Fotoğrafta kırmızı ve beyaz çizgili bir gömlek giyen yaşlı bir adamın portresi var. Adamın bakışları ciddi ve gözleri öfkeli. Resmin üzerindeki yazıda "KATLİAM BÂTÛ (YENİ HESAP) @katliambatu efendiler yarın şöyle bi sahil yapalım diyorum" yazıyor. Resimdeki espri, "Katliam Bâtu" ismi ve adamın ciddi bakışı ile bir sahil yapma teklifini yan yana getirmesi ile ortaya çıkıyor. "Katliam Bâtu" ismi, adamın acımasız bir katil olduğunu ima ediyor ve bunun üzerine "sahil yapma" teklifi, karışık bir mesaj veriyor. Bu durum, adamın sahil teklifini samimi bir şekilde söylemediği ve bunun altında başka bir amaç olabileceği hissiyatını uyandırıyor. Özetle espri, çelişkili ve beklenmedik bir şekilde sunulan bir durumdan kaynaklanıyor.

Pardon hinare eğri olmamış mı ya? Siktir git bre amına koyduğumun köylüsü seni Kaynak

Resimde Ahmet Çakar'ın "Bir faysaldır gidiyor kim bu faysal kardeşim" yazdığı bir Twitter gönderisi var. Bu tweette Ahmet Çakar, "faysal" kelimesinin yanlış yazıldığının farkında olmadan, "Faysal" ismini kullanan kişiyi soruyor. "Faysal" kelimesi Türkçede yanlış yazılıp, "faysal" kelimesi de bir anlam ifade etmiyor. Bu nedenle tweet, "Faysal" isminin anlamsız ve yanlış yazılışından dolayı komik bir espriye dönüşüyor.

Fotoğrafta, "nesli" isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin birine "İki sigara içimlik mesafede" diye yol tarifi verildiğini ve bu ölçü biriminin ne kadar komik olduğunu anlatan bir espri yapılmış. Tweet'in altındaki yorumlarda da kullanıcılar espriye katılmışlar. Espri, günlük yaşamda kullanılan ölçü birimlerinin dışına çıkan, eğlenceli ve alışılmadık bir ölçü biriminin komikliğinden kaynaklanıyor. "İki sigara içimlik mesafe" günlük hayatta kullanılan bir ölçü birimi olmadığı için esprili bir şekilde kullanılmış.

Dışarıda toplanan bir grup insanın önünde, üzerinde balerin kıyafeti olan bir kişi dans ediyor. Yanındaki diğer kişiler ise bu dansa eşlik ederek komik hareketler yapıyor. Videodaki espri, balerinin ciddi dansı ile diğer kişilerin absürt ve uyumsuz tepkileri arasındaki tezatlıktır. Fotoğrafta, bir şehir meydanında, açık alanda, bir grup insanın arasında, bale elbisesi giymiş bir kadın, bale hareketi yaparken görünüyor. Kadın, şehir meydanında, sanki bir gösteri yapıyormuş gibi, ayak parmak uçlarında dans ediyor. Etraftaki insanlar ise onu izliyor. Mizah, kadının dans etmesinin beklenmedik ve şaşırtıcı bir ortamda olması ve insanların ona bu şekilde dikkat etmesiyle ilgili. Bu tür bir dansın, normalde profesyonel bir performans alanında yapılması beklenirken, sokakta, kalabalık içinde olması, ironik ve komik bir durum yaratıyor. Özetle, "uygunsuz" bir ortamda "sadece" dans eden bir balenin abartılı bir performansı komik bulunuyor.

