Resimde, yoğun bir yaya trafiğine sahip, araç trafiğine kapalı bir caddede bulunan 7 numaralı dükkanda ne açılabileceğine dair bir bulmaca görülüyor. Yukarıda, gün boyunca yaklaşık 4500 kişinin geçtiği caddede, saatlere göre hangi işletmelerin daha popüler olabileceğine dair bir grafik var. Altta ise, dükkânların olası türleri ve isimleri listelenmiş. Bulmacanın cevabı, en popüler olan işletmelerin belirli bir saatte ne kadar yoğun olduğunu gösteren grafiğe bakarak bulunmalıdır. Bu bulmaca, genellikle insanların yoğun bir caddede hangi işletmenin açılabileceği konusunda fikir yürütmesini ve mantıksal olarak düşünmesini amaçlıyor. "7 numaralı dükkanda ne açardınız?" sorusu ise, cevap için olasılıkları ve müşteri potansiyelini tartarak daha da eğlenceli bir hal alıyor. Şaka, bu popülerlik grafiğini kullanarak en iyi seçeneği mantık yoluyla bulmayı istemekle alakalı.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor." yazısı görülüyor, ardından "1 OKUNMAMIS MESAJ" ibaresi ve altındaki "Boğaz'ların nasıl" mesajı yer alıyor. Zaman bilgisi de 15:28 olarak belirtilmiş. Bu, bir espriye veya ironiye dayanıyor. "Boğaz'ların nasıl?" sorusu, Osmanlı İmparatorluğu'nun coğrafi konumuna, özellikle de Boğazlar'ın önemine atıfta bulunuyor. İngiltere'nin Osmanlı İmparatorluğu ile "flört" etmesi, tarihsel olarak İngiltere'nin Osmanlı İmparatorluğu ile ilişkilerini (politik, ekonomik vs.) bir tür ilişki olarak ele alıyor. Bu ilişkinin "nasıl" olduğu, olayın tarihsel veya politik bağlamında ironik bir şekilde soruluyor. Espri, İngiltere ile Osmanlı Devleti arasında geçen karmaşık ilişkiler, anlaşmalar ve siyasi etkileşimler üzerinden bir mizah unsuru yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, Yozgat şehrini araştırdığını ve 3 bin yıldır işgal edilmediğini, düşman güçlerin tenezzüle bile uğramadığını belirterek şehri övüyor. Bu, Yozgat şehrine bir şekilde "güvenli ve huzurlu" bir şehir olarak bakış açısıyla ironik bir göndermedir. "Haçlılar" ve "Moğollar" gibi tarihsel istilacılar, mesajda Yozgat'ın hiç işgal edilmediğini ima etmek için abartılı bir şekilde kullanılıyor. Sevr Antlaşması'na atıf, biraz daha karmaşık bir tarihsel göndermeye işaret ediyor ancak espriyi anlamak için Sevr Antlaşması'nın detaylarını bilmek zorunlu değil. Özetle, espri, Yozgat'ın tarih boyunca herhangi bir önemli tehdit veya saldırıya uğramadığı fikrine dayalı abartılı ve ironik bir övme.

Görselde, Japonya'nın olasılıkla II. Dünya Savaşı dönemine ait, propagandaya benzeyen bir afişin dijital olarak yeniden üretilmiş bir örneği var. Afişte, gökyüzünde uçan bir uçak ve ona karşı selam duran, pilot kıyafetleri giyen bir kişi görülüyor. Arka planda, Japonya'nın sanayileşme ve milliyetçilik temalarını vurgulayan, güneş ışınları motifli kırmızı-beyaz bir arka plan mevcut. Afişin alt kısmında ise "Sinekler: Sokup Kaçar Arılar" yazısı bulunuyor. Bu, bir espriye dayalı bir görsel. "Sinekler" uçağın bir tehdit unsuru olduğuna (veya belki de düşmanın/düşmanın temsil ettiğine) işaret ederken; "Arılar" ise belki de Japonya'nın (veya o dönemki bağlı güçlerin) hava kuvvetleri kadar güçlü ve tehdit edici olduklarını ima eder. Bu, savaş propagandasıyla bağlantılı olarak, düşmanın, zannedildiği kadar güçlü olmadığı ya da o kadar tehlikeli olmadığı, halkın cesaretini artırma amacı taşıyan bir ironidir. Görselin altında yatan espri, Japon hava kuvvetlerinin gerçekte düşmanlarına karşı savaşta ne kadar etkili olduğunu sorgular.

