Bu fotoğraf, Twitter'dan alınmış bir sohbet ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbet, iki kişinin ayaklarını birbirlerine nasıl gösterdiklerini tartışıyor. İlk kişi, ayaklarının kötü göründüğünü ve bunun için özür dileyerek, "Ayak da içemek başka yok" diyor. Diğer kişi, "Ayak da mi" diye soruyor. İlk kişi de buna "Ayak ta :)" şeklinde cevap veriyor. Bu sohbet, "ayak" kelimesinin "işemek" ve "içmek" gibi diğer kelimelerle homofon olması nedeniyle komik bir şekilde oynuyor.

Fotoğraf, bir forum veya sosyal medya platformunda bir yorumu gösteriyor. Yorum, "AngelDust!" kullanıcı adı tarafından yazılmış ve "14 Ekim 2012 Pazar 01:02:21 (673 mesaj)" tarih ve saatinde gönderilmiş. Yorumun içeriği, "Dert etme gerek, söz sükuitsa gümüş altındır demişler" şeklinde. Bu yorum, bir atasözünü ele alıyor. "Söz sükuitsa gümüş altındır" atasözü, susmanın ve konuşmamanın altın kadar değerli olduğunu ifade eder. Ancak, yorum yazarı atasözü kullanarak esprili bir şekilde durumun aslında bir dert olmadığını, konuşmaya değer bir şey olmadığını ima ediyor. Bu, bir "üstüne basa basa söyleme" veya "söylenenlerin zaten bilindiği" anlamına gelebilir. Yorumdaki mizah, atasözünün anlamını tersine çevirerek, aslında derdin olmadığını, konuşmaya değer bir şey olmadığını belirtmesinde yatıyor.

Resimde "Eller ayır sabile, yıllar ayır sabile" ve "Eller ayır**sa** bile, yıllar ayır**sa** bile" şeklinde iki farklı ifade yer almaktadır. İlk ifadede "sabile" kelimesinin yanlış kullanıldığı ve doğru kullanımının "sa bile" olduğu belirtilmiştir. Bu durum Türkçedeki "sabile" ve "sa bile" kelimelerinin telaffuz benzerliğine ve yanlış kullanımına dikkat çekmektedir. Resimde, doğru kullanım olan "sa bile" ifadesinin yanına onay işareti ve yanlış kullanım olan "sabile" ifadesinin yanına ise iptal işareti koyulmuştur. Bu şekilde, Türkçedeki yaygın yanlış kullanım örneklerinden birine dikkat çekilerek, doğru kullanımın hatırlatılması amaçlanmıştır. Fotoğrafta Mustafa Sandal'ın "Jest Oldu" şarkısındaki sözlerin yanlış söylendiği