Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "kaan boşnak" kullanıcı adlı bir kişi tarafından paylaşılan tweet'te, babanın bir sözü ("biriyle savaş bittiğinde, ona dair umudun da biter") ile ilgili bir durum anlatılıyor. Paylaşım, "babannemin hiç aklımdan çıkmayan o sözü" diye başlıyor ve bu sözü esprili bir şekilde yorumluyor. Tweetin altında, paylaşımın beğeni ve retweet sayısı ile, Metin Dağlı adlı bir kullanıcı tarafından yapılan cevap bulunmaktadır. Metin Dağlı, "Bizimki anca dövüşmen guzum derdi" ifadesiyle, bir cevap oluşturmuş ve muhtemelen daha geniş bir tartışma veya ilişkinin parçasıdır. Genel olarak, tweet'in amacı, "biriyle savaş bitince umudun da bittiği" fikrini esprili ve biraz da hüzünlü bir şekilde yorumlayarak, anlamlandırmak ve paylaşmak.

Fotoğrafta, beyaz bir duvarın bir kısmı ve üzerinde "Ben" yazısıyla, yanına bir de gülümseyen yüz resmi çizilmiş. Bu, bir tür grafiti veya şaka. "Ben" yazısı, "Ben yaptım" anlamında olabilir, yani duvarın üzerindeki yazı ve gülümseyen yüzü yapan kişiymiş gibi görünen biri tarafından yapılmış. Ya da "Ben" denilen kişinin duvar yazısına "sevimli" dokunuş yapmak istediğini düşündürtüyor. Şakanın altında, graffiti yapan kişinin biraz "şirin" ve hatta "yaramaz" bir tavrı olduğu yorumu yatar.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "welat" kullanıcı adı ve profil resminde "GERİLDİK TÜRKİYE" yazan bir simge kullanmış. Paylaşımda, "papatya çayı içip sakinleşebilenin de anasının amına koyayım bu arada" cümlesi yer alıyor. Bu, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. "Sakinleşebilen" kısmı, bir şeye sinirlenmemiş ya da huzur bulmuş biri için alaycı bir ifade olarak kullanılıyor. "Anasının amına koyayım" ifadesi ise şiddet içeren ve küfürlü bir sözdür. Bu nedenle, paylaşımın amacı, sakinleşmiş biri için ironik ve sinirli bir tepkiyi yansıtmak. İfade, bir nevi, "Aman ne rahatlamış, sinirlenmeyi hak ediyorsun." tarzında bir alaycılık taşıyor. Özetle, paylaşım, durumla dalga geçmek ve bir provokasyon oluşturmak için kaba bir ifade kullanıyor.

Resimde, bir genç kızın (Lily) Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım metninde "Benimle evlenirse yiyeceği şeyler" yazıyor. Resmin alt bölümlerinde, çeşitli yemekler (meyveler, sandviçler, sushi, vb.) sunulan bir açık büfe görülüyor. Bu, genç kızın, potansiyel bir eşle evlenmeyi, birlikte yemek yemenin zevkine bağlıyor gibi algılanan hafif bir mizah içeren bir gönderi. "Yiyeceği şeyler" ifadesi, evliliğin maddi yönüne ve paylaşılmaya değer olan şeylere hafif bir ironi ve belki de biraz cinsellik katan bir gönderme yapıyor. Ayrıca gönderinin baştan sona, genç kıza ilginç bir şekilde ilgi çekici bir şekilde dikkat çektiğini, cinsel içerikle desteklediği de anlaşılıyor. Bu gönderi tarzı dikkat çekmek için bir çaba olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, gözleri ve dudakları abartılı şekilde makyajlı, uzun sarı saçlı bir bebek figürü görünüyor. Yazı ise "sıradan biriyim ama en ön sıradan" diyor. Bu, bir kişinin kendisini sıradan hissetmesine rağmen, aslında dikkat çeken bir konumda, en önde olduğuna dair bir espri. Bebek figürün dikkat çekici görünümüyle, sıradan olmaktan ziyade, ilgi odağı olduğuna gönderme yapıyor. "Sıradan" ifadesi, bir şaka olarak, aslında öne çıkan, ilgi çekici bir konumda olmayı ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "hacktan" isimli kullanıcı (@hacktanboi) tarafından paylaşılmış. Kullanıcı, "bi şey sorcam diyanetin adı dinayet olsa daha mantıklı olmaz mıydı sizce de" diye bir soru soruyor. Bu, bir mizah gönderisi. Kullanıcının sorusu, dini kurumların (diyanet) adlarının "dinayet" gibi daha mantıklı veya anlamlı olmasının daha uygun olup olmadığı yönünde bir şaka. Soru, "dinayet" kelimesinin telaffuzunun veya anlamının Türkçe'de "din" ve "ayet" kelimelerinin birleşimi gibi mantıklı bir şekilde algılanmaması nedeniyle mizah içermektedir. Dolayısıyla gönderi, diyanetin adının ve anlamının mantıksızlığı üzerinden bir espri yapmaktadır.