Resimde, Avrupa ve Orta Doğu'nun bir haritası yer alıyor. Haritanın üzerinde "EASY" (Kolay), "MEDIUM" (Orta) ve "EXPERT" (Uzman) ve "NIGHTMARE" (Kabus) gibi kırmızı yazı ile etiketler bulunuyor. Bu etiketler, bu bölgelerdeki yaşamın zorluk seviyelerine göre kategorize edilmiş. Haritada, Avrupa'da "EASY", Orta Doğu'da ise "MEDIUM" ve "NIGHTMARE" olarak işaretlenmesi, bu bölgelerde yaşamın çeşitli zorluk derecelerine sahip olduğunu vurguluyor. Bu, göç, siyasi durum, ekonomik koşullar gibi birçok faktörün etkilediği yaşam zorluklarını temsil ediyor. Dolayısıyla, espri, insanların hayata başlamanın kolay, orta ya da zorlu olabileceği gerçeğiyle alay ediyor. Haritada görünen kolay ve zor seçeneklerin yeri, mizahın bir parçası. Bu, farklı coğrafyalardaki yaşam deneyimlerinin nasıl farklılık gösterebileceğine ve dünyanın her yerinde yaşamanın zorluk derecelerine dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli iki erkek (birisi muhtemelen bir siyasi lider) arasında bir dosya tutulurken çekilmiş bir görüntü bulunuyor. Görüntünün üzerine "Tonyukuk" isimli bir kullanıcı tarafından, "Sinirden kahkaha atıyorum" diye tweet atıldığı görülüyor. Ayrıca alt kısımda "Mahmut Ateş" adlı birinin daha da ileriye giden bir yorum yaptığı ve "Sabaha kadar taş kağıt makas atsalar kazanan yine çıkmaz aq" diye yazdığı görülüyor. Fotoğraf ve tweet, muhtemelen bir siyasi durumdan ya da sonuca dair bir mizah içeren yorum. "Sinirden kahkaha atıyorum" kısmı, bir konunun komik ya da absürt olduğunu anlatıyor; "Sabaha kadar taş kağıt makas atsalar..." ise belirli bir sonuca ulaşmanın veya kazananı belirlemenin çok zor ya da imkansız olduğunu anlatıyor. Tweet'in ironik ve biraz da umutsuz bir ton taşıdığını söyleyebiliriz. Özetle, fotoğraf ve tweet siyasi bir durumla dalga geçerek bir mizah yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Truva atı simgesini kullanarak cinsellik ve ilişkiler hakkındaki bir mizah içeren karikatür görülüyor. Truva atının içinde "SEX" yazısı ve içeride küçük figürler yer alıyor. Atın dışındaki yazı "SENİ SEVİYORUM" yazıyor. Truva atının bir tarafında "ERKEKLER" ve diğer tarafında ise "KADINLAR" yazıları görülüyor. Karikatür, Truva atı hikayesini, cinsellik ve ilişkilerdeki insanların karşılıklı çekim ve etkileşime benzeterek mizah yapıyor. "Seni seviyorum" ifadesinin "seks" ile özdeşleştirilmesi, ilişkinin temelini bu şekilde kurgulama amacını vurguluyor. Dolayısıyla şakada, cinsellik ve ilişkiler arasındaki ilişkinin, klasik bir mitolojik anlatı aracılığıyla ironik ve absürt bir şekilde ele alındığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Yusuf Turan Koçyiğit isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Suriyeliler ile ilgili, biraz da ironik bir şekilde, "PUBG'de savaştıkları kadar kendi ülkelerinde savaşsalardı, ülkelerini kaybetmezlerdi" şeklinde bir iddia var. Bu, Suriye'deki iç savaşın ve mültecilerin durumunun bir ironik ve biraz da acımasızca eleştirel bir şekilde dile getirildiği bir mizah türüdür. "PUBG" oyunundaki sanal çatışmalarla, gerçek hayattaki çok daha yıkıcı ve trajik çatışmalar karşılaştırılıyor. Dolayısıyla mizahın altında Suriye halkının yaşadığı acının altını çizen bir mesaj yatar. Tweet'in ironikliği, gerçek hayatın ciddiyetine karşı oyunun eğlencesini vurgulamakla ilgilidir.

