Fotoğrafta, Suriyeli bir ailenin, üç bebeklerine Recep Tayyip Erdoğan isimlerini verdikleri bir ofis ortamını gösteren bir fotoğraf paylaşımı görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, annenin gözlerinden mutluluğun okunduğu söylenerek, isimlerin verilmesinin bu mutluluğu yansıttığı vurgulanıyor. Bu, siyasi bir gönderme içeren bir ironi. Recep Tayyip Erdoğan'ın adı Türkiye'de oldukça bilinen bir isimdir ve Suriyeli bir ailenin çocuklarına bu isimleri vermeleri, Türkiye'nin Suriyeli mültecilere verdiği ilgiden, belki de biraz da alaycı bir şekilde, haberdar olmayanlar tarafından algılanabilir. Bu durum ironiktir çünkü, bu isimlerin seçimi, bir bakış açısına göre, Türkiye'nin Suriyeliler için gösterdiği desteğin bir ifadesi olarak yorumlanabilirken, diğer bir bakış açısından ise, sadece siyasi bir aidiyet ifadesi olarak görülebilir ve hatta bir eleştiri olarak da değerlendirilebilir. Fotoğraf ve tweet, bu durumu ironik bir şekilde sergileyerek, farklı bakış açılarını ve yorumları çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, kalabalık bir şekilde Alanya'da, muhtemelen bir plajda, yüzlerce Suriyeli'nin denize girdiği ve "Allahu Ekber" sloganları attığı görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, bu durumun ironik bir şekilde, "Balıklara bile huzur vermiyor amk çocukları" sözleriyle, Suriyelilerin huzursuz ve rahatsız edici bir ortam yarattığını vurguluyor. Bu, kalabalığın ve sloganların bir şekilde balıkların huzurunu bozması anlamında bir abartılı ve alaycı bir yorumdur. Özetle, fotoğraf ve metin, kalabalık bir şekilde denize giren Suriyelilerin huzursuzluk çıkardıkları ve bunun da komik bir şekilde abartılı bir şekilde sunulduğu bir mizah içeren yorumdur.

Resimde, Suriyeli mültecileri konu alan bir tweet görülüyor. Tweetin görseli, Türkiye bayrağına benzeyen, fakat içinde Suriyeli bir ailenin kaçış halinde olduğu bir tasarım içeriyor. Ailenin birden fazla çocuğu var ve sembolik olarak Türkiye bayrağını "yutuyor" gibi kaçıyorlar. Tweet'in altındaki "1 çocuklu suriyeli mi var orpsocuciu" cümlesi, "kaçan Suriyeli ailelerin çocuk sayılarını sorgulayan" bir yorum olarak anlaşılıyor. Bu, Suriyeli mültecilere ve durumlarına karşı alaycı bir tavır sergileyen bir söylem oluşturuyor. Görsel ve yorum, mülteci durumuna olumsuz ve aşağılayıcı bir bakış açısı yansıtıyor.

Resimde, Ean Croglu isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Suriyeli mültecilere yönelik, olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade kullanılmış. Kullanıcı, "10 yıldır ülkemizde olan Suriyelileriniz, bir tek topçu bile çıkartamadınız. Göçmenleriniz, sanki fişek gibi top oynuyor." diyerek, Suriyeli göçmenlerin beceriksiz ve işe yaramaz olduklarını ima ediyor. Bu, oldukça olumsuz ve ayrımcı bir ifade. "Anca yatın" ifadesi ise, daha da kışkırtıcı ve aşağılayıcı bir anlam taşıyor. Joke, Suriyeli göçmenlere karşı önyargı ve dışlamaya dayalı bir mesajdan oluşuyor. Paylaşım, sosyal medyada tartışma ve olumsuz tepkilere yol açabilir.

Resimde, bir Suriyeli kadın ile bir haber spikeri arasında geçen bir röportaj sahnesi yer alıyor. Kadın başörtüsü takmış ve kameraya bakıyor. Yanında, muhtemelen bir haber kanalından, mikrofon tutan bir erkek var. Yazıdaki espri, "aynı editi bi kız suriyeli erkeğe yapsa etmedik" cümlesinde saklı. Bu, bir kadın Suriyeli bir erkeğe aynı kötü davranışı yapsa, tepki gösterilmeyeceğini, ancak bu davranışların bir erkek Suriyeli'ye yönelikse sorun olacağını ima eden, ironik ve muhtemelen cinsiyetçi/ırkçı bir ifade. "kufur bırakmazdınız amk" ifadesi de agresif ve aşağılayıcı bir üslup içeriyor. Bunun yanı sıra, kadın ve erkek arasında, olası ilişkilerinin ve toplumsal konumlarının sorgulandığı bir şekilde yorumlanabilir. Özetle, espri, Suriyeli erkeklere veya kadınlara yönelik potansiyel ayrımcılık ve hoşgörüsüzlük hakkında bir eleştiri veya alaycı bir yorum yapıyor. Ancak espri, kışkırtıcı ve saldırgan olduğu için olumsuz bir içeriğe sahip.

