Fotoğrafta, bir televizyon programı olan "Metin Şentürk'ün Sunduğu Sabah" programının canlı yayın görüntüsünden bir kare yer alıyor. Program sunucusu, gözleri kapalı, yorgun ve umursamaz bir ifadeyle, kırmızı bir koltukta oturmuş şekilde görünüyor. Resmin üzerinde, "Sabahın Körü" ifadesi, programa eleştirel bir bakış açısı getirerek, programın sıkıcı ve can sıkıcı olduğuna dair bir anlam ifade ediyor. Programın isminin "Sabahın Körü" olması, sabahın erken saatlerinde, henüz gün aydınlanmamış, ortamın loş ve karanlık olduğu bir zaman dilimini çağrıştırmaktadır. Bu durum, programın izleyicilerde uyku hali veya ilgisizlik yaratabileceğine bir göndermedir. Joke, programın sıkıcılığına ve izleyicilerde yarattığı etkiye vurgu yaparak, programın başlığının ironik ve absürt bir seçim olduğunu ima ediyor.

Resimde bir araba direksiyonunun pedal bölümü görülüyor. Sol pedal "Van Clutch" (Van kavrama), sağ pedal ise "Van Stop" (Van durdurma) olarak etiketlenmiş. Pedalların üstüne yazılanlar, bir şaka içerir. "Van" kelimesi, araçların (özellikle ticari araçların) genel kullanımında sık sık kullanılan bir sözcük. Ancak "Kavrama" ve "Durdurma" pedal isimleri çok alışılmadık ve bir "Van" ile ilişkili değil. Bu da, konu hakkında biraz bilgisiz olan veya arabanın kullanımına yeni başlayan bir kişiye gönderme yaparak şaka yaratır. Joke, bilinmeyen ve beklenmedik durumlar veya yeni bir şey öğrenmek zorunda kalmanın esprili bir anlatımıdır.

Resimde, Türk kahvesi içeren bir Türk kahvesi fincanı ve altındaki tepsi görünüyor. Tepsinin üzerinde mavi çiçek desenli bir desen var. Tweet'te, "TC Simülasyonu" hesabının "Kıbrıs bile var" demesi ve "anılarlakal" kullanıcısının "100% Türk kahvesi olduğunun kanıtı" şeklinde bir yanıt vermesi, Kıbrıs'ın da Türkiye'nin bir parçası olduğunu ima eden bir espriyi yansıtıyor. Bu, Kıbrıs'ın Türkiye ile olan ilişkisine ve Türk kahvesi tüketiminin ülke kimliğine ilişkin bir söylem olarak kullanılmasına gönderme yapıyor. Esasen espri, Kıbrıs'ın ve Türk kahvesinin Türkiye ile bağlantısını vurguluyor ve biraz ironik bir şekilde Kıbrıs'ın Türkiye ile özdeşleştirilmesini ele alıyor.

Fotoğrafta, bir metro istasyonunda duran bir kadın ve metro vagonunun hareketli görüntüsü görülüyor. Kadının arkasında, hareketli bir metro vagonu yansıtılmış. Metnin üzerindeki yazı, "O Celal Şengörü sen ise Kadir Mısıroğlu'yu takip ediyorsundur" şeklinde. Bu, sosyal medyada popüler bir tarz olan, "X sen ise Y'yi takip ediyorsundur" şeklindeki ifadelerden biri. Celal Şengör ve Kadir Mısıroğlu, Türkiye'de bilinen isimler ve muhtemelen farklı görüşleri olan kişilerdir. Bu ifadenin alt metni, bu iki kişinin takipçilerinin benzer fikirleri paylaştıkları veya aynı ilgi alanlarını taşıdıkları anlamında bir ironi veya espri içeriyor. Fotoğrafta bir metro istasyonu ve bir kadının duruşu ile bu iddiaya bir gönderme yapılmış, ancak mesajın doğruluğu veya esprinin tam anlamı belirsiz kalıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altındaki yanıtlar görülüyor. Üstte, "cahide" kullanıcı adlı bir hesap, futbolcu İbrahim Yattara'nın Survivor programında karısını aldattığına dair bir eleştiri yapıyor ve "agliyodun amk" ifadesiyle alaycı bir ton kullanıyor. İbrahim Yattara'nın hesabı ise, eleştiriye karşılık "Ben seni çok seviyorum başkan, her zaman #herseycokguzelolacak" diyerek cevap veriyor ve bu cümleyle romantik bir ilişki içinde olduğunu ima ediyor. Ardından, "Yanlış yaptım" yanıtıyla, önceki gönderisinde yaptığı iddiayı belki de aşırıya kaçtığını veya yanlış anlaşıldığını kabul ediyor. Özetle, espri; bir futbolcunun Survivor programındaki davranışlarına yapılan eleştiriye, romantik bir ilişki vurgusu yaparak ve bu eleştiriye özür niteliğinde bir açıklama ile karşılık verilmesi şeklindedir. Alaycı ve ironik bir ifade kullanımı mevcut.