Görselde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog yer alıyor. İlk tweet'te (@eciujeegnaro), "hiçbir erkek sizi henüz sikememiş erkekten daha kibar değildir" şeklinde bir argümanın beyninde sürekli döndüğünü ve rahatsız edici olduğunu belirtiyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınlar hakkındaki yaygın kalıplaşmış inanışları eleştiren bir ifade. İkinci tweet (@sevimlicerenli) ise, erkeklerin "hayvan gibi" davranarak sürekli yanlarında olduğunu söyleyip sonra da hemen uzaklaştığını, bu yüzden de kadının "nazlı hıyar" olarak nitelendirilebileceğini vurguluyor. Bu, erkeklerin davranışlarını eleştiren ve kadının söz konusu ilişkilerde karşılaştığı manipülasyonu vurgulayan bir yanıttır. Özetle, tweete konu olan, erkeklerin kadınlara karşı gösterdikleri sözde ilgiden, ardından gösterilen ilgisizlikle ilişkilendirilebilecek davranışları ve toplumsal kalıplar eleştiriliyor. Kısaca, kadınların ilişkilerde karşılaştığı davranışlara karşı bir eleştiri ve tepki olarak yorumlanabilir. Joke, toplumsal bir eleştiri ve ironi içeriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Türbanlı kızların bu kadar PUBG bağımlısı olmasının sebebi, ümmetin uzun zamandır cihad stratejisini kaybetmesinin neticesinde, karşı içlerinde bastırdıkları özlem olabilir mi?" sorusu soruluyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Türbanlı kızlar" ifadesi, toplumsal bir grupla ilişkilendirilmiş ve çoğu zaman olumsuz anlam yüklenen bir kavram olarak kullanılıyor. Paylaşımda, bu kızların PUBG bağımlılığıyla bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor ve bu durum, "cihad stratejisinin kaybedilmesi" gibi soyut ve muhtemelen ciddi bir sorunla ilişkilendirilmeye çalışılıyor. Bu bağlantı kurmanın amacı, toplumsal bir grubu, oyun bağımlılığı gibi hafif bir problemle ilişkilendirip, ciddi sorunları hafifletmek ya da alaya almak. İfade, bir ironi ve belki de eleştiri içermektedir. "Özlem" kelimesinin kullanımı da, durumun biraz abartılı bir şekilde sunulduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Mustafa Arslan adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, 3 yaşındaki çocuklara bir şey yaptırırken, onlara iki seçenek sunmanın yeterli olacağı ve çocukların kendi seçtiklerini düşündükleri için sorun yaratmayacağı iddia ediliyor. Ancak, yazar, kendisine benzer bir durumu yaşadığını ve bu durumun kendisi için problemler yarattığını dile getiriyor. Ayrıca, bu durumu yaşayan kişinin "hatun" (kız arkadaş/kadın) olduğunu ve yaşının 30 olduğunu belirtiyor. Bu durum, kişinin 3 yaşındaki çocuklar kadar basit bir mantık yürütemediğini, yani olgunlaşmamış olduğunu, esprili bir şekilde vurguluyor. "Şerefsizim" ifadesi, kendi yaşındaki bir kişinin bu kadar basit şeylerle sorun yaşadığını eleştiren bir bakış açısıyla söylediği bir sözdür. Özetle, espri, insanların bazen çocukların bile daha kolay düşündüğünü anlamada zorlandığı ve kişinin olgunlaşmamış/çocukça davranış sergilediği fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, "35 dolarınız olsa ne alırdınız?" başlığı altında bir anket veya oylama sorusu bulunmaktadır. Altında ise çeşitli tarihi şahsiyetlerin (Atatürk, Timur, Fatih Sultan Mehmet vb.) karşısına, parantez içinde dolar cinsinden değerler verilmiştir. Bu, söz konusu kişilerin, varsayımsal olarak 35 dolar harcayacak olsanız, hangi tarihi şahsiyetin hatırasını veya ürününü satın almayı tercih edeceğinizi göstermek için bir liste oluşturulduğunu göstermektedir. Sonrasında, "Ben Atatürk'ü alırım bir de büyük iskender Atam aç karnına savaşmasın." ifadesi, espriyi ortaya koymaktadır. Bu ifade, Atatürk'ün önemini ve kahramanlığını vurgularken, aynı zamanda "büyük iskender" diye bir ürünün var olduğunu ve Atatürk'ün, aç olan bir tarihsel figürün, özellikle de askerin ihtiyacı karşılamak için, yiyecek satın almak için yeterli paraya sahip olduğunu ifade eden esprili ve belki biraz da ironik bir yorum olarak algılanmaktadır. Bu, sadece Atatürk'e olan hayranlığı değil, aynı zamanda, tarihi kişilerle ilgili bir espriyi bir araya getirmeyi hedefleyen bir mizah türüdür.

Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz fotoğrafları yer alıyor. Üst tarafta Churchill, "Paşa, ordum senin karşında ne kadar dayanabilir?" diye soruyor. Altta ise "10 nedir?" sorusu ve Atatürk'ün bir fotoğrafı yer alıyor. 10 sayısı Atatürk'ün fotoğrafının üzerinde metin olarak yazılmış. Bu, bir espri. Churchill'in Atatürk'e ordusunun dayanıklılığı hakkında sorduğu soru, Atatürk'ün yüzündeki gülümsemeyle gönderme yaparak, Atatürk'ün ordusunun ve politikasının güçlü olduğu, Churchill'in ise ordusunun öngördüğü kadar uzun sürmeyeceğinin bir yorumu olarak algılanabiliyor. "10 nedir?" sorusu ise Churchill'in bu anlamda Atatürk'ü anlamadığını veya Atatürk'ün neye odaklandığını fark etmediğini, basit ve anlamsız bir soruyu sormakla ima ediyor. Espri, tarihi kişiler üzerinden, birbiriyle ters düşen durumları ve zıtlıkları kullanarak kurulmuş bir göndermeyle oluşturuluyor.

Fotoğrafta, kamuflaj kıyafeti giymiş, başında da kamuflajlı bir şapka bulunan bir koyun görünüyor. Ormanlık bir alanda, çalıların arasında durmaktadır. Şaka, koyunun kamuflaj kıyafeti giymiş olması ve böylece çevresine uyum sağlama çabasında olmasıyla ilgilidir. Doğal rengi ve görüntüsü nedeniyle kolayca fark edilebilecek olan bir koyunun, avlanma veya gizlenme amacıyla kamuflaj giymesi, abartılı ve komik bir durum yaratır. "Kamuflaj yapmanın" beklenmedik bir canlı tarafından nasıl kullanıldığını gösteren, absürt ve mizah içeren bir görüntü.

Resimde, "ramses tekinoğlu" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin eşi ve arkadaşlarının dışarı çıkmak istedikleri zaman, kendisi için aktivite planlaması yapıyor ve ardından "iyi, o halde ben de arkadaşlarımla buluşayım" diyerek üst düzey bir "çakallık" yaptığını anlatıyor. Tweet'in şakası, eşinin ve arkadaşlarının dışarı çıkma isteğini, kendisinin de bir aktivite düzenleyerek karşıladığına ve ardından bu isteğe uygun şekilde arkadaşlarıyla buluşmayı teklif ederek, incelikli bir şekilde kendisinin de dışarı çıkma isteğinin olduğunu ima ettiğine dayanıyor. Bu, insanların, özellikle de erkeklerin bazen kadını dışarı çıkmaya teşvik ederken kendilerinin de dışarı çıkma arzusunu gizlice vurgulamaları şeklinde bir gözlem veya eleştiri içeriyor. "Üst düzey bir cakalılık" ifadesi, bu durumu hafif bir alayla ve mizahla anlatıyor.

