Fotoğrafta Joe Biden'ın bir konuşma yaptığı sırada resmi yer alıyor. Tweet'te yazan kişi ise, "zaten yurt dışında yaşamıyor mu" diyerek Biden'ın yurt dışı ziyareti haberine ironik bir şekilde tepki veriyor. Bu espri, Biden'ın yurt dışında yaşamıyor olmasına rağmen, bir yurt dışı ziyareti gerçekleştirmesine dayanıyor.

Ülkelere göre en çok kullanılan yetişkin siteleri. Pornhub Porn hub XVIDEOS Pornhub x.cOM Par Po hub Porn hub XHamster...

Fotoğrafta Mbaye Diagne'nin fotoğrafı ve altında "MBAYE DIAGNE" yazısı var. Fotoğrafın altında bir "EVET" damgası var. Şaka, Mbaye Diagne'nin isminin "MBAYE" olarak yazılmasına rağmen, damgada "EVET" yazması. İronik bir şekilde, Mbaye Diagne'nin "Evet" diye bir şey söylememesi gerektiğini ama damganın bu şekilde olması gerektiğini ima ediyor.

Resimde bir Twitter tartışması görülüyor. Bir kullanıcı "Kürt" yazmış ve "sinirli panda" kullanıcı adı ile bir başka kullanıcı "Kürt tür" diye yanıt vermiş. Bu, "sinirli panda" kullanıcısının "Kürt" kelimesini cinsiyet belirten bir sıfat gibi kullanması ve dolayısıyla "Kürt tür" diyerek bir cinsmiş gibi göstermesiyle bir espri yapmaya çalıştığını gösteriyor. Bu durum, "Kürt" kelimesini cinsiyetle ilişkilendirmesi nedeniyle yanlış ve uygunsuz bir yorum.

Resimde, üstte Mehmet Tuzcu adlı bir kullanıcının Facebook paylaşımı var. Paylaşımda, "Olmadı be canım, eşim yoldaşım böyle bir günde bırakıp gittin beni senesi geldi bile ama seni çok özlüyorum. Diyorlar ki allah sevdiği kulunu alırmış inan o bile benim kadar sevemez seni. Ölüm adın kalleş olsun." yazıyor. Alttaki resimde ise bir kadın mezeleri hazırlıyor. Mehmet Tuzcu'nun paylaşımının altındaki yorum ise "Mezeler hazırlanıyor rakıyı alan büyürsün." Bu paylaşımın mizahı, Mehmet Tuzcu'nun karısının vefat ettiğine dair yazdığı duygusal paylaşım ile, alttaki kadının mezeleri hazırlarken çekilmiş fotoğrafının yan yana gelmesinden ve bu fotoğrafın yorumla birlikte komik bir duruma dönüştürülmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Atatürk'ün asıldığını gösteren bir kare var. Ancak, kare o kadar bulanık ki, asılıp asılmadığı veya başka bir şey olup olmadığı anlaşılmıyor. Bu da, "Atatürk'ün başlattığı askıda şeyh kampanyasından cansız bir kare" sözünün bir alay konusu olduğunu gösteriyor. Atatürk'ün asılması gibi bir olayın gerçekleşmediği biliniyor, bu nedenle "cansız" sözcüğü bir kelime oyunu olarak kullanılıyor.

Resimde, şair Nazım Hikmet Ran'ın Twitter hesabından, "Alevi tic tac toe diye bi oyun icat ettim. Sünni komşunuz kapınıza çarpı işareti atınca yanına bir yuvarlak koyuyorsunuz ve eğlence başlıyor" diye yazdığı bir tweet görünüyor. Bu tweet, Alevi-Sünni ayrımına gönderme yaparak, toplumsal farklılıkların var olduğu bir ortamda insanların nasıl eğlenceli vakit geçirebileceğiyle ilgili bir espri yapıyor. İki grup arasındaki küçük bir çatışmayı, tic tac toe oyunu üzerinden mizahla ele alıyor.

Resimde bir adam saz çalıyor. Tweet'in yazarı, söz konusu adamın saz çalmayı bildiğini öğrendiğinde şaşırdığını belirterek "Suçu saz çalmakmış öğrendiğim kadar..." diye yazmış. Burada espri, adamın yaptığı suçun saz çalmak olma ihtimalinin çok düşük olması ve bu durumun garip bir tesadüf olmasından geliyor.

