Resimde 1548 yılında ve 1948 yılında erkek giyim tarzlarının karşılaştırıldığı bir meme var. Sol tarafta, 1548 yılında kabarık giysiler, fırfırlar, ve ilginç bir şapka ile gösterilen bir erkek figürü var. Sağ tarafta ise, 1948 yılında daha sade, modern bir takım elbise ve şapkayla gösterilen bir erkek figürü görülüyor. Mizah, erkek giyim tarzındaki değişimin ve basitleşmenin, zamanla nasıl ilerlediğini ve yıllarca önceki karmaşık ve abartılı tarzların, daha sade ve rahat hale geldiğini vurgulamaktadır. Aslında, bu meme, moda ve kültürün zamanla evrildiğini, ve aynı zamanda geçmişteki karmaşık giyim tarzlarına karşı bir mizah unsuru taşıyor.

Resimde 1548 yılında ve 1948 yılında erkek giyim tarzlarının karşılaştırıldığı bir meme var. Sol tarafta, 1548 yılında, oldukça karmaşık ve gösterişli bir kıyafet giyen bir adam görülüyor. Sağ taraftaki ise, 1948 yılında daha sade ve minimal bir görünüme sahip, klasik bir takım elbise giyen bir adam. Mizah, erkek giyimindeki büyük değişimin ve basitliğin, zamana göre ne kadar farklılaştığına vurgu yapıyor. 1548'deki karmaşık kostümün, 1948'deki sadeliğin yanında ne kadar abartılı ve karmaşık göründüğünü komik bir şekilde ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, zamana göre değişen moda anlayışının ve erkek giyim tarzındaki gelişimin ironik ve eğlenceli bir yorumu.

Resimde 1548 ve 1948 yıllarına ait, erkek giyim tarzındaki değişimin karşılaştırıldığı bir meme. Solda, 1548 yılında gösterilen erkek, kabarık, detaylı ve çok katmanlı giysiler giyiyor. Sağdaki 1948 yılındaki erkek ise daha sade ve modern bir takım elbiseyle resmedilmiş. Mizah, giyim tarzındaki bu büyük değişimi vurguluyor ve 1548'deki karmaşıklık ve 1948'deki sadeliğin "Ne oldu lan erkeklere?" sorusuyla temsil edilen bir şaşkınlığı ifade ediyor. Özetle, zamanla erkek giyiminin ne kadar değiştiğini, ve bu değişime karşı esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, 1548 yılında ve 1948 yılında giysi tarzlarının karşılaştırıldığı iki farklı adam görülüyor. Solda, 1548 yılından, oldukça karmaşık ve gösterişli bir kıyafet giyen bir adam; sağda ise 1948 yılından, daha sade ve modern bir takım elbise giymiş bir adam yer almaktadır. Mizah, kıyafetlerin aşırı derecede farklı olmasından kaynaklanıyor. 1548'deki kıyafet, dönemin gösterişli ve karmaşık giyim tarzını yansıtıyor. 1948'deki kıyafet ise, daha basit ve işlevsel bir görünüm sergiliyor. Bu görsel, zaman içerisinde kıyafet kültürlerinde meydana gelen değişimlere ve gelişimlere ironik bir bakış sunuyor. "Adamlar, neyin nesi oldu?" sorusu, insanların geçmişteki şaşırtıcı giyim tarzları karşısında şaşkınlık ve değişimin nasıl gerçekleştiğini vurguluyor. Kısacası, zamanın tarzındaki değişiklikleri komik bir şekilde ortaya koyan bir görsel.