Resimde, Twitter'da Luis Vega tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in Türkçe metni "Bir erkeğin en güzel çeyizi hiç oturulmamış yüzüdür." şeklinde. Bu, bir espri. "Çeyiz", geleneksel olarak kızların evlendiklerinde alıp götürdüğü eşyaları temsil eder. Ancak bu tweet'te "en güzel çeyiz" ifadesi, "en güzel yüz" anlamında kullanılıyor. Yani espri, kadınların güzel yüzlerini, oturulmamış ve bakımlı bir yüze benzetiyor. "Oturulmamış" ifadesi, başka birinin daha önce dokunmamış, bakmamış olduğu, eşsiz ve çekici bir yüz imajını güçlendiriyor. Bu bir esprili ve biraz ironik bir söylem.

Fotoğrafta, iki tane yeşil üzüm görülüyor. Üzüm çeşitlerinin adı "Kararmadı" olarak yazılmış. Bu, üzümün yeşil renginin korunmasıyla ilgili bir şaka olabilir. "Kararmadı" deyimi, üzümün olgunlaşarak koyulaşmadığını, yani hala yeşil kaldığını ima eder. Bu, olgunlaşmamış ya da bekletilerek rengini kaybetmemiş üzümün özelliğini, "Kararmadı" gibi bir isimle vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) Cihat Akbel adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir ailenin içinde "Kürt Osman" diye bir adamın varlığından bahsediliyor ve herkesin bu adam hakkında aynı şekilde konuştuğu belirtiliyor. Ardından, "tüm sülale kürt amk bu adam gold premium kürt mü acaba?" sorusu soruluyor. Bu tweet'teki espri, "Kürt Osman" adlı kişinin ailesi içinde, diğerlerinin onu önyargılı ve klişe bir şekilde "Kürt" olarak gördüğüne ve bu sebeple onun değerinin fazla olduğuna dair bir yorum yapılıyor. "Premium kürt mü acaba?" ifadesi, ironik bir şekilde, "Kürt" kimliğinin, bu ailenin içinde abartılı ve olumsuz bir şekilde algılanmasını ve bu algının komik bir yönüne dikkat çekmeyi amaçlıyor. "Kürt amk" ifadesi ise daha sert ve kaba bir dil kullanarak, önyargının ve klişeleşmenin güldürücü yanını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kimlik belgesinin (muhtemelen nüfus cüzdanı) bir kısmı görülüyor. Kimlik belgesinde "ADI" kısmında "MUHAMMED", "BABA ADI" kısmında "BABA ÖRDEK" ve "ANA ADI" kısmında da "ÖRDEK" yazıyor. "DOĞUM YERİ" kısmında ise "BİNGÖL" yazmaktadır. Bu, bir şaka. Görünüşte, "baba adı" ve "anne adı" olarak "Ördek" yazılmış olması oldukça absürt ve komik. Bu, ismin "ÖRDEK" olarak yazıldığı olayın, bireyin kimliğinin kayıtlara böyle bir abartı ile kaydedilmesinin komik bir durum olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla şakanın odağı, "baba adı" ve "anne adı" gibi ciddi bilgilerde kullanılan absürt bir isimdir.

