Resimde, Avrupa kıtasının bir haritası ve üzerindeki farklı ülkelerin ünlü filozoflarının isimleri görülüyor. Her ülkenin yanında, o ülkeye ait ünlü bir filozofun adı yer almaktadır. Türkiye'nin karşısında ise bir soru işareti bulunuyor. Resmin mesajı, Türkiye'nin en ünlü filozofunun kim olması gerektiğiyle ilgili bir şaka içermektedir. Türkiye'nin hangi filozofla özdeşleştirilmesi gerektiği belirsizliğe işaret edilmekte ve bu durum, soruyu soran kişi tarafından bir alay unsuru olarak kullanılmaktadır. Dolayısıyla, şaka, Türkiye'nin düşünce/felsefe dünyasında hangi isimle temsil edilebileceği konusundaki bir fikir ayrılığı veya belirsizlik yaratmak içindir. Fotoğrafta, pazar yerinde, muhtemelen bir haber kanalına röportaj veren bir genç adam görünüyor. Adamın kolları yukarı kalkık ve bir mikrofon tutuyor. Görünen şeylerden anlaşıldığı kadarıyla, adamın kaslı kolları abartılı bir şekilde öne çıkarılmış. Fotoğraftaki mizah, adamın abartılı kol gösterisinin, röportajın ciddiyetine ve haberin önemine ters düşmesiyle ilgilidir. "Benim kollarım güçlü, haberler de güçlü olacak" gibi bir ironik mesaj veriyor. Böylece, fiziksel güç gösterisiyle haberin içeriğine ve ciddiyetine karşı bir zıtlık oluşturuyor. İlginç bir şekilde, haberin önemini küçümsemek ve dikkat çekmek için yapılan bir esprili hareket. Resimde, bir odanın içinde, yatak üzerinde oturan ve gazete okuyan bir kişi görülüyor. Kişi elinde sigara tutuyor. Yanında, kahve veya çay demliği ve çeşitli eşyalar var. Odada, duvar kağıdı desenli ve çiçekli bir örtü ile kaplı bir yatak bulunuyor. Görüntünün alt kısmında, bir internet sitesi adresi (güldüm.net) görülüyor. Fotoğrafın mizahı, sigara içen, gazete okuyan ve rahat bir şekilde yatağın üzerinde oturan kişinin, "rahatlık" temsil eden bir ortamda bulunması, fakat aslında bu rahatlığın bir sigara bağımlılığı ve günlük yaşam zorluklarıyla ilişkili olabileceği olasılığını yansıtıyor. Yani, bu bir ironi. "Rahatlık" kavramının aslında içinde bulunduğumuz zor durumlara karşı bir ironik rahatlama olabileceği fikrini vurgulamaktadır.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, Türkiye'nin illerinde son 24 saatte en çok aranan filmlerin "Barbie" ve "Oppenheimer" olduğu, ve bu filmlerin arama oranlarının neredeyse eşit oranda bölündüğü görülüyor. Haritada ise iller, Barbie filmi için pembe, Oppenheimer filmi için siyah renkle gösteriliyor. Tweetin altında yatan mizah, ülkenin her konuda (politik, sosyal, kültürel vb.) aynı oranda bölündüğüne dair bir genel durum tespiti yapmaktan ve bu genel durumu, film tercihlerine bağlamaktan kaynaklanıyor. Özetle, ülke sorunlarının, filmler gibi basit bir tercihte bile kendini gösterdiği şeklinde ironik bir yorum yapılıyor. Türkiye'de toplumun iki farklı görüşe veya gruba ne kadar bölündüğünü esprili bir şekilde göstermeye çalışıyor.

Fotoğrafta, Türkiye haritası ve üzerindeki illerin pembe ve siyah renklerle ayrılmış bir görsellemesi yer alıyor. Pembe renk "Barbie" filminin, siyah renk ise "Oppenheimer" filminin arama sıklığını temsil ediyor. Tweet'in alt kısmında, kaynak olarak Google Trends belirtiliyor ve bu da verilerin gerçek zamanlı arama eğilimlerinden elde edildiğini gösteriyor. Tweet'in metni, "ülke nasıl her konuda aynı oranda bölünüyor ya" şeklinde, toplumsal görüş ayrılıklarının ve polarizasyonun bir anekdot tarzında eleştirisini içeriyor. İlginç bir şekilde, iki film arasında, özellikle de Türkiye'de, neredeyse eşit bir arama oranı olduğu, yani halkın her iki filme de benzer bir ilgi gösterdiği görülüyor. Bu durum, ülkenin bazı konularda şaşırtıcı bir şekilde bölünmüş olduğunu ve aynı zamanda herkesin fikirlerini paylaştığını ima ediyor. Tweet, bu durumu komediyle ele alıyor; yani Türkiye'nin her konuda aynı oranda bölündüğü bir durumun, iki farklı filmin aramalarında benzer ilgi görmesinden kaynaklanabileceğine ironik bir gönderme yapıyor.

Resimde, iki farklı ifadeyle, "meme" formatında çizilmiş iki karikatür var. Soldaki karikatür, yüzü ifadesiz, umutsuz bir şekilde bakan bir adamı gösteriyor. Altta da "Türkiye düzelmeyecek" yazısı mevcut. Bu, Türkiye'nin yakın gelecekte düzelmeyeceğine dair bir umutsuzluk mesajını temsil ediyor. Sağdaki karikatür ise, ağlayan gözlerle, çaresiz bir ifadeyle bakan bir adamı tasvir ediyor. Altında ise, "H-hayır! Doğru yatırımları yaparsak ve üretime önem verirsek ülkemiz kalkınabilir." yazıyor. Bu ifade, doğru yatırım ve üretime odaklanarak Türkiye'nin kalkınma potansiyeli olduğunu savunuyor. Son olarak, sağ altta da "En az 100." yazısı bulunuyor. Bu, "Türkiye'nin 50 yıl içinde düzelmeyeceğine inanılıyor, ancak doğru stratejiler uygulanırsa en az 100 yıl içinde bir gelişme mümkün olabilir." şeklinde yorumlanabilir. Özetle, resim Türkiye'nin geleceğine dair farklı iki bakış açısını, iyimser bir umut ve umutsuz bir beklentiyi karşılaştırıyor. "Meme" formatı ile eleştirel bir toplumsal/siyasi durum yorumu yapılıyor ve alaycı/ironik bir üslupla gerçekçi olmayan bir iyimserlik gösteriliyor.

Görüntü, Twitter'da bir konuşmayı gösteriyor. "gunes" adlı kullanıcı, "dostum nerden başlayım ki, her şey 2002 yılından itibaren gelişti..." diye yazıyor. Ardından, "Hey what happened to your country?" sorusu yanıt olarak gönderiliyor. Bu, 2002 yılından sonra yaşanan bazı olumsuz olaylar veya değişimler hakkındaki bir ironik ya da alaycı bir yorum. "Her şey 2002 yılından itibaren gelişti" sözü, olumsuz gelişmeleri olumlu bir şekilde sunuyor. Kullanıcı, bu değişimlerin ve olayların neler olduğunu bilmiyor ve soruyor. Özünde, "her şey çok kötüleşti" ima ediliyor.

Görselde, Türkiye'nin illerinin renklendirilmiş bir haritası ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Renkler, illerdeki "muhafazakarlık oranı"nı temsil ediyor. Görünen o ki, Tunceli ili diğer illere göre daha az muhafazakar görünüyor. Paylaşımın mizahı, Tunceli ilinin diğer illere göre "muhafazakarlık oranı"nın düşük kalmasıyla ilgili. "Tunceligrad yine tek başına direniyor" ifadesi, Tunceli'nin diğer illerin çoğundan farklı bir görüşe sahip olduğunu, geleneksel ya da muhafazakar değerlerden saparak bir şekilde farklılaştığını vurguluyor. "skdnwekjs" ifadesi ise, paylaşımın alt metnini oluşturan ve mizah duygusunu güçlendiren bir esprili ekleme. Dolayısıyla gönderenin, Tunceli'nin diğer illerden farklı bir karakteristik sergilediğini ifade ederek, esprili ve ironik bir şekilde durumu yorumladığını söyleyebiliriz.

Görüntü, Devrim Başaran adlı kullanıcının bir Twitter paylaşımını içeriyor. Paylaşımda, Türkiye'de büyümüş birinin yaşadığı deneyimlerin, yani "cehenneme gitme ihtimalimiz mi var şimdi aq" ifadesiyle, gençlik yılları sonrası hayatın zorlukları ile ilgili ironik ve biraz da şakacı bir bakış açısı sunuluyor. Paylaşımdaki espri, Türkiye'de küçük yaşlarda geçirilen yılların, daha sonraki yaşlarda daha zorluklarla dolu olabileceği, hatta belki de "cehennem" gibi hissedilebileceği fikrine dayanıyor. "aq" kelimesi ise, gençlik dilinde kullanılan ve söylemsel anlamda biraz daha sert bir ifade. Bu nedenle, ifade, hem şakayla karikatürize edilmiş bir şekilde hem de biraz da şikayet içeren bir üslup kullanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir erkek profil resmiyle @jaxteeller kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşımın metni, "Sayfayı her yenilediğinde kötü haber görür mü bir insan ya biz nasıl bi ülke olduk aq" şeklinde. Bu, "her yenilemede kötü haber" ifadesiyle ülkenin sorunlu durumuna ve sürekli kötü haberlere maruz kalınan bir durumun şakayla ele alınışını yansıtıyor. "Nasıl bi ülke olduk aq" ifadesi ise, durumun ciddiyetini esprili bir dille vurgulamakta ve ülkedeki kötü haberlerin sıklığını, olumsuz durumu, sıklıkla tekrarlanan kötü gelişmeleri vurguluyor. Kullanılan "aq" kelimesi, genellikle olumsuz bir duyguyu ve durumun ciddiyetini pekiştirmek için kullanılan bir ifadedir. Özetle, paylaşım kötü haberlerin sıklığını ve bunun da üzüntü verici durumunu esprili bir dille dile getiriyor.

Resimde, bir parodi veya mizah içeren bir fotoğraf montaşı mevcut. Üstte "BEYİNSİZ" kullanıcı adına sahip bir profil görülüyor ve altta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir tweet veya benzeri bir gönderi olduğu anlaşılıyor. Resimde, asker kıyafetleri giyen iki kişi var. Yukarıdaki kişi, sanki paraşütle atlayış yapıyormuş gibi havada, düşmekte görünüyor. Alttaki kişi ise, elinde silahıyla, "0.1 sn önce en sevdiği şarkıyı açan ben" yazısına işaret ediyor. Bunun altında "Ezan" yazısı yer alıyor. Mizah, muhtemelen şu şekilde çalışıyor: Ezan, İslam dininde önemli bir ibadet çağrısıdır. Resimdeki durum, bu çağrının, birinin düşüşe geçmesi ve bir başkasının hemen ardından o kişinin en sevdiği müziği çalması ile karşılaştırılıyor. Bu durum, anlamsız ve biraz komik bir kıyaslama yaratıyor. Resimde mizah, dini bir sembol olan Ezan'ın, bir anda, tamamen farklı bir duruma, bir müzik olayına, yerleştirilmesiyle oluşturuluyor. "hic etik degil" ifadesi de gönderinin alaycı ve esprili bir havada olduğuna işaret ediyor. Özetle, gönderi, absürt bir karşılaştırma ve ironik bir tonla, dikkat çekici bir ifadeyle, ilginç bir durum ortaya koymaktadır.

Resim, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın bir konuşma veya tören fotoğrafını ve bu konuşma/törenle ilgili bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, Avrupa ülkelerinin huzur içinde yaşamalarının, Türkiye'nin 4 milyon mülteciyi kendi topraklarında barındırmasına borçlu olduğu ifade ediliyor. Tweet'teki mesaj, Avrupa ülkelerinin mültecileri kabul etmemeleri halinde Türkiye'nin bu yükü daha fazla taşıması gerektiği ve onların huzurunun, Türkiye'nin bu fedakarlığından kaynaklandığı yönünde bir bakış açısı sunuyor. Bu durum, Avrupa ülkelerinin Türkiye'nin göçmen sorununu çözmede rol üstlenmemesi eleştirisini ima ediyor. Ayrıca, tweet'te yapılan ifade, Avrupa ülkelerini dolaylı olarak Türkiye'nin mülteci yükünü daha fazla hissetmemesi gerektiği yönünde bir argüman ortaya koyuyor. "Huzur içinde yaşıyor olmalarını" ifadesi, Avrupa'nın huzurunu Türkiye'nin fedakarlığına bağlayarak bir tür propaganda yöntemi kullanılmaktadır. Tweet, mülteci krizine ve Avrupa-Türkiye ilişkilerine ilişkin siyasi bir söylem oluşturmayı amaçlamaktadır.

Görüntü, bir müze salonunda, Roma İmparatoru Severus'un bronz baş heykelinin bulunduğu bir sahneyi gösteriyor. Tweet ise, Türkiye'nin Danimarka'dan bu heykelin başını talep ettiğini söylüyor. Tweetin esprili tarafı, heykelin bir müzede sergilenmekte olan değerli bir sanat eseri olması, Türkiye'nin böyle bir talepte bulunmasının oldukça absürt ve imkansız bir durum olmasıdır. Bu, Türkiye'nin bir kültür veya sanat eserini ele geçirmeye çalıştığı imajını oluşturmak yerine, gerçekçi olmayan bir talebi vurgulayarak esprili bir şekilde eleştiri niteliğindedir.

Resim, Facebook'ta paylaşılan bir gönderi. Görüntünün üzerinde Lozan Antlaşması'nın başlığı ve antlaşmanın imzalandığı dönemdeki Türkiye ve ABD yetkililerinin imzaları yer alıyor. Ayrıca altta, gönderiye yorum yapan kişilerin (Ayhan ve Fatih) yazdıkları görülüyor. Bu gönderinin altındaki yorumlar, ironik bir şekilde Lozan Antlaşması'nın Türkiye'nin 2023'e kadar hiçbir şey yapamayacağını ifade eden bir metin üzerine kuruluyor. "Az kaldı lozani imzalayanlar satılmıştı" yorumu ise, Lozan Antlaşması'nın şartlarının hala geçerli olduğuna ve bugün hala Türkiye'yi etkilediğine dair bir ironik eleştiri içeriyor. Bir bakıma, Lozan Antlaşması'nın bazı maddelerinin geçerliliği ve bunun bugünkü Türkiye üzerindeki olası etkileri üzerinden espri yapılıyor. Bu, Lozan Antlaşması'nın güncel siyasi bağlamdaki anlamını ve eleştirisini vurgulayan bir gönderi.

Resimde, Elon Musk'ın, üzerinde Twitter logosu bulunan bir mezarın yanında, adeta bir cenaze töreninde, "barış işareti" yapmış şekilde oturmuş olduğu görülüyor. Mizah, Musk'ın Twitter'ı satın alması ve platformdaki faaliyetleri ile ilgili şakalar ve eleştirilere yapılan bir gönderme. Musk'ın Twitter'a olan yaklaşımı, platformun geleceği hakkında pek çok tartışmaya neden olmuş ve eleştiriler almıştı. Bu resim, Twitter'ın Elon Musk'ın elinden çıkmasının veya platformun bir şekilde "ölümü" sembolize eden ironik bir ifade. "Cenaze töreni" şakası, bu eleştirileri ve Musk'ın davranışlarına karşı oluşan toplumsal tepkiyi yansıtıyor.

Resimde, Veli Emanuelle Toure Erdoğan adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Nijerya'dan geldiğini, Türkiye'ye sıcak bir şekilde geldiğini ve orada 2 ton koyu olduğunu söyleyen, oldukça absürt ve anlamsız bir ifade bulunuyor. "Sıcak kaçtık" ifadesi, muhtemelen bir şekilde zorunlu bir göç veya kaçış anlamında kullanılıyor. Ancak, "2 ton koyu" ifadesi, gerçekçi olmayan ve esprili bir ifade. Burada yapılan espri, abartılı ve mantıksız bir ifadenin bir şaka olarak kullanılmasıdır. "Eseynyurt" kelimesi de konunun Türkiye'deki bir yerleşim yeriyle ilgili olduğunu gösteriyor. Sonuç olarak, paylaşımda mantıksız bir biçimde bir olay anlatılıyor ve esprili bir tonla sunuluyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) gönderisine ait bir ekran görüntüsü. Gönderide "çoğalması rahatsız eden şeyler" ifadesi kullanılmış. Altında "suriler" yazıyor. Bu, gönderenin popülasyon artışından rahatsızlığı, muhtemelen çoğalmanın, örneğin bir türün veya insanların artışından rahatsızlık duyduğunu gösteriyor. "Suriler" kelimesi burada bir kelime oyunu (puns) oluşturuyor. "Suri" kelimesi, çoğalma sözcüğü olan "çoğalmak" ile birlikte, olasılıkla komik ve ironik bir anlamda kullanılıyor. Burada muhtemelen gönderen, çoğalmak yerine, "su" ile ilişkili, biraz da abartılı bir şekilde bu "rahatsız edici" durumu ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, "suriler" kelimesinin hem çoğalma hem de "su" ile bağlantılı olası bir anlamına vurgu yaparak, ironik ve biraz da absürt bir şekilde durumun abartılı bir şekilde anlatılmasını ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, küçük bir çocuk resminin altında Türkçe olarak yazılmış bir metin içeriyor. Metin, Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinin sayısı hakkında ironik bir şekilde şaka yapıyor. Metnin içeriği şöyle: "Türkiye'de o kadar İlahiyat fakültesi var ama bir tane Türk peygamber çıkaramıyorsunuz daha... Yazıklar olsun yani daha ne denilebilir ki?" **Şaka, Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinin sayısıyla Türk peygamberi olma sayısının arasındaki ironik karşılaştırmaya dayanıyor.** İlahiyat fakültelerinin çokluğu, bu fakültelerden yetişen kişilerin "peygamber" olma yeteneğiyle eşleştirilmiyor, dolayısıyla bu durum ironik ve komik bir şekilde ifade ediliyor. Esasen, "peygamber" olmanın sadece eğitimle elde edilemeyeceğini, bir anlamda imkansızlığını vurgulayan bir mizah türü.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Erzincanlı bir bey kullanıcı adı altında, "neye küfür edeceğimizi şaşırdık amına koduğum gündeminde" diye bir yazı mevcut. Kullanıcı, güncel gündem hakkında, ne tür küfürler edeceğini bilemediği bir anlamda şaşkınlığını ifade ediyor. "Amına koduğum gündeminde" ifadesi, oldukça kaba ve olumsuz bir dille güncel gündemin, kullanıcı tarafından çelişkili ve anlaşılmaz olduğuna dair bir eleştiri niteliğinde. Joke, güncel gündemin çok karmaşık ve şaşırtıcı olduğuna dair bir abartılı, kaba ifade kullanarak humor yaratmaya çalışıyor.

Resimde, "sikkofield" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Türkiye'deki toplumsal sorunlar ve sıkıntılar, "düşük maaş", "gelecek kaygısı", "asık surat", "ter kokusu" gibi günlük yaşam sorunlarından, "ölüm", "kutuplaşma", "cinsiyetçilik", "ırkçılık", "nefret", "öfke" gibi daha ciddi sorunlara kadar bir liste şeklinde sıralanmış. Ayrıca, "mahalle baskısı", "bastırılmış cinsellik" ve "din" gibi sosyal ve kültürel problemler de eklenmiş. Sonrasında ise bunların hepsinin "dizi + futbol + magazin = Türkiye" denkleminde toplanarak Türkiye'nin genel sorunlarını temsil ettiği vurgulanıyor. Bu bir mizah içeren, ironik bir ifade. Türkiye'deki insanların karşılaştığı sorunları, toplumun genel yapısıyla özdeşleştirilmiş bir şekilde sunarak, durumu eleştiriyor. Özetle; "dizi, futbol, magazin" gibi popüler kültür unsurlarıyla Türkiye'nin mevcut sorunlarının ilişkilendirilmesi, durumu gülünç bir şekilde abartarak ve eleştirel bir bakış açısı getirmesi, mizahın merkezini oluşturuyor.

Görüntü, derin denizlere inen bir denizaltının fotoğrafını içeriyor. Tweet'in içeriği, "Titanic" denizaltında bulunan yolcuların hayatlarını kaybettiğini bildiriyor. Tweet'e yanıt olarak verilen mesaj ise Muhsin Yazıcıoğlu'nu hatırlattığı yönünde. Bu, trajik bir olayla (denizaltı kazası) ilgili konuşmada, oldukça farklı bir konu olan ve çok daha önce hayatını kaybetmiş olan bir siyasi figür olan Muhsin Yazıcıoğlu'nun hatırlatılmasıyla, bir anlamda ironik ve esprili bir karşılaştırma yaparak, olayı "kaza süsü" gibi sunmaya yönelik bir yorum olarak algılanıyor. Yanıtlayan kişi, Muhsin Yazıcıoğlu'nun ölümünün de, kazanın "kaza süsü verilerek" gizlenmeye çalışıldığı şeklinde algılandığı bir olayı çağrıştırdığı düşüncesini ifade ediyor. Bu nedenle, "süsü mü acaba?" ifadesi, yanıtın mizah unsurunu oluşturuyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "selo" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, oruç tutmanın yoksulların durumunu anlamak için yapılmadığını, Türkiye'deki insanların neden oruç tuttuğunu soruyor. Bu, oruç tutma geleneği ve toplumsal eşitsizlik gibi konuları ironik bir şekilde ele alarak esprili bir şekilde yorumlayan bir gönderi. Yoksulluğun ve ekonomik sorunların oruç tutma amacından daha önemli olduğu, toplumsal adaletsizlik teması üzerinden ele alınıyor.