Resim, Twitter'da 18 Kasım 2015 tarihinde yayınlanmış bir tweet. Tweet'in sahibi Coskun Kucukozmen, Fransa'da bir kese kağıdının patlamasıyla 10 milyon insanın kaçtığını söylüyor. Ardından, 91 Körfez Harekatı sırasında Adana'da halkın füze geleceği uyarısı üzerine sokağa çıktığını belirtiyor. Tweet'in esprili yanı, bir kese kağıdının patlamasıyla 10 milyon insanın kaçması gibi abartılı bir örnek verilerek, gerçek bir tehlikenin (füze geleceği uyarısı) abartılı bir şekilde anlatılmasıdır. Halkın aşırı tepkisiyle alay ediyormuş gibi algılanabilir. 91 Körfez Harekatı ile ilgili haberlerin (füze geleceği uyarısının) ciddiye alınmama durumu, hafif bir mizah anlayışı ile ele alınmış.

Resimde, 2022 yılında Avrupa'daki erkeklerin yaşam beklentilerini gösteren bir harita bulunmaktadır. Harita, ülkeleri yaşam beklentilerine göre yeşil, kırmızı ve koyu yeşil renklerde gruplandırmıştır. Yeşil renk, 80 yaşın üzerinde yaşam beklentisi olan ülkeleri; kırmızı renk, 70-79,9 yaş arasında olanları; koyu yeşil renk ise 70 yaşın altında olanları temsil etmektedir. Resmin espri unsuru, haritanın koyu renkli, özellikle de kırmızı ile gösterdiği bölgelerde, yaşam beklentisinin düşük olduğu ülkelerin genellikle daha "karanlık" ve "olumsuz" görüntülendirilmiş olmasıdır. Bu durum, "yaşam beklentisi" kavramıyla, "umut" ve "karanlık" temalarını ilişkilendiren bir espridir. Kısacası, yaşam beklentisi düşük olan ülkelerin haritada karanlık bir şekilde vurgulanması, resmin mizah unsurunu oluşturuyor.

Resim, İran'ın etnik yapısını gösteren bir haritadır. Farklı etnik grupların yaşadığı bölgeler, renklerle ve sembollerle belirtilmiştir. Haritada Persler, Kürtler, Azeriler, Türkmenler, Araplar, Beluçlar ve diğer grupların dağılımı görülüyor. Bir "şaka" yok. Sadece bir harita, İran'daki etnik grupların coğrafi dağılımını gösteriyor.

Resimde, Amerika kıtasının bir haritası ve üzerinde kırmızı bir çizgiyle belirlenmiş bir alan görülüyor. Belirtilen alan, Amerika Birleşik Devletleri'nin güneydoğu kısmını, özellikle Texas ve Florida'yı kapsıyor. Haritanın alt kısmında "AMERICA'S" yazısı büyük harflerle yer alıyor. Bu, bir espri değil, bir haritadır. Resmin amacı bir coğrafya haritası göstermektir. Eğer bir espri olduğunu düşünüyorsanız, espriyi anlayamadım. Bu bir coğrafya haritası veya bir coğrafya öğretimi içeriyor.

Bu fotoğraf, Avrupa haritasını farklı renklerle boyayarak, insanların kendi dillerinde konuşmaya başlayan bir kişiye gösterdikleri tepkileri gösteriyor. Renkler, farklı tepkileri temsil ediyor: * **Kırmızı:** "Bir kelimeyle arkadaşız!" şeklinde coşkulu bir tepki. * **Mavi:** "Ama neden bunu yaptın?" gibi bir şaşkınlık/merak ifadesi. * **Pembe:** "Bu sevimli ama İngilizce konuşalım." anlamında, şaşırtıcı ama hoş tepki. * **Turuncu:** "Lütfen, başka bir dil kullanma." veya "tepki yok" ifadesini temsil ediyor. * **Gri:** "Reaksiyon yok" anlamına geliyor. Fotoğraftaki espri, insanların kendi dillerinde konuşulanlara genellikle gösterdikleri tepkinin kültürler arasında nasıl farklılık gösterebileceğini veya aynı dile farklı tepkiler verilebileceğini göstermek. Bu, bir ülkenin resmi dilinin popülaritesiyle bağlantılı olarak, çoğunluk dilinin yaygınlığının ve konuşma tarzı tepkilerinin kültürel farklılıkları vurgulamasıdır.