gösteriliyor. İlk seçenekte "Kız senin **anan** yaşadı, dertlerini de boşadı" yazıyor. Doğru söylenmiş hali ise "Kız seni **alan** yaşadı, dertlerini de boşadı". Şarkıda anlatılan hikayeyi doğru anlamak için "alan" kelimesinin kullanılması gerekiyor. "Anan" kelimesi bu bağlamda anlam ifade etmiyor ve şarkının anlamını değiştiriyor. Fotoğrafta, yanlış söylenen şarkı sözlerinin örnekleri verilmiş. "Mustafa yağmur var İstanbul'da" yazan kutuya kırmızı bir çarpı işareti konulmuş ve bunun yanlış bir söz olduğunu gösteriyor. "Bu sabah yağmur var İstanbul'da" yazan kutuya ise yeşil bir tik işareti konulmuş ve bunun doğru söz olduğunu gösteriyor. Şaka, Türk pop müziğinde sıkça kullanılan bir söz olan "Bu sabah yağmur var İstanbul'da" sözünün, "Mustafa yağmur var İstanbul'da" şeklinde yanlış söylendiği üzerinde oynuyor. Resimde Sezen Aksu'nun "Haydi Gel Benimle Ol" şarkısının sözleri yazılı. Üstteki sözlerde "resmimize" yazıyor. Bu, şarkının sözlerinin yanlış yazılmış versiyonu. Alttaki sözlerde "neslimize" yazıyor ve bu doğru yazılmış versiyon. Şarkının orijinal sözleri "neslimize" olduğu için resimde "neslimize" yazılı olan sözlerin üzerine doğru işareti konulmuş ve "resmimize" yazılı olan sözlerin üzerine yanlış işareti konulmuş. Resimdeki şaka, insanların şarkı sözlerini yanlış söyleme eğilimi ve bu eğilimin yaratabileceği komik durumlar üzerine kurulu. Resimde, Türkçede sık yapılan şarkı sözü hatalarından iki örnek gösteriliyor. Üstteki örnekte "Ayran buyurun" sözünün "ayran buyurun" şeklinde yanlış söylendiği gösteriliyor. Alttaki örnekte ise "Ay inanmıyorum" sözünün "ay inanmıyorum" şeklinde yanlış söylendiği gösteriliyor. Bu örneklerin amacı, insanların şarkı sözlerini doğru söylemelerine yardımcı olmaktır. Şaka ise, bu hataların aslında yaygın olarak yapıldığı ve insanların bu hataları fark etmeden şarkıları söyledikleri gerçeğinde yatmaktadır. Resim, bu hataları komik bir şekilde ele alarak insanları güldürmeyi ve aynı zamanda doğru şarkı sözlerini hatırlamalarına yardımcı olmayı amaçlamaktadır.

Resimde üstte "I love ODTÜ" yazan bir tişört, altta ise "I think of ODTÜ" yazan bir kadın ve "I beyin ODTÜ" yazan bir kedi var. Kadın sinirli bir şekilde parmağını göstererek ODTÜ'den bahsederken, kedi "beyin" ile ODTÜ'yü ilişkilendiren bir tavırla yemek yiyerek tepki veriyor. Bu, ODTÜ'nün yüksek zekâ ve beynin güçlü bir şekilde ilişkilendirildiği bir üniversite olarak algılanmasını esprili bir şekilde ele alan bir espri.

Resimde bir kasap dükkanı görünüyor. Kasap tezgahının önünde duran adamın üzerinde "Yüksek Sakatat" yazan bir mont var. Şaka, monttaki yazının kasaplık dükkanında garip durması ve "yüksek sakatat" ifadesinin "yüksek" anlamında değil, "sakin ol, rahat ol" anlamında bir argo ifade olması. Fotoğrafta, "Kimse bilmiyor lezbiyen olduğumu" yazılı bir tişört giyen bir adam var. Bu, "lezbiyen" kelimesinin erkeklerin kullandığı bir kelime olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, bu tişörtün ironik ve komik bir şekilde kullanıldığını söyleyebiliriz. Fotoğrafta siyah bir sweatshirt giyen ve "Bana kaybolan yıllarımı verseler ben yine kaybederim" yazan bir tişört giymiş bir adam görünüyor. Adamın elinde büyük bir poşet var ve poşetin içinde başka poşetler var. Adamın sırtında da bir sırt çantası var. Görünüşe göre adam eski eşyalarını satıp evinden taşınmış. Resmin Türkçesi: "Adam eski eşyalarını satmış, evin eşyalarını taşımış, "Bana kaybolan yıllarımı verseler ben yine kaybederim" yazan bir tişört giymiş. Adamın yaşadıkları trajikomik bir şekilde komik bir şekilde resmedilmiş." Fotoğrafta, arkada "I'm so fucking disco" yazılı bir tişört giyen ve önünde çocuk arabasıyla yürüyen bir adam var. Önünde yürüyen diğer adam ise beyaz gömlek ve siyah pantolon giymiş, daha şık görünüyor. Bu fotoğrafa baktığımızda, "I'm so fucking disco" yazısı ve adamın görünümü arasında bir tezat var. Adam kendini oldukça havalı ve eğlenceli hissettiğini söylüyor, ancak görünüşü daha çok eski moda ve ciddi bir adamı andırıyor. Bu tezatlık, insanları güldüren bir espriye dönüşmüş. **Türkçe espri:** "Arkadaşı, 'I'm so fucking disco' yazan bir tişört giymiş ve bir çocuk arabasıyla yürürken, kendisi beyaz gömlek ve siyah pantolonla çok ciddi ve şık bir şekilde yürüyerek, 'Ben ne kadar havalı ve eğlenceliyim' der gibi duruyor." Resimde, "Jack Daniels" yazan siyah bir ceketi giymiş, beyaz bir başlık takmış ve beyaz bir pantolon giymiş bir adam var. Adam, "Jack Daniels" markasının içkiyle ilişkili olması nedeniyle, içki içen bir Müslüman gibi görünüyor. Ancak, İslam dininde alkol tüketimi yasak. Bu nedenle, resimdeki adamın içki içtiği konusunda bir şaka yapılmış. Fotoğrafta bir grup erkek duruyor. Önlerinde duran kız çocuğunun elbisesinin üstüne, "A blow job is better than no job" yazan bir tişört giyen adamın fotoğrafı düşmüş. Bu fotoğrafa bakarak yapılan espri, adamın tişörtünün üzerinde yazan cümleye gönderme yapıyor. Fotoğrafta adamın tişörtünün üzerindeki cümle, kızın elbisesine düşerek, kızın o cümleyi sanki kendi söylemiş gibi görünmesini sağlıyor. Bu durum, hem ironik hem de komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, siyah bir tişört giyen bir adamın arkası görünüyor. Tişörtün üzerine beyaz renkte yazılmış "Allah öyle bir sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın Batmanlı" cümlesi bulunuyor. Şaka, "Batmanlı" kelimesinin Türkçede "Bat-man-lı" olarak okunabilecek şekilde yazılmış olması ve böylece Batman'in adıyla bir bağlantı kurulması üzerine kurulu. Cümledeki "Batmanlı" kelimesinin, Batman'in adı ile bağlantısı olmadığı ancak bir "Batman'lı"nın kararanfil gül getirmeyeceğine dair bir gönderme olduğu anlaşılabilir. Bu, bir tür kelime oyunu ve espri anlayışına dayalı bir şaka.

Resimde "rolling and going" yazıyor ve altındaki açıklamada da bu ifadenin "yuvarlanıp gidiyoruz" ifadesine karşılık geldiği ve Türkçe'de "çok iyi gidiyoruz" anlamına geldiği belirtilmiş. Bu da Türkçede sıkça kullanılan ve anlamı gereksiz yere abartan cümle yapısıyla alay ediyor.

