Fotoğrafta, Sigmund Freud'un bir fotoğrafının yer aldığı, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "absurd.psikoloji" kullanıcı adı altında yapılmış. Tweetin içeriği, klarnet müziğinin bazı şarkıları nasıl güzelleştirdiği ve bazı insanlara da klarnet çalınmasını dilediği yönünde. Joke, klarnetin müzikteki bazı şarkılara bir çeşit "güzellik" kattığı fikriyle başlıyor. Bu, biraz abartılı ve ironik bir yaklaşım. Tweetin son cümlesi ("keşke bazı insanlara da klarnet girse...") bu ironiyi vurguluyor. Klarnet müziğinin güzelleştirme gücü, bazı insanların (veya durumların) o şarkıları güzelleştiren klarnetin varlığına ihtiyacı olduğunu ima eder. Sonuç olarak, gönderi, müzikle, özellikle de bazı insanlar üzerindeki etkisiyle ilgili bir gözlem yaparak, psikolojik olarak komik bir yorum sunuyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. İki kişi arasında geçen konuşmada, önce "Ar namus edep hiçbişey kalmamış" ve "Cıldırmış herkes resmen" ifadeleriyle bir tür ahlaki çöküş ya da toplumsal bozulma vurgulanıyor. Ardından, "Evet ya" yanıtıyla durum kabulleniliyor. Sonrasında "Mükemmel bi şey değil mi sence de" diye soruluyor. Bu cümleyle, bahsedilen durumun, belki de beklendiği kadar kötü veya korkunç olmadığı ima ediliyor. Özetle, toplumdaki bozulmanın komik ve ironik bir şekilde kabul edilmesi veya durumun aslında "mükemmel" olmayabileceği fakat insanların bunu fark etmemesiyle ilgili esprili bir diyalog var.

Fotoğrafta, başını ve yüzünü tamamen örten bir örtü (muhtemelen bir hicab) takmış bir kadın görünüyor. Kadının yüzü örtülü olduğu için neye benzediği tam olarak anlaşılmıyor. Fotoğrafın altındaki yorum, "1326ercan seksi görünüyorsun" şeklinde. Bu, kadının yüzü örtülü olmasına rağmen, "seksi" olarak algılanması, yani görünümüne bakılmaksızın cinsel çekicilik olarak yorumlanması anlamına gelen bir yorum. Yorum, bir tür ironi veya alay içeren bir mizah içermektedir. Başka bir deyişle, örtünün altında ne olduğuna dair bir tahmin yapma ve bu tahminlerin cinsel çekicilik üzerine odaklanması esprili bir biçimde eleştiriliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "sahin" kullanıcı adı ve @06TEM06 kullanıcı adıyla belirlenmiş bir kişi. Paylaşımın metni, "midye mevzusunu harbi mucize deniz içinde pilav yetişiyor aq" şeklinde. Bu, bir şaka içeren, muhtemelen abartılı ve ironik bir ifade. "Midye mevzusunu" ifadesi, muhtemelen bir midye tartışmasına veya midye ile ilgili bir konuya atıfta bulunuyor. "Harbi mucize deniz içinde pilav yetişiyor aq" kısmı ise, midye ile ilgili bir durumun gerçekten olağanüstü ve inanılmaz derecede absürt olduğunu anlatıyor. "Pilav yetişiyor" ifadesi, denizde pilav bulunmasının imkansızlığını vurguluyor. "Aq" ise genç nesilde kullanılan bir takviye edici ifade. Özetle, şaka, beklenmedik ve absürt bir durumun abartılı bir şekilde anlatımıdır. Midye ile ilgili bir durumun inanılmaz derecede absürt bir hale getirilmesiyle, mizah sağlanmaktadır.

Görüntüde, bir haber paylaşımı ve altına eklenmiş bir yorum görülüyor. Haberde, "Kızılcık Şerbeti" adlı diziye yönelik RTÜK'ün inceleme başlattığı belirtiliyor. İncelemenin nedeni, dizide kadına karşı şiddet ve kadınlara baskıyı teşvik eden içerik olduğu iddiası. Alttaki yorumda ise ("Ata" kullanıcı adlı kişi tarafından yapılan yorumda) "dizide bile kadın öldükten sonra harekete geçiyorlar" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, dizideki olayların gerçekçi bir şekilde canlandırıldığını ve hatta kadın karakterlerin ölümden sonra bile harekete geçirilebilecekleri anlamında ironik ve biraz da acımasız bir eleştiri şeklinde yorumlanabilir. Yani, dizideki olayların olağandışı ve kabul edilemez derecede şiddet içerdiği ve abartılı şekilde dramatik olduğu bir eleştiri/yorum. Kadın karakterlerin öldükten sonra bile "harekete geçiriliyor" olması, bu olayların, gerçekçi bir şekilde değil, abartılı veya sansasyonel bir şekilde sunulduğu anlamına gelir. Yorumdaki ironi, diziye olan tepkinin ve eleştirinin ciddiyetini vurgulamaya çalışıyor.

The photo is a tweet. It shows a picture of the Saadet Party headquarters in Turkey, with Turkish flags prominently displayed. The tweet's text discusses Atatürk posters being removed, and then humorously compares it to prayer. The joke, in Turkish, plays on the contrast between the perceived reverence for Atatürk (a founding father of modern Turkey) and a common practice of prayer. The tweet suggests that removing Atatürk posters is comparable to (and almost as important as) a ritualistic act of prayer. This is likely sarcastic and meant to criticize or satirize the perceived importance or emphasis the Saadet Party is placing on the event of raising the flags. It's a subtle comment about the party's actions.

The photo shows a screen capture of a news site or social media platform, likely Turkish. It's from a page with comments about a meeting, probably a government or official meeting, about the Istanbul earthquake. The joke, contained within the comment, is a sarcastic criticism of building inspectors (ginekologlar, literally "gynecologists"). The comment says "Ginekologlar yıllardır bas bas bagiriyor" which translates to: "Gynecologists have been shouting for years." The implication is that building inspectors (jinekologlar) have been warning about building safety issues for a long time, but their warnings have been ignored. The commenter then says "tedbirinizi alın diye, yapi denetimlerin daha iyi hale getirilmesi gerekir," which means "take precautions, building inspections need to be improved," and then finishes with "sonra biz madur oluyoruz insanlarımız bilgisiz malesef" which translates to "then we become victims because our people are unfortunately ignorant." The joke plays on the idea that the building inspectors, while qualified to speak on the safety of buildings, are being ignored. The sarcasm comes from juxtaposing a (seemingly) serious medical profession with building safety. It implies that the ignorance of the people allowing the buildings to be built in unsafe conditions is to blame and not the inspectors. The speaker is highlighting that the public officials and other parties that have failed to prevent the problem didn't take advice from the inspectors in time. The commenter's humor arises from this irony.

Bu fotoğrafta kayıp bir kadının ilanı görülüyor. İlanda kadının adı Hicran Karadağ ve Antakya Devlet Hastanesinde diyaliz hemşiresi olduğu belirtiliyor. İlanın altında ise Özgür Dinler isminde birisi, kendisiyle iletişime geçilmesini isteyerek ve "Ben ablasıyım" diyerek kendisinin kayıp kadının ablası olduğu izlenimini yaratıyor. İlanda paylaşılan fotoğrafta ise 3 farklı kadın fotoğrafı bulunuyor. Bu da okuyucunun ilgisini çekmeye ve şaşkınlık yaratmaya yönelik bir mizah unsuru olarak kullanılmış.

Bu resimde, depremden etkilenen Kahramanmaraş'taki Dereköy'de Ