Fotoğrafta, soğuktan titremeyi "tercih" eden kişiler için bir Columbia montunun reklamı var. Reklamda, "Soğuktan Titremek Sana Yakışmıyor" yazıyor. Bu reklamın komikliği, soğuktan titreyen birinin mont almak yerine, "soğuktan titremeyi tercih" edeceği fikrinin absürt olması ve bu fikrin reklam metnine çok doğal bir şekilde yansıtılmasıdır.

Fotoğrafta, "Siyah" adlı bir Twitter kullanıcısının, kapitalizmin bisikleti sevmediği hakkında bir mizah paylaşıyor. Şaka, bisikletin sağlıklı bir yaşam seçeneği olması ve bisiklete binenlerin araba, benzin, sigorta ve doktor masraflarından kaçındığını, dolayısıyla kapitalizmin bu gibi şeyleri desteklemeyi sevmediğini komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Hakim Unsur adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Kıra ve faturalar için çalışacağız. Haftanın 6 günü yatağı yorganı kündeğe getirip toplu taşımaya koş, nefret ederek çalıştığın rezil işine ulaş, aldığın maaşla faturalar ve kirayı ödeyip bim'den temel gıda alışverişi yap, bitti. Bu yaşamak değil, yaşamıyorsun ama ölmüyorsun da." şeklinde yazılmış. Bu tweet, yoksulluk ve işçi sınıfının yaşam koşullarını ironik bir şekilde ele alıyor. Tweetin esprili tarafı, yaşamın zorluklarını ve bu zorlukları aşmak için yapılan mücadeleleri abartılı ve hicivli bir şekilde anlatması. Hakim Unsur, bu tweet ile yoksulluğun getirdiği eziyetleri ve sistemin getirdiği zorlukları sorgulamaya çalışıyor.

Yeni yıldan neler bekliyorsunuz ?! #2022denDilegim ________________________________________ #umutsarıkaya...

bakiştebuolmadı @bakistebuolmadi #masketakın Kaliteli ürünler kullanmak, doğru düzgün yaşamak lüks değil ihtiyaçtır orospu...

Fotoğrafta Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet sahibi, kaburgalarının sayılmadığı için 2023'te yoksulluğa ulaşacaklarından endişe duyduğunu yazmış. Bu tweete cevap olarak başka bir kullanıcı, "açız" diyenlere ne kastettiği sorarak, açlık çektikleri için PlayStation alamadıklarını, tatile gidemediklerini, kafelerde daha az takıldıklarını, daha az sinemaya gittiklerini ve konsere gidebildiklerini söylemiş. Bu tweetlerde, açlık çekenlerin maddi açıdan yoksul olduklarını ve temel ihtiyaçlarını bile karşılayamadıklarını ironik bir şekilde gösteren bir mizah kullanılmış. Açlık çeken insanların zenginlik ve lüks eşyalara sahip olma gibi konuları tartışmaları durumu abartarak mizahi bir etki yaratılmış.

Doğru tespit Orhan Pamukov #SARITERÖR'E... @agahpamukov Dünden beri bir kez daha anladım, insanların yoksulluktan anladığı...

Resimde Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderide, bir kadın fotoğrafı ile birlikte yazan "vs, @valeinsiiva yaşadığım hayata para harcadığıma inanamiyorum" yazısı bulunuyor. Bu gönderi, "yaşadığım hayata para harcadığıma inanamiyorum" cümlesinin ironik bir şekilde kullanılmasını gösteriyor. Kadın muhtemelen çok fazla para harcadığını ve hayata dair önemli konular için harcaması gereken parayı günlük ihtiyaçlara harcadığını düşünerek bu ironik cümleyi kurmuş olabilir.

