Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Kullanıcılar, Türkçe olarak "Severmisin (beni seviyor musun?)", "Trabzonluları (Trabzon'u seviyor musun?)", "Çok iyi (Çok iyi)", "Severim yani ayrım yapmam ben (Ben seviyorum, yani ayrım yapmıyorum)" gibi ifadelerle iletişim kuruyorlar. Sonra "Bingöllüyüm bende (Bingöl'lü'üm bende)" cevabı ile, olasılıkla bir coğrafi referans ve bir "ayrım yapmama" mesajını içeren espri var. Özetle, espri, "beni seviyor musun?" sorusuna "Trabzon'u seviyor musun?" sorusuyla karşılık verilmesi ve daha sonra Bingöl'lü olduklarını söyleyerek biraz ilginç bir yanıtlama biçiminin kullanılması ile oluşmaktadır. "Severim yani ayrım yapmam ben" yanıtı ise, olasılıkla önemli bulmadığı konuların vurgulanması, coğrafi kökenin önemsenmemesi veya belki de hafif bir mizah anlayışı olduğunu göstermektedir. Görüntüden, sohbetin başlangıç ve devamına dair de bir fikir edinmek mümkün olmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin, bir video ile ilgili zaman kaybından şikayet ettiği ve diğer kullanıcıların bu konudaki tepkilerinin olduğu bir paylaşım görülüyor. Şaka, kişinin "kral aq 8 sene beklemiş" gibi bir başlık altında, videonun uzunluğundan ve içerdiği zaman israfından şikayet etmesi üzerine kurulu. Diğer kullanıcıların cevapları ise, "Sana küfür ederdim ama yaşım küçük" ve "dospu çocuğu sen bu videoya nasıl zaman israfı dersin, senin ananı hav" gibi küfürlü ve alaycı ifadelerle, kişinin eleştirisine cevap vererek, durumun absürtlüğünü vurgulamaktadır. Sonuç olarak, şaka, videonun uzunluğunun yanı sıra, yorum yapan kişilerin küfürlü ve olumsuz tepkilerinin komik ve sinir bozucu yönüne odaklanmaktadır. Genellikle, sosyal medya platformlarında sıkça yaşanan, özellikle olumsuz konularda, sadece küfür, alay ve provokasyonla geçen tartışmalara değinmektedir.

