Fotoğrafta, Twitter'da bir kadın profili resmi ve onun yazdığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te kadın, öncelikle stres, anksiyete ve zam diyari Türkiye Cumhuriyeti'nden herkese selamlar diyor. Şaka, "zam diyari" sözcük oyunuyla yapılıyor. "Zam diyari" kelimesi, Türkiye'de son zamanlarda yaşanan yüksek enflasyon ve zamlar nedeniyle, günlük hayatta kullanılan bir deyim haline geldi. Bu deyim, Türkiye'de yaşanan ekonomik zorlukları ve insanların bu zorluklar nedeniyle stres ve anksiyete yaşadıklarını ima ediyor.

Resimde, Twitter hesabı "Dayakçı" adlı bir kullanıcının tweet'i görülüyor. Tweet'te, kişinin arkadaşlarıyla zaman geçirmek için 10 dakikadan fazla vakti olmadığını ve bunun da ülkenin ekonomik sorunlarına ve diğer sorunlara çözüm bulamayarak boş vakit geçirmekle sonuçlandığını dile getiriyor. Şaka, kişinin hayatın zorluklarından kaçmak için sosyalleşmenin sadece geçici bir çözüm olduğunu ve gerçek sorunları çözmek için zamanı olmadığını gösteriyor. Tweet'te kullanılan üslup ve ifade, kişinin durumundan duyduğu rahatsızlığı ve çaresizliği vurguluyor.

Görüntüde, açık hava ortamında, muhtemelen bir park veya ormanlık alanda, konuşan bir erkek görülüyor. Erkek, koyu gri bir yelek ve koyu renk pantolon giymiş. Görüntünün alt kısmında, "Şansımışkım" yazılı Türkçe bir yazı bulunuyor. Bu, "Şanslıyım" kelimesinin yanlış yazılmış bir versiyonudur. "Şanslıyım" ifadesiyle anlatılmak istenen, muhtemelen gerçekte yaşanan veya olumlu bir durumun, yanlış bir ifadeyle, komik ve abartılı bir şekilde, "şanslıyım" olarak gösterildiği bir durum. Görüntü, bu yanlış yazım üzerinden bir mizah oluşturuyor. Fotoğraf, Türkçe dilbilgisi ve yazım hatalarından kaynaklanan bir mizah türünü yansıtıyor. Görüntüde, açık hava koşullarında, muhtemelen bir ormanlık alanda duran, baldızlı, orta yaşlı bir erkek var. Erkek, ellerini göğsünün önünde hareket ettirerek bir şeyler anlatıyor. Görüntünün altında büyük harflerle "Şansımışkım" yazıyor. "Şansımışkım" ifadesi, "Şanslıyım" kelimesinin yanlış yazılmasıdır. Yanlış yazım, "şanslı değil, ama şansın olduğuna inanıyor" veya "çok şanslı hissediyor" gibi bir duyguyu esprili bir şekilde yansıtıyor. İfade, şanssızlığa rağmen olumlu bir tavır sergilemenin, hayatın bir oyun gibi karşılanmasının bir esprili yorumudur.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, atasagut adlı bir kullanıcının "Atasagut Dionysosogulları #Öf..." adlı bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: +Ben kürtüm. -Evet kürtsün. +Ben arabım. -Evet arapsın. +Ben Türk'üm. -Hayır kardeşim ırklar karıştı, hem anadolu çok göç aldığı için belirgin bir etnik yapı yok. Zaten kimse yüzde yüz o veya şu ırktan değildir, örneğin senin ailende de mutlaka göçmen vardır o yüzden bu tarz bi Paylaşımın altındaki yorum bölümünde ise 314 retweet, 24 alıntı tweet ve 2.562 beğeni sayısı bulunuyor. Paylaşımın espri konusu, Türk toplumunda görülen etnik kimlik konusunda "saf" olma gibi bir fikrin abartılı bir şekilde ele alınması. Yazar, Türk halkının genetik olarak saf bir ırktan oluşmadığı, aksine birçok göç dalgası nedeniyle çeşitli ırkların bir araya geldiği bir yapıya sahip olduğunu vurgulayarak "saf" ırk fikrini çürütüyor. Bu nedenle, "Ben Türk'üm" diyen kullanıcıya "Hayır kardeşim ırklar karıştı" şeklinde cevap veriyor. Espri, Türk toplumunda hala var olan "saf ırk" düşüncesine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, "mükemmelko" adlı Twitter hesabından bir tweet paylaşılmış. Tweet'te, "fark ettiniz mi ülkede hobi bile edinemiyoruz aq ek masraf çıkmasın diye" yazıyor. Bu tweet'te espri, Türkiye'deki insanların hobilerine para harcamak için zorlandığını ve bir hobi edinmenin bile maliyetli olduğunu ima ederek yapılmış. "Aq" ifadesi ise, Türkçede küfür olarak kabul edilir ve bu da tweete bir esprili ve ironik hava katıyor. Genel olarak, tweet, Türkiye'de yaşamanın zorluklarına ve ekonomik sıkıntılara gönderme yapıyor.

Resimde, oyuncak dinozorların arasında ayakta duran küçük bir çocuk, ağlamaktan kendini alamamış bir halde. Çocuğun ağzından çıkan baloncuk içinde "AKP'li dayı" yazıyor. Fotoğrafın altında ise çeşitli dinozorlar, genelde gençleri ve yaşlıları temsil eden ifadelerle gösteriliyor. Örneğin, "Nokia 3310'lu eleman" yazan bir dinozor var, bu da gençlerin eski teknolojiye olan ilgilerini simgeliyor. Resimdeki espri, genç neslin ve yaşlı neslin arasındaki ekonomik ve sosyal konularda anlaşamadığı ve bu konularda sürekli tartıştığı fikrini ironik bir şekilde dile getiriyor.

tmr @tameroin corona virüs ilk türkiyede ortaya çıksaydı başka hiçbir ülkeye yayılmazdı çünkü tc vatandaşları yurtdışına...

