Resimde, Twitter'da iki farklı gönderi görüyoruz. Birinci gönderide, "diiazepam" kullanıcı adlı kişi, "Battı **(boşluk)**, sonra yenisini kurduk." yazıyor. İkinci gönderide, Orhan Osmanoglu isimli, mavi onay işaretli bir kullanıcı, "“3 çocuğum ve canım yolunuza feda Şehzadem” diye mesaj atan anaların olduğu ülke batmaz." yazmış. Şaka, ilk tweet'in ikinci tweet'e bir yanıt olduğunu ve ilk tweet'in anlamını değiştiren bir şekilde yorumlandığı gerçeğinde yatıyor. İlk tweet'in tamamı "Battı **(boşluk)**, sonra yenisini kurduk." olsaydı, bu cümle bir gemi veya bir ülkenin batmasıyla ilgili olurdu. Ancak ikinci tweet'in altında, "Şehzadem" kelimesi "ana" kelimesini çağrıştırdığı için boşluğa "ana" kelimesi ekleniyor ve cümle "Battı **ana**, sonra yenisini kurduk" haline geliyor. Bu da, bir annenin çocuklarının güvenliği için kendini feda etmesiyle ilgili bir cümleye dönüşüyor. Bu şaka, ikinci tweet'in birinci tweet'in anlamını tersine çevirerek bir çelişki yaratması üzerine kuruluyor. Ayrıca, Türk toplumunda "ana" kelimesinin taşıdığı kutsal değer ve fedakarlık kavramı, şakayı daha da komik ve çarpıcı hale getiriyor.

Resimde, Balatlı Mişon adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "kılıçdar: beyler kuşkaş söylüyorum" yazıyor. Bu tweet'e yanıt olarak, Pusholder adlı bir kullanıcı, "6'lı masanın 11. toplantısı başladı." diye yanıtlamış. Bu tweet'lerin espri konusu, 6'lı masanın toplantıları sırasında yapılan konuşmaların "kuşkaş" gibi anlamsız ve boş içerikli olduğu algısıyla oynanıyor. "Kılıçdaroğlu'nun kuşkaş söylemesi" ifadesi, 6'lı masanın toplantılarında geçilen zamanın ve ortaya konan fikirlerin anlamsız olduğunu ima eden bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, sokak röportajlarında yaşlıların "3 milyon" yerine "5 milyon" dediğini, bunun da 14 yıl önce 6 sıfır atıldığını hatırlatan bir espri yapıyor. Türkçede kullanılan "amkoduklarım" ifadesi, şaşkınlık ve sinirlilik ifade eden argo bir sözdür. Espri, bu yaşlıların ekonomik gelişimi ve enflasyonun etkilerini anlamadığını ima ederek esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, sarı yağmurluk giyen ve can yeleği takan bir adam, bir delikten çıkmaya çalışıyor. Arkasında ise aynı kıyafetlerde başka bir adam var. İki adamın da korkmuş ifadede olduğu görülüyor. Bu fotoğraf, **"Reis Anadolu'nun kapılarını Türklere açarken."** başlığıyla paylaşılmış ve bu durum bir ironi yaratıyor. Fotoğraftaki adamlar, Suriyeli mülteci gibi görünüyor ve bu durum, Türkiye'nin Suriyeli mültecilere karşı tavrını eleştirmek için kullanılıyor. Fotoğrafta, **"Kapat Reis Suriyeliler geliyor"** gibi yorumlar yapılmış ve bu durum, fotoğrafın paylaşılma amacını daha da belirginleştiriyor. Özetle, fotoğraf Türkiye'nin Suriyeli mültecilere karşı politikalarını ve bu durumun yaratabileceği tehlikeleri mizah yoluyla eleştiriyor.

@benneizledim https://t.co/ArZmEzu9sO travisandtylerdurden @travisandtyler Yok İran'a mı benzeyecez yok Malezya mi olacaz...