Görselde, üç farklı panodan oluşan bir meme görülüyor. Üst iki panelde, "Çarşamba" ve "Perşembe" etiketleri altında 499.99 $ fiyat bilgileri bulunuyor. Alt panelde ise "Kara Cuma" yazısı ve altında iki fiyat görülüyor. Birinde 699.99 $, diğerinde ise 499.99 $ yazıyor ve 699.99 $ fiyatının üstü çizili. Alt paneldeki görsel, kalabalık bir insan topluluğunu gösteriyor. Meme, Kara Cuma satışlarının fiyatlarının, diğer günlere göre yüksek gösterilmesine, fakat kalabalık bir insan topluluğu içinde fiyat düşüşüne aldanmamamız gerektiğini vurguluyor. Yani, fiyat düşük görünse de, kalabalığın içinde kaybolmak, zaman kaybetmek ve mağdur olmak riski var. 499.99 $'luk fiyata rağmen, diğer günlerde de alışveriş yapabileceğimizi anlatıyor. Üst panellerdeki tavuğun dans eden figürü, bu kalabalığın, 'tavuk' gibi olabileceği, bir anlamda dans ederek fiyatlara boğulduğu fikrini destekliyor. Özetle, şaka, Kara Cuma'da herkesin kalabalığa boğulduğunu ve düşük gibi görünen fiyatlara aldanarak, zaman ve çabalarımızı boşa harcayabileceğimizi vurgulayarak, mükemmel bir fırsat yakalama çabalarımızda dikkatli olmamız gerektiğini anlatıyor. Resimde, üç farklı panodan oluşan bir meme görülüyor. Üst panoda "Çarşamba" yazısı ve altında "499.99$" fiyatı görülüyor. Altındaki panoda "Perşembe" ve yine aynı fiyat var. Son panoda "Kara Cuma" yazıyor ve altında "699.99$" ve kırmızı çizgili "499.99$" fiyatları yer alıyor. Resmin sağ tarafında ise hareket halindeki bir tavuk görüntüsü var. Meme, Kara Cuma indirimlerinin aslında beklediğimiz gibi olmadığı, ürünlerin daha pahalı olarak gösterildiği, hatta çoğu zaman indirimli fiyatlarla aynı olduğu fikrine dayanıyor. "Kara Cuma"daki fiyatlarla ilgili bir ironi ve hayal kırıklığı yaratıyor. Tavuk resminin hareketli olması ve görünüşte "dans ediyor" olması, bu ironiye biraz komedi ekliyor. "Kara Cuma"daki fiyatlar, beklediğinizden farklı ve çoğu zaman anlamsız sonuçlar veriyor. Meme, bu durumu komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, "Bariş Aydinov" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "bünnye kaosa öyle alışmış ki hiçbir olay 2 saatten fazla gündemde kalmıyor.. 15 temmuzun ertesi günü baddies güzellik yarışması yapıyodu mq hahahaha israfil sur'a üfleese bile spotify'a ne zaman gelir esprisı yapılır.. tc.." yazıyor. Espri, günümüzde insanların olaylara karşı duyarsızlaştığını ve bir olayın çok çabuk unutulduğunu ima ediyor. Özellikle 15 Temmuz darbe girişimi gibi önemli bir olayın üzerinden çok geçmeden, bir güzellik yarışması gibi daha önemsiz bir konunun daha fazla ilgi çektiği ima ediliyor. Ayrıca, esprinin "İsrafil sur'a üfleese bile" kısmı, dünyanın sonunun geldiğini bile olsa, insanların Spotify'a yeni bir şarkının ne zaman geleceğini merak edeceğini ima ediyor. Bu da, insanların dikkat dağınıklığına ve ilgisizliğine bir gönderme.

Fotoğrafta, iki ayrı tweet paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım, "sivribiber" adlı bir Twitter kullanıcısının "açız" diyen muhaliflere yönelik bir eleştiri içeren bir tweet'i. İkinci paylaşım, "sivribiber" adlı bir Twitter kullanıcısının ilk tweet'e bir cevap olarak yaptığı paylaşım. İkinci paylaşımda "ab'ye tam üyelik, dünyanın ilk 10 ekonomisi vaadiyle başlayan sürecin "afrika'da insanların götünde don yok sen pantolon giymişsin şımariyosun"a evrilmesi muhteşem" şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu tweet, ilk tweet'in "açız" diyenlere yönelik eleştirisine cevap niteliğinde ve alaycı bir şekilde, zenginliğin adaletsizce dağıtılmasına vurgu yapıyor. Yani, tweet'in espri konusu, AB'ye üyeliğin getirdiği vaatlerin sadece zenginler için gerçekleşmesi ve fakirler için hiçbir şey değişmemesini ironik bir şekilde göstermek.

yalnux @yalnux bu tiviti ilk hz. isa atmıştı, 2000 yıldır bozulmadan gelebilmesi, her hafta bir havari tarafından atılması bir...

PRIVEBET hayir ama baska bir sekilde isirır mı? canınızı yakabilir basindasisvar zenginlik statüsünü cebindeki telefonun...