Görselde 1958 yılına ait dünya haritası ve üzerindeki renk kodlamaları bulunuyor. Renkler, o yıldaki farklı yaş gruplarındaki doğum oranlarını gösteriyor. Her renk bir yaş aralığına (15-19, 20-24, 25-29, 30-34) karşılık geliyor. Haritada en fazla alan kaplayan renk, o yaş grubunda en çok doğum olduğunu ifade ediyor. Görseli inceleyerek, 1958 yılında dünya genelinde 15-19 yaş grubunun en çok çocuk doğurduğunu anlıyoruz. Bu, o dönem için "en çok çocuk doğuran" yaş grubu olarak yorumlanabilir. Bu aslında bir demografik bilgi görseli. Bir espri olarak, görsel, "en çok çocuk doğuran" grubun 15-19 olduğunu gösteriyor. Bu, o yıllarda demografik yapının bu şekilde olduğunu gösteriyor ve bu bilgiden hareketle bir espri yapma olanağı sunmuyor.

Fotoğrafta dünyanın bir haritası ve üzerindeki farklı ülkelerin/bölgelerin hakim dinleri görülüyor. Her bir renk, bir dine karşılık geliyor (Örneğin, mavi Hristiyanlığı, yeşil İslam'ı temsil ediyor). Harita, dünyada en yaygın dinlerin dağılımını gösteriyor. Mizah, haritadaki din dağılımının, gerçek dünya din dağılımından farklı olabileceği olasılığı ile ilgili. Haritada bazı bölgelerde, gerçekte çok daha farklı bir din yapısının olduğunu düşündürebilecek bir görünüm sunuluyor. Dolayısıyla espri, gerçek din dağılımını temsil etmeyen, abartılı ya da komik bir gösterimi ele alıyor. Böyle bir harita, gerçekçi bir harita olmadığı için eğlenceli bir şekilde sunulmuş.

Bu fotoğraf, "Bermuda Şeytan Üçgeni" olarak bilinen bölgenin, gerçek bir coğrafi konumdan ziyade, dünyanın çeşitli noktalarını kapsayan bir şekilde çizildiği bir mizah içeren bir haritayı gösteriyor. Haritada, gemiler ve uçakların kaybolduğu efsanevi bir bölge olarak gösterilen bu üçgenin içinde, gerçekte birbiriyle bağlantısız birçok ülke ve yer yer alıyor. Üçgenin içine alınan bölgelerde, ilerleme, yatırımlar, insanlar, mutluluk ve gelecekler gibi kavramların da yok olduğu yazıyor. Fotoğrafın mizahı, Bermuda Üçgeni efsanesinin gerçeklikle çelişen abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Gerçekte bir üçgen değil, oldukça geniş bir alan olan, bu bölgede kayıpların veya anormal olayların gerçekleşme olasılığının, dünyanın başka herhangi bir yerindeki gibi olduğunun bir anlam ifade etmediği vurgulanıyor. Bu da, efsaneyi absürtlüğe indirgemeyle, absürt bir şekilde sunmayı amaçlıyor.