Fotoğrafta, bir masa etrafında oturan çocuklar ve muhtemelen bir YouTube veya benzeri platformun bir videosunun ekran görüntüsü görülüyor. Masada çocuklar oturmuş, sanki bir şey hakkında konuşuyor veya tartışıyorlar. Ekran görüntüsünün alt kısmında "Netflix'te olması stratejik olarak doğru bir karar mı?" sorusu görülüyor ve altta da videonun paylaşım ve indirme seçenekleri mevcut. Bu durum, çocukların, gözü önünde bir konu hakkında tartışıyor olması ve özellikle küçük yaştaki bireylerin Netflix gibi bir platformu nasıl değerlendirdiğinin "stratejik bir karar" olarak algılanabileceği fikri üzerinden bir mizah unsuru oluşturuyor. Çocukların bu konuda konuşması, konunun çocukların anlayabileceği ve değerlendirebileceği bir seviyede olmadığını ve tartışmanın abartılı olduğunu ima eder. Dolayısıyla, gerçek anlamda ciddi bir tartışma olmamasıyla ilgili bir espridir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yapılmış ve bir çizimli köpek figürü ve bunun altındaki metin içeriyor. Metin, "dünyada 40 milyon kanguru var, Ankara'nın nüfusu 5 milyon kanguru" şeklinde başlıyor. Ardından, "Ankara'yı işgal etmek isteseler her bir Ankaralıya 8 kanguru dövmek gerekiyor mu? Zor" şeklinde devam ediyor. Bu, bir mizah örneği. Kanguruların sayısının Ankara nüfusundan çok fazla olduğu vurgulanarak, Ankara'yı işgal etmeyi düşünen kanguruların bu görevde başarısız olacağı, yani işgalin gerçekçi olmadığı ima ediliyor. "Zor" kelimesi, bu işgalin imkansızlığına vurgu yapıyor. Tweet, abartılı bir senaryo sunarak espri yapıyor.

Resimde, iki takım elbiseli erkek görülüyor. İkisi de el sıkışıyor. Resmin üst kısmında, "Efe Yakup Karahanlı" isimli bir kişinin Twitter mesajı yer alıyor. Mesajda, "Aga siz hiç akpden oy alamadıysanız niye parti kurdunuz ag" ifadesi var. Bu, AK Parti'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) oy alamadığı halde siyasi parti olmaya devam etmesine bir gönderme yaparak, ironik bir eleştiri içeriyor. "Aga siz hiç akp'den oy alamadıysanız niye parti kurdunuz?" sorusu, AK Parti'nin varoluş nedenini sorgulamaktadır ve bu durumdaki ironiyi vurgular. "Ag" kelimesi, konuşma dilinde kullanılan bir saygısızlık ifadesi gibi düşünülebilir.

Resimde, Feyza Altun isimli kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Uzun sürecek ama kazanacağız. Psikolojik savaş veriliyor. İlk turda bitiriyoruz." ifadeleri yer almaktadır. Paylaşım, muhtemelen bir yarışma, çekişme veya benzer bir durum hakkında. "Uzun sürecek ama kazanacağız" ifadesi, zorlu bir mücadeleye girileceğini, ancak nihayetinde başarılacağını ima eder. "Psikolojik savaş veriliyor" ifadesi ise, rakiplerin veya karşı tarafın psikolojik baskı uyguladığını, dolayısıyla rakiplerle mücadele edildiğini gösterir. Son olarak "İlk turda bitiriyoruz." ifadesi, durumu kısa sürede halletme veya rakibi ilk aşamada yenme niyetini belirtir. Genel olarak paylaşım, zorlu bir mücadeleye girdiğini, bu mücadeleyi psikolojik savaşlarla karşılaşarak zorlu bir şekilde sürdüreceğini ve yine de başarıya ulaşacağına olan inancını ifade eder. Mizah yok; ciddi bir durumun ifadesi var.

Fotoğrafta, Twitter'da Fırat Çetin isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir konuyu, yani "atam bu mevzuları 100 sene önce nasıl anlattın sen bunlara cidden ya." şeklinde ifade eden bir cümle yer alıyor. Tweetin esprili tarafı, "100 sene önce" ifadesinden hareketle, eski insanların günümüzdeki konuları nasıl anlayacağını ve anlayıp anlatamayacaklarını sorgulamasından kaynaklanıyor. Kısacası, konunun oldukça eski ve güncel konulara olan benzetmesiyle, konu hakkında sorulan sorunun, abartılı ve esprili bir biçimde ortaya konulduğunu gösteriyor. İfade, konunun ne kadar zaman aşımına uğradığını veya eskidiğini vurgulamak için kullanılan bir abartı içermekte.