Fotoğrafta, yeşil beyaz renklere boyanmış bir Türk futbol taraftarını gösteriyor. Elde tuttuğu pankartta, "Tacıda biliriz, ofsaytida maçida izleriz stad ta :) Seyda" yazıyor. Burada yapılan espri, "Seyda" sözcüğünün, "Seyda" diye telaffuz edildiğinde, "Sayda" gibi duyulmasıyla oynanıyor. Bu, "sayda" kelimesinin "sayıda" şeklinde telaffuz edilmesiyle bir alay konusu yapılıyor. Basitçe, futbol taraftarı pankartta, "Tacıda da, ofsaytta da, maçta da stadta izleriz, sayıda (yani çok sayıda) izleriz" anlamında espri yapıyor.

Biraz da Türkçe bilseydin keşke https://t.co/nr2jzWorLk TACIDA BILİRİZ OFSAYTIDA MAGIDA IZLERIZ STAD TA SEYDA Kaynak

Resimde 4 arkadaş bir oyun salonunda oyun oynarken görülüyor. Tweet'in esprili kısmı, arkadaşın diğer arkadaşına "kanka stat seçelim" dediği ve sonra da "seç olum kafana göre işte" diye eklemesi ve son olarak "yok hani sıkılmak istediğin özel bir yer var mı onu soruyorum" demesi. Bu espri, arkadaşının kendi stat seçimini başkasına bırakmak istediğini, ancak aslında özel bir stat seçmesini istediğini ima ediyor ve "sıkılmak istediği özel bir yer" ifadesi ile bunu esprili bir şekilde dile getiriyor.

https://t.co/HPmAveaSDP bareth gale o @erotikkofteci Takip et iyice gerdir baba volkan demirele kadar fırlatsın adamı ...

Resimde, yeşil-beyaz renklere boyanmış bir taraftarın "Tacıda biliriz ofsaytida maçıda izleriz stadta" yazılı bir pankart tuttuğu görülüyor. Burada yapılan espri, "Tacıda biliriz" sözünün "Tacı da biliriz" sözüne benzemesi ve bu sözün "Bizim takımın ne kadar güçlü olduğunu biliriz" anlamına gelmesi ile alakalı. Ancak pankarttaki "tacı" kelimesi "taç" olarak algılanınca, sanki taraftar "Bizim takımın ne kadar güçlü olduğunu ve hakemlerin de bize yardımcı olacağını biliriz" gibi bir anlam çıkıyor. Bu espri, Türk futbolunda hakemlerin taraflı olduğu yönündeki yaygın bir inancı mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, bir kişinin stadyumda yaşadığı bir anı anlatıyor. Kişi, tribünde koltuğuna oturmak için uğraşan birine denk geldiğini ve onun için koltuğu kırdıklarını, "Al koltuğunu git otur" dendiğini anlatıyor. Bu paylaşım, bir tribünde yaşanabilecek kaosu ve eğlenceyi esprili bir şekilde ele alıyor. Kişi, yaşadığı deneyimi abartarak ve bir miktar absürt bir durum yaratılarak espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta kırmızı beyaz çizgili bir Bayern Münih forması giymiş, sigara içen bir adam var. Adamın yüzündeki ifadeden sigarayı içmekten keyif aldığı anlaşılıyor ancak fotoğraftaki espri, adamın forması üzerinde "adidas" yazan yerde "addidas" yazması. Yani adamın "addidas" yazan bir forma giymiş olması, onun "adidas" markasını "addidas" olarak okuduğuna işaret ediyor. Bu, adamın cehaletini veya dikkatsizliğini ima eden bir espri. **Kısaca:** Fotoğraf, "addidas" yazan bir forma giyen adamın, "adidas" markasının adını yanlış okuduğunu göstererek esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir futbol maçı sırasında tribünde bulunan bir el ve futbol sahası görünüyor. El, oyuncuların yaptığı hareketleri taklit ederek, adeta oyunun içerisindeymiş gibi bir görüntü oluşturuyor. Fıkra şöyle: Resimdeki el, sanki oyuncularla birlikte oynuyormuş gibi hareket ediyor. Bir de oyuncuların hareketlerini taklit ediyor gibi. Eldeki espri ise futbolun coşkulu ve tutkulu izleyicileri için geçerli bir durum. İzleyiciler, oyuncularla birlikte hareket edip, onlarla birlikte yaşarlar. Bir başka açıdan, elin oyuncularla aynı sahada olma hayali ve bu hayalin dışavurumu olarak da yorumlanabilir.

https://t.co/My9YMRsaJk @miitobey BETPAS Formasız gelmeyin amk şu tribüne anasını sktiniz tribünlerin indica @bbeniindica Fbye...

https://t.co/My9YMRsaJk @miitobey BETPAS Formasız gelmeyin amk şu tribüne anasını sktiniz tribünlerin indica @bbeniindica Fbye...