Görüntüde, bir genç kadın (Deniz Bağdaş) ile ilgili bir YouTube videosunun veya sosyal medya paylaşımının bir kısmı görülüyor. Kadın, pembe kareli bir bluz giymiş. Görüntünün sağ üst kısmında, "Çok Üst Düzey" başlığıyla bir başka video da oynatılıyor. Alt kısımda, Deniz Bağdaş'ın videosunun altındaki yorumlar kısmı görülüyor. Bu yorum, kıyafetini "açık bulan" kişilere, Suudi Arabistan vizesi için bir bağlantı veriyor. Joke, Deniz Bağdaş'ın giysisinin açık veya uygunsuz olduğu gerekçesiyle eleştiri aldığı, ancak bu eleştiriye Suudi Arabistan vizesi linkiyle karşılık vermesiyle, eleştirilere ironik ve tuhaf bir şekilde yanıt vermesiyle ilgili. Yani, kıyafet eleştirisine, tamamen farklı ve beklenmedik bir şekilde cevap veriyor. Bu ironik yanıt, beklenmedik cevaplar veren ve durumun tuhaflığını vurgulayan bir espriye dayalı.

Resimde iki farklı çizim bulunuyor. Solda, yaşlı ve bitkin bir yüz ifadesine sahip, çizgi roman tarzı bir karikatür var. Altında Türkçe "ölüyorum" yazıyor. Sağ tarafta ise, fes takmış, güçlü ve öfkeli bir çizim var. Omuzunda bir sopa/sopa gibi bir nesne tutuyor. Altında ise "vatan haini piç yine nerden emir aldın" yazıyor. Bu, bir mizah türü olan meme formatında bir resim. Soldaki "ölüyorum" ifadesi, bireyin (genellikle siyasi veya toplumsal durumlardan dolayı) bitkinlik duygusunu yansıtıyor. Sağ taraftaki "vatan haini piç yine nerden emir aldın" ifadesi, bu durumun sorumluları veya sebepleriyle alay ediyor. Dolayısıyla, mizah, şu olay veya durumdan kaynaklanıyor: Soldaki, ülkedeki sorunlar/zorluklar nedeniyle umutsuzluğa kapılan, sağdakininse bu durumu sorumsuz bir şekilde sorgulayan ve eleştiren bir karakter. Bu şekilde, politik bir durum veya kişilere karşı alaycı bir yorum yapılıyor.