Resimde solda bir kadın spiker, ortada Osmanlı'dan bir kadın ve sağda da günümüzde bir kadın var. Kadın spiker "Bugün bir kadın cinayetinin faili yakalandı" derken ortadaki kadın "Benim adım Fatma, benim yüzümden cinayet işlendi" gibi bir cümle kuruyor. Sağdaki kadın ise "Fatma, ne diyorsun sen!" diye şaşırmış gibi bakıyor. Bu resimdeki espri, "Fatma" isminin Türk toplumunda yaygın olması ve bu isimle bir çok kişinin olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Kadın spiker, bir "Fatma" ismini vererek konuşurken, ortadaki Fatma'nın kendini kast ettiğini zannederek şaşırdığı ima ediliyor. Espri, genel olarak "Fatma" gibi yaygın isimlerin insanların birbirine karıştırılmasına yol açabileceği, absürt bir durum üzerinden yapılmış bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, tuvaletlerde görülen "Lahabaları Nasıl Görmek İstersen Öyle Bırak" yazılı bir kağıt parçası görüyoruz. Bu kağıt parçası, tuvaletlerin temizliği konusunda kullanıcıları uyarıyor ve "Vatan Taşı" diye bir şeyden bahsediyor. Fıkra şu ki, "Vatan Taşı" diye bir şey yok, bu ifade tuvaletlerde kullanılan taşların temizliği konusunda bir mizah olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, "Öğürsüz" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin çalıştığı restoranda "Selami Şahin" adlı bir şahsın rezervasyon yaptırmak istediği ve restoranda yer olmadığı söylendiği anlatılıyor. Bunun üzerine Selami Şahin "Herhangi bir Selami olmadığınızı ne belli?" dediği, daha sonra da "O katır inatlı hanım kim?" diye sorduğu anlatılıyor. Bu paylaşımın esprisi, Selami Şahin'in popüler bir sanatçı olması ve insanların onun adını bilmesiyle bağlantılı. Paylaşımda, bir kişinin Selami Şahin'i tanımaması ve onu "bir Selami" olarak nitelemesi, mizah unsuru oluşturuyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Kızın dedesi Türkçüdür ve Bulgaristan'dan gelmiştir. Kızın biyo: Bulgaristan bayrağı ve Türkiye bayrağı (Balkan kızı)" yazıyor. Bu gönderinin espri kısmı, kızın Bulgaristan bayrağını ve Türkiye bayrağını bio olarak kullanmasının Balkan kültürüne bir gönderme olması. Bu, kızın Balkan kökenli olduğunu ima ediyor ve Balkan kültürüyle özdeşleşen bazı özellikleri taşıdığını da ima edebiliyor. Yani espri, Balkan kültürüyle ilgili klişeleri ve kızın bu kültüre dahil olma çabalarını ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, iki adamın yanında beyaz çiçeklerle kaplı bir çayırda durduğu görülüyor. Adamların ikisi de siyah tişörtler giyiyor. Sol taraftaki adamın tişörtünde "DİBİ" yazıyor, sağ taraftaki adamın tişörtünde ise "GÖRDÜK" yazıyor. Bu, "dibi gördük" sözünün bir oyunudur ve genellikle bir şeyin sonuna gelindiği veya umutsuzluk içinde olunduğu zaman kullanılır. Şaka, iki adamın sözleri, aralarındaki çayırdaki çiçeklerle bağlantı kurarak, "dibi gördük" sözünün tam anlamıyla bir yere "dibe" indiği anlamına geliyor. Bu, iki adamın kendilerini umutsuz hissettiklerini veya bir şeyin sonuna geldiklerini ima eden bir espri.

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisi. Fotoğrafta "Rubulhalil" kullanıcı adlı bir profil resmi görünüyor. Gönderi, "Kürde sevgilin var mı diye sormuşlar o da: "Velle tinne daye" (Vallahi yok) demiş. Zamanla bu Valentine Day olmuş." diye yazıyor. Burada yapılan espri, "Velle tinne daye" ifadesinin Kürtçe "yok" anlamına gelmesi ve "vallahi yok" ifadesine benzemesinden geliyor. Espri, Kürtçe ifadeyi Türkçe'ye çeviren kişinin, aslında Kürtçe'de bu ifadenin "yok" anlamına geldiğini bilmediğini ve dolayısıyla bir espri yaptığını ima ediyor.

Resimde iki farklı kare var. Üstteki karede bir kadın telefonunda kaydırma yapıyor ve yanında "Kuymak neden yapılır?" sorusu yazıyor. Alttaki karede ise bir erkek telefonunda kaydırma yapıyor ve yanında "Neden yabilmasın?" yazıyor. Bu espri, kuymağın "yapılması" değil "yenmesi" gerektiğini ve erkek bireyin de telefonu yemek istediğini ima ediyor. Bu şekilde, eğlenceli bir şekilde, kadın bireyin kuymakla ilgili bir sorusuna cevap veriliyor.