AİLENİZDE HERHANGİ BİR AKIL HASTALIĞI OLAN VAR MI? ALMANYA'NIN BİZİ KISKANDIĞINA İNANAN BİR DAYIM VAR. Kaynak

Bu tweet, "Steam'in şu ülke gençliğine iktidardan daha fazla faydası yoksa benim adım Eren değil." şeklinde bir espri içeriyor. Eren, Attack on Titan adlı manga ve anime dizisinde ana karakterlerden biridir. Eren, insanlığa tehdit oluşturan Titan'ları yok etmek için mücadele eder ve bu amaç doğrultusunda birçok şeyden vazgeçer. Bu tweet, Steam'in gençler için önemli bir platform olduğunu ve iktidardan bile daha fazla fayda sağladığını ima ederek, Eren'in mücadelesiyle alay ediyor. Espri, Steam'in popülaritesiyle Eren'in mücadelesini karşılaştırmaktan ve bu karşılaştırmanın abartılılığında yatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil fotoğrafının altında "vilinski" kullanıcı adıyla "2023 seçim günü taymini öyle merak ediyorum ki o gün için yaşıyorum aq" şeklinde bir tweet paylaşılmış. Bu tweette, "2023 seçimi merakla beklemek" gibi bir durumu "o gün için yaşıyorum" diyerek abartılı bir şekilde ifade etmiş ve bu abartı ile "aq" gibi argo bir kelimeyi birleştirerek espri yapmış. Bu tweet, insanların siyaset ve seçimlere duydukları aşırı merakı ve heyecanı mizah yoluyla ele alarak gülünç bir şekilde gösteriyor.

TOMADAS TURKISH GOVERNMENT SYRIANS BOEE TURKISH CITIZENS Kaynak

Resimde bir tweet var. Tweette "ha bizim türkiyede doğup büyüdükten sonra bide cehenneme gitme ihtimalimiz mi var şimdi aq" yazıyor. Bu, Türkiye'de yaşamanın zorluklarına ve cehennemin bile daha iyi olabileceğine dair esprili bir şikayet. Tweet yazarı, Türkiye'de yaşamanın zorlukları nedeniyle cehennemde daha iyi bir yaşam olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @pakiteysis adlı hesaptan Firat Çetin adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Atam bu mevzulaları 100 sene önce nasıl anlattın sen bunlara cidden ya" yazıyor. Şaka, Mustafa Kemal Atatürk'ün 100 yıl önce söylediği sözlerin bugün bile güncelliğini korumasına gönderme yapıyor. Atatürk'ün söylediklerinin bugünün sorunlarına bile çözüm olabileceği ima ediliyor. Bu, Atatürk'ün düşünce ve vizyonunun zamansız olduğunu vurgulamak amacıyla kullanılan bir mizah türü.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Duygu mu bıraktınız @dygular" diye başlıyor. Aşağıda ise "Kim milyoner olmak isterde biri 1000 tl kazaninca annem diyo ki iyi yol paran çıktı hadi git" yazıyor. Bu paylaşım, "Kim milyoner olmak ister" adlı programdaki yarışmacıların para ödülünü kazandığında, "Şimdi yol paran çıktı. Hadi git." diye tepki gösteren anneleri ele alıyor. Bu durum, yarışmacıların bir milyoner olma hayallerine rağmen, anneleri tarafından "yoksul" gibi görülmelerine ve sadece "yol parası" kazanmış olmalarına ironik bir şekilde değiniyor. Bu paylaşım, Türk halkının mizah anlayışına ve "Kim milyoner olmak ister" gibi programların popülerliğine gönderme yaparak, bir mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir gönderi göstermektedir. Gönderi, yeni sistemde kararların hızlı alındığı için sistemin hızlı battığını ve bu sürecin parlemter sistemde "Napıyon sen amq?" diye tartışarak yavaşlatılabileceğini ima eden esprili bir gönderi. Bu gönderi yeni sistemin halk tarafından beğenilmediğini ve hızlı bir şekilde çöküşe doğru gittiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Parlemter sistemde insanların tartışmaları ve bu tartışmaların süreci yavaşlatması, yeni sistemin başarısızlığına benzetiliyor. Espri, "Napıyon sen amq?" ifadesinin Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir tartışma ve eleştiri ifadesi olmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "şeytan size ulaşamıyorsa türkiyede yaşadığınızı görmüş ve halinize acımistir" yazıyor. Bu tweet, Türkiye'de yaşamanın zorluklarını esprili bir şekilde ele alıyor. "Şeytan bile Türkiye'de yaşamaktansa ulaşamamayı tercih eder" anlamını taşıyor. Şaka, Türkiye'deki yaşamın zorluklarına ve insanların bunlarla başa çıkma çabalarına ironik bir şekilde değiniyor.

