Fotoğrafta, gözlüklü ve bordo bereli bir adamın fotoğrafı ve altında Türkçe bir metin bulunuyor. Metinde, "Hayatımın en güzel dönemi Kobra Takibi dizisini izlediğim günlerdi galiba. O ara ciddi ciddi kokoreçi bırakırsak AB'ye gireceğimize falan inanıyordum" yazıyor. Esprinin açıklaması şu: Kişi, bir zamanlar popüler bir Türk dizisi olan "Kobra Takibi"ni izlediği günleri özlemle anıyor. O dönemde, Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne girmesiyle ilgili yaygın bir inanış vardı. Espri, bu inanışı kokoreç yemek gibi basit bir şeyle ilişkilendirerek, o dönemin naifliğine ve bu tür komik düşüncelere atıfta bulunuyor. Yani, "kokoreçi bırakırsak AB'ye gireriz" inancı, o dönemdeki absürt bir düşünce biçimini mizahi bir dille ifade ediyor.

Görselde, Barış Aydınov isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, "ben artık bu ülkenin 84 milyonluk koskoca bir sosyal deney olduğuna inanmaya başladım" şeklinde bir ifade kullanıyor. **Espri:** Espri, Türkiye'deki olayları ve durumu bir sosyal deney olarak görmeye başlamasıyla ilgili. Türkiye'deki pek çok şeyin (politik kararlar, toplumsal olaylar, ekonomik durum vb.) bazen mantığa aykırı veya beklenmedik sonuçlar doğurması, bu durumu bir deney olarak değerlendirme fikrini ortaya çıkarıyor. Bu ifade, ülkedeki olaylara karşı hem bir hayal kırıklığı hem de ironik bir bakış açısı sunuyor. 84 milyonluk bir nüfusun, bir deneyin katılımcıları gibi olduğuna dair bir gönderme yapıyor. Bu da durumun ne kadar absürt veya kontrol dışı olduğuna dair bir mizah unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'i atan kişi "cofcof" kullanıcı adlı ve "milli irade algoritması" hakkında bir şaka yapıyor. Şaka, "Ortalığı çok mu karıştırdılar?" sorusu ile başlıyor. Eğer cevap "Evet" ise, sonuç "Dış güçler harekete geçti, oyum AKP'ye" oluyor. Eğer cevap "Hayır" ise, sonuç "Demek ki ülke iyi yönetiliyor, oyum AKP'ye" oluyor. Bu mizah, seçim zamanlarında Türkiye'de sıkça duyulan, AKP'ye oy verme motivasyonlarını eleştiren bir göndermedir. Her iki durumda da sonuç AKP'ye oy vermek olduğu için, seçmenin ne kadar manipüle edildiği veya yönetimin ne kadar başarılı olduğuna bakılmaksızın AKP'ye oy verildiği ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tweet'leşme ekran görüntüsü yer alıyor. * **İlk tweet:** Cenk K. isimli bir kullanıcının "Görkemli bir final olurdu." şeklinde bir yorumu var. Bu, bir olay veya gelişmenin sonucuyla ilgili olabilir. * **İkinci tweet:** "Boşuna tıklama #Haber" başlığı altında, AFAD'ın Türkiye'deki 2. büyük volkanik dağ olan Hasan Dağı'nda hareketlilik tespit edildiğini açıkladığı haberi paylaşılmış. **Şaka:** Şakanın temelini oluşturan şey, ilk tweet'in gizemli ve dramatik bir ifade taşıması, ardından gelen haberin ise volkanik dağdaki hareketlilikle ilgili olmasıdır. İlk tweet'in "Görkemli bir final" ifadesi, bir felaket veya büyük bir olay beklentisi yaratırken, gelen haberin bu beklentiyi volkanik hareketlilik gibi daha jeolojik bir olaya yönlendirmesi bir tezat oluşturuyor. Bu durum, olayların ciddiyetine ve haberlerin içeriğine dair beklentilerle, gerçek sonuç arasındaki uyumsuzluk üzerinden bir mizah yaratıyor. Yani, büyük bir olayın beklentisiyle karşılaşan kişinin, Hasan Dağı'ndaki hareketlilik haberiyle karşılaşması, bir tür "hayal kırıklığı" veya beklenmedik bir durum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Spotify logosunun olduğu yeşil bir panel ve Türk bayrağının bulunduğu kırmızı bir panel bulunuyor. Üst kısımda "BPT" Twitter hesabı ve "Spotify yetkilisi: 'Türkiye'deki faaliyetlerimizi geçici ya da kalıcı olarak sonlandırma ihtimalini değerlendiriyoruz.'" şeklinde bir yazı var. Espri, Spotify'ın Türkiye'deki faaliyetlerini sonlandırma ihtimalini değerlendirmesi üzerine kurulu. Fotoğraftaki görsel tasarım, bu ihtimalin bir sonucu olarak Spotify ve Türkiye arasındaki ilişkiyi sembolize ediyor. Spotify'ın logosu ve Türk bayrağı yan yana getirilerek, bu iki taraf arasındaki olası bir ayrılığa gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, Jaco Dreyfus adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Tweet'te 2020 yılına gelindiğini ve hala eski yöneticilerin (Fahrettinler, Süleymanlar gibi) ülkeyi yönettiği, ancak genç ve modern isimlerin (Ozan, Berk, Selin gibi) olmaması durumuna gönderme yapılıyor. **Esprinin açıklaması:** Tweet'te mizah, 2020'ye rağmen Türkiye'de hala eski kafalı ve geleneksel isimlerin iktidarda olması, yeni nesilden ve güncel isimlerin ise olmaması durumuna yapılan bir sitemden kaynaklanıyor. "Aq" ifadesi argo olup, kızgınlık veya hayret ifadesi olarak kullanılıyor. Bu ifade, durumun ciddiyetini ve hayal kırıklığını vurguluyor.

Fotoğrafta Fırat Çetin adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i var. Tweet'te "Olm bi ülke hiç mi bir şeye hazır olmaz ya anayasanın ilk maddesi anı yaşa mı oldu" yazıyor. Bu, Türkiye'deki gündemdeki bazı konulara, özellikle de anayasa ve hukukla ilgili konularda bir eleştiri ve mizah unsuru içeriyor. **Esprinin açıklaması:** * Tweet, bir ülkenin hiçbir şeye hazırlıklı olmadığını ve anayasanın temel prensiplerinin bile uygulanmadığı bir durum olduğunu ironik bir şekilde ifade ediyor. * "Anı yaşa" ifadesi genellikle günlük hayatın tadını çıkarmayı, geleceği düşünmeden anın değerini bilmeyi ifade eder. Ancak bu tweet'te, anayasanın temel ilkelerinin bile hiçe sayıldığı ve her şeyin anlık gelişmelere göre şekillendiği bir duruma gönderme yapılıyor. * Bu ifade, Türkiye'deki hukuk sisteminin ve anayasa uygulamalarının bazen düzensiz ve öngörülemez olduğuna dair yaygın bir eleştiriyi mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, VartoLu Ozer (@IroniOzer) adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te, Türkiye'nin nasıl bir ülke olduğu sorusuna ironik bir yanıt veriliyor. Şöyle ki, "Türkiye nasıl bir ülke diye soran olursa, 'Ateistler kul hakkı yemenin haram olduğunu Müslümanlara anlatmaya çalışıyor' dersiniz." ifadesi kullanılıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, Türkiye'deki bazı ateistlerin, dini kurallar hakkında Müslümanlara öğüt verme veya bilgilendirme çabalarını eleştirel bir yaklaşımla mizah unsuru olarak kullanır. "Kul hakkı" kavramı İslam'da önemli bir yere sahiptir ve başkalarının haklarını yemek anlamına gelir. Espri, ateistlerin bu kavramı Müslümanlara anlatmaya çalışmasını, toplumdaki farklı inanç grupları arasındaki etkileşimi ve bazen yaşanan gerginlikleri ironik bir dille vurgulayarak hicveder.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımı yapan kişi "lil' müm" kullanıcı adını kullanıyor ve tweetinde "yatsı bugün hafif akustik okundu gibi ya da ben duygusalım bilmiyorum" yazıyor. **Espri:** Paylaşımın esprisi, yatsı ezanının akustik olarak okunmasıyla duygusallaşması arasında bir ilişki kuruyor. Kişi, ya ezan gerçekten akustik okunuyor ve bu onu etkiliyor ya da kendisi zaten duygusal bir ruh halinde. Bu durum, kullanıcının duygusallığına veya ezanın okunma biçimine atıfta bulunarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Veli Emanuelle Toure Erdoğan isimli bir kişinin sosyal medya gönderisi ve bir fotoğrafı görülüyor. Gönderide, Nijerya'dan Türkiye'ye sıcak havadan kaçtıklarını, ancak Türkiye'de de sıcak olduğunu ve "2 ton koyu" olduklarını, Esenyurt'ta bulunduklarını belirtiyor. Bu ifadeler, Türkiye'deki havanın sıcaklığına ve ten renginin koyulaşmasına yapılan bir göndermedir. **Esprinin açıklaması:** 1. **"Amkoyim Nijerya sıcak kaçtik turkiya bura da sıcak"**: Nijerya'nın sıcak havasından kaçtıklarını ancak Türkiye'de de sıcak havayla karşılaştıklarını ifade ediyor. 2. **"Ban 2 ton koyu oldum"**: Türkiye'deki sıcak hava nedeniyle ten renginin koyulaştığını, yani bronzlaştığını ima ediyor. "2 ton koyu" ifadesi, bu durumu abartılı bir şekilde ifade ederek mizah unsuru katıyor. 3. **"Esenyurt cahanam"**: Esenyurt'ta yaşadığını veya bulunduğunu belirtiyor. "Cahanam" (Cehennem) ifadesi, sıcak hava nedeniyle Esenyurt'u cehenneme benzeterek mizahı güçlendiriyor. Esprinin temelini, sıcak havaya ve ten rengindeki değişime dair abartılı bir ifade ve ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın mozaik bir zemin üzerinde toplandığı görülüyor. Ortada, mozaik zeminin detaylarını inceleyen kişiler var. Bu kişilerin giyim tarzları ve genel görüntüleri, bir organizasyon veya resmi bir etkinlik gibi bir durumu işaret ediyor. Espriyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Fotoğrafta bir espriye dair açık bir ipucu yok. Ancak, mozaik zeminin kendisi veya insanların tavırları, bir espri için zemin hazırlıyor olabilir. Örneğin, mozaik zeminin üzerindeki figürler komik olabilir veya insanların mozaik zemini incelerkenki garip tavırları bir espri unsuru olabilir.

Fotoğrafta, "susu minaj" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Kullanıcının profil fotoğrafı bir anime karakteri. Paylaşımda ise, "Her kızın bir 'istambula ne zaman geliyosun' yazanı vardır" ifadesi yer alıyor. Esprinin açıklaması ise şöyledir: Türkiye'de özellikle sosyal medyada, bir şehri veya ülkeyi ziyaret edecek kişiler için, "Ne zaman geliyorsun?" şeklinde sorular sıkça sorulur. Bu durum, özellikle İstanbul için geçerlidir. Tweet'teki espri, her kızın İstanbul'a gelme olasılığı yüksek olduğu için, böyle bir mesaj yazan biri olduğuna işaret ediyor. Yani, kızların İstanbul'a gelip gelmeyeceği konusunda bir beklenti ve şaka var.

Fotoğrafta, "melike" adlı bir kullanıcının tweet'i yer alıyor. Tweet'te, uzun ilişkisi olanlara seslenerek ilişkilerini bırakmamalarını, çabalamalarını ve dış dünyanın çok tuhaf olduğunu belirterek, son 5 yılda siyasette ve ekonomide yaşananların ilişkilere de yansıdığını söylüyor. Esprisi ise, dış dünyadaki karmaşıklık ve belirsizliğin, ilişkileri de etkilediği ve uzun ilişkileri sürdürmenin zorlaştığı fikrine dayanıyor. Kullanıcı, ilişkileri korumaya çalışmanın önemine vurgu yaparken, aynı zamanda dış dünyanın yarattığı zorluklara gönderme yapıyor. Yani, ilişkilerin de dış dünya gibi karmaşık ve başa çıkması zor hale geldiği ironisini taşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bir kimlik kartı görüntüsü var. Twitter paylaşımında, bir kişi "ulan millet doğma büyüme istanbullu biz de bingöl amk" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorumun üzerine, kimlik kartının "ana adı" kısmında "ördek" yazdığı görülüyor. Espri, kimlik kartındaki "ördek" yazısının, Twitter'daki "doğma büyüme istanbullu" ifadesiyle çelişmesi üzerine kuruluyor. Kişi, İstanbul'da doğup büyümemiş olsa da, kimlik kartındaki sıra dışı isimden dolayı bir ironi yaratıyor. Ayrıca, "bingöl" ifadesi de kişinin doğduğu yerle ilgili bir gönderme yapıyor. Bu da espriyi daha da komik hale getiriyor.