Resimde iki çocuk, biri bisiklete biniyor, diğeri ise onunla konuşuyor. Bisiklete binen çocuk, "Kaç fiş abi?" diye soruyor. Diğer çocuk ise "Onsekiz" diye cevap veriyor. Bu komik çünkü çocukların bisikletlere kaç fiş gerektiği konusunda anlaşamadıkları ve onsekiz fişin bir bisikletin normalde ihtiyaç duyacağı miktardan çok fazla olduğu anlaşılıyor. Çocuklar bisiklet için kaç fiş gerektiğini anlayamadıkları için bu espri mizah yaratıyor. Resimde bir araba içinde oturan bir adam ve onun düşünce balonunda "Kaç yapıyor lan bu araba ba?" yazıyor. Şaka, adamın arabaya binip çok hızlı gittiğini fakat aslında araba çalışmıyor ve adam yürüyerek gidiyor. Bu durum, adamın düşüncelerini düşünce balonunda "Kaç yapıyor lan bu araba ba?" diye ifade etmesine yol açıyor. Görselde bir araba yolculuğu esnasında geçen bir diyalog gösteriliyor. Arabayı kullanan kişi, yolcu koltuğunda oturan kişiden, araba kullanırken "arabası olmayan vali lahci Tevfik bey" gibi bir lafı neden söylediğini soruyor. Yolcu da bunun yanlış bir cümle olduğunu ve kendisinin bunu söylemediğini belirtiyor. Şoför ise "evet lazım aslinda" diyerek yolcunun söylediği cümleye güldüğü için, bunu onaylamayı ve yolcunun söylediğini kabul etmiş gibi yaparak karşılık veriyor. Görselde yapılan şaka, yolcunun söylediği cümleyi duyduğu gibi anlayan ve "arabası olmayan vali lahci Tevfik bey" lafına gülen şoförün, yolcuya espri yaptığını düşünmesine dayanıyor. Resimde iki karakter, biri bisiklet süren ve diğeri koşan şekilde görülüyor. Bisiklet süren karakter "Dede tamam sen bırak yaa.. Ben kendim gidiyorum" diyor. Koşan karakter ise "Bırakmam vallahi bırakmam.. Çıho ühü.. Bırakmam..." diyor. Şaka, koşan karakterin bisiklet süren karakteri bırakmaya razı olmadığı halde ısrarla bırakmasıyla komik hale geliyor. Koşan karakterin sözlerindeki tekrarlar ve "çIho ühü" gibi anlamsız sesler, şakanın mizahını artırıyor.

Fotoğrafta, elinde rakı bardağıyla duran ve "Raki İçtiğin Gün Ölmezsin" yazan neon tabelanın önünde durmuş bir adam var. Adamın üzerinde siyah bir ceket ve güneş gözlüğü var. Tabelanın altında, önünde çeşitli mezelerle dolu bir masa bulunmaktadır. Bu görseldeki espri, rakının ölümsüzlük sağladığını ima eden "Raki İçtiğin Gün Ölmezsin" tabelası ile rakının aslında zararlı bir içki olduğunu bilerek rakı içen adamın kontrastını göstermektedir. İnsanlar bilerek rakının sağlık açısından zararlı olduğunu bilmelerine rağmen, onun tadını çıkarmaya devam ederler. Dolayısıyla, görselde rakının ölümden kurtarma özelliğinin abartılı bir şekilde sunulması, rakının gerçekte zararlı olduğunu ancak insanlar tarafından hala sevildiğini bir espriyle ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir adamın arkasında oturan 3 adam görülüyor. Arkalarındaki adam, önündeki adamın saçına bakıyor. Şaka, adamın arkadaşı tarafından saçının kötü olduğunu düşünmesi ve bunu ona göstermemek için ona arkasından bakmasıdır. Bu durum, "arkadaşının saçını beğenmediği için arkaya bakıyor" şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta, "arkasındaki adamın saçını beğenmediği için arkaya bakıyor" gibi bir espri içeriyor. Fotoğrafta bir grup insanın bir partide olduğu görülüyor. Aralarında bir tavşan kostümü giymiş bir kişi, bir Amerikan yerlisi kostümü giymiş bir kişi ve bir Süperman kostümü giymiş bir kişi var. Resmin altındaki eklemede ise kısa boylu, sakallı ve tombul bir adamın karikatürü bulunuyor. Bu fotoğrafa eklenen karikatür, tavşan kostümlü kişinin "tavsan kostümü giydim, eğlenceye hazırım!" diyerek bir şekilde kendini göstermek istediğini ima ederken, gerçekte oldukça komik bir şekilde "benim kostümüm bu!" diyerek "gerçek" tavşanı temsil ediyor.