Resimde, Hatice Acar isimli kullanıcının, Twitter'da paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, İngilizce öğrenmeye çalışan insanlara karşı, telaffuzları nedeniyle dalga geçilmesi ve bu durumun "aşağılık kompleksi" ile ilişkili olduğu iddia ediliyor. Ayrıca, karşı tarafın anladıktan sonra konuşmanın bittiği ve öğrencilerin mükemmeliyetçi baskılar yüzünden yeni bir dil öğrenmekten çekindiği ve bu nedenle gelişemedikleri vurgulanıyor. Özetle, mesaj İngilizce öğrenme/konuşma konusunda, toplumdaki bazı olumsuz tutumları ve bunların kişisel gelişim üzerindeki etkisini eleştirel bir şekilde ele alıyor. "Tek millet olabiliriz" ifadesi, bu tutumun bir grup insan tarafından yaygınlaştırıldığını ve bu şekilde bir kimlik/kültür algısı oluşturduğunu ima ediyor. Joke, İngilizce öğrenme eylemi ve bu eylem etrafındaki toplumsal algılar arasında var olan ironi ve eleştiri üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Bedrettin Koraltan isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, muhafazakar ailelerin laik çocuklarının bazı özelliklerini övmeleri, teknolojik çağda normal karşılanabilir bir durum olarak nitelendiriliyor. Paylaşım, çocuklarının bu özelliklerini övmek yerine, çocuklarına daha faydalı şeyler öğretmeleri gerektiğini vurgulamaktadır. "Maharet değil yani bu... git ananın babanın oyunu muhalefete attır da biz seni övelim..." kısmı, konunun toplumsal bir eleştiriye dönüştüğünü, öven davranışların anlamsız olduğunu ve gerçek yetenek ve başarıları değil, sadece kamuoyu algısını öne çıkardığını ima ediyor. Özetle, paylaşım muhafazakar ailelerin çocuk yetiştirme yaklaşımlarına, teknoloji çağında yetenek ve değerlerin farklı ölçülere göre değerlendirilmesi gerektiğine ve gerçek başarıdan uzak, yüzeysel takdirlerin eleştirisini içeriyor. "Zırt birt övmeler" ve "allah kitapla işi kalmaması" gibi ifadeler, bu eleştiriyi daha da güçlendiriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, bir dizi (TV programı) hakkındaki görüşlerini paylaşıyor. "Dizide hetero sevişme sahnesi olur, hetero erkek..." gibi ifadelerle, diziye eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Ayrıca lezbiyen ve gay karakterler hakkında da benzer yorumlar yapıyor. Son olarak da "ABARTTİNİZ AMA HA BU NE" ifadesiyle, eleştirisinin abartılı olduğunu ima ediyor. Ancak genel olarak, mesaj dizinin cinsel içerikli sahnelerini ve karakterlerini eleştiren ve klişeleştirme yapan bir yaklaşım sergiliyor. Ayrıca kullandığı emojiler (":)", ":))))") ve "SİMDİ" ifadesi, eleştiriye esprili bir ton katmaya çalışıyor. Bu, izleyiciye karşı bir bakış açısı sunan bir mizah türüdür.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi @sirenian_ kullanıcı adı ve zado1 lakaplı bir kadın. Yazıdaki cümle "Muhafazakarlar neyi muhafaza ediıyorsunuz?" şeklinde. Bu, ironik ve biraz alaycı bir ifade. "Muhafazakarlar"ı hedef alan ve onların neleri koruduğuna dair bir soru sorarak, mevcut toplumsal değerlere ve geleneklere eleştirel bir bakış sunuyor. Potansiyel olarak, geleneksel görüşlerin güncel sorunlara nasıl bir çözüm sunduğu veya sunmadığına dair bir tartışma başlatmayı amaçlıyor. Dolayısıyla espri, muhafazakarlığın neleri koruduğu konusunda ironik bir soru sorarak yapılıyor.

Resimde, Twitter'da birisinin yayınladığı bir yazı görülüyor. Yazı, Garip ECEVİT isimli kullanıcının hesabından paylaşılmış. Kullanıcı, Osmanlı İmparatorluğu döneminde 36 padişahın 32'sinin annesinin Hristiyan olduğunu, 292 vezirin ise 268'inin devşirme kökenli olduğunu belirtiyor. Ardından "Osmanlı torunuyum" derken bir kez daha düşünmemiz gerektiğini söylüyor. Bu, ironik bir durumun, yani Osmanlı İmparatorluğu'nun çok kültürlü yapısının ve devşirme sistemi gibi karmaşık uygulamalarının vurgulaması şeklinde yorumlanabilir. "Osmanlı torunuyum" diyerek kimlik bildiren biri için, bu verilerin aslında Osmanlı kimliğinin ne kadar çok katmanlı ve karmaşık olduğunu, sadece "Osmanlı" olmanın yeterli olmadığını gösterdiği düşüncesini ortaya koyuyor. Alaycı bir üslupla, Osmanlı kimliğinin sadece soy bağından değil daha geniş bir bağlamdan ibaret olduğunu anlatmaya çalışmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişi prezervatiflerin, akıllı insanlar doğum kontrolü yaptıkları için, nüfusun azalmasına neden olduğunu, fakat aptalların kontrolsüz çoğaldığını iddia ediyor. Bu, prezervatiflerin kullanımının nüfus artışını engellediği ve nüfus kontrolünün önemini vurguladığı bir mizah içeriyor. Aynı zamanda, toplumdaki akılcı ve sorumluluk sahibi davranışların, diğer insanların bilinçsiz ve sorumsuz davranışlarıyla nasıl karşı karşıya kaldığını ve bu durumu komik bir şekilde ele alıyor. "Aptallar kontrolsüz çoğaldı" kısmı, bu insanların sorumluluk duygusu eksikliğini vurgulayan ve durumu abartan bir ironik ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Unknown Artist" kullanıcı adıyla paylaşıldı ve bir karikatür figürü ile birlikte. Paylaşımın metni, "Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" şeklinde. Bu paylaşım, Türkiye'deki siyasi ve toplumsal konulara ironik ve eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşan bir espri. "Cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış" ifadesi, Anadolu halkına yönelik önyargılı veya aşağılayıcı bir tutumun varlığını ima ediyor. "Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" kısmı ise, aşağılayıcı ve anlamsız bir söylemin ciddiyetle ele alınmaması gerektiğini vurguluyor. Özetle, paylaşım, ciddiyetsiz, anlamsız ve absürt söylemlerin sadece espri olsun diye, ancak büyük bir toplumsal kesim için abartılı tepkilere yol açabileceğini eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, toplumsal baskı ve cinsiyetçi söylemler hakkında eleştirel bir mesaj içeriyor. Paylaşımda, bir kadın 10 erkek ile yatarken "orospu" olarak etiketlendiği, ancak bir erkek aynı şeyi yaptığında "gay" olarak damgalanması anlatılıyor. Bu durum, toplumsal baskıların ve cinsiyetçi önyargıların insan zihnini nasıl etkilediğinin bir örneği olarak sunuluyor. Özetle, paylaşım, kadın ve erkekler arasındaki davranışlara yönelik farklı standartların varlığını ve bu farklılıkların yarattığı toplumsal baskıyı eleştiriyor. "Gay" ifadesinin olumsuz bir çağrışıma sahip kullanımı ise, bu toplumsal baskının ne kadar zararlı olabileceğini vurguluyor. Kadınların cinselliği hakkındaki toplumsal algı ve baskılara karşı esprili bir eleştiri içeriyor.