Fotoğrafta bir Twitter yazışması görülüyor. Yazışmada "Me" adlı kullanıcı, "Ağdacı abla" adlı kullanıcıya "amımı ağdalyodur* Öğrencisin dimi? Güzel güzel. Oku meslek sahibi ol, bizim gibi sürünme. Gerçi artık üni mezunları da iş bulamıyo. Valla yazık gençlere." diye yanıt veriyor. Ağdacı abla ise "Ağdan çok güzel oldu bu arada kaymak gibi." diye yanıt veriyor. Şaka, "Me"nin abla "Ağdacı abla"nın meslek sahibi olup olmadığını sorgulamasında ve ablanın ağdanın güzelliğini kastederek esprili bir yanıt vermesinde yatıyor. "Me"nin sözleri, insanların abla tarafından ağdalanmak için değil, meslek sahibi olmak için okula gitmeleri gerektiği yorumunu yaparken ablanın yanıtı ise bu yorumu ters yüz ediyor ve ağdanın estetik açıdan ne kadar güzel olduğunu vurgulayarak espriyi ortaya koyuyor.

pov: Türkiyede yaşıyorsun Kaynak

Ömrünü Türkiyede geçirdikten sonra cehenneme gönderilirsin "just like the simulations" Kaynak

Av. Kendine Seküler @kendinesekuler Z kuşağına çok üzülüyorum teknoloji yüzünden çocukluğunu, Akp yüzünden de gençliğini...

KaNgReN #HaYıR @KaNggReN · 5h Uçurumun kenarında askıda kalmış otobüs gibiyiz ve HAVIR önde oturan bir grup gerizekalı alkış...

evet doğru sağdaki fotoğraf 2002 türkiyesinden bir aile fotoğrafı BPT BFT @bpthaber AKP'li Özhaseki: "Aç, dağlarda yaşayan...

helal olsun Kaynak

Çok az ülkede yaşanabilecek ender bir olay Kaynak

Fotoğrafta bir kadının kot pantolonunun küçük cebini gösteren bir el var. Kadın sağ elini sol tarafındaki kot pantolonun cebine doğru uzatmış, sanki oraya bir şey koyacakmış gibi. Fotoğrafın altında yazan yazı ise, "Çok az insan bilir ama kot pantolonlardaki küçük cep Türkiye'de kazandığınız asgari maaşınızı koymanız içindir." Şaka, Türkiye'de asgari ücretin çok düşük olması ve bu miktarın kot pantolonun küçük cebine sığabilecek kadar az olmasıyla alakalı.

Resimde dünya haritası üzerinde yeşil ve kırmızı noktalarla gösterilen iki alan var. Yeşil alan "Kıskananlar" olarak adlandırılıyor ve kırmızı alan "Kıskandırılanlar" olarak adlandırılıyor. Bu espri "Kıskandırılanlar" daha küçük bir alana sahip olduğu için kıskanılanların daha fazla olduğunu ima ederek komik bir durum yaratıyor. Eğlenceli bir şekilde, dünya üzerindeki kıskançlık ve kıskandırılma gibi duyguların yaygın olduğunu ve bunun bir tür "coğrafi dağılıma" sahip olduğunu ima eden bir espri.

Fotoğrafta, gözlük takmış, bıyıklı, yaşlı bir adam var. Adamın yüz ifadesi oldukça ciddidir. Alttaki yazıda, "Her şeye ramen gülün" yazıyor. Bu yazı, adamın ciddi yüz ifadesine zıtlık oluşturuyor ve mizahı buradan kaynaklanıyor. Bu gönderi, olumsuzluklar karşısında daima gülümsemeyi ve pozitif olmayı hatırlatıyor.

Bu görsel bir Türk memesidir ve üniversite hayatını mizah yoluyla ele alır. Üst kısımda, Amerika üniversitelerindeki partilerin abartılı bir şekilde "daddy" ve "havalı" kişilerin havuz başında içki içerek gösterildiği tasvir ediliyor. Alt kısımda ise, Türkiye üniversitelerindeki partilerin daha gerçekçi bir tasviri yer alıyor: İki öğrenci, köhne bir odada, nar ekşisi ve ketçap arayarak, dürüm yerken ve içki içerken tasvir ediliyor. Bu meme, Türk üniversitelerindeki parti kültürünün Amerika'daki parti kültüründen farklı olduğunu, daha sade ve gerçekçi olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. **Özetle:** Türkiye'de üniversite hayatı Amerika'daki gibi abartılı ve "havalı" değil, daha çok gerçekçi ve basit.

Fotoğrafta Ekber Şaron'un bir tweet'i paylaşılmış. Ekber Şaron, "bakın hayattan zevk alamamak bu coğrafyanın normal olan bir şey. çare arayıp durmayın. BU NORMAL BİR ŞEY." demiş. Bu tweet'te yapılan espri, hayattan zevk almamanın, özellikle de bu coğrafyada, normalleştirilmesi ve bunun bir çözüm aranması gereken bir durum olarak görülmemesi gerektiği üzerine kurulu. Ekber Şaron, esprili bir şekilde hayattan zevk alamamanın "normal" olduğunu ve bunun bir sorun olarak görülmemesi gerektiğini vurgulayarak, insanların bu konuyu abartmamaları gerektiğini ima ediyor.