Resimde iki karakter var. Birisi, başında beyaz bir şapka ve üzerinde turuncu bir gömlek olan, diğer karaktere bir tüp krem ​​süren bir adam. Diğer karakter ise, başında beyaz bir şapka ve üzerinde çizgili bir ceket olan, krem ​​süren adamın yaptığı şeye şaşkınlıkla bakan bir adam. Adam, diğer karakterin kremi kullanma şeklini eleştirmek için bir konuşma balonunda "KARA SEVDA BU! MELHEM NE ÇARA! LOKMAN NEYLESİN YÜREKTE YARA!" diye konuşuyor. Diğer karakter de, diğer karakterin yaptığı eyleme karşılık olarak, bir konuşma balonunda "SABAHTAN BERİ MANTAR KREMİNİ YÜREĞE SÜRÜYORSUN AŞIK BİLİMSİZ.." diye cevap veriyor. Şaka, diğer karakterin mantar kremini yüzüne sürerek aşık olduğunu göstermesiyle ilgili. İlk karakter, diğer karakterin yaptığının aşık olmak için aptalca bir yol olduğunu düşünüyor ve onun bunun yerine bir doktora gitmesini tavsiye ediyor.

Cevahir Bolayır @elimdetuzluk · 1h Şu türkülerde, asıl söylenmek istenenden önce dile getirilen şeylere bayılıyorum. Ayağında...

Resimde, başında "KıRk yILıN BaşI bİ NeSQuİK İCeLİM DedİK, RadYoDa ÇıKAn PaRçaYa BaK..!" yazan bir düşünme balonu bulunan bir adam ve karşısında Nesquik kutusu var. Şaka, adamın Nesquik içmeyi önermesi ve bunun üzerine radyodan çalan müziğin "Baharım solmadan, eskidi ömrüm/Giknaz bir sokağa benzedi gönlüm/Leylası olmayan mecnuna döndüm/Olsan içmez miydin benim yerimde/Olsan içmez miydin benim yerimde" sözleri olması. Adamın, Nesquik önerirken, "eskidi ömrüm" gibi hüzünlü şarkı sözleri duymasının ve bu durumun mizah yaratması şakanın temelini oluşturuyor.

Resimde, Türk müzisyen Neşet Ertaş, İstanbul silüeti önünde oturmuş ve gülümsüyor. Resmin altındaki yazı ise, Ertaş'ın ünlü sözlerinden biri: "Sunucu: Neden yeni yapılan türküler sizin kiler kadar kalıcı olmuyor? Neşet Ertaş: Biz çekmediğimiz derdin türküsünü yakmayız gizim." Bu espri, Ertaş'ın türkülerinin, yaşanmış acıları ve duyguları yansıtmasından dolayı benzersiz olduğunu ve yeni yapılan türkülerin bu derinliği yakalayamadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, Türk halk müziği hakkında bir şikayeti dile getiren bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, Türk halk müziğinde, "asıl dert edilen konuya" gelene kadar bir sürü gereksiz bilgi verildiğini söylüyor. Yazarın "asıl derdi" ise, "deniz köpürmesini kaygının götürmesini" karıştırmakmış. Burada yapılan şaka, "deniz köpürmesini kaygının götürmesini" denilen bir Türk halk müziği söyleminin aslında deniz köpürmesiyle hiç bir alakasının olmaması, bir aşk ve özlem şarkısı olmasıdır. Yazar bu durumu, Türk halk müziğinde "asıl dert" olana gelmeden önce gereksiz ve anlamsız bilgiler vermeye benzetiyor.

Fotoğrafta, "Japon Emine Türküsü Evi" yazan bir tabelanın önünde, "Sıradaki türkümüz 'Kör olasın, Suzan Sushi'" yazan bir yorum var. Bu, Türk kültüründe popüler bir espriye gönderme yapıyor. "Kör olasın, Suzan Sushi" ifadesi, "Kör olasın" ile "Suzan Sushi" arasındaki ses benzerliğine dayalı bir söz oyunudur. "Kör olasın" ifadesi bir sövgüdür, "Suzan Sushi" ise Japon mutfağının popüler bir yemeği olan bir suşi türünü ifade eder. Bu iki ifadeyi yan yana kullanmak, mizahi bir etki yaratır. Ek olarak, "Japon Emine" adının, "Japon" ve "Emine" isimlerinin birleşiminden oluştuğu gerçeği de espiriyi daha da güçlendirir. Bu durum, Japon mutfağının Türk kültürüne entegre olduğunu ve bir Türk kadınının bu kültürü temsil ettiğini ima eder.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Simerazzi adlı kullanıcı, kızına "Mihriban" ismini koymak istediğini ve bunun türkülerde geçen bir isim olduğunu belirtmiş. Ancak sonrasında "namussız şerefsiz Mihriban" gibi ifadeler kullanarak, kızına aşık olmayı kolay bir iş olarak gösterenlere karşı çıkıyor. Bu gönderi, kız çocuğuna "Mihriban" adının verilmesini ironik bir şekilde ele alıyor. Aslında kızına sevecen ve güzel bir isim koymak isteyen Simerazzi, bu ismin türkülerde geçen ve genellikle kötü bir kişiliğe sahip olan bir karaktere ait olduğunu ima ederek, bu ismi kızına yakıştırmayanların aslında "Mihriban"ın kötü bir kişiliği olduğunu kabul ettiklerini ve kötü bir kişiliğe sahip birine aşık olmanın kolay olduğunu düşünmelerini eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının, "Mihrıban" şarkısının "Lambada titreyen alev üşüyor" kısmının etkileyici bir şekilde yazıldığını söylediği bir tweet paylaşımı görülüyor. Şakanın özünde, şarkı sözlerindeki paradoks yatıyor. "Titreyen alev" aynı anda hem sıcak hem de soğuk olmak gibi bir çelişkiyi temsil ediyor. Bu çelişkinin şiirsel ve etkili bir şekilde ifade edilmesi, söz yazarının yeteneğini ortaya koyuyor. Kullanıcı, bu sözlerin yaratıcılığına hayranlığını dile getiriyor.