Fotoğrafta, Suriye iç savaşından dolayı Türkiye'ye sığınan Suriyelilerin yaşadığı belirsizlik ve statü sorununu ele alan bir haber metni yer alıyor. Haber, İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun yaptığı bir açıklamaya da atıfta bulunuyor. Soylu, Suriyelilerin ülkelerine döneceklerini söylese de, metin, geçmişte bazı Suriyelilerin Türk vatandaşlığına kavuştuğunu vurguluyor. Bu metnin "joke" yani espri unsuru yok. Ciddi bir konu olan Suriyeli sığınmacıların durumu ve hakları ele alınıyor. Soylu'nun açıklaması, metnin ana konusu olan belirsiz durumun bir parçası olarak yer alıyor. Resimde, Türk hukukunda Suriyelilerin vatandaşlık kazanma durumu hakkında bir hukuki açıklama yer alıyor. Açıklama, Suriyelilerin geçici koruma statüsüne sahip olmaları sebebiyle doğrudan vatandaşlık başvurusunda bulunamayacaklarını belirtiyor. Bu açıklamada bir "şaka" veya mizah unsuru yok. Sadece hukuki bir durumu ifade eden bir metin var.

Görselde, Suriyeli mültecileri temsil eden bir tasarımın yer aldığı bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir yanıt görülüyor. Üst paylaşımda, kırmızı bir zemin üzerinde beyaz bir hilal ve dişli bir ağız motifinin bulunduğu bir görsel var. Bu görsel, Türkiye'deki Suriyeli mültecilere gönderme yapıyor ve Türkiye'deki mülteci durumunu eleştirel bir bakış açısıyla sunuyor. Hilal ve dişli ağız, Türkiye'nin veya Türkiyelilerin mültecilerle ilgili tutumuna benzetme yapıyor. Altta, Bilal isimli kullanıcının @JacoubM'nin paylaşımına cevabı mevcut. Bilal, "1 çocuklu Suriyeli mi var orpsocuciu?" diye soruyor. Bu, "Bir çocuklu Suriyeli var mı orospu çocuğu?" anlamına geliyor. Bu cümle, göndermede yer alan mültecilere yönelik önyargılı ve aşağılayıcı bir mesajı ima ediyor. Özetle, paylaşım Suriyeli mültecilere karşı önyargılı bir bakış açısını ve alaycı bir dil kullanımıyla eleştiriyor. Bilal'in cevabı ise bu önyargıyı doğrudan ve aşağılayıcı bir şekilde yansıtıyor. Joke, Suriyeli mültecilere karşı yapılan haksız bir ayrımcılık ve kötü niyetli göndermenin alaycılığını vurgular.

