Resimde, Twitter'da paylaşılan bir espri yer almaktadır. Espride, bir kişi kendisinin Kürt olduğunu belli etmemesi gerektiğini düşünüyor ancak karşısındaki kişi, "Hangi ayda doğdun?" diye sorduğunda, "1 Ocak" cevabını veriyor. Bu da 1 Ocak'ın Yeni Yıl Günü olması sebebiyle, kişinin kendisini "Yeni Yıl Bebeği" (Kürtçe'de "Newroz Bebeği") olarak nitelemesiyle, Kürt olduğunu dolaylı olarak belli etmesini sağlıyor. Bu espri, "Newroz Bebeği" teriminin Kürt kültürüyle olan bağını kullanarak, kişilerin kendi kimliklerini dolaylı olarak ortaya çıkarmalarını eğlenceli bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta iki farklı kadın var. Birisi başörtülü ve diğerisi ise açık. Üstte yazan açıklamada evrimin olmadığını, insanların kendi tercihleriyle seçimler yaptığını ve bu seçimler sonucunda farklı görünümler kazandığını savunuyor. Bu espri, insanların inançları ve tercihleri nedeniyle birbirlerinden farklı olduklarını, bunun evrimle değil de kişisel tercihlerle ilgili olduğunu ima ediyor. Yani espri, evrimi sorgularken, insanların kendi özgür iradeleriyle seçim yapma haklarının altını çiziyor.

Cerry @sevimlicerenli Yamuk siklerine adriana lima arıyorlar islamic version Y @pecelibirisi Gerçek hayatta ebu cehil gibi olan...

Resimde sol tarafta Karl Marx'ın, sağ tarafta ise Müslüm Baba'nın fotoğrafı bulunuyor. Altlarında ise sırasıyla "Toplumsal konumu gereği proletarya, sınıfı toplumsal yapıyı sona erdirecek olan iradedır - K. Marx" ve "Yakarsa dünyayı garipler yakar - Müslüm Baba" yazıyor. Bu görselin esprili yanı, Karl Marx'ın sözünü Müslüm Baba'ya ait bir söz gibi göstermesidir. İki farklı ideolojinin sözleri bu şekilde birleştirilerek, okuyucunun ilgisini çeken ve gülümseten bir mizah yaratılmıştır.

RT @mevzukurtlere1: https://t.co/6zsA5rdw6H AĞIRABE @hanifinamlioglu Zenciler kendi aralarında birbirine nigga derse bu bir...

Atalarımız yine haklı 😁 Our ancestors said it well 😁 #learnturkish #ingilizce #ingilizcekelime #ingilizceöğreniyorum...

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "yilmaz" isimli bir kullanıcı ve paylaşımda şu yazı yer alıyor: "eniştem ülkücü biz kürtüz ilk çocuğun ismini alparslan koydular ikinci çocuk olursa ismini rojda filan koyucaz durumu eşitlemek için". Bu paylaşım, ülkücü enişteye karşı bir nükteli eleştiri. Eniste'nin ilk çocuğuna milliyetçi bir isim koyması, paylaşım sahibinin bunu tersine çevirerek ikinci çocuğa Kürt bir isim koymayı düşünmesiyle taşlanıyor. Bu durum, enişteyle alay etmek ve siyasi bir espri yapmak için kullanılıyor.

Bu tweet'te, Kürtlerin Cinlerden geldiği bir efsaneye gönderme yapılıyor. Bu efsane, halkın kültürel özelliklerini ve mitolojisini korumaya yardımcı olan önemli bir örnek olarak gösteriliyor. Resimde ise solda bir Cin ve insanın bir arada olduğu bir resim, sağda ise kraliyetin oturduğu bir resim bulunuyor. Bu tweet, Kürtlerin Cinlerden geldiği efsaneyi kullanarak, her topluluğun kendine özgü mitolojisinin ve kültürel değerlerinin olduğunu gösteriyor. Resimlerdeki zıtlık bu konuyu daha da vurguluyor. Bu tweet'in komik tarafı, Kürtlerin Cinlerden geldiği efsanesini bir gerçeğiymiş gibi gösterip, bunu "halkın kültürel özelliklerini korumaya yardımcı olan bir örnek" olarak sunmasıdır. Bu, efsaneleri gerçekmiş gibi göstererek, Kürt kültürünün benzersizliğini vurgular.