Fotoğrafta tribünlerde bulunan futbol taraftarları arasında Atatürk'ün büyük bir portresi bulunmaktadır. Resimde Atatürk'ün yüzü, tribünlerde oturan taraftarların yüzleriyle örtülmüştür. Bu resim, Atatürk'ün Türk milletine olan sevgisinin ve bağlılığının, Türk milletine olan sevgisinin ve bağlılığının, onu "özünden" daha fazla sevdiğini vurgulamak için bir mizah aracı olarak kullanılmaktadır. **Fıkra şöyle yorumlanabilir:** > Atatürk'ün bu tribünde olmasını ne kadar çok sevdiklerini gösteriyorlar, yüzünü bile görmüyorlar.

Fotoğrafta stadyumda futbol maçı izleyen bir grup taraftar görünüyor. Taraftarlardan biri sırtında "İLAYDA 2407" yazan bir forma giyiyor. Bu fotoğrafta yapılan şaka, taraftarın İlayda adında biri için forma giymesi ve taraftarların isimlerini ve numaralarını yazdırdıkları formları taklit etmesidir. Bu durum, taraftarın kendisinin İlayda olduğunu düşündürerek, "İlayda'nın formasını neden giyiyorsun?" diye bir soru sorulmasına yol açabilir. Şakanın özünde, kişinin kendi adını ve numarasını yazdırdığı forma giyerek gerçekçi bir durum oluşturması ve bu durumun aslında gerçek olmadığı gerçeğini ortaya koyması yatıyor.

Fotoğrafta kalabalık bir stadyumda Atatürk'ün dev bir resmi var. Stadyumda Atatürk'ü desteklemek için "KAAN" yazan pankartlar var. Bu fotoğrafta Atatürk'ün adı yerine "KAAN" yazılması, Atatürk'ün "KAAN" unvanını kullanmasının bir parodi olarak gösteriliyor. "KAAN" kelimesi, Atatürk'e atfedilen "Büyük Atatürk" gibi unvanlarla alay etmek için kullanılıyor. **Kısaca, şaka Atatürk'e atfedilen unvanlarla dalga geçiyor.**

Fotoğrafta bir stadyumda taraftarların bir araya gelerek oluşturduğu büyük bir "Kaan" yazısı ve yüzü stadyuma doğru bakacak şekilde bir kişinin portresi görülüyor. "Kaan" yazısı portrenin arkasında duruyor, bu da portrenin sahibinin "Kaan" ismini taşıyan bir kişi olduğunu ima ediyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, portredeki kişinin ünlü Türk futbolcu **"Kaan Ayhan"** olması. Ayhan'ın yüzünün, **"Kaan"** yazısı tarafından gizlenmiş olması, bu şekilde kendi ismine sahip olmasına rağmen "Kaan" ismini taşıdığı bir diğer kişi gibi gösterilmesi, gözlemciye hem görsel hem de sözlü bir espri sunuyor.

Fotoğrafta bir futbol maçını tribünden izleyen taraftarlar görülüyor. Fotoğrafta öne çıkan taraftarın üzerinde "İlayda 2407" yazan bir forma var. Burada espri, "İlayda" ismi ile 2407 sayısının birlikte kullanılması ve bu kombinasyonun komik bir şekilde "İlayda 24/7" gibi okunmasıyla ortaya çıkıyor. Bu da taraftarın "İlayda" adlı kişinin her zaman (24 saat, 7 gün) futbol takımını desteklediğini gösteriyor. İngilizce olarak anlatımı ise: The photo shows fans watching a football match from the stands. The fan in the foreground is wearing a jersey that says "İlayda 2407". The humor comes from the combination of the name "İlayda" and the number 2407, which can be read as "İlayda 24/7" in a funny way. This suggests that the fan, who is named "İlayda", is supporting the team all the time (24 hours a day, 7 days a week).