Fotoğrafta, "Seküler Eş" ve "Muhafazakar Eş" başlıkları altında iki farklı yaşam tarzını temsil eden kadın portreleri ve bu yaşam tarzlarını yansıtan kısa, günlük diyaloglar bulunuyor. Seküler eşin, daha özgür ve modern bir yaşam tarzını, muhafazakar eşin ise daha gelenekçi bir hayatı temsil ettiği görülüyor. Fotoğrafta, seküler ve muhafazakar yaşam tarzları arasındaki farklara gönderme yapan, modern ve klasik yaşama dair beklenti ve tercihlerle ilgili bir mizah içeren bir durum komedisi örneği var. Seküler eşin gece eğlenceleri, alkol, araba isteği gibi maddi ve sosyal aktivitelerden oluşan talepleri, muhafazakar eşin ise daha gelenekçi ve aile odaklı istekleri (Bayram namazı, erken uyuma, aile ziyaretleri) arasında bir zıtlık ve fark var. Bu zıtlık, Türkiye'deki farklı kuşak ve yaşam tarzlarının günlük beklentilerini, alışkanlıklarını komik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, farklı hayat tarzları arasında var olan ufak çaplı ama anlamlı farkların bir tür karikatürü.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Instagram, Twitter veya Facebook'ta) paylaşılan bir yorum ve altındaki yanıtların bir kısmı görülüyor. İlk yorum, "allah soyadı kanununu çıkartan atamdan razı olsun" şeklinde. Bu cümle, soyadı kanununu çıkaran kişiye Allah'tan razı olmasını dileyen bir dileğin ifadesi. Altta, benzer bir içerikle "a büyük!" şeklinde bir cevap var. Bu kısım bir ifade niteliğinde ve muhtemelen ilk mesajın ifadesinin bir onayı veya takdiridir. İkinci yorum ise "soyadı kanununu çıkartan Atamdan razı olsun" şeklinde. Birinci yorumdakiyle benzer şekilde, aynı durumu ifade eden farklı bir dileğin tekrarlanmasıdır. Özetle; fotoğrafta, muhtemelen bir soyadı kanunu ile ilgili veya kişilerin soyadı konusunda yaptığı bir hareket ile alakalı, benzer içerikli yorumlar görülüyor. Joke olarak algılanacak bir durum söz konusu değil; daha çok konuya ilişkin birtakım duyguların veya görüşlerin paylaşılması olarak değerlendirilebilir. "a büyük!" ifadesi, olumlu bir anlamda "harika" veya "çok iyi" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir televizyon ekranı görülüyor. Televizyon ekranında, bir yarışma programı oynanıyor. Yarışmada, çeşitli para ödülleri yer alıyor. Twitter paylaşımında ise, "ATATÜRK JOKERİNİ KULLANSANA AQ NE BAKION:D" yazıyor. Bu, bir yarışma programında "Joker" kullanıp kullanmamaya dair bir mizah içeriyor. Paylaşımdaki anlam, Atatürk'ün (Türkiye'nin kurucusu) bir seçenek olarak joker kullanıldığında, izleyicinin yarışma programının nasıl bir hal alacağına dair şaşkınlığını veya beklenmedik bir sonucu temsil ediyor. "AQ NE" ifadesi ise, şaşkınlığı veya esprili bir tepkiyi yansıtmak için kullanılan bir gençlik slangidir. "BAKION:D" ise, bir internet dilinde gülme veya esprili bir yaklaşımı belirtir. Özetle, paylaşım bir yarışma programındaki joker kullanımına ve olası sonuçlara esprili bir şekilde gönderme yapıyor. Atatürk'ün isminin kullanılması ise, yarışmaya ve olası sonuçlara bir esprili dokunuş katıyor.

Resimde, dış cephesi tuğladan yapılmış, kapısı kahverengi bir evin ön cephesinin fotoğrafı var. Fotoğrafın altında, "orası türkiye mi dokuz yazıyor" şeklinde bir yorum mevcut. Bu, bir şakadır. "Dokuz" sayısı, Türkçede 9 anlamına gelir. Fotoğrafta evin numarasının 9 olduğu görülüyor. Yorumun amacı, bu evin Türkiye'de olup olmadığı ve numaranın orada bir anlam ifade edip etmediği üzerine esprili bir soru sormaktır. Ev başka bir yerde ise, numaranın Türkiye ile ilgisi olmadığına işaret edilmektedir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Simone ve bitmek bilmeyen tivitleri" başlığı altında, bir kişinin, "o şeyin doğrusu o değil ama açıklayacak dermanım da yok ne bok yiıyorsan ye" years old" şeklinde bir mesaj attığı görülüyor. Bu, bir şikayet veya hüsran ifadesi. "O şeyin doğrusu..." kısmı, anlatılmak istenen konunun anlaşılması zor, karmaşık veya açıklanamayacak kadar zor olduğunu ifade ediyor. Ardından gelen kısım, durumun çaresizliğine işaret ediyor ve "ne bok yiıyorsan ye" ifadesi, sorunun çözülemeyeceğini ve kişinin yaptığı şeyden vazgeçmesi gerektiğini, yani "ne olursa olsun" tavrını vurguluyor. "Years old" kısmı ise durumu daha da abartıp, sorunun uzun yıllardır devam ettiğini ve çaresizliğin boyutunu belirtiyor. Özetle, paylaşım, bir konuda kafanın karışık, sorunlu ve çaresiz hissetme durumu veya bir sorunun anlaşılmazlığını ve çözümsüzlüğünü komik bir dille ele alıyor.