Resimde, 1548 yılından ve 1948 yılından iki farklı erkek kıyafeti görülüyor. Solda, 1548 yılında giyilen karmaşık ve detaylı bir kıyafet tasviri var. Sağda ise, 1948 yılında giyilen daha sade ve modern bir takım elbise tasviri yer alıyor. Fotoğraf, erkek kıyafetlerindeki değişimin ve zaman içindeki basitleşme/basitleşmenin esprili bir şekilde gösterildiği bir meme. 1548'deki kıyafetin karmaşıklığı ve 1948'deki takım elbisenin sadeliği, zamana yayılan bu değişimi vurguluyor ve dolayısıyla "erkekler, ne oldu?" sorusu, 1548'deki kıyafetlerin karmaşıklığını, 1948'dekilerle karşılaştırmayı, günümüzde de geçerli olan şaşkınlığı ve zaman içindeki kıyafetlerin nasıl değiştiğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, 1548 yılında ve 1948 yılında erkek giyim tarzlarının bir karşılaştırılması var. Solda, 1548 yılına ait renkli bir resimde, karmaşık ve detaylı bir kıyafet giyen bir erkek resmedilmiş. Sağda ise, 1948 yılına ait siyah beyaz bir fotoğrafta, daha sade ve modern bir takım elbiseyle giyinmiş bir erkek görülüyor. Bu, erkek giyimindeki değişiklikleri ve toplumsal evrimi, zaman içindeki zevklere ve ihtiyaçlara uyum sağlamayı mizah yoluyla gösteren bir görsel şaka. 1548'deki kıyafetlerin karmaşıklığı ve 1948'deki sadeliği, zamanla erkek modasının nasıl değiştiğini ve basitleştiğini, aynı zamanda insanların nasıl farklı kıyafetlerle farklı bir dönemde yaşamış olabileceğini vurgular. Şakanın asıl noktası, giyim tarzındaki bu değişimin, "adamların ne olduysa oldu?" sorusunu doğurmasıdır. Kısacası, 1548 kıyafetlerinin karmaşıklığını, 1948 kıyafetlerinin sadeliği ile karşılaştırmakta.

Resimde, sol tarafta aşırı makyaj yapılmış bir kadının, sağ tarafta ise başörtüsü takan ve yine aşırı makyaj yapılmış başka bir kadının fotoğrafları yer alıyor. Sol taraftaki kadın, aşırı makyaj nedeniyle komik/abartılı bir görünüm sergilerken, sağ taraftaki kadın da benzer şekilde abartılı ve dikkat çekici makyaj yapmış. Fotoğrafın mesajı, aşırı makyajın komik ve abartılı olabileceğini göstererek, insanların kendilerini ifade etme biçimlerine gönderme yapıyor. "Tipi" olarak nitelendirilen (burada sosyal medya üzerinden paylaşılan ve genellikle abartılı makyaj kullanılan kadın) bir kişiyle, daha "normal" bir görünümdeki bir kadının karşılaştırılmasıyla, makyaj kültürünün abartılı ve bazen de tuhaf yanını komediyle ele alıyor. Sonuçta, fotoğrafta bir tür mizah türü olan "aşırıya kaçma" veya "abartma" (satirik) ile karşılaşıyoruz.

Resimde, Okan Bayülgen'in yeni saç modeliyle ilgili bir tweet görülüyor. Tweet'te, Okan Bayülgen'in "Hollywood Vampires" konserine gittiği ve bu konsere giderken yeni, dikkat çekici bir saç stiliyle ortaya çıktığı belirtiliyor. Ayrıca, tweet'te "Tarihte bu kadar uzun bir orta yaş krizi görülmedi" ifadesiyle, Okan Bayülgen'in bu saç stilinin, yaşına göre sıra dışı ve belki de abartılı olduğu ima ediliyor. Tweet, Okan Bayülgen'in bu saç stiliyle ilgili mizah içeren bir yorum yapıyor. Joke, Okan Bayülgen'in yaşına ve alışılmış imajına göre yeni saç stilinin beklenmedik ve belki de abartılı olmasıyla ilgilidir.

Fotoğrafta, gri renkli kazak ve kahverengi pantolon giymiş bir erkek ile, gri-lila renkli ince bir üst ve beyaz çiçek desenli salaş şort ile uzun kahverengi çizmeler giymiş bir kadın görünüyor. Kadının üzerindeki şort, 'çorap' veya 'iç çamaşırı' gibi görünümünden dolayı, komik bir etki yaratıyor. Görünenin, normalde günlük hayatta giyilmeyecek bir tarz olması, fotoğraftaki espriyi oluşturuyor. Erkek, kadının stilini komik bulmuş gibi duruyor. Özetle, kadınla ilgili espri, şortların beklenmedik ve absürt bir giyim tarzı olarak algılanmasıyla ilgilidir.

Resimde, açık mavi bir şişme mont giyen, mavi şapka takmış bir kişi görünüyor. Montun üzerinde, siyah işleme ile kalp ve "A" harfi işlenmiş bir rozet bulunuyor. Kişinin üzerinde ayrıca beyaz bir sweatshirt'in de olduğu görülüyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, "A" harfi ve kalbinin, Puma markasının (veya benzeri bir spor giyim markasının) özel bir logosu veya tasarımlı bir ürünü temsil ediyor olması olabilir. Görüntünün dikkat çekici unsuru, "mavi şapka ve mavi mont" kombinasyonu ile "A" harfinin dikkat çekici duruşudur. Bu, belki de kıyafet stilini veya giyim markasını vurgulamak amacıyla çekilmiş olabilir. Bir yorum yapabilmek için daha fazla bağlama veya ek bilgiye ihtiyaç duyulabilir.