Resimde, bir sınıfta ders veren bir öğretmen ve öğrenciler görülüyor. Öğretmen, başörtüsü takmış bir kadın. Tweet, "Hoca: vatan, bayrak sevgisi gibi konuları siz evde çalışırsınız onları geçiyorum" şeklinde başlıyor. Bu, öğretmenlerin, öğrencileri vatanseverlik konularında yeterince çalıştırmamayı eleştiren, ironik ve alaycı bir ifade. Tweet'in devamında, Suriyeli 830 öğretmenin Adana'da göreve başladığı bilgisi veriliyor. Tweetin genel amacı, eğitimin, özellikle de vatanseverlik gibi konuların, yetersiz bir şekilde işlendiğini, öğretmenlerin bu konuda çok fazla çaba sarf etmediklerini ve öğrencilere bu konuda fazla yüklenmediklerini ileri sürerek, bir tür eleştiri ve ironik bir mizah anlayışı taşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında, bir buzdolabı rafında peynir tatlısı (ve muhtemelen fıstık) görünen bir görüntü yer alıyor. Paylaşım, "Deus ex machina" ifadesiyle başlıyor ve ardından "aynı özveriyi öz vatanınıza da göstermenizi dilerim" ifadesini içeriyor. Bu kısım, Suriyelilere yönelik ve bir tür ironik veya acı bir yorum içeriyor. Altta, "Şu gördüğünüz şeyin adı peynir tatlısı" ve "Suriyeliler bunun için kurşun atıp kurşun yer" ifadeleri yer alıyor. Bu kısım, Suriye'deki durumun zorluklarına ve şiddete, peynir tatlısının masumiyeti ve inceliği ile olan çelişkili zıtlığı vurguluyor. Bir tür "çaresizliğin ve acımanın" ironik bir betimlemesi olarak yorumlanabilir. Peynir tatlısı, barış, tatlılık ve huzur gibi imajlara gönderme yaparken, Suriyelilerin yaşadığı acı ve sıkıntı ise kurşun, savaş ve ölüm ile ilişkilidir. Dolayısıyla paylaşım, ağır bir mizah içeren acı bir durum yorumu olarak değerlendirilebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Deus ex machina" ifadesiyle başlayan ve "aynı özveriyi öz vatanınıza da göstermenizi dilerim" diyerek devam eden bir mesaj var. Daha sonra, bir kullanıcı (@syrianlevant) tarafından paylaşılmış ve "Şu gördüğünüz şeyin adı peynir tatlısı" diye başlayan bir alt mesaj yer alıyor. Mesaj, Suriyelilerin bu tatlı için kurşun attığını ve bununla ilgili bir acı durum yaşadığını ima ediyor. Özetle, gönderen, Suriyelilere karşı şiddet ve yok oluşu, peynir tatlısı gibi günlük, basit bir şeyle karşılaştırıyor. Bu, acımasızlık ve zulme karşı bir tepki ve ironik bir şekilde, savaşın ve acı çekmenin günlük yaşamı nasıl etkilediğini vurguluyor. Peynir tatlısı, hayatın ne kadar değersiz ve kutsal olduğunu gösteren bir mecaz haline geliyor.

Resimde, muhtemelen bir turistik yer veya otel gibi bir işletmeye ilişkin yorumlar bulunmaktadır. İlk yorum sahibi, "Cenk Tuzcu", Suriyelilerin bölgeyi ele geçirmiş olmasından ve akşamları pislik içinde olduğunu söyleyerek olumsuz bir deneyim paylaşmış. İkinci yorum sahibi ise "Mohammad Abdulrahman", "Harika bir sahil" şeklinde olumlu bir yorum yapıyor. Bu, ironik bir zıtlık oluşturan iki farklı yorumun yan yana sunulmasıyla oluşan bir espri. Cenk Tuzcu'nun olumsuz yorumu, "suriyeliler tarafından kuşatılmış" ifadesi ile aslında biraz abartılı ve çarpıcı bir anlatım kullanmış. Muhammed Abdulrahman'ın olumlu yorumu ise, Cenk Tuzcu'nun yorumunun gerçekçi veya mantıklı olmaması karşısında bir tezat oluşturarak, espriyi ortaya çıkarıyor. Esasen "suriyeliler tarafından kuşatılmış ve pislik içinde" gibi bir durumun gerçeği yansıtmadığı, belki de abartılı bir anlatım olduğu anlaşılıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, Kayseri halkının Suriyeliler hakkında attığı bir slogan görülüyor. Slogan "Devlet yoksa Millet var" şeklinde. Bu, devlet görevini yerine getiremezse, halkın kendi kendini yönettiğini ve sorumluluklarının farkında olduğunu vurguluyor. Bir nevi, devletin yetersiz kaldığı durumlarda halkın direncine ve dayanışmasına atıfta bulunan bir ifade. "Devlet yok" ifadesi, devletin söz konusu konuda başarısız olduğunu, yetersiz kaldığını ima ederken, "Millet var" ifadesi de halkın bu durumda çözüm üretebileceğini, direnç gösterebileceğini anlatır. Yani, espri, devletin yetersiz kaldığı durumlarda halkın devletin görevini üstlenebileceği fikrine dayanıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya platformu ekran görüntüsü olan bir haber başlığı ve altındaki bilgiler yer alıyor. Haber, Suriyeli ve Afganların Türkiye'de "kafes dövüşü" yaptıklarını ve kazananın Türkiye'de kalacağını duyuruyor. Bu, ironik ve esprili bir şekilde yapılan bir haber/iddiadır. Genellikle ciddi haber kaynaklarında görülmeyecek, abartılı ve tuhaf bir durum sunmaktadır. "Kafes dövüşü" ifadesi, dövüş sporları bağlamında kullanılıyor ama burada esprili bir şekilde, olası bir şekilde siyasi veya toplumsal bir durumu (mülteci krizi gibi) abartıp komik hale getirilmeye çalışılmaktadır. Bu nedenle, gerçek bir haber değil, bir espri ya da mizahi bir yorum olduğu düşünülmelidir.

Fotoğrafta, bir kamyonetin arkasındaki yük alanında, yardım kampanyası için toplanan birçok karton kutu ve siyah çantalar görülüyor. Üst kısımda "Amk Suriyelilerine Yardım Kampanyası" yazısı görülüyor. "Amk" kelimesi, Türkçe'de oldukça küfürlü ve kaba bir ifadedir. Bu nedenle, "Amk Suriyelilerine..." cümlesindeki kullanımı, ironik bir mizah, hatta belki de sinirle söylenen bir ifade oluşturmaktadır. Olay, yardım kampanyalarına veya yardım eden kişilere hakaret içermeyen, fakat bir şekilde bu yardım kampanyalarının güvenirliği ya da amacı hakkında şüphe ve ironi taşımaktadır. "Hayırlara vesile olsun" mesajı ile birlikte düşünüldüğünde, mesajın ciddiye alınmaması gerektiği, hatta belki de mizah içerdiği anlaşılıyor.

Resimde, bir tünelin veya benzeri bir yapının içinde, yaşam kurtarma yelekleri giyen kişilerin bulunduğu bir sahne var. Görünen kişiler, muhtemelen bir resmi toplantı ya da benzeri bir görev için orada. Tweet'in başlığı "Reis Anadolu'nun kapılarını Türklere açarken" şeklinde. Bu, bir haber olayına veya bir siyasi duruma gönderme yapıyor. Tweetin devamında "Kapat reis Suriyeliler geliyor" ifadesi var. Bu, Suriyelilerin Türkiye'ye girişine veya mülteci kriziyle ilgili bir mizah içeren gönderi. Tünelin içindeki kişilerin yaşam kurtarma yeleklerini giymeleri, mizahi bir şekilde Suriyelilerin Türkiye'ye 'giriş'lerini, bir tür zorlu ve dikkatli bir 'geçiş' veya 'kurtarma' operasyonu gibi göstermek için kullanılıyor. Tweet, Türkiye'nin Suriyeli mültecilere karşı tutumunu ve belki de göçmen krizi ile ilgili olası bir mizah veya ironi içeren eleştiri içerdiğini gösteriyor. "Reis" kelimesinin kullanımı, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'a atıfta bulunabileceğini ve olayla ilgili bir siyasi yorum yaptığını akılda tutmak önemli.