Resimde, iki telefonun ekran görüntüsü yer alıyor. Birinci telefonun arka planı eşcinsellik sembolü olan gökkuşağı renklere sahip. İkinci telefonun arka planı ise Osmanlı padişahı Abdülhamid Han'ın resmi. Telefonlarda tarih ve saat bilgisi de görülüyor. Bu, iki farklı yaşam tarzı ve görüş grubunun temsili olarak sunulduğu, ironik bir mizah örneği. Gökkuşağı teması, özgürlük ve farklılıklara açık bir topluluğu temsil ederken, padişah resmi ise daha gelenekçi ve muhafazakar bir bakış açısını temsil ediyor. İki telefonun aynı arkadaş grubuna ait olması, arkadaş grubunun farklı görüşlere sahip bireylerden oluştuğu ve bu durumun bir uyum sağlamanın konusu olabileceği fikrine gönderme yapıyor. Dolayısıyla, mizah, toplumsal farklılıkların ve çatışmaların, dostluk ilişkilerinde sorun yaratmamasına odaklanıyor.

Fotoğrafta, üç farklı kişiyle ilgili bir mizah görseli var. Soldaki üst kısımda, takım elbiseli ve ciddi bir ifadeyle duran bir adam görülüyor. Ortadaki üst kısımda aynı adamın yüzünün daha büyük bir versiyonu yer alıyor. Sağdaki üst ve alt kısımlarda ise farklı bir adam, müzik yaparken ve sahnede görünüyor. Solda yer alan adam olasılıkla bir iş adamı ya da önemli bir yönetici. Sağdaki adam ise şarkıcı. Altta, bir başka adam, "Peaky Blinders" dizisindeki rolüyle tanınan karakterden. Bu üç adamın farklı karakterleri, rolleri ve görünüşleri mizahın temelini oluşturuyor. **Mizahın özü, üç farklı adamın görünüşlerinin benzerliğine dayanıyor.** Üstteki iş adamı ile alttaki Peaky Blinders karakterinin yüz hatları, sağdaki şarkıcıya benzerlik gösteriyor. Bu benzerlik, üç farklı karakterin aslında tek bir kişi olabileceği izlenimi oluşturarak mizahi bir etki yaratıyor. Bir nevi "bu adam herkese benziyor" tarzı bir mizah çeşididir.