Fotoğrafta, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir alışveriş merkezine ait vitrinin önünde, bir kadınla bir gazeteci konuşuyor. Kadın başörtüsü ve maske takmış. Gazeteci ona mikrofon uzatmış. Kadının arkasında, vitrinde giyim mağazalarının ürünleri sergileniyor. Altta yazılan metin ise "dışa bağlı değiliz şuan değil mi?" sorusunu içeriyor. Bu, muhtemelen şu anki siyasi ya da toplumsal bir konuya (belki de bağımsızlık veya dış etkenlerin etkisi gibi) gönderme yapan bir espri. Kadın, bağımızı kesmemizi öneriyor, "dışa bağlı değiliz" demek aslında "bizimle ilgilenmeyin" demek gibi bir anlam taşıyor. Söylem, içinde bulunulan durumu, büyük olasılıkla, bağımsız, dış etkilere açık olmama fikrini vurguluyor. Resimde, dışarıda, muhtemelen bir alışveriş merkezinde, bir kadınla bir gazeteci arasında gerçekleşen bir görüşme görülüyor. Kadın, başında örtü ve yüzünde maske var. Gazeteci, mikrofonu kadına doğru tutmuş. Kadının arkasında, mağazanın ismi "AIKIKI" olan bir giyim mağazası var. Altta, Türkçe olarak "dışa bağlı değiliz şuan değil mi?" diye bir yazı görülüyor. Bu, muhtemelen, o an kadının yaptığı bir açıklamaya, veya görüşmecinin söylediğine dair bir yanıt. Bu, "dışa bağımlı değiliz" şeklindeki ifadenin, pandemi önlemleri, sosyal medya etkileşimleri vs. bağlamında mizah içeren bir yorum olduğunun göstergesi. Kadının cevabındaki olası mizah, "bağımsızlık", "öz yeterlilik" konseptlerinin ironik bir şekilde vurgulanması olarak okunabilir. Yani, kadının dışarıdan gelen etkilere, o anki durumuna bağlı olmadığı fikrinin ironik bir ifadeyle verilmesi olabilir.

Resimde bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderide "Adam %80 ÖTV ödeyip araba almış. Camına Türk Bayrağı yapıştırıyor. Bırak devlet senin resmini assın." yazıyor. Bu tweette, yüksek ÖTV'lerle araba almak için vergi ödeyen insanların, devlet tarafından kendilerine sunulan hizmetler karşılığında, devlete karşı olan bir minnet ve bağlılık göstergesi olarak araba camlarına Türk bayrağı yapıştırmalarını eleştiriyor. Yüksek vergilerle cebinden para çıkan vatandaşın, devletin verdiği bir hizmeti takdir göstergesi olarak algılayıp Türk bayrağı yapıştırması ironik bir şekilde gösteriliyor. "Bırak devlet senin resmini assın" cümlesi, vatandaşın ödediği vergilerle devletin yaptığı hizmetlerin, aslında vatandaşa değil, devletin kendisine faydalı olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta 5 Türk Lirası banknotu ve bir Twitter gönderisi var. Tweet'te, bir ağacın kesilmesi üzerine 5 Türk Lirası ile ilgili bir espri yapılıyor. Espri, ağacın kesildiği için 5 TL ile "ödenecek" gibi bir anlam taşıyor. Ancak bu, ağacın parasal değerine göre çok düşük bir miktar, bu nedenle tweet'te ağacın parasal değeri ile kesildiği durum arasındaki uyumsuzluk vurgulanıyor. Espri, Türk Lirası'nın değerinin düşük olması ve ağacın değerine göre 5 TL'nin komik bir rakam olması üzerine kurulu.