Resimde, "Marki de Sekban" isimli bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te peygamberlik mesleğinin zorlayıcı olduğu ve teorik olarak üstün zeka ile yapılan diyalogların, normal ve geri zekalılara anlatılmaya çalışırken nasıl insanı "cereyanda kalmış" gibi hissettirdiği vurgulanıyor. Tweet'teki espri, peygamberlerin veya dini liderlerin, insanlarla iletişim kurarken karşılaştıkları zorlukları ve fikirlerini anlaşılır bir şekilde aktarmanın güçlüğünü komik bir dille ele alıyor. "Geri zekalılar" ifadesi biraz olumsuz bir ton olsa da, temelde tweet, kompleks fikirlerin basit bir şekilde ifade edilmesinin zorluğunu, ironik bir yaklaşımla ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kedi profil resmi ve altındaki metin yer alıyor. Metin, deprem ve salgın dönemlerinde yaşanan fiyat artışlarını ve bununla birlikte ortaya çıkan ahlâk argümanlarını eleştirel bir şekilde ele alıyor. Şaka, Türkiye'de yaşanan deprem ve pandemi dönemlerinde ev kiraları ve maske gibi temel ihtiyaç maddelerinin fiyatlarının aşırı şekilde yükselmesiyle ilgilidir. Yazar, bu durumun ardından, "Batı'nın ahlâksızlığını almayalım" diye söyleyenlerin, aslında kendi ahlâklarını sorgulamadıklarını ve Batı kültürünü eleştirmekle yetindiklerini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, şaka, "suç"u dışarıdan gösterme ve kendilerini savunma mekanizmalarıyla eleştiriden sıyrılma davranışını ironik bir dille eleştirmektedir. "Şizofrenin Kedisi" kullanıcı adı da bu eleştirel yaklaşımı destekler, ironi ve mizah içermektedir.

Görüntü, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Allah (c.c.)" ifadesi ve altındaki "@CenabiAllah" kullanıcı adı, Allah'a olan bağlılığı ve inancı vurgulamaktadır. Metnin devamında, "Peygamberliğini ilan etmek isteyen varsa hemen etsin. Ülkenin gerizalılık seviyesi çok uygun şu an..." şeklinde bir ifade yer almaktadır. Bu ifade, ironik ve alaycı bir söylem içermektedir. Ülkenin "gerizalılık seviyesinin" uygun olduğu söylemi, aslında kötü bir durumun, şikayetçi olmanın veya tepki göstermenin uygun zaman olduğu anlamına gelmeyebilir. Peygamberlik ilan etmenin ülkedeki şartlarla veya gerilemeyle alakası yok. Yani, durumun ciddiyetini hafifletmek veya durumu farklı bir perspektiften ele alma amacı taşımaktadır. Bu, durumu absürt bir biçimde ele alan, olası bir mizah anlayışını yansıtmaktadır.