Resimde, göz yaşları içinde olan bir kadının iki farklı karesini görüyoruz. Üst kısımda, "Ama ben..." yazısıyla duygusal bir ifade taşıyor. Alt kısımda ise, "Bir Urfa'lıya gerçekten yapamam" ifadesi eklenmiş. Bu, Urfa şehri ile ilgili bir kültürel gönderme veya şaka. Muhtemelen Urfa insanlarının yapmayı zor buldukları veya beceremedikleri bir şeyin ironik bir şekilde dile getirildiği bir durum. "Yapamam" sözü, kadın karakterin durumu ve şaka yapmaya çalışılan zemin arasında bir bağ kurmaktadır. Bu nedenle, şakanın tamamıyla anlaşılabilmesi için Urfa halkının veya kültürüyle ilgili bir arka bilgiye ihtiyaç var. Kadın karakterin duygusal haliyle birleştirildiğinde, şaka daha da derinleşiyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını içeriyor. Paylaşımda, "Ari" kullanıcı adı ile paylaşılan ve Aristoyum kullanıcı adına ait bir profil resmi bulunuyor. Yazıda, cadde üzerinde park edilmiş 13 siyah Passat'ın sayıldığı ve yakınlarda bir Kürt konseyinin toplanmış olabileceği öne sürülüyor. Bu, bir espri içeren bir yorum. "13 siyah Passat" ve "Kürt konseyi" ifadeleri, bağlamı ve toplumda yaygın olan bazı klişeleştirmelerle, mizah yaratmaya çalışıyor. Bu tarz espriler, genellikle belirli toplumsal gruplara ve durumlara dair ironik ve/veya önyargılı bir bakış açısı sunarak işliyor. Esprinin tam olarak anlaşılabilmesi için, kültürel bağlam ve potansiyel önyargılar hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş gri bir kedi görülüyor. Kedi, sanki bir törende ya da resmî bir davetteymiş gibi, kravat ve takım elbiseyle poz vermiş. Resmin altındaki metin, Frankfurt'taki bir kütüphanede uzun kuyruklu bir fare görmüş ve yanında Schrödinger kedisiyle karşılaşmış olan bir kişinin şaşkınlığını ve bu durumu İslam ülkelerinin gelişememesinin sebebi olarak görmesini anlatıyor. Bu, absürt bir durum ve bir İslam eleştirisi gibi görünse de, asıl amacı, gülünç bir durum yaratmak ve bu durumu abartarak, mizah yapmaktır. "Schrödinger kedisi" ifadesi, kuantum mekaniğindeki düşünce deneyinden alınmış ve bir olayın hem gerçek hem de gerçek dışı aynı anda olabileceği anlamına gelen bir paradoks kavramını ifade eder. Metindeki durum, bu kavramı aşırıya kaçarak kullanarak komik bir etki yaratmaya çalışır. Özetle, metindeki argüman anlamsız ve mizah yoluyla eleştirel bir mesaj vermek için kullanılmıştır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Konu, "no context sexting" (bağlam içermeyen seks mesajlaşması) kavramı. Tartışmanın özü, kişilerin seks yaparken sohbet etmeyi sevmesi, ancak kadınların seks yaparken bile konuşmasının "huzursuzluk" yaratmasıyla ilgili. "Geçim sıkıntısı değil herhalde" yanıtı, sohbetin konu ile ilgisi olmayan, aslında önemsiz bir konuya odaklanmasının bir esprili yansıması olarak yorumlanabilir. Genel olarak, fotoğraftaki espri; seks mesajlaşmalarında bağlamın önemiyle, kadınların da erkekler gibi seks yaparken sohbet etmek isteyebileceği, ancak bunun bazıları için rahatsız edici olabileceği noktasını vurgularak, toplumsal cinsiyet beklentilerine ve bazı önyargılara gönderme yapıyor. Aynı zamanda, gülünürken ince bir şekilde eleştirel bir yaklaşım da bulunuyor.

Resimde, bir düğün salonunda büyük bir yangın çıktığına dair bir video görüntüsü yer alıyor. Görüntüler, yangının şiddetini ve düğün misafirlerinin panik halini gösteriyor. Üzerinde "no context kurd" yazan bir Twitter paylaşımından alınmış. Tweet'in altındaki Türkçe metin, Musul'da 115 kişinin yanarak öldüğü ve yüzlerce kişinin yaralandığı bir düğünde çıkan yangının ilk anlarını gösterdiğini söylüyor. Bu, "no context" şakalarından biridir. Resimdeki yangın felaketinin, bir düğüne nasıl bir felaketin nasıl gölge düşürebileceğini göstermesiyle ironik bir şekilde esprilidir. Tweet, duruma uygun olmayan, bağlamı olmayan bir şekilde, olayı sadece görsel olarak sunarak bu felaketin gerçekten ne kadar korkunç olduğunu vurgulamak için, büyük trajedinin komik bir şekilde sunulmasını hedefliyor. Tweet, olayı "no context" (bağlam yok) olarak etiketleyerek, okuyucuların olayı kendi bağlamında değerlendirmeleri gerektiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir elin içinde tutulan, görünüşte ampul şeklinde bir nesne yer alıyor. Ampulün, bir tür cinsel aktivite ile ilişkilendirilebilecek bir objeyle özdeşleştirildiği görülüyor. Diego Jota, 2002 yılında Türkiye'de yaşanan bir olayı, olası bir cinsel saldırı veya uygunsuz bir eylem biçimini anlatan bir şakayla anlatıyor. "Böyle bir mallık siz yapmayın" ifadesi, olayı olumsuzlayan ve olası bir davranış biçiminin tehlikeli veya aptalca olduğunu ima eden bir yorum olarak yorumlanabilir. "Irina" isimli kullanıcı ise, "düşünsenize bunu anal plug niyetine kullanıyorsunuz" ifadesiyle durumu daha açıklayıcı ve alaycı bir şekilde ele alarak, olası bir cinsel içerikli suçlamaya vurgu yapıyor. Özetle; şaka, bir şeye (ampul) anlamsız bir anlam yükleyerek, söz konusu olayda yer alan kişinin aptalca veya yanlış bir davranışta bulunduğunu, potansiyel olarak tehlikeli bir durum yarattığını iletmeye çalışmaktadır. Fotoğraf ve mesajlar, cinsel içerikli ve olası kötü niyetli bir eylemi vurguluyor.