Fotoğrafta, pembe şortlu, siyah montlu ve Adidas ayakkabılarıyla poz veren bir kişi görünüyor. Görünen şey, markalı ayakkabılar ve kıyafetler giyen, ancak bir alışveriş poşeti de elinde tutan bir insan. Fotoğraftaki mizah, bu kişinin hem lüks markaların giysi ve ayakkabılarıyla hem de günlük alışveriş poşetleriyle bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, zengin kişilerin iki dünyanın da bir parçası olabileceğini, veya belki de bu markaları aslında kendi ihtiyaçları için satın aldıkları halde, gösteri için yaptıklarını ima ediyor. Kısacası, görünüşüyle zengin bir hayat tarzı sunarken alışveriş poşetiyle de günlük hayatın bir parçası olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta bir kadın, muhtemelen bir mağazanın soyunma odasında, üzerinde siyah bir üst ve gri çizgili bir etekle duruyor. Ekranda, "Dokunmayın Çok Fenayım Azer Bülbül" yazan bir müzik videosu/görseli ve altta "Fiziğin güzeldir ama kapalıdır." yazan bir metin var. Bu, kadının vücut yapısını öven, ancak aynı zamanda onu "kapalı" şeklinde tanımlayan, biraz ironik ve esprili bir yorum. "Kapalıdır" sözü, giydiği kıyafetlerin onu gizlediği veya örtülü tuttuğu anlamına da gelebilir. Kısacası, fiziğin güzelliğine dikkat çeken, ama aynı zamanda onu gizleyen kıyafetlerin/örtünün de önemli olduğunu vurgulayan bir gönderi. Bir gönderinin beğenilme, çekicilik veya yakışıklılık hakkındaki görüşleri ifade eden ince bir mizah içermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "dersimli tiyatrocu vegan solcu kız" ifadesiyle tanımlanan bir kadın, farklı giyim tarzını (katlı bej etek, renkli çanta ve sandalet) sergilemektedir. Bir başka kullanıcı ("jules") bu kıyafetleri eleştiriyor ve "if i start dressing like this, mind ur business" (eğer böyle giyinmeye başlarsam, işine bak) diyerek, bu tarzı kabul etmediğini ifade ediyor. Özetle, espri, farklı giyim tarzlarını kabullenmemek veya takdir etmemekten kaynaklanıyor. "Dersimli tiyatrocu vegan solcu kız" ifadesi, kişinin ilgi alanlarını ve tarzını, potansiyel olarak "ilginç" ya da "farklı" bulan bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu tarz giyim seçimiyle ilgili bir eleştiri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir kadın aynada kıyafetiyle poz verirken çekilmiş. Kadın, siyah bir üst ve gri çizgili bir etek giymiş. Eteğin çok dar olması kadının vücudunu belli ediyor. Alttaki yazı, "Fizigin güzeldir ama kapalisindir.." şeklinde. Bu espri, kadının vücudunu çok fazla gösteren kıyafet giydiğini, ancak aynı zamanda kapalı giyinmesi gerektiğini ima eden bir şekilde yapılmış. Esasen kadının giyim tarzını eleştiren bir espri.

Resimde dört tane farklı giyim tarzı var. İlk üç tanesi günümüzde modern olarak kabul edilen giysiler giyiyor. Sonuncusu ise, eski zamanlarda insanların giydiği garip bir kıyafet giyiyor. Alttaki yazı ise, "Bu nasıl olur da bunlardan daha çekici hale gelir?" diye soruyor. Bu, günümüzde insanların giydiği kıyafetlerin o zamanki insanların giydikleri garip kıyafetlere göre daha çekici olduğunu ima eden bir mizah.

Resimde bir çocuk, elinde kitapla düşünüyor, onun altındaki kitap da "1984" başlıklı George Orwell'in kitabı. Sağ tarafta da çocuğun giymiş olduğu kıyafetler ve makyaj malzemesi ürünleri ve fiyatları yazılı. Burada yapılan espri, çocuğun çok küçük yaşta bu kitabı okuyor olması ve kitabı anlaması bekleniyor, ancak aynı zamanda onu makyaj ve moda ile ilişkilendirilerek, çocuğun ilgi alanları hakkında esprili bir şekilde düşünülmesi sağlanıyor.