Fotoğrafta, Yusuf Bodur adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, konuştuğu hanımefendinin Kürt olduğunu ve bu yüzden onu arayamadığını, mesajına cevap vermek için uygun bir zaman bulamadığını söylüyor. Ayrıca Kürtlerde romantik olmadığını da ekliyor. Bu tweet'in esprili tarafı, Kürt kültürünü genel olarak romantik olmayan bir kültür olarak göstermesi ve bunu bir özür olarak kullanması. Tweet, Kürt kültürü hakkındaki yaygın bir önyargıyı ele alarak mizah yaratıyor.

RT @mevzukurtlere1: ibrahim @ibnicerir Masumlar Apartmanında kızlar Kürt galiba. Babalarından bahsederken babam değil baba...

RT @mevzukurtlere1: zoyaa @yekzoya Feminist bir erkekten daha nadir görülen bir tür varsa o da vejetaryen Kürttür Kaynak

gestapo @basakjonsdottir · 14h evrim değil ki bu devrim, tekke ve zaviyeler kapanmış köy enstitüleri kurulmuş Deniz Çirkef a.ş...

Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu gülümsüyor. Kızın saçları iki at kuyruğu şeklinde toplanmış ve her at kuyruğunun ucunda küçük bir fiyonk bulunuyor. Kızın üzerinde pembe ve mavi renklerde bir kazak var. Fotoğrafın altında "65 saat sonra 3 yaşında ki Elif bebek enkazdan sağ çıkarıldı sen mucizesin Elif. #elif" yazıyor. Bu fotoğraflarda yapılan şaka, kız çocuğunun enkazdan sağ kurtulduğu gibi bir algı yaratmak ancak bunun bir çocuğun gülümsemesiyle kasıtlı bir şekilde yaratılmış bir mizah olduğunu anlamak.

marqo mahcupyan @markomahcupyan anadolu köylüleri keman çalıp fuko okurken harf inkılabı ile bir gecede cahil kaldılar ve eşek...

Aksjsjsjsskdhajdjdjdjdj pakistan vatandaşı: dinden çıkıyorum pakistan hükümeti: salaksın ki Ülke Dinden Dönmenin Cezası Ölüm...

Fotoğraf, "Siyabend" isimli bir Twitter kullanıcısının tweet'inin bir ekran görüntüsüdür. Tweet, "Feministlerin savaşı sevgili yapana kadar, ateistlerin inkarı dar'a düşene kadar, Kürtlerin Türkçesi ise sinirlenene kadar..." şeklindedir. Bu tweet, Türkçedeki "sevgili yapana kadar", "inkarı dar'a düşene kadar" ve "sinirlenene kadar" gibi ifadelerin aşırı abartılı ve ironik kullanımına dayanmaktadır. Tweet'in komikliği, bu ifadelerin gerçek hayatta aşırı abartılı ve komik durumlarda kullanılmasına dayanmaktadır.

BirGün Gazetesi BİRGÜN @BirGun_Gazetesi İsmailağa Cemaati'nin yayınevinden çıkan kitap: Cinsel ilişki sırasında alimleri...

Fotoğrafta bir kişinin elinde poşet içinde ekmekler görüyoruz. Fotoğrafın altına "Neyim ben kürt falan mı?" yazılmış. Bu mizahın amacı, Kürtleri ekmekle ilişkilendiren bir klişeyi kullanarak Kürt kökenli olmaktan çekinen bir kişiliğe gönderme yapmaktır.

Fotoğrafta genç bir kadın aynada kendisine bakarken fotoğraf çektiriyor. Aynada görünen kadının arkasında ise yaşlı bir kadın görülebiliyor. Fotoğrafın üst tarafında "Göbeğini az açmışsın biraz daha aç diyor canım babaannem" yazan bir yazı var. Fotoğrafın alt tarafında ise "Laiklik kazanacak :) Atam izindeviz" yazan bir yazı var. Bu fotoğraftaki espri, genç kadının göbeğini göstererek babaannesinin onu daha fazla açması için teşvik etmesini, laiklik ve Atatürkçülük gibi kavramlarla birleştirerek ironik bir şekilde sunmasıdır. Bu, genellikle laiklik ve Atatürkçülük gibi kavramların muhafazakâr kesimler tarafından eleştirildiği ve "açık giyim" ile ilişkilendirildiği bilindiği için komik bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi görünüyor. Gönderi "Masumlar Apartmanında kızlar Kürt galiba. Babalarından bahsederken babam değil baba diye bahsediyorlar." şeklinde. Burada şaka, "Masumlar Apartmanında" dizisinde, kızların babalarına "baba" diye değil "babam" diye hitap etmeleri nedeniyle ortaya çıkmıştır.