Fotoğrafta, bir araba yıkama alanında, küçük bir çocuk, etrafında su püskürten bir araba yıkama aparatı ve küçük bir bisiklet var. Çocuk, sanki araba yıkamada kullanılan su püskürtme aparatına karşı o kadar etrafına odaklanmış ki, gerçekte ne olduğunu farketmemiş gibi duruyor. Fotoğraftaki mizah, çocuğun dikkatini tamamen yanlış bir şeye odaklamış olmasını ve yetişkinlerin yaptığı araba yıkama işlemini fark etmemiş olmasını vurgulamaktadır. "Duruşa bak be sanki passatını yıkıyor" ifadesi, çocuğun hareketinin bir passat araba yıkamaya benzetilmesiyle, çocuğun dikkatinin ve hareketinin komik bir şekilde abartılmış olduğunu ve gerçekte ne olup bittiğini anlamadığını göstermektedir. Dolayısıyla, durumun abartılı ve komik bir yönü var.

Fotoğrafta iki farklı kişinin, bir futbolcunun ve muhtemelen başka bir ünlünün (ya da bunun gibi bir imajın) yüzleri görülüyor. Soldaki kişi, uzun, koyu saçlı ve sakallı; sağdaki, futbol formasıyla futbolcu, aynı koyu saç ve sakala sahip. İkisinin de benzer yüz hatları ve sakal yapıları var. Ortadaki artı işareti, "eşittir" işaretiyle birlikte, bir mizah unsuru içeriyor. Görünüşe göre, bu, futbolcunun, o kişiyle benzerlik paylaşan bir diğer kişiyle özdeşleştirildiği bir espri. "Eşittir" işareti, bu benzerliği abartılı ve komik bir şekilde vurguluyor. Ya da, daha genel bir espri olarak, bu kişilerin çok benzediğini, hatta aynı kişi olabileceğini ima ediyor. Bu yüzden fotoğraf, karşılaştırma ve karikatürlü bir mizah kullanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @2CROW2, "Gurbetçi Türklerin ilginç bir gen yapısı var kesinlikle medeniyet bulaşmıyor" diye yazmış. Bu, gurbetçi Türklerin (yurtdışında yaşayan Türkler) diğer kültürlerden farklı, belki de daha az uygar oldukları yönünde bir ön yargı içeren bir söylem. İfade, ironik veya alaycı bir yaklaşımla söylenmiş olabilir; yani gurbetçi Türklerin medeniyet anlayışından yoksun oldukları anlamına gelmemektedir. Paylaşım, kültürler arası farklılıklar üzerine bir esprili yorum niteliği taşır. Ancak bu yorum, kültürel önyargıları besleyebileceği için eleştirilme potansiyeline sahiptir.

Fotoğrafta, pembe renkli, yuvarlak şekilli bir şeker kutusu ve içindeki, beyaz ve pembe lekelerle süslenmiş, yuvarlak şekerler görülüyor. Tweet'in metni ise "Bu şekeri hatırlayan bordo berelidir" diyor. Bu, bordo bereli askerlerin, yani askerlerin çocukluklarında bu tip şekerleri yediklerini ima eden bir göndermedir. Tweet, gönderen tarafından esprili bir şekilde, "Bu şekeri hatırlayan siz bordo berelilerinizsiniz" şeklinde yorumlanmak istenen bir göndermedir. Bordo bere, askerlik ile özdeşleşmiş bir üniforma parçası olduğundan gönderi bu bağlamda anlam kazanır.