Fotoğrafta, bir futbol stadyumunda tribünlerde oturan çok sayıda taraftar görünüyor. Taraftarlar, stadyumun orta kısmına doğru bakıyor. Taraftarların önünde, büyük bir kağıt havuzdan yapılmış bir adamın başı ve omuzları görünüyor. Adamın yüzü, bir hayaletimsi şekilde çizilmiş. Aynı zamanda "KAAN" yazan bir pankart tribünlerde asılı. Bu fotoğrafın espri konusu, hayaletimsi bir adamın, sanki hayalet olarak tribünlerde bir maçı izliyormuş gibi, taraftarların önüne dikilmiş olması. "KAAN" ismi ise büyük ihtimalle bu hayaletin adı. Bu espri, Türk kültüründe hayaletlerin varlığına inanılmadığı ve stadyumlarda hayalet görmek gibi bir olayın çok alışılmadık olduğu gerçeğine dayanıyor. Espri, hayalet olan KAAN'ın, sanki bir futbol maçı izlemek için tribünlere gelmiş gibi, normal bir seyirci gibi gösterilmesiyle ortaya çıkıyor.

Resimde iki farklı görüntü var. Soldaki görüntüde bir stadyumda büyük bir portre var. Portredeki kişinin yüzü ürkütücü bir şekilde gerçekçi ve stadyumda oturan insanlarla karşılaştırıldığında oldukça büyük. Sağdaki görüntüde ise ürkütücü, uzun sakallı bir yaratık var. Bu iki görüntünün yan yana konulmasıyla, sol taraftaki portrenin de aynı şekilde bir yaratık olduğu ve belki de stadyumda oturan insanlara baktığı ima ediliyor. Bu durum, "Herkesin gördüğü ama kimse bahsetmediği şey" diye düşünülen bir espri yaratıyor. Yani bu durum, "Herkesin gördüğü ama kimse bahsetmediği şey" diye düşünülen bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, Hırvatistan'ın Trogir şehrinin bir görseli var. Görsel, Trogir'in Adriyatik kıyısında tarihi bir şehir ve liman kenti olduğunu ve şehri ziyaret edenlerin burayı bir futbol stadı gibi hissedeceği anlamına geliyor. Bu bir mizah içeren bir görsel çünkü Trogir, futbolla bilinen bir şehir değil ve genellikle futbol stadına benzemiyor. Görsel, Trogir'i sanki futbol tutkusuyla dolu bir yer gibi göstererek mizah yaratıyor.

Bu fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, Recep Tayyip Erdoğan'ın futbol oynamayı bırakmasıyla ilgili olarak bir soru soruluyor. Paylaşımın yazarı, Erdoğan'ın futbolu bırakmasının, futbolseverler arasında en çok hangi futbolcunun bırakmasına üzüldükleri sorusunu soruyor. Bu espri, Erdoğan'ın futbol oynamayı bırakmasının bir futbolcu için değil, daha çok bir siyasi lider olarak yaptığı bir hareket olduğu gerçeğine dayanıyor. Paylaşım, bu gerçeği komik bir şekilde vurgulayarak, Erdoğan'ı bir futbolcu gibi sunuyor ve bu durumdan duyulan üzüntüyü sorgulamayı ima ediyor.

Resimde üç genç kadın, futbol stadyumunda oturmuş ve takım formaları giymiş. Kadınlardan biri, “Joao Félix” yazan bir forma giymişken, diğer ikisi, “Bernardo Silva” ve “Ruben Dias” yazan formalar giymiş. Kadınlardan “Joao Félix” formasını giyenin arkası dönük, diğer ikisi ise kameraya bakıyor. Kadınların isimlerini bilmeyen birisi bu fotoğrafa baktığında, kadınların "Joao Félix" ile “Bernardo Silva” ve “Ruben Dias” takımlarına karşı oldukları düşüncesiyle, "Niye forma giymişler ki?" diye sorabilir. Fotoğraftaki espri, kadınların kendi takım oyuncularının formalarını giymiş olmaları ve aslında takımlarına destek verdiklerinin anlaşılmamasıdır.