Resimde iki kadın ve bir araba görülmektedir. Sağ taraftaki kadın, sol taraftaki kadına "anaa yağlı ekmek yap anaaa" diye sesleniyor. Resimde sol taraftaki kadın, bir araba satın almış ve arabayı "yüzde yüz organik" sloganıyla pazarlamaya çalışıyor. Bu durum, organik ürünlerin "yağlı ekmek" gibi basit bir yemek için bile yeterli olmadığı ve hayatın her alanına yansıtılmaya çalışıldığını gösteren bir mizah kullanıyor. Bu da, organik ürünlerin abartılı bir şekilde reklamının yapıldığını ve günlük hayatın her alanına yansıtılmaya çalışıldığını gösteren bir hicivdir. Resimde bir adamın felç geçirmiş bir adamın ziyaretinde olduğunu görüyoruz. Ziyaretçi adam elinde bir fese ve bir gazete ile gelmiş. Gazetede "Zehirli Fes" başlığı altında Adanalı Veliz Paşa'nın suikastı ile ilgili haber var. Adamın elindeki zehirli fes ve gazetedeki başlık arasında bir bağlantı kurularak bir mizah yaratılmış. "Adam"ın zehirli fesi "felçli adam"a vermek istediği çıkarılabilir. Bu duruma bir espri olarak bakılabilir. Resimde 5 kişi görünüyor. En soldaki, mavi bir torba şapka takmış ve ellerinde bir çanta taşıyor. Orta solda sarı bir şapka takmış ve üniforma giymiş bir kişi. Sağında, kırmızı bir şapka takmış ve ağzı açık bir şekilde çığlık atan bir kişi. En sağda, mavi bir şapka takmış ve elinde bir sopa tutan bir kişi. Arkalarında, turuncu bir şapka takmış ve sırtına uzun turuncu bir torba geçirilmiş bir kişi. Şaka, turuncu şapkalı kişininki gibi şapkaların sadece "torba" olmasında, bu nedenle de "torba" olan şapkalar, "çanta" olarak kullanılabilmekte. Yani, "torba" şapka giymiş kişiler, gerçek anlamda "çanta" taşıyor.

Fotoğraf, Twitter'da Ertuğrul Kun tarafından paylaşılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "parayla mutluluğu satın alamazsın; netflix: hahahaha kitaplar: hahahaha yemek: hahahaha internet: hahahahahah alışveriş: hahahahahaha seyahat: hahahaha" şeklinde yazıyor. Şaka, insanların mutluluk için paraya ihtiyaç duyduğunu ve parasızlıkta mutsuz olduğunu düşünme eğiliminde olmasına vurgu yapıyor. Ancak, tweet'te sıralanan "netflix", "kitaplar", "yemek", "internet", "alışveriş", "seyahat" gibi şeyler aslında parayla satın alınabilen şeyler olmasına rağmen, insanların bu şeylerden gerçekten mutluluk elde etmesinin garantisi olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi var. İlk gönderide, "sivribiber" adlı bir kullanıcı, "açız" diyen muhaliflere "acıklıkla neyi kastediyorsunuz, yemek bulamıyor musunuz?" diye sorduğunu ve "Playstation ve iPhone alamıyoruz, tatile gidemiyoruz, kafelerde daha az takılıyoruz, daha az sinemaya ve konsere gidebiliyoruz. Açlık dedikleri bu." cevabını aldığını anlatıyor. İkinci gönderide ise "sivribiber" adlı kullanıcı "ab'ye tam üyelik, dünyanın ilk 10 ekonomisi vaadiyle başlayan sürecin "afrika"da insanların götünde don yok sen pantolon giymişsin şımariyosun"a evrilmesi muhteşem" yazmış. Bu iki tweet arasındaki espri, ilk tweetin "açlık" konusunda yaptığı ironik vurguların, ikinci tweetteki "afrika"da insanların götünde don yok, sen pantolon giymişsin şımariyosun" söyleminin, dış dünyanın yoksulluğu ve kendi zenginliğini karşılaştırma şeklini eleştirmesiyle ortaya çıkıyor. İlk tweet, muhaliflerin "açlık" söylemini ve onun yaşam standartlarını nasıl etkilediğini ironik bir dille anlatırken, ikinci tweet ise bu durumu "afrika" ile karşılaştırma yoluyla eleştirerek, zenginliğin ve yoksulluğun gerçekçi bir şekilde ele alınması gerektiğini savunuyor.

Fotoğraf, Twitter'da "kabasımşekSU" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet, ülkenin fakirlikten dolayı kötü bir durumda olmasına rağmen, insanların market siparişlerini hızlı bir şekilde getiren beş yüz kurye çalışanı olduğunu belirtmektedir. Tweet, insanların evde oturup salaminin gelmesini beklediklerini ve keyiflerinin yerinde olmadığını, "halimiz itten beter, keyfimiz paşada yok" diyerek ifade etmektedir. Tweet'in mizahı, ülkenin ekonomik ve sosyal sorunlarını, insanların günlük hayatlarında yaşadıkları küçük zorluklarla karşılaştırmaktadır. İnsanlar, hayatlarında küçük bir rahatlığı sağlayan kurye hizmetlerine rağmen, genel olarak mutsuz ve umutsuz olduklarını belirtmektedir. Tweet'in mizahı, gerçeklik ile alaycı bir üslup arasındaki tezatlıkta yatar.