Fotoğrafta, Leonardo DiCaprio ve başka bir kişi, bir "BİM" marketinden alışveriş torbalarıyla çıkıyorlar. DiCaprio'nun şaşkın ve neşeli ifadesi, alışveriş yapmanın ve ucuz ürünlerin birleştirilmesiyle oluşturulan bir mizah unsurudur. Ayrıca, büyük bir market zincirinden alışveriş yapan ünlü bir aktörün görüntüsünün, alışık olmadığımız bir şekilde sunulması da mizah yaratır. Dolayısıyla espri, alışılmadık bir görüntüyle, ünlülerin dahi ucuz alışveriş yapması gibi günlük bir olaya vurgu yaparak oluşturulan bir ifadeyi içerir.

Fotoğrafta, Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalan yavru boz ayılar serinlemek için göle girmişler. Görüntü, yaz sıcaklarının şiddetini ve hayvanların buna nasıl tepki verdiğini vurguluyor. "No context kurd" kısmı, muhtemelen gönderiyi paylaşan kişinin (veya kullanılan platformun) bu durumu "bağlamdan yoksun" olarak değerlendirmesinden veya alaycı/ironik bir yorumdan kaynaklanıyor. Özetle, yavru ayılar yazın sıcaklığından kaçış için göle girmişler, bunun üzerinde esprili bir şekilde "bağlamdan yoksun" yorum yapılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "fefoceps" kullanıcı adı ile paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'in konusu, Kürt böreği ve Türk kahvesi arasındaki bir mukayese. Tweet'te, "aga kürt böreği diyince niye alınıyosunuz aq türk kahvesi diyince biz alınıyoz mu börek işte" şeklinde bir cümle kullanılmış. Bu cümle, bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Kürt böreğinin beğenilmesi, Türk kahvesinin de beğenilmesi gerektiği anlamına gelmiyor. Orijinal cümlenin anlamı, bir kültürde, belirli bir yiyeceğin veya içeceğin beğenilmesi, başka bir kültüre özgü yiyecek/içeceğin de beğenilmesi gerektiği anlamına gelmediğini vurguluyor. "Aq" kelimesi de argoda kullanılan ve saygısızlık içeren bir sözdür. Tweet'te, bu söylem, sözkonusu olan farklı kültürlerin yemeklerini kabaca karşılaştırma eğilimine bir gönderme olarak kullanılmış. Dolayısıyla, espri, farklı kültürlere özgü yiyeceklerin farklılıklarına, bazı insanların farklı kültürlerin yiyeceklerini daha çok beğenme eğilimine veya bazı insanların belirli bir yiyeceği daha çok beğenme eğilimine parmak basarak ironik bir yorum içeriyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter. Paylaşım, bir güvenlik kamerası görüntüsünü içeriyor. Görüntüde, bir koridorda, muhtemelen okul veya benzeri bir yerde duran bir genç kişi görülüyor. Görüntü, "Aloske Gang" isimli bir grup/kişi grubuna ait bir paylaşım. Üstte "lise 2... güzel zamanlardı" yazıyor, bu da "lise 2'deyken güzel günlerdi" anlamına gelebilir. Paylaşımın altındaki yorum ise "emo" kullanıcı adına ait ve "nie darbe gecesi fotoğrafı gibi ag" yazıyor. Bu, genç kişinin görüntüsü ve ifade tarzı, darbe gecesi yaşanan olaylarla ilişkili olarak bir "emo" tarzına sahip olduğu ve bununla dalga geçildiği anlamına gelebilir. Yani, güvenlik kamera görüntüsündeki kişi, sanki bir darbe gecesi fotoğrafı gibi görünüyor; bu durum, genç kişiyle ilgili bir göndermenin, bir olay veya döneme bir göndermeye benzetildiği, dolayısıyla da komik veya ironik bir yorum.