Resimde üç farklı yılın mizahla ele alınan bir karşılaştırılması var: * **1980:** Bir adam karısına kocasının borcunu ödemek yerine onu öldürmesini söyler. * **2018:** Bir adam diğerine "Yavaş yavaş" der. * **2020:** Bir adam, Netflix'in eşcinsel içerikli dizisinin ülkeden kaldırılmasını ister. Resim, Türkiye'deki sosyal değişimleri ve farklı yılların toplumsal normlarını mizahla ele alıyor. Her bir panel, o döneme özgü bir toplumsal trendi veya düşünce biçimini ele alarak günümüzün sosyal iklimine gönderme yapıyor. Özellikle 2018 ve 2020 panellerinin zıtlığı dikkat çekici. 2018'de yavaşça hareket etme önerilirken, 2020'de "yavaş" düşünmek kabul edilemez hale gelmiş gibi görünüyor. Resim, değişen toplumsal değerleri ve insanların bu değişime tepkilerini mizahi bir şekilde ele alıyor.

Pusholder @pusholder · 02 Nis Din İşleri Yüksek Kurulu Üyesi Bozkurt: "Aşı orucu bozmaz." 834 27 1.144 15,2B Enskdrbhr...

Resimde bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te bir adamın 52 derece sıcağında bayılan oruçlu bir amcaya yardımına gelen kalabalığa "acilin da Allah görsün şu halimi" dediğini söylüyor. Bu tweet'te, kişinin oruçluyken bayılması ve kalabalıkların yardım etmesi üzerine şaka yapılıyor. Komik olan, kişinin oruçluyken yaşadığı zorluklar üzerine şaka yapması ve "acilin da Allah görsün şu halimi" sözleriyle durumu abartması. Aynı zamanda, tweet'in konumunun Urfa olarak belirtilmesi, Urfa'nın sıcak bir şehir olması nedeniyle bu şakaya bir başka katman ekliyor.

Resimde Bilal Erdoğan, Habertürk'te konuşma yapıyor. Arkasında Türk bayrakları ve "COVID-19'LA MÜCADELEMİZİN 29. YILINI DA MİLLET OLARAK BİRLİKTE ATLACACAĞIZ İNŞALLAH." yazısı var. Altta ise "SOÇAK KISITLAMASI SAATİ DEĞİŞTİ: BİAL ERDOĞAN: SOÇAK KISITLAMASI 13.00 - 05.00 ARASI OLACAK" yazısı var. Bu resimdeki espri, Bilal Erdoğan'ın "soçak" yerine "sokak" kelimesini "soçak" olarak söylemesi üzerine kurulu. Bu, Türkçedeki bir telaffuz hatasıdır ve insanların gülmesini sağlar.

Resimde bir kadın elinde büyük bir "coco de mer" (deniz hindistan cevizi) meyvesi tutuyor. Aynı zamanda tweet'te "Dünyanın en büyük tohumu 'coco de mer'den 8 bin tane kaldı: Meyve vermesi 50 yıl sürüyor" yazıyor. Alttaki tweet'te ise "Abi bunu Türkiye'ye sakın getirmeyin meyveyi harcarlar burda" yazıyor. Şaka, Türkiye'de insanların deniz hindistan cevizi meyvelerini çok çabuk tüketerek "harcayacaklarını" ima ederek, Türk insanının yemek yemeyi çok sevdiği ve bolca tükettiği yönündeki bir klişeyi kullanıyor.

Fotoğrafta, bir adamın elinde rock and roll işareti yaparak poz verdiğini görüyoruz. Alttaki yorumda "mgozdas Ocakta mıyım ya hu!?" yazıyor. Bu, adamın bir ocağın önünde durup poz verdiği ve "Ocağın önünde miyim yani?" diye sorduğu anlamına geliyor. Bu, komik bir yorum çünkü adamın ocağın önünde olduğunu açıkça görebiliyoruz. Bu, "Ocağın önünde miyim ya hu?" ifadesi, kişinin bulunduğu yerde olduğundan emin olmak için kullandığı bir alaycı soru. Görüntüyle birlikte bu sorunun sorulması da mizah yaratıyor. Fotoğrafta, metal müzik sever bir erkek, elindeki boynuz işaretiyle rock müzik dinlemeyi sever gibi poz vermiş. Ancak yüz ifadesi ciddi ve soğuk. Aşağıda yazan yorumda ise bu adamın arkadaşının, adamın kız arkadaşının adını "Asena" koymasını önerdiği görülüyor. Bu espri, "metal müzik sever" klişesiyle, "kız arkadaşının adını Asena koy" önerisinin çelişkisine dayanıyor. Metal müzik genellikle sert ve isyankar bir müzik türü olarak kabul edilirken, "Asena" ismi ise daha geleneksel ve yumuşak bir isim olarak algılanıyor. Bu çelişki, espriyi yaratan mizah unsurunu oluşturuyor. Fotoğrafta, bir adamın rock el işareti yaparken diğerinin de yüz ifadesi biraz sinirli bir şekilde baktığı görülüyor. Alttaki yorumda, "anlamsızfotoğraflar yaprakcım nedir canım o çiçek böcek, elektrik almalar, çevreci hareketler falan. Çok greenpeace gördüm seni." yazıyor. Bu fotoğraftaki mizah, adamın "greenpeace gördüm" ifadesini kullanarak, rock el işareti ve sinirli ifadeyle bir bağdaştırma yaparak ortaya çıkıyor. Rock müziği ve çevre aktivizmi genellikle zıt uçlarda yer alan kavramlar olarak algılanır. Bu nedenle, adamın bu iki kavramı aynı anda benimsemiş olması mizah yaratıyor.

