Fotoğrafta üç arkadaş görülüyor. Sol tarafta duran kadın, ortasındaki adamın koluna sarılmış ve onun yüzüne bakıyor. Ortadaki adam, solundaki kadına doğru bakıyor ama gülümsüyor. Sağdaki kadın ise yan tarafa bakıyor ve kaşlarını çattı. Bu fotoğrafın esprisi, ortanındaki adamın solundaki kadının koluna sarılmış olmasına rağmen, sağındaki kadına bakıp gülümsemesidir. Bu durum, sanki sağdaki kadının ona ilgi duyduğu hissettiği için, soldakine karşı bir yakınlık göstermediği hissi yaratıyor. Fotoğrafın esprili yönü, bu duruma karşı sağdaki kadının suratının asık olması ve ona aldırış etmemesi. **Türkçe olarak espri şu şekilde açıklanabilir:** "Adamın solundaki kadının koluna sarılmış olması, sağındaki kadının kıskançlığını ve üzüntüsünü yansıtıyor. Adamın sağdaki kadına gülümsemesi, sanki onu umursadığını ve ilgi duyduğunu gösteriyor. Bu durum, üç arkadaş arasındaki ilişkinin karmaşık ve esprili bir hal almasına neden oluyor."

Resimde, "türkler özgu ikna yöntemleri (bkz: ssssshhhh hadi la)" yazan bir tweet görünüyor. Şaka, Türklerin ikna etmek için kullandığı bir yöntem olan "sşşşşh hadi la" ifadesinin mizah yoluyla anlatılmasında yatıyor. "Sşşşşh hadi la" ifadesi, genellikle birini bir şeye ikna etmek veya susturmak için kullanılır. Tweet'in yazarı, Türk kültürüne özgü bu ikna yöntemini esprili bir şekilde ele alarak, Türklerin ikna konusunda ne kadar ustalaştığını ima ediyor.

Resimde, Türk tipi davranışları mizahli bir şekilde ele alan bir tweet bulunuyor. Tweet'in başlığı "Türk Tipi Motivasyon: Bu mal yapıyorsa ben de yaparım." Bu satır, Türk kültüründe yaygın olarak görülen "herkes yapıyorsa ben de yaparım" mantığını ele alıyor. Ardından, farklı Türk tipi davranışları mizahli bir şekilde sıralıyor: * Türk Tipi Empati: Aynı şeyi senin anana bacına yapsalar iyi mi? * Türk Tipi Sosyoloji: Ealem ne der? * Türk Tipi Felsefe: Çok düşünme, kafayı yersin * Türk Tipi Sevgi: Ya benimsin ya kara toprağın * Türk Tipi Adalet: Allah'ından bul Tweet, Türk toplumunda yaygın olarak görülen davranışları mizahli bir şekilde ele alarak, okuyucuların güldürmeyi ve aynı zamanda Türk kültürüne özgü belirli davranış biçimleri hakkında düşünmelerini sağlıyor.

HUN iMPARATOrLUčU @Hunnlarr Türk baş kaldırmaz, zira hiç eğmemiştir.

Fotoğrafta kırmızı bir kamyonun arka kısmı görünüyor. Kamyonun arkasında "Burada Ben Seni Göremem Ama Sen Ebenin..........Görürsün" yazıyor. Bu yazıyla "1840" numarası arasında bir boşluk bulunuyor. Bu boşluk kamyonun plaka yeri gibi görünüyor. Bu, kamyonun plakasını görmek isteyenlerin "Ebe"lerini görecekleri anlamına geliyor. Bu da "Ebe"ye ulaşmak için kamyonun arkasına bakmanız gerektiği şeklinde yorumlanabilir. Türkçe olarak "Ebe" kelimesi, "ebeveyn" anlamına gelen bir sözcüktür. Bu nedenle, bu espri kamyonun arka plakasını görmek isteyenlerin "ebeveynleri" ile karşı karşıya gelecekleri anlamına geliyor. Espri, insanların plakaları okurken kamyonun arkasına bakmak zorunda kalmalarını ve bu nedenle yazıyı da okumalarını sağlayarak insanları güldürmeyi amaçlıyor.

AGA PRENS @agaprens Takip et Türklere özgü en büyük sevinç gösteriside pazarda kaybolan çocuğu bulunca dövmek sanirim 2569...

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Türklerde özgü en büyük sevinç gösteriside pazarda kaybolan çocuğu bulunca dövmek sanırım" yazıyor. Bu tweet, Türk kültüründe çocukların kaybolması durumunda yaşanan telaş ve çocuğun bulunması halinde yaşanan sevinci abartılı bir şekilde anlatarak bir mizah yaratıyor. Ancak, tweet'in içeriği bazı kişiler tarafından kültürel hassasiyetlere aykırı ve çocuk kaybının ciddiyetini önemsemeyen bir yaklaşım olarak algılanabilir.

Resimde Starbucks logosunu taklit eden bir tabela görünüyor. Tabelada "Suat Buks" yazıyor ve "Çay Nerdeyse Mutluluk Ordadır" sloganı yer alıyor. Bu, "Suat Buks" adında bir çay salonu olduğunu ve çay içmenin mutlulukla eş anlamlı olduğunu ima eden, Starbucks'ın reklam sloganına gönderme yapan bir espri.

leylaözgecan @leyla_1ozgecan Cenaze evinde gelenlere yemek verilmesi olayının abartıldığıni düşünüyorum. Sevdiğini kaybeden kişi...

leylaözgeca @leyla_1ozgecan Cenaze evinde gelenlere yemek verilmesi olayının abartıldığırnı düşünüyorum. Sevdiğini kaybeden kişi...

Resimde dört farklı durum ve bunlara ait Türk insanına özgü davranışlar gösteriliyor. **1. Durum:** İki köpek birbirlerine saldırıyor, bir kişi de uzaktan taş atıyor. **Davranış:** Çiftlesen köpeklerle taş atmak. **2. Durum:** Birisi bakkala girmiş, bakkalın televizyonuna bakıyor. **Davranış:** Bakkala gidince bakkalın televizyonuna kitlenmek. **3. Durum:** Denizde biri arkadaşını suya boğmaya çalışıyor. **Davranış:** Şakasına arkadaşını boğmaya çalışmak. **4. Durum:** Birisi araba kullanıyor, teyibin sesini kısıyor. **Davranış:** Kaybolduğunu anlayınca teyibin sesini kısmak. Resimdeki espri, Türk insanına özgü olarak kabul edilen davranışları komik bir şekilde göstererek, Türk kültürüne ve mizahına göndermede bulunuyor.

Resimde, beyaz bir başlık giyen ve sakallı bir adamın resmi görülüyor. Resmin altında "ABC Gazetesi" adlı bir hesabın Twitter'da paylaştığı "İskender Evrenesoğlu kendini peygamber ilan etti" şeklinde bir haber görüyoruz. Altında ise "Kalima şaktide" adlı bir hesap "Nasrettin Hoca'lığını ilan etseydi daha inandırıcı olurdu" diye yorum yapmış. Bu yorum, Nasrettin Hoca'nın bilinen zekasına ve alaycı mizahına gönderme yaparak İskender Evrenesoğlu'nun iddiasını Nasrettin Hoca'nın hikayeleriyle karşılaştırıyor. Bu karşılaştırma, İskender Evrenesoğlu'nun iddiasını absürt göstermek ve ironik bir şekilde alay etmek amacıyla yapılmış.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kızın "zaradayım, bir şeyler alacağım yazarım :)" diye yazdığı ve bir erkeğin de "oha sivas'a ne ara gittin" diye yanıt verdiği görülüyor. Şaka, kızın Sivas'ta olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Sivas, Türkiye'de bir şehir ve aynı zamanda "zar" kelimesiyle eşanlamlı olarak kullanılıyor. Erkek, kızın Sivas'a gittiğini düşünerek espri yapıyor.

Resimde Türk kültürüne özgü dört tane esprili durum gösteriliyor. * Üstte solda iki köpek kavga ediyor ve biri diğerine taş atıyor. Bu durum, Türk kültüründe yaygın olan "köpeklere taş atmak" eğilimine gönderme yapıyor. * Üstte sağda bir adam bakkala girerken bakkalın televizyonuna kitleniyor. Bu durum, Türk kültüründe yaygın olan "televizyona bakmak" eğilimine gönderme yapıyor. * Altta solda bir adam arkadaşını şakasıyla boğmaya çalışıyor. Bu durum, Türk kültüründe yaygın olan "şakacı" ruha gönderme yapıyor. * Altta sağda bir adam arabada giderken teyibin sesini kısıyor. Bu durum, Türk kültüründe yaygın olan "teybini kısmak" alışkanlığına gönderme yapıyor. Resimde, Türk kültürüne özgü bir espri anlayışı ile günlük hayatta karşılaşılan durumlar komik bir şekilde ele alınıyor.

Resimde bir doktor ve yaşlı bir kadın görünüyor. Doktor kadına "Semra hanım turp gibisiniz" derken, kadının yanında oturan başka bir adam, gülerek "Ama turp toprağın altında olur" diyor. Bu espri, doktorun kadının çok sağlıklı olduğunu söylemek için turp benzetmesi kullanması üzerine, diğer adamın bu benzetmenin doğru olmadığını ve turpların toprak altında yetiştiğini söylemesi üzerine kurulu. "Turp gibisiniz" ifadesi, sağlığın ve canlılığın bir metaforu olarak kullanılırken, "turpların toprak altında olması" ise günlük yaşam bilgisine dayanan bir espri unsuru olarak kullanılıyor.

burcunubilemeyenastrolog Filmi 1 saat 38 dakikadır izliyorum kadınla adam 1 kere bile el ele tutuşmadı annem odaya...

Fotoğrafta, "fatmanur" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir gönderi görüyoruz. Gönderide, "İleride ebeveyn olduğunuzda kızınız durup dururken sarma sarıp küçük bi saklama kabına koyarak evden çıkıyosa... Geçmiş olsun... Bir damadınız var artık..." yazıyor. Bu gönderi, kız çocuklarının evden kaçması ve evlenmesi ile ilgili bir espri yapıyor. Espri, evlenmek üzere olan bir kız çocuğunun, bir ebeveyn tarafından bir saklama kabına koyularak evden kaçırıldığı ve evlenmesi engellenmeye çalışıldığı durumunu komik bir şekilde betimliyor.

Resimde, Johnny Cash ile bir röportajın karikatürize edilmiş bir parçası görüyoruz. Röportajcı, Johnny Cash'e Paris'te doğup doğmadığını soruyor. Johnny Cash "Hayır abi, Gaziantep" diye cevap veriyor. Ardından, röportajcı, "Peki neydin, Sivaslı Cindy miydin?" diye soruyor. Johnny Cash, "Hayır, o da Tülin Şahin" diye cevap veriyor. Röportajcı, "Hay şım, neydin lan ben?" diye soruyor. Johnny Cash, "Sen Ameri-kanın müslüm gürses'isin" diye cevap veriyor. Röportajcı, "Hee iyi... Unuttum bir den... Ölüsün. Nor-mal..." diye cevap veriyor. Bu çizginin mizahı, Johnny Cash'in gerçek kimliğinin "Tülin Şahin" olduğunu ve Amerikan müzik dünyasının ünlü müzisyenleri arasında "Müslüm Gürses" olarak bilinen birisi olduğunu söylemesinden kaynaklanıyor. Bu, Johnny Cash'in çelişkili ve saçma yanıtları ile röportajcının onu anlamakta zorlandığını gösteriyor. Bu durum, Johnny Cash'in gerçek kimliğinin "Müslüm Gürses" olmasından kaynaklanan ve bu nedenle sürekli olarak soruları kaçırması şeklinde yorumlanabilir. Ayrıca, çizgi, mizahını, Johnny Cash'in gerçekte kim olduğu konusunda kafa karışıklığı yaratarak, izleyiciyi düşünmeye ve kendisinin bir "Müslüm Gürses" olmasına güldürerek sağlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "komikmisence" adlı hesaptan Murat Gökkdaş'ın bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, idam edilirken son isteği sorulan birinin annesinin "o bişey istemez abisi, onun evde her şeyi var" demesiyle ilgili bir espri yer alıyor. Espri, annesinin evde var olan her şeyi yeterince karşılayabileceğini ve oğlunun hiçbir şeye ihtiyaç duymayacağını ima ederek, idam cezasını ve son isteği hafif ve absürt bir şekilde ele alıyor.

Siyah Edebiyat @siyahedebiyat Takip et " Kadını dövmek mi ? Türk kültüründe, örfünde kadın her zaman el üstünde tutulur. Cengiz...