Fotoğrafta "Ceza - Holocaust" yazan sarı bir arka plan ve altında "Fero söylese 7 gün sürer aq" yorumu bulunan bir YouTube yorumu görülüyor. Bu yorumun espri unsuru Fero'nun uzun konuşmalarıyla bilinen bir rapçi olması ve "Ceza - Holocaust" gibi ciddi bir konu için bile Fero'nun çok uzun konuşabileceği ve 7 gün sürebileceği yönündeki ironik bir yorumda bulunmasıdır. Bu yorum aynı zamanda Fero'nun rap tarzını ve dil kullanımını eleştirerek bir eleştiri unsuru da taşıyor.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan'ın küçük bir kız çocuğu ile fotoğraf çektiği görülüyor. Erdoğan, kız çocuğunun elini tutuyor ve ona gülümsüyor. Kız çocuğu ise Erdoğan'a bakıyor ve biraz utangaç görünüyor. Resmin üstünde "Neyde çen in kumbayan?" yazıyor. Bu da "Nerelerde çen in kumbayan?" sorusunun eğlenceli bir şekilde değiştirilmiş halidir. Yani fotoğrafta kullanılan "çen" sözcüğü, "çene" sözcüğü ile aynı anlamda kullanılmış. Bu da, Erdoğan'ın politik söylemlerinde kullandığı "çene" sözcüğünün ironik bir şekilde kullanımıdır. Dolayısıyla resimde, Erdoğan'ın sözleri ile pratiğinin arasındaki farkı göstermek için, ironik bir yaklaşım kullanılmıştır.

Fotoğrafta, "Metallica" yazan bir tişört giymiş, kırmızı bir eşarp takmış, orta yaşlı bir kadın, bahçe içinde duruyor ve kamera karşısına geçmiş, gülümseyerek duruyor. Kadının profilinde "luftmenschhii Sabahát rock kiraz" yazıyor. Bu, "luftmenschhii" adlı kullanıcının Sabahát'ın rock kiraz olduğunu söylediği bir gönderi. Bunun esprili yanı, Sabahát'ın "rock" müzik dinlemesiyle rock kiraz arasında bir bağ kurulmaya çalışılması ve bunun anlamsız bir şekilde esprili bir yaklaşım olması. "Rock kiraz" ifadesinin de absürt bir ifade olması espriyi güçlendiriyor. Resimde, Metallica tişörtü giymiş ve kırmızı bandana takmış, bahçede gülümseyen bir kadın görülüyor. Ekranın altında, "sayıctt Adaletin bu mu mothafucka?" yazan bir yorum bulunuyor. Şaka, yorum yazarının, kadının Metallica tişörtü giymiş olmasını, adaletin olmadığı anlamına geldiğini ima etmesinde yatıyor. Kadının gülümsemesi ise bu yorumu daha da ironik hale getiriyor.

Fotoğrafta Sudan'da bulunan antik piramitler ve önlerinde koşan çocuklar görülüyor. Şaka ise Twitter kullanıcısının "hayır kumdan" yorumuna karşılık, "Arab world" kullanıcı adı ile "Sudan" yazılması. Bu, Sudan'ın Arap dünyasında bulunmasına rağmen, insanların genel olarak Arap dünyasını sadece kumlu çöller ve piramitlerle ilişkilendirdiğini ima ediyor. "Hayır kumdan" ifadesi, Sudan'ı sadece kumlu çöl olarak görmekle ilgili bir şakaya işaret ediyor. "Arab world" kullanıcısının Sudan'ı belirtmesi de bu algıyı pekiştirerek, genel bir espri yaratıyor.