Resimde, bir kişinin üzerinde Türk Telekom logosunun bulunduğu, muhtemelen kışlık bir mont veya benzeri dış giyim parçası görülüyor. Parmakla logo işaretleniyor. Şaka, montun üzerindeki Türk Telekom logosunun, çok görünür ve "çok belirgin" bir şekilde yerleştirilmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu, logo çok önemsenmeyen, veya önemsiz bir konumda yer alması beklenirken, böyle dikkat çekici bir şekilde konumlandırılmasıyla "abartılı" bir durum yakalıyor. Dolayısıyla şaka, fazla dikkat çekici, abartılı bir reklam veya tanıtımın esprili bir şekilde eleştirisi olarak değerlendirilebilir. Resimde, muhtemelen kayak veya kış sporları yapan birinin, üzerinde Türk Telekom logosu olan bir mont giydiğini görüyoruz. Parmakla gösterilen kısımda, montun göğüs kısmında Türk Telekom logosu yer alıyor. Bu, genellikle bir şaka olarak kullanılan, çok yaygın bir espri. "Türk Telekom montunun üzerinde" gibi bir ifade, bir şeye aşırı odaklanarak, o şeyin beklenmedik bir yerde bile görünmesi durumunda komik bir durum yaratmayı amaçlar. Burada, montun üzerine basmak yerine "montun üzerinde" sözüyle, tamamen sıradan ve beklenebilir bir durumu şakaya dönüştürülmüştür. Logo, günlük hayatın içinde rastlanan bir şey olduğundan dolayı, o kadar da şaşırtıcı gelmeyebilir, ancak ifade tam olarak durumu vurgulamaktadır. Öyle bir şeye dikkat çekilmesi durumunda espri yaratılır.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın dört ayrı Twitter gönderisi var. Gönderilerde Erdoğan, kanal İstanbul projesini savunuyor, engelli maaşlarına yapılan zamları övüyor ve Türkiye'nin genel sağlık sisteminin iyi olduğunu ifade ediyor. Son gönderisinde ise muhalefeti eleştiriyor. Bu gönderilerdeki mizah, Erdoğan'ın kendisini ve hükümetini övmekle sınırlı kalması ve her konuda olumlu mesajlar vermesinden kaynaklanıyor. Gönderilerin gerçeklikle örtüşmeyen bir olumlu bakış açısı sunması, Türkiye'deki sosyal medya kullanıcıları tarafından mizah konusu haline getirilmiş. Özellikle engelli maaşları ile ilgili gönderide, maaş artışının 24 TL olduğu ve bunun 900 TL'nin üzerine çıktığı ifadesi, kullanıcılar tarafından abartılı bir ifade olarak değerlendirilmiş ve mizahi bir şekilde yorumlanmış.

Resimde Twitter'dan üç farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "nocontextkonya" kullanıcısı, Bosna'da Starbucks'ın dolu olduğunu ve tek bir yer bile bulamadığını söylüyor. İkinci tweet'te "adotelli" kullanıcısı, Starbucks olmasaymış ne yapacaklarını bilmediğini ve kapitalizmin akıllandırmadığını, manyakları akıllandırmadığını söylüyor. Üçüncü tweet'te "sadwristcutter" kullanıcısına hitaben "sylwia" kullanıcısı, profil fotoğrafının manidar olduğunu söylüyor. Şaka, Starbucks'ın Bosna'da bulunması ve bunun "kapitalizm" tarafından akıllandırıldığını ima eden "adotelli" kullanıcısının tweet'inde yatıyor. "sylwia" kullanıcısının tweet'i ise "adotelli" kullanıcısının profil fotoğrafının, Starbucks'ın boş olduğunu ve insanların yer bulamadığını ima eden bir şey olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafta, yeşil montlu ve kahverengi saçlı bir adam, bir kahve kupası tutuyor. Fotoğrafta bulunan espri, adamın montunu giymesine rağmen soğuk havaya karşı kendini korumak için yine de bir kahve içmesidir. Yani aslında espri yok, sadece bir adamın normal bir davranışını gösteren bir fotoğraf. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta yeşil montlu ve kahverengi saçlı bir adam, bir kahve kupası tutuyor. Fotoğrafta espri diye bir şey yok, sadece adamın montunu giymiş olmasına rağmen soğuk havaya karşı kendini korumak için bir kahve içmesi, yani normal bir davranışını gösteren bir fotoğraf.