Resimde iki farklı adam görünüyor. Solda, dış mekan ortamında, yeşil ağaçlar ve bitkiler arasında oturan, gri takım elbiseli, bordo bir atkı takan yaşlı bir adam var. Sağ tarafta ise, bir stüdyoda, koyu mavi takım elbiseli, beyaz gömlekli, mor papyonlu, sakallı ve gözlüklü daha yaşlı bir adam var. Görüntünün mizah değeri, iki adamın farklı ortamlarda, farklı giysilerle ve farklı bir atmosferde oturmalarından kaynaklanıyor. Görünüşte farklar, biri dış mekanda samimi bir sohbetteyken, diğeri bir televizyon programında röportaj veriyor gibi farklı durumları temsil ediyor. Bu farklılıklar, bir tür ironi veya karşılaştırma yaparak gülünç bir etki yaratıyor. Belki de bir "farklı zamanlar, farklı ortamlar, farklı insanlar" durumu veya sosyal farklılıkların bir parodisi. Tam bir espri ise, resmin tamamını göz önüne almadan tam olarak anlaşılamayabilir. Ayrıca, metin eksik olduğundan veya bağlam bilinmediğinden tam bir espriyi anlayabilmek mümkün değil.

Görsel, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter veya Facebook) yapılan bir konuşmayı gösteriyor. Bir kullanıcı, Japonya'nın Türkiye'den 8 saat ileride olmasına rağmen, 15 Temmuz olayıyla ilgili bir içeriğin neden uyarı almış olabileceğini soruyor. Diğer kullanıcı, içeriğin Türkçesi'nin doğru bir şekilde tercüme edilmemiş olabileceğini ve bu nedenle uyarı aldığını ileri sürüyor. "Tek çare chaby han'ın translate etmesiydi" ifadesi, sahte bir seslendirme/çeviri hizmetinden veya bu tarz bir hizmet kullanan bir kişinin işinin/çalışmasının yanlış anlamalar veya yanlış işlemler yüzünden başarısız olabileceğini ima ediyor. "Güvenle video çekiyordu o sıra" ifadesi de durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, şaka, dil farklılıklarının ve çeviri hatalarının komik ve potansiyel olarak sorunlu sonuçlarını ele alıyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış hali yer alıyor. Kullanıcı "danla" isimli bir hesap, Disney Plus'a yönelik bir boykot çağrısında bulunuyor. Mesajda "atam o kadar tartışmaya kapalı bir konu ki benim için Disney boykotu çok komik geliyor" ifadesi yer alıyor. Daha sonra "Ajanstan telefon gelince kadınlar" ifadesiyle bir ironik bağlam kurulmuş. Kullanıcı, "Disney Plus Boykot" etiketiyle, konuya dair düşüncesini dile getirirken, konuya dair hakimiyetini de vurguluyor ve sonrasında "hadi sktir yurruuu" ifadesiyle de konuşmasını sonlandırıyor. Mesajın tonu, boykot konusuna esprili ve belki de hafif küstah bir yaklaşımı yansıtıyor. Kullanıcı, tartışmaya kapalı bulduğu konuya karşılık, abartılı bir tepki veriyor. "Ajanstan telefon gelince kadınlar" ifadesi, konunun olası hassasiyetine bir gönderme olabilir ve mesajın tonunu daha da belirsizleştiriyor. Özetle, mesajın esprili ve belki de ironik bir şekilde boykot çağrısı olduğunu ve Twitter'da kullanıcılar arasında mizah yoluyla iletişim kurulmasına bir örnek teşkil ettiğini söylemek mümkün.

Resimde, açık hava ortamında, muhtemelen bir parkta ya da kampüs alanında, bir masa ve arkasında duran bir adam görülüyor. Adam, mavi bir sweatshirt giyiyor ve bir fincan tutuyor. Masanın önünde, "Lazlar deniz görmüş kürtlerdir" yazan bir pankart bulunuyor. Altta ise "CHANGE MY MIND" yazısı var. Bu, bir esprili ifade. "Lazlar deniz görmüş kürtlerdir" ifadesi, Laz ve Kürt halklarını hafifçe küçümseyen, yersiz bir klişe olabilir. Bu ifadeyi, kendisini savunan veya konuya farklı bakmayı arayan biri "CHANGE MY MIND" ifadesi ile eşleştirerek, söz konusu görüşün yanlış olduğunu düşündüğünü ve hatta bunun yerine farklı bir bakış açısı sunmayı önerdiğini ifade ediyor. Aslında, insanların yanlış genellemelere ya da klişelere karşı çıkması amacıyla tasarlanmış bir espridir.