Videoda bir adam araç içinde otururken duygusal ve şiirsel ifadeler içeren bir metni seslendiriyor. Adam, kendi hayatı ve çevresi hakkında metaforik sözler söyleyerek bir tür 'rap' veya 'şiir' tarzında konuşuyor. Görüntüde, bir araba içinde oturan, gözlük takmayan, bıyıklı, orta yaşlı bir erkek var. Erkek, kırmızı şort ve beyaz bir tişört giymiş. Boynunda amber boncuklu bir kolye ve sol kolunda bir dövme var. Görüntü, belki de bir araba kullanma zorluğunun, ya da belirli bir durumun komik bir biçimde resmedildiği bir sosyal medya paylaşımından bir kare gibi görünüyor. Fotoğrafın içinde gizli bir mizah olup olmadığı belirsiz. Ciddi bir durumun abartılı veya komik bir şekilde sergilenmesi veya bir başkasına olan tavırla ilgili bir yorum olabilir. Olması muhtemel olan, bir "komik araba görüntüsü" içerik türüdür. Daha fazla bağlam olmadan kesin bir yorum yapmak güçtür.

Bu fotoğrafta, Starbucks'ın önünde bulunan bir kafede oturmuş, kahve içen ve sohbet eden kişiler var. Görüntünün komik yanı, fotoğrafın çekildiği yerin Starbucks önü olmasına rağmen, kafedeki kişilerin hepsinin Starbucks'ın rakiplerinden olan "Coffee Bean & Tea Leaf" markasının kupalarını kullanıyor olmaları. Resmin esprili yanı, insanların Starbucks'ın önünde olması rağmen rakibi bir markanın kupasını tercih etmeleri. Bu durum, insanların Starbucks'a olan bağlılıklarının aslında ne kadar güçlü olduğunu sorgulamak için esprili bir şekilde kullanılmış.

Ömer Aktas Sënin bize yaptıkını fristiyan fıristiyana yapmaz Kaynak

Resimde, Abdullah Akyay isimli bir kullanıcının, "İğdirin baş harfi iğdir" şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Şaka şu ki, "İğdir" kelimesi bir şehir ismi ve "iğdir" kelimesi ise bir isim değil. Bu nedenle, tweet komik bir şekilde bir şehir ismini sanki sıradan bir isimmiş gibi ele alarak bir şaka yaratıyor.

https://t.co/XFweJWdela Ömer Aktas Sënin bize yaptıkını fristiyan fıristiyana yapmaz

Resimde plastik poşetlerin içinde beyaz toz var. "Venezuela Peyniri" yazısıyla, Venezuela'da ekonomik kriz nedeniyle yiyecek sıkıntısı çekildiği ve peyniri bir lüks gibi görüldüğü için, "Venezuela Peyniri" ifadesiyle alay ediliyor. The photo shows white powder inside plastic bags. The text "Venezuela Peyniri" is a joke, referring to the economic crisis in Venezuela and the fact that food shortages make cheese a luxury. The joke mocks the situation in Venezuela by comparing the white powder to expensive cheese.

Fotoğrafta bir oyun masası üzerinde oynanan bir oyun ve oyuncuların ellerinde tuttuğu oyun taşları var. Oyunun adı "Okey". Şaka ise, "Story atacağına turuncu sekizi per yapıp bitsene aq" şeklinde bir yorum. Bu yorumda "Story atmak" ifadesi, sosyal medyada hikayeler paylaşmak anlamına gelirken, "turuncu sekizi per yapmak" Okey oyununda özel bir hamledir. Yorumda kişi, "Okey'i oynamayı bırakıp sosyal medyada hikayeler paylaşmayı bırak, bir hamle yapıp oyunu bitir" anlamını kastetmiş.

Resimde Atatürk'ün resmi olan bir kilim ve iki tweet var. İlk tweet'te Özgur isimli kullanıcı "@turkificated adlı kişiye yanıt olarak" diye yazmış ve kilimin fotoğrafını paylaşmış. İkinci tweet'te a.k.a.avarel isimli kullanıcı "atam kabul etsin" diye yanıt vermiş. Şaka, Atatürk'ün resmi olan kilimin, Atatürk'ün onu "kabul etmesi" için hediye olarak kullanılacağı fikrine dayanıyor.