Resimde, takım elbiseli ve ciddi bir ifadeyle bakan orta yaşlı bir erkek görülüyor. Üst kısımda "B-BRO DOMUZ BAĞI NEYSE DE" yazıyor. Altta ise "KANDİL DAĞI BİZE TERS YA" yazıyor. Bu, muhtemelen siyasi bir espri. "B-BRO DOMUZ BAĞI NEYSE DE" kısmı, birinin, muhtemelen siyasi bir liderin, önemsiz bir konu ya da olay hakkında çok fazla konuştuğu, ancak gerçek sorunlara odaklanmadığı imajını yansıtıyor. "DOMUZ BAĞI" ifadesi, konu hakkındaki konuşmanın veya davranışın anlamsızlığını veya önemsizliğini vurgulamak için kullanılır. "KANDİL DAĞI BİZE TERS YA" ise, bu kişinin, önemli bir olay veya durum olan Kandil Dağı'nın durumuyla ilgili olarak, toplumu veya halkı yanıltmaya çalıştığı ya da konu hakkında yanlış bilgiler verdiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, liderin ya da yetkililerin sözlerinin veya eylemlerinin gerçeklerle örtüşmediğini ve toplumu aldattığını eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir kızartma tavasının üzerindeki etiket ve kızartma tavası görülüyor. Etikette "EMAYE KIZARTMA TAVASI" yazıyor ve yanında "26 CM" gibi boyut bilgileri ve fiyat bilgisi de bulunuyor. Tweet'in altındaki espri, tavanın kendisinin bir kızartma tavası olduğuna dair yapılan esprili bir tespit. "Yes, you are a kızartma tavası" ifadesi, kişinin bir kızartma tavası olduğunu ima eden, komik ve ironik bir ifade. Olayın esprili yönü, bu kişinin, üzerinde bir kızartma tavası olarak tanımlanan nesne (veya durum) olduğu varsayımı. Bu durum, tavanın kendisi gibi görünmesinden kaynaklıdır. Bu nedenle, "evet, sen bir kızartma tavasısın" ifadesi, tüm durumun ironik ve esprili bir şekilde ele alınmasını sağlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "meyvesu" kullanıcı adı ile ve klasik bir film afişinde bulunan, telefonla konuşan bir genç kadının fotoğrafıyla yapılmış. Metinde, "erkeklerin bu sürekli kestirip atmaları sunnetten mi kalıyo?" diye soruluyor. Bu, erkeklerin sürekli olarak davranışlarını değiştirmesi ve belirsiz bir biçimde davranmaları hakkındaki bir şaka. "Sunnetten mi kalıyo?" kısmı, bir nedene dayanmaksızın, bu tarz davranışın neden geldiğiyle ilgili esprili bir soru olarak kullanılıyor. Sonuçta, şakada, erkeklerin davranışlarının bir nedeni olup olmadığı, mantıksız ve şaşırtıcı geldiği vurgulanıyor.

Resimde, Brez Hezargol adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Atatürk'ün "Türk milleti zekidir" sözünün altında, Türkiye haritası yer alıyor. Haritada bazı iller kırmızı, bazı iller ise turuncu renkte. Kırmızı iller, muhtemelen Kürt nüfusun yoğun olduğu illeri temsil ediyor. Paylaşım, Atatürk'ün bu sözünü söylediği dönemde, Kürtlerin durumunu ve sorunlarını eleştirel bir şekilde vurguluyor. Atatürk'ün "zekâ" söyleminin, o dönemde Kürt halkına yönelik politikalara ve bu politikaların etkisine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabileceği ima ediliyor. "Belki de Kürtlere soru soruyordu" kısmı, Atatürk'ün Kürt sorununa gerçekten değinip değinmediğini sorgulayan bir ironi içeriyor. Özetle, paylaşımdaki mizah, Atatürk'ün bu sözüyle Kürt halkının sorunlarına yeterince odaklanıp odaklanmadığı hakkındaki eleştirel bir görüşü yansıtıyor.