Görüntü, Twitter'da bir tweet'in yakalanmış bir görüntüsü. Tweet'in sahibi Coskun Kucukozmen, 18 Kasım 2015 tarihinde yayınlamış. Tweet, Fransa'da bir olay (kase kağıtlarının patlaması) sonucunda insanların panik içinde kaçışmasına atıfta bulunarak, 91 Körfez Harekatı'nda olası füze saldırısı haberi sonrası Adana halkının sokağa çıkışını komik bir dille anlatıyor. Şaka, Fransız insanların bir kağıdın patlamasına karşı nasıl tepki verdiklerini, Adana halkının ise olası füze saldırısıyla ilgili anons sonrası nasıl tepki gösterdiğini karşılaştırma yoluyla ilerliyor. Fransa'daki aşırı tepkiyi abartarak, Adana halkının tepkisini de hafif bir şekilde alaycı bir üslupla ele alıyor. Tweet'in amacı, olayı esprili bir şekilde yorumlama ve dikkat çekmektir. "Kesekağıdı patlasa 10m insan kaçışıyor" ifadesi, olayın abartılı ve komik bir şekilde sunulmasını sağlıyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesajlaşma görülüyor. Mesajlar, alevilerle ilgili aşağılayıcı bir ifadeyle başlıyor. Bir kullanıcı, "alevilerin götü büyük olur" diyerek önyargılı bir söylem kullanıyor. Diğer kullanıcılar bu ifadeye yanıt verip tartışma başlatıyorlar. Son mesaj, "Ümit Özat" tarafından yazılmış ve "Siktir lan" ifadesiyle son buluyor. Bu, önceki mesajlara tepki olarak, kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanarak tartışmayı sonlandırma niteliği taşıyor. Özetle, resimde sosyal medyada insanların birbirlerine hakaret içeren ve önyargılı ifadelerle tepki vermeleri, ardından bu tartışmayı sert bir dille sonlandırma durumu gösteriliyor. Joke, "alevilerin götü büyük olur" ifadesindeki önyargılı ve aşağılayıcı söylemde yatıyor. "Siktir lan" ifadesi de tartışmaya olan tepkinin öfkeli ve saygısızca bir biçimde olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir hastane odasında bir baba, tedavi gören annesinin yanındadır. Baba, annesinin yanına eğilmiş, ona bakmaktadır. Resmin altındaki tweet ise, "Hiko baba hastanede tedavi gören annesini ziyaret etti. Bu sefer güldürmedi" şeklindedir. Tweet'teki "Bu sefer güldürmedi" kısmı, babanın annesinin durumunun ciddi olduğunu ve onu neşelendiremediğini, dolayısıyla güldüremediğini vurgulamaktadır. Tweet, üzücü bir durumu, anlayışlı bir şekilde ve hafif bir mizahla yansıtmaktadır. Annenin kötü durumda olduğunun, ciddi bir hastalığı veya durumunun kötüleştiğinin imajı vardır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Prof. Dr. Naci Görür'ün Candaş Tolga ile canlı yayında olacağı ve programın ismi "Konsutum" olan bir televizyon programı hakkında bilgi bulunuyor. Tweet'in alt kısmında, programın canlı yayın tarihi ve saati (20:00) ve yayınlanacağı kanal (tv100) da belirtilmiş. Tweet'in "Boşuna Tıklama" kısmı, muhtemelen "işe yaramayacak bir şey yapmak" anlamında bir espri, bir mizahtır. "Hocam sergen mi hagi mi?" cümlesi ise, konuya dair espriyi artırmaya çalışan başka bir nokta olabilir; belki de Naci Görür'ün, insanların gereksiz yere "tıklamak" ile uğraşmasından, israf etmesinden kaynaklanan bir memnuniyetsizlik ya da eleştiriyi, hafif bir tonla vurguluyor. Kısacası, tweet'te bir canlı yayın programı duyurulması ve bununla ilgili hafif bir espri/eleştiri bir arada verilmeye çalışılıyor.

Resimde bir yarışma programı sahnesi görünüyor. Bir yarışmacı, Türkiye haritasındaki iki nokta arasında kuş uçuşu çizgileri çizildiğinde, bu çizgilerin nerede kesiştiğini bulmaya çalışan bir bilmeceyle karşı karşıya. Bilmecede Sinop İnceburun ile Hatay arasındaki ve Iğdır ile Gökçeada arasındaki çizgilerden bahsediliyor. Bilmecenin cevabı ise Yozgat. Bu, coğrafi bilgiyi kullanan, ilginç bir zekâ oyunudur. "Kuş uçuşu çizgi" ifadesi, bir coğrafya bilmecesinde sık kullanılan, iki nokta arasındaki gerçek mesafeyi temsil eden bir kavramdır. Yarışmacı için zorlayıcı ve zekâ gerektiren bir sorudur.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "önünde eğilmediği için lanetlenen şeytan ve allahın konuşmasına şahit olan adem" ifadesiyle başlıyor. Bu, dini bir inanışa veya efsaneye gönderme yapıyor. İfade, itaat etmeyenin cezalandırıldığı fikrini anlatıyor. Gönderinin devamında, "selin | #SSW1 @STEPINTODYLIGHT. 3 sa" gibi etiketlemeler ve yorumlar bulunuyor. Son kısımda ise "BEN ANLAMADIM NE OLUYO ŞU AN" yorumuyla gönderenin şaşkınlığını/anlayamadığını ifade ediyor. Özetle, gönderi, dini bir konuyu esprili bir şekilde, güncel bir sosyal medya platformunda, şaşkınlık ve anlamama duygusu üzerinden anlatmaya çalışıyor. "Lanetlenen adem" ifadesi, anlayamadığı ve ilginç bulduğu bir durumdan şaşkınlığını vurgulamak için, esprili ve abartılı bir şekilde kullanılmış.