosbu çocukları" ifadesi ise, oldukça aşağılayıcı ve olumsuz bir söylem. Kullanıcı, muhtemelen bir dönemde karşılaştığı olumsuzluk ve zorlu deneyimi, bu cümle ile anlatmaya çalışmış. Özetle, gönderi, zor bir deneyimle karşılaşmış ve bu deneyimi olumsuz bir şekilde yorumlayarak, başından geçmesini istemediği bir döneme gönderme yapmış. Joke, gönderinin olumsuz ve kaba ifadelerine dayanıyor, yani söylenilen şeyin ciddiyetinin, güldürücü bir etki yaratma niyetine karşılık gelmediği bir jest.

Görüntü, Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsü. "Persona non grata" kullanıcı adı altında bir profil ve ona ait bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "Avcılık ve toplayıcılık" yaparak "sulak alanlarda" yaşadığını belirtiyor. Ardından, "Siz Urfada kerpiç evlerde mi yaşıyorsunuz?" diye soruyor. Bu, "sulak alanlarda" yaşayan, "persona non grata" olduğu ima edilen biriyle, Urfalı kerpiç evlerde yaşayan biri arasındaki kültürel bir farkı ve potansiyel olarak farklı yaşam tarzlarını, yaşam alanlarını vurguluyor. Urfalı kerpiç evlerin sulak alanlarla kıyaslanması, biraz ironik bir karşılaştırma yaparak, yerleşik ve geleneksel hayat tarzıyla, avcı toplayıcı yaşam tarzını ilişkilendiren esprili bir yorum. "Yok kank" ifadesi de sohbet dilini yansıtıyor. Özetle, espri, farklı yaşam tarzları arasındaki mizahı, kültürel farklılıkları ve hafif bir alaycılık içeren bir göndermeyle ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen antik bir yapı olan, büyük taş bloklardan örülmüş piramit şeklinde bir yapı görülüyor. Gökyüzü bulutlu ve biraz kasvetli. Yapının etrafında ve tepesinde bitkiler de var. Arka planda ise tepeler ve evler görünüyor. Fotoğrafın içinde bir mizah yok. Sadece antik bir yapıyı gösteren bir görüntü. Bir şaka içermiyor.

Fotoğrafta, bir mağaranın ağzından dışarıya bakılıyor. Mağaranın önünde, tepelerin ve ağaçlık alanların olduğu bir manzara görünüyor. Mağaranın iç duvarları ve dışarıdaki manzara net bir şekilde görülüyor. Görüntünün üzerinde, "Arkadaşlar evimi sormuştunuz" yazıyor. Bu, mağaranın ev olduğu ve arkadaşların mağaraya ev olarak baktıklarını ima eden bir espridir. Görüntünün oluşturduğu absürt durum, arkadaşları ve mağarayı ilişkilendiren beklenmedik bir cevap biçimidir. Dolayısıyla espri, bir "ev" için beklenmedik ve absürt bir cevapla, mağaranın ve arkadaşların ilişkisini, beklenmedik bir şekilde, mizah içeren bir şekilde sunuyor.

Resimde, kanepede oturan, yüzünü bir bezle kapatan, üzgün görünen bir anime kız karakteri var. Kızın üzgünlüğü ve yüzünü örten bez, bir tür "üzgün anime" veya "anime hüzün" teması üzerinden mizah yaratıyor. Resimdeki mizah, bu tarz karakterlerin sıkça üzgün bir halde gösterilmesine ve bu durumun internette meme konusu olmasına dayanıyor. Özetle, klişe bir anime üzüntü sahnesini konu alarak, izleyiciye hafif bir şekilde gülme duygusu yaşatıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen antik bir medeniyetin kalıntıları olan, taştan yapılmış dikmeler ve taş duvarlar görülüyor. Çöl veya yarı çöl bir bölgede, güneşte kurumuş toprak ve taşlar mevcut. Dikmeler, çeşitli şekil ve boyutlarda. Bu fotoğrafta bir "şaka" yok, yalnızca bir arkeolojik alanda bulunan kalıntılar var. Fotoğrafın konusu, tarihi ve arkeolojik bulgular. Fotoğrafta, bir antik yerleşim yeri veya benzeri bir arkeolojik alanda, toprağın üzerinde düzensizce dağılmış büyük taşlar görülüyor. Taşların boyutları ve şekilleri farklılık gösteriyor ve toprak, kumlu bir yapıya sahip. Fotoğrafta, herhangi bir espri yok. Sadece arkeolojik bir alanın görüntüsü. Bir espri olmadığı için de espri açıklaması yapılamaz. Fotoğrafta, açık kumlu bir alanda, farklı boyutlarda ve renklerde, üzerinde çeşitli liken ve yosun türleri bulunan büyük taşlar görünüyor. Özellikle öne çıkan taşlardan biri, üzerinde çizikler veya oyuklar gibi işlenmiş izler taşıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf, doğal bir manzarayı, olasılıkla bir arkeolojik veya jeolojik alanda bulunan kaya oluşumlarını gösteriyor. Resimde, kaya üzerindeki şekillerin ya da işlemelerin ne anlama geldiği hakkında bir bilgi yok.