https://t.co/MTnvsHxSd1 josé semprún @josessemprun siyahıt öztürk 2

Fotoğrafta, bir açık hava okuma alanı içerisinde dört adam çay içerek sohbet ediyor. Adamların hepsi takım elbiseli ve ciddi bir şekilde oturuyor. Ancak, çay bardakları boş ve çaydanlık da boş. Bu durum, adamların çaylarını bitirdikleri halde hala oturup konuşmaya devam etmeleri ve bu durumu ciddiye almaları ile alaycı bir mizah yaratıyor. **Espri:** Adamlar çaylarını bitirdikleri halde hala oturup konuşmaya devam ediyorlar, bu durum çay içmekten daha önemli bir şeyleri olduğunu gösteriyor, örneğin sohbet etmek, siyaset tartışmak veya iş görüşmesi yapmak gibi.

Resimde, "Tost Bastir" yazılı bir duvar, önünde de yeşil bir motorsiklet var. "Tost Bastir" ifadesi "Tost Bastır" şeklinde okunabilir, bu da bir restoranın adıymış gibi görünmesini sağlıyor. Ancak, motorsikletin "Tost Bastır" yazısının önünde olması, bu ifadeyi aslında "Tost Bastır" (Tostu Bastır) şeklinde okumanız gerektiğini ima ediyor. Bu, bir nevi kelime oyunu ve absürt mizah. Türkçede "Tost Bastır" deyimi, "Tostu ezmek" anlamına geliyor, bu da motorsikletin konumuyla komik bir şekilde uyumlu.

Resimde, deniz kenarında bir plaj ve bir uyarı levhası var. Levhada "Denize Girilmesi Tehlikeli ve Yasaktır" yazıyor. Ancak, plajda insanlar yüzüyor. **Şaka:** Resimde, uyarı levhasına rağmen insanların denizde yüzdüğü görülebiliyor. Bu durum, "Yasak olanı yapmanın" bir örneği olarak yorumlanabilir. **Türkçe şaka:** "Yazdıklarına bakma, denize giren herkesin keyfi yerinde!"

Fotoğrafta Zeki Müren, denizde yüzüyor. Güneş gözlükleri takmış ve siyah bir tişört giymiş. Yazının espri kısmı, Zeki Müren'in eleştirenlere "göbek atarak" cevap verdiği şeklinde yorumlanması. Zeki Müren'in vücut yapısı ve o zamanlar popüler olan "göbek atma" kültürüyle ilgili bir espri.

Resimde bir yığın kuru incir ve üzerine "Mete molizmeyi çalış tiri yor, başlıklı sitemini güğlen diriyor" yazan bir kağıt var. Bu espri, "Molizme"nin "molize etme" kelimesinin yanlış yazılmış hali olduğunu kullanarak yapılıyor. "Molizmeyi çalış tiri yor" ifadesi "molize etmeyi çalışıyor" anlamına geliyor. Bu da kuru incirlerin site yöneticisinin çalışkanlığını ve siteyi güğlemeye çalıştığını ima ediyor. Espri, kuru incirlerin molize etmeye çalıştığı ve bu çabalarının başarısız olduğunu, bu nedenle siteyi Google'da arama ihtiyacını hissettiklerini komik bir şekilde ima ediyor.

Resimde dört genç erkek görünüyor. Üçü bir duvarın önünde dururken, en soldaki genç sağdaki iki gencin üzerine zıplıyor. Resimde yaşanan espri, en soldaki gencin arkadaşlarını "sırtına alması" ile ilgili. **Turkish Explanation:** Resimde dört genç erkek görünüyor. Üçü bir duvarın önünde dururken, en soldaki genç sağdaki iki gencin üzerine zıplıyor. Resimde yaşanan espri, en soldaki gencin arkadaşlarını "sırtına alması" ile ilgili. Bu, Türk kültüründe "sırtına almak" deyimi, birinin bir diğerine çok yük bindirmesi, aşırı zorluk çıkarması anlamına gelir. Resimde bu durum esprili bir şekilde gösteriliyor.