Efsane https://t.co/qTdAM1McMB Gündem - Değiştir #ooolaikliğinbekçilerinasılsınız 2.083 Tweet...

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan "muzo r. oliwav" adlı kişinin bir tweet'i görünüyor. Kullanıcı, 94 yılında "Çiller iktidardayken bundan daha kötüsü gelemez herhalde demiştim ağzımın yayını sıktığım" yazmış. Bu tweet, o dönemdeki siyasi durumun kötü olmasına gönderme yapıyor ve daha sonra gelen olayların daha da kötü olduğunu ima ediyor. Şaka, 94 yılında yaşanan siyasi ortamın kötü olduğunu, ancak daha sonraki olayların daha da kötü olduğunu anlatan bir ironi kullanıyor. Kullanıcı, "ağzımın yayını sıktığım" diyerek o zamanlar durumun kötü olduğunu düşündüğünü, ancak şimdi daha da kötü olduğuna dair bir yorum yapıyor.

2000'lerin başlarında "Türkiye Arjantin olur mu?" muhabbeti vardı. 2005'lerde Malezya'mı oluyoruz dendi. Daha sonra Yeni...

Fotoğrafta, iki erkek yüzlerinde maskeyle bir caminin içinde namaz kılıyor. Üstteki tweet'te ise "Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyordur belki de.." yazıyor. Alttaki tweet'te ise "Toplum eşcinsel evliliğe onay versin diye mi dua ediyor acaba.." yazıyor. Bu iki tweet'in birleştirilmesiyle yaratılan mizah, dini bir ortamda yapılan duaların, insanların gerçek hayatta sahip oldukları farklı görüşleri ve ideolojileri temsil etme olasılığına dikkat çekiyor.

Resimde, birbirine aşık görünen bir çift var. Erkek, Türk hükümeti olarak etiketlenmiş ve kadın ise Suriyeli olarak etiketlenmiş. Kadının arkasında ise Türk vatandaşları olarak etiketlenmiş bir kadın öfkeli bir ifadeyle bakıyor. Bu görüntü, Türkiye ile Suriye arasındaki siyasi gerilimi hicveden bir mizahi yorum. Görüntü, Türk hükümeti ile Türk vatandaşları arasındaki ilişkiyi, Suriye'deki durumdan dolayı oluşan olumsuz duygulara sahipmiş gibi gösteriyor.

Fotoğrafta iki mesajlaşma ekran görüntüsü var. İlk mesajda "Yatakta hayvanlaşıyorum ama bana dayanabilir misin bi saat" yazıyor. İkinci mesajda ise "20 yıldır akpye dayanıyorum sana bi saat mi dayanamacam" yazıyor. Bu mesajların esprili bir şekilde bir araya gelmesi, ilk mesajda yatakta hayvanlaştığı söylenen kişinin aslında politik görüşü nedeniyle eleştirildiğini ve ikinci mesajda da 20 yıldır AK Parti'ye dayandığını söyleyerek, bu kişinin politik görüşüne uzun süredir sahip olduğunu ima ettiğini gösteriyor. Yani, ilk mesajda hayvanlaşma benzetmesi ile politik görüşe sahip çıkma arasındaki çelişki ve ikinci mesajdaki uzun süredir AK Parti'ye sahip çıkma ifadesi, esprili bir şekilde politik bir yorum yapıyor.