Resimde, İstanbul'da bir caddede, muhtemelen seçim günü, inşaat çalışmaları sırasında meydana gelen bir haber görüntüsünü görüyoruz. Görüntünün ön planda bir haber spikeri yer alıyor. Haber spikerinin elinde mikrofon var ve sarı bir ceket giyiyor. Arka planda ise inşaat malzemeleri, inşaat çalışmaları ve caddede oluşan bir kaos var. Haber başlığında "DEDESİNİ KÖMÜRLÜĞE KİLİTLEDİ!" yazıyor. Bu durum muhtemelen, seçimin yaklaşmasıyla, yaşanan olağanüstü ve ilginç olayların abartılmış bir temsilidir. "Seçim Günü" yazısına bakıldığında, bir dedenin seçim öncesi veya seçim sonrasına bağlı olarak abartılı ve komik bir şekilde kömürlüğe kilitlendiğini ifade eden bir mizah içeren haber sunumu yapıldığı anlaşılıyor. Haber sunumunda mizah, seçimin karmaşası ve günlük hayatın olağanüstü olayları ile ilgili bir ironik vurguyla yapılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı kasayla incir aldığını ve fiyatı 55 TL olduğunu söylüyor. Satıcıya 50 TL vermek istediğini, ancak satıcının para üstünü veremediğini belirtiyor. Bozuk para olmadığı için müşteri "Allah bile istemiyor" diye espri yapıyor. Sonrasında ise satıcıyla anlaşmazlıktan dolayı 60 TL verdiğini ve yoluna devam ettiğini ifade ediyor. Özetle, paylaşım, bir alışveriş anında yaşanan absürt bir olayı, mizah yoluyla anlatıyor. Satıcıyla olan münakaşa ve bozuk para sorunu, esprili bir dille konu ediliyor. "Allah bile istemiyor" ifadesi ise, durumun komikliğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir kişi hastayı aradığını ve eşine ulaşmak için aradığını, ancak eşinin müsait olup olmadığını sorduğunu anlatıyor. Eşinin müsait olmadığını söylemesinin ardından, amcasına, kendisinin bir kral gibi davranmasından şikayetçi olduğunu ifade ediyor. Bu, bir esprili şekilde, amcasının ya da eşinin davranışlarını ve hastayı arama girişiminin başarısız olmasını eleştiren bir şaka. Kısacası, espri, müsaitlik sorusunun ardından gelen amca ve eşinin tepkisiyle, kişinin kendisini haksızlığa uğramış gibi hissetmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "panku" kullanıcı adı altında bir kişi, "atamın içtiği kadar varmış." ifadesini kullanmış. Bu ifade, muhtemelen bir şaka içeren, biraz ironik bir cümle. "Atamın" (kim olduğunu tam olarak bilmediğimiz bir kişi, muhtemelen bir otorite veya üst düzey biri) "içtiği kadar" (tükettiği kadar, belirli bir şeyi ifade edebilir ama neyi anlamak için bağlam önemli) "varmış" (mevcutmuş, yeterli imiş) şeklinde yazılmış olması, o kişinin talep ettiği, sahip olduğu veya ihtiyaç duyduğu miktarda bir şeyin var olduğunu değil, sadece o kişinin istediği miktarda bir şeyin mevcut olduğunu, yani o kişinin sınırları dahilinde olduğunu vurguluyor. Şaka, o kişinin ne istediğini ve ihtiyaç duyduğunun ne kadar olduğunu anlamak için bağlam gerektiren muhtemelen fazla veya eksik bir şeyin olmasıyla ilgilidir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "panku" adlı bir hesap sahibi ve paylaşımda "atamın içtiği kadar varmış" ifadesi yer alıyor. Paylaşımın zaman damgası 16 Nisan 2017. Bu, "atam" (yani muhtemelen bir aile üyesi veya tanıdık) ne kadar içmişse, o kadar şeyin mevcut olduğunu ima eden, biraz ironik ve belki de hafif bir mizah içeren bir ifade. "Atamın içtiği kadar" ifadesi, içki miktarının bir ölçüm birimi olarak kullanılıyor ve bu, belki de abartılı bir ifade veya durumu canlandırmaya yönelik bir mizah yöntemi olarak yorumlanabilir.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Tolga adında bir kullanıcı. Paylaşımda "selamun aleyküm arkadaşlar çünkü neden selamını aleykme'ye'yim" yazıyor. Bu, Türkçe'de "selam" kelimesinin biraz yanlış kullanımı ve alaycı bir tonla yazılan bir cümle. "Selaamun aleyküm" selamlama ifadesi, "neden selam vermeye/cevap vermeye/selamlarımı iletişime geçmeye çalışmıyorum?" gibi bir anlamda kullanılıyor. Dolayısıyla temeldeki espri, "selamun aleyküm" ifadesinin gereksiz veya ironik bir şekilde kullanılması ve biraz absürt bir soru sormaktan kaynaklanıyor. Genelde, biriyle sohbet esnasında selam vermeyi ve karşılık vermeyi bekleriz, bu ifadeyle bunun yerine bir soru sorularak eğlenceli bir etki yaratılıyor.