Fotoğrafta, bir kaldırım veya yol yüzeyinde, muhtemelen kum veya toprak üzerine, Arapça yazılarla yazılmış, "suriyeli aşk acısı" diye tanımlanan bir mesaj görünüyor. Altında da, bu yazıların neden olduğu korkuyu ve olası bir kazayı anlatarak, "millet geçmeye korkuyor, çarpılırım diye" şeklinde bir cümle yazılmış. Fotoğrafın altında ise "SUTBET" ve "50 NAKİT Kazandınız!" gibi bahis sitesi ile ilgili mesajlar mevcut. Bu da fotoğrafa ek bir anlam yüklüyor ve olası bir sosyal medya paylaşımını işaret ediyor. Fotoğrafın esprili yönü, Suriyeli mültecilerin yaşadıkları zorluklara ve toplum içindeki olası sorunlara ironik bir dille ve biraz da hafif bir mizaha vurgu yaparak değinmesi. Parkın yoluna yazılan yazının nedeninin, "aşk acısı" olması, olayı daha da komik ve absürt kılıyor. Bir bakıma, yaşadıkları zorlukları, "aşk acısı" gibi hafif bir ifadeyle anlatarak, toplumsal durumu esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim var. Resimde yangın, gökyüzünde uçaklar ve uçan çocuklar gibi bir dizi olay tasvir ediliyor. Çocuklar, yangının üzerinden, adeta uçarak kurtuluyorlar. Resmin alt kısmında ise, bir nargile de çizilmiş. Bu resim, çocukların yaşadıkları zorlukları ve üzüntülerini, yoğun biçimde acımasızlık içeren imgelerle gösteriyor. Nargile, resmin genel anlamına ters düşen, ütopik ve rahatsız edici bir unsurdur. Bu yüzden espri, çocuğun çizeceği şeyin savaş, mültecilik ve dramatik olayları değil de bir nargile olması ve bu kadar çelişkili, ani bir geçiş yapılması ile ilgilidir. Çocuk masumiyetini yitirmiş gibi değil, tersine, çocukluk hayallerinin gerçekte ne kadar acı verici ve umutsuz olabileceğini gösteriyor. Resimde, Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim yer alıyor. Çizimde, yangın içinde bir bina, gökyüzünde bir helikopter, uçan çocuklar ve bir nargile görülüyor. Çocukların yangından kaçmaya çalışması ve nargilenin de resmin içinde olması, ironik bir zıtlık oluşturuyor. Nargile, Suriye'deki savaş ve göç gibi acılı durumlarla bağlantılı değilken, çocukların uçması, olayların trajik gerçekliğinin, bir çocuk gözünden masalsı bir şekilde ifade edildiği izlenimini veriyor. Bu durum, çocuğun yaşadığı zorlukların ve gerçekliğin, çocukların hayal dünyasında nasıl ters yansıtıldığını, çocuksu bir bakış açısıyla ele alan bir mizah örneği olarak kabul edilebilir. Çizimdeki gerçeklik ve hayallerin çarpışması, durumun ironisini vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Alperen Kılıç'ın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Geçen gün kayboldum yolu suriyeliler tarif etti sağolsun dışlamıyorlar bizi." ifadesi yer alıyor. Tweetin şakası, Suriyelilerin, kaybolmuş biri için yol tarif ettiklerini ve onların dışlamadıklarını ima etmekten oluşuyor. Bu durum, bazı insanların Suriyeliler hakkında yanlış ve olumsuz düşünceler beslediği fikrine gönderme yapıyor. Dolayısıyla şaka, toplumsal önyargılara ve bu önyargıların gerçeği yansıtmadığını göstermek amacıyla yapılmış bir eleştiri olarak algılanabilir. Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının (@alperenkilic55) paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajın konusu, söz konusu kullanıcının kaybettiği bir yolculuk ve Suriyelilerin bu yolculuk hakkında verdiği bilgi ile ilgili. "Geçen gün kayboldum yolu/suriyeliler tarif etti sağolsun dışlamıyorlar bizi" ifadesi, Suriyelilerin yardımseverliğine ve yolu bulmaya çalışırken karşılaştıkları kişilerden gelen yardımla ilgili bir durumun esprili bir şekilde anlatımını içeriyor. Özetle, mesaj Suriyelilerin yardımseverliğini, belki de biraz ironik bir şekilde, olumlu bir şekilde vurguluyor. Kullanıcı, kendisine yol gösteren kişilerle ilgili olumlu ve hoşgörülü bir tavır sergiliyor. Bir anlamda, zorluklar karşısında yardımseverlik ve hoşgörünün önemini vurgulayan bir espriye işaret ediyor.

Resimde, bir kamyonetin arkasında, Suriyeliler için yardım kampanyası kapsamında toplanan eşyaların ve kutuların olduğu görülüyor. Yazının altında ise "Amk suriyelilerine yardım kampanyası" yazıyor. "Amk" kelimesi, günlük konuşmada küfürlü ve olumsuz bir ifade olarak kullanılır. Bu nedenle, resimde, yardım kampanyasının ironik veya alaycı bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. "Hayirlara vesile olsun" cümlesi, iyi dilek ifade etse de, "Amk" kelimesinin kullanımıyla çelişiyor ve mesajın samimiyetsiz ya da ironik olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla espri, "Amk" kelimesinin beklenmedik bir şekilde bir yardım kampanyasına ilişkin bağlamda kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, kampanya organizasyonuna veya kampanyayı yürütenlere karşı eleştirel bir bakış açısı veya alaycı bir tavır sergilemek anlamına gelebilir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi. Gönderi, "anil_kerem0" adlı kullanıcının, Suriye'de yaşanılan sorunlardan dolayı, artık Suriye dışındaki bir ülkede yaşayacaklarını söyleyen bir mesajı içeriyor. Mesajın altındaki yorum, "ahmad" adlı kullanıcının, "Suriyeyemi Gideceksiniz" diye soran bir cevap. Bu, gönderinin içeriğinde ki "Suriye'de yaşanılan sorunlar artık bitmiş" mesajını, ironik bir şekilde sorguluyor, ve "aslında hala Suriye'de yaşam sorunu var mı?" anlamında bir şaka içeriyor. Kısacası, anil_kerem0'ın mesajındaki iyimser tonun, durumun gerçekliğinden oldukça farklı olabileceği bir mizah anlayışına işaret ediyor.