Resimde, büyük bir kara parçasının yanında küçük bir ada ve bu adanın üzerinde bir kişi bulunmaktadır. Kara parçası üzerinde "Avrupalıları da..." yazmaktadır. Bu resim, Türkiye'nin Avrupa'ya yakın ama aynı zamanda uzak olduğunu göstererek, Türkiye'nin Avrupa ile olan ilişkisine dair bir espri yapıyor. Türkiye'nin Avrupa'ya yakın olduğunu belirterek, "Avrupalıları da..." ifadesini kullanarak Türkiye'nin Avrupa'ya dahil olmak istediğini ima ediyor. Ancak, resimde küçük ada ile büyük kara parçası arasındaki uzaklık, Türkiye'nin Avrupa'ya uzak olduğunu ve aradaki mesafeyi kapatmasının zor olduğunu gösteriyor. Bu resim, Türkiye'nin Avrupa'ya yakın ama uzak olduğunu ve bu durumun bir espri konusu olduğunu vurguluyor. Resimde Dünya gezegeni ve Türkiye'yi simgeleyen bir elma görülüyor. Elmada, Türkiye bayrağında bulunan ay yıldız var ve elmanın etrafında bir çubuk bulunuyor. Dünya gezegeninin üzerinde "Dunyazınızı da sikim" yazıyor. Bu resim, Türkiye'nin uluslararası ilişkilerde ve dünyada etkili olmaya çalışmasını, bazen de küresel güçler üzerinde baskı kurmak veya onlara meydan okumak anlamına gelebilecek bir şekilde yorumlayan bir hicivdir. "Dunyazınızı da sikim" ifadesi, Türk kültüründe oldukça kaba ve saldırgan bir cümledir, ancak burada Türkiye'nin güçlü ve kararlı bir ülke imajını yaratmak için kullandığı bir söylem olarak kullanılmıştır. Bu resim, Türkiye'nin dış politikasını ve bu politikaya yönelik eleştirileri mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğraf, üç farklı doğum senaryosunu gösteren bir mem. İlk panelde, bir kadın, bebeğin Norveç'te doğmasını dilediği anlamına gelen "Tanrım, lütfen Norveç" diye düşünüyor. İkinci panelde, bir bebek, doktorun "Merhaba Efendim, neredeyim?" diye sorduğu bir hastane odasında doğuyor. Üçüncü panelde, bebeğin Ohio'da doğduğu yazılı. Bu mem, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı insanların Ohio'yu kötü bir yer olarak gördüğü gerçeğine dayanıyor ve dolayısıyla Norveç'e tercih ediliyor. Ancak, bebek Ohio'da doğduğunda, bu yerin "kötü" olmadığını vurguluyor. Şaka, Ohio'yu olumsuz bir şekilde algılayanların düşüncelerine gönderme yapıyor ve aslında her yerin benzersiz bir şekilde iyi olabileceğini ima ediyor.

Resimde, Türk bayrağı benzeri turuncu bir arka plan üzerinde bir "kek" karakteri görüyoruz. "Kek" karakteri, ağlayan gözlerle ve ağzında "gülümseyen" bir maskeyle tasvir ediliyor. Resmin altına yazılmış olan "Kuru ekmek soğan yerim yine de reisten şaşmam" yazısı, siyasi bir ironiyi ifade ediyor. Bu ifade, insanların yaşam koşulları ne kadar kötü olursa olsun, siyasi liderlerine olan bağlılıklarını kaybetmemelerini ve onlara destek vermeye devam etmelerini hicivli bir şekilde ele alıyor. "Kek" karakterinin ağzında gülümseyen bir maske olması, gerçek duygularının gizlendiği ve siyasi liderlerine olan "sadakat"inin aslında zorunlu bir durum olduğu anlamına geliyor.