Resimde, saçları uzun, siyah bir bluz ve mavi kot pantolon giyen bir kadın, bir telefonla özçekim yapıyor. Kadının üzerinde bir bel zinciri var. Komik olan şey, bir Twitter kullanıcısının, kadının bel zinciri takmasına zorunlu kılınması gerektiğini söylemesidir. Bu, kadının ince beline vurgu yaparak, bel zinciri takmayı zorunlu kılan bir espridir. Görünen o ki, Twitter kullanıcısı, kadının fiziksel görünümüne vurgu yaparak, espriyi kullanarak, bunu bir zorunluluk haline getirmeye çalışıyor.

Resimde üç erkek ve bir hamburger var. İlk resimde, açık havada yüzme havuzunda oturmuş turuncu bir kazak giyen yakışıklı bir adamı görüyoruz. Alttaki iki karede farklı kişiler var. İlk karede takım elbiseli bir adam, ikinci karede güneş gözlüğü takan bir adam var. Bu resmin komik yanı, ilk resimdeki adamın iki farklı adamdan oluşması, yani turuncu kazak giymiş yakışıklı adamın aslında güneş gözlüğü takan adamın saçına ve takım elbiseli adamın yüzüne sahip olması. Hamburger de bu şakaya dahil. Kısacası "yakışıklı adam + hamburger = güneş gözlüğü takan adam + takım elbiseli adam" şeklinde bir şaka. Bu şaka, "yakışıklı adam" ve "hamburger" kelimelerinin Türkçe'de benzer anlamlarda kullanılabileceği, "yakışıklı" veya "güzel" anlamına gelebileceği fikrine dayanıyor. Bu nedenle, hamburger resminin de yakışıklı bir erkeğe benzetilerek şaka vurgulanıyor. Resimde üç farklı adam var. Sol taraftaki adam genç ve normal görünümlü, orta taraftaki adam yaşlı ve öfkeli görünümlü, sağ taraftaki adam ise orta taraftaki adamın "daha cool" görünümünü temsil ediyor. Resimdeki matematiksel ifade, "Genç adam + Yaşlı öfkeli adam = Cool adam" olarak yorumlanabilir. Bu, "Cool olmak" ve "yaşlı olmak" arasında çelişkili bir durum yaratarak, yaşlılığın cool bir şekilde yaşanabileceği fikrini alaycı bir şekilde ele alan bir mizahi ifadedir. Resimde 3 ünlü adamın fotoğrafı var. Solda Rusya'da popüler olan "Kırmızı Pantolonlu Adam" lakaplı İskender Ivanov, ortada "The Simpsons" dizisinde Homer Simpson'ı seslendiren Dan Castellaneta, sağda ise Elon Musk var. Resimde Elon Musk, Dan Castellaneta ile İskender Ivanov'un birleşimi gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, Elon Musk'ın saçlarının eksikliğini ve İskender Ivanov'un kalın saçlarını ve Dan Castellaneta'nın saçsız kafasını karşılaştırarak "Elon Musk, saç ektirme işlemi için İskender Ivanov'un saçlarını mı kullandı?" şeklinde bir espri yapmaktadır. Fotoğrafta üç erkek var. Soldaki adam sakallı ve bıyıklı, ortadaki adam sadece bıyıklı, sağdaki adam sakalsız ve bıyıklı. Fotoğrafta "Sakal + Bıyık = Bıyık" yazıyor. Bu espri, sakalın ve bıyığın birleşmesiyle sadece bıyık elde edildiği fikrine dayanıyor. Bu espri görsel bir oyun ve absürt bir sonuç yaratmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, sınıfta ders dinleyen bir grup öğrenci görünüyor. En öndeki öğrenci, kulaklığı takmış, esofman giymiş ve altına beyaz kemer takmış. Saçları da oksijenle açılmış. Şaka, bu öğrencinin çok "yorgun" olduğunu ve bu yüzden garip bir şekilde giyinmiş gibi gösterilerek yapılıyor. Öğrencinin görünümü, onun çok yorgun ve "yorgun" görünmesiyle esprili bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta sol tarafta Türk şarkıcı İbrahim Tatlıses'in bir albüm kapağı görülüyor. Sağ tarafta ise modern bir adam benzer şekilde oturuyor. Şaka, İbrahim Tatlıses'in tarzını taklit eden adamın günümüzde aynı pozda farklı bir şekilde fotoğraflanmış olmasında yatıyor. Bu, "taklitçiler asıllarını yaşatır" sözünü çağrıştırıyor.