Fotoğrafta, beyaz bir ambalaj üzerinde "Flintstones Complete" yazan çocukların multivitamin takviyesi şişesi ve şişenin yanında, şişenin üzerindeki karakterlerin şekillerinde yapılan, çeşitli renkte (kahverengi, turuncu, kırmızımsı) hamur işleri/şekerler görünüyor. Fotoğraftaki şaka, Flintstones karakterlerinin şeklindeki vitaminlerin, çocukların dikkatini çekmek ve onları vitamin almaya teşvik etmek için kullanıldığı ve bu sayede "vitamin almak zevkli" bir hale getirildiği fikriyle ilgilidir. Çocukların vitaminleri şeker gibi algılamaları ve severek tüketmeleri sağlanmaktadır.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Brez. Ervatif" kullanıcı adına sahip bir kişi, "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim" ifadesini kullanıyor. Bu ifade, oldukça olumsuz ve saldırgan bir dile sahip. "Keşke..." ifadesiyle, bir şeylerin olmasını istemeyen bir pişmanlık, bir özlem ifadesi ortaya konuyor. "Taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışmak" bir şeyin imkansız, çok zor, hatta belki de imkânsız düzeyde zor olduğunu; hayalî bir "kaçış" arzusunu temsil ediyor. "Bu orospu çocukları" ifadesi ise oldukça küfürlü ve olumsuz bir tanımlamayı içeriyor. Dolayısıyla, sözcük seçimleri ve genel ifade tonu, yazarın o dönemde karşılaştığı zorluklara ve olumsuz duygulara işaret ediyor. Özetle, paylaşım, muhtemelen acı verici bir deneyimden doğan, olumsuz ve şiddet içeren bir özlem ve tepkiyi ifade ediyor. "Aynı döneme denk gelmeseydim" ifadesiyle, bu olumsuz durumu yaşamamak için bir hayal kuruluyor. Bu da, şaka olarak tanımlanabilecek bir ifadenin değil, acı verici ve öfkeli bir duyguyu yansıtan bir paylaşım olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mağara veya benzeri, doğal kaya oluşumunun iç kısmı görünüyor. Kaya yüzeyi, kabartmalı ve doğal bir dokuya sahip. Fotoğrafın altında ise Türkçe bir yazı var. Yazı "İnsan, kocasının doğup büyüdüğü yeri görünce duygulanıyor" şeklinde. Bu, "doğup büyüdüğü yer" gibi öznel bir bağlamda duygusal bir tepkiyi vurgularak, duygusal bir jest yaparak şaşkınlığı veya özlemi anlatmaya çalışan bir klişe espridir. Fotoğrafta mağaranın içinde olmaları ve buraya ilişkin bir duygusal bağ kurmalarının nedeni, espriyi güçlendirmektedir. Bu durumda espri, duygusal bir anı veya tepkiyi, mekanla ilişkilendirilerek anlatmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen Ermenistan veya komşu bir bölgede bulunan, eski bir mezarlık görülüyor. Mezar taşları, üzerinde Arapça veya benzeri yazıların oyulmuş olduğu, kırmızımsı kahverengi taştan yapılmış. Mezarların düzenli bir şekilde dizilmiş olması ve çevredeki kuru çimenli arazi, eski bir mezarlığın karakteristiğini yansıtıyor. Resmin sol tarafında, mezar taşlarından birinin gölgesi oldukça belirgin. Fotoğrafta herhangi bir espri yok. Sadece tarihi bir mezarlık görseli var.

Fotoğrafta, şekilleri çizilmiş, muhtemelen şeker veya sert şeker türünden görünümlü, oyuncak ayı gibi figürler var. Alt kısımda ise, "These tasted like dry Kool-Aid mix, chalk and aquarium gravel" (Bu kuru Kool-Aid karışımı, tebeşir ve akvaryum çakılı gibi tattı) yazıyor. Bu, şekerlerin, beklenmedik ve hoş olmayan bir tada sahip olduğunu ifade eden bir mizah örneği. "Kuru Kool-Aid, tebeşir, akvaryum çakılı" gibi maddelerin tadı, genel olarak tatlı şeker bekleyen biri için oldukça tuhaf ve hoş olmayan bir tat kombinasyonu. Bu nedenle, fotoğraf, şekerlerin beklenmedik ve hoş olmayan bir lezzete sahip olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, "Taş Devri" çizgi filminden Wilma ve yanında bir fil görülüyor. Wilma, bir tüfek tutarak filin arkasından çekiyor. Filin boyun kısmına bağlanmış bir tahta parçası var. Şaka, Wilma'nın, filin üzerinde hakimiyet kurmak için kullandığı garip ve ilginç yönteme dayanıyor. Bir silah ve tahta parçası kullanarak bir fili kontrol etme fikri, komik bir abartı ve beklenmedik bir durum yaratarak, güldürücü bir ifade sağlıyor. Karakterlerin ve duruma verilen tepkilerin çizgi film tarzı, şakanın çocukların veya çizgi film sevenlerin anlayabileceği ve beğenebileceği bir şekilde sunulmasını sağlıyor.

Resimde mağara insanları tasvir edilmiş. Gibi görünüyor ki, "Living turkey" (yaşayan hindi) başlığı altında, tarih öncesi insanların günümüzde hindi yetiştiriciliğiyle nasıl bir ilgisi olduğu sorusu, bir espriye işaret ediyor. Bu, tarihsel gerçeklerle modern bir kavramı tuhaf bir şekilde birleştiren, zaman algısını bozan bir espri. Dolayısıyla, espri, tarih öncesi insanların modern tavuk yetiştiriciliğiyle alakasız, abartılı, ve mantıksız bir bağlantı kurarak kurulur.

Fotoğrafta, toprak altında, muhtemelen antik bir medeniyetin kalıntıları olan büyük taş bloklar ve oymalar görünüyor. Taşların üzerinde, hayvan figürleri gibi, kabartma şekiller mevcut. Görsel, genel olarak eski uygarlıklarla ve arkeolojik keşiflerle ilgili bir his uyandırıyor. Bu fotoğrafta herhangi bir espri yoktur. Fotoğraf, arkeolojik bir keşif alanını, oradaki taşların üzerindeki motifleri gösteren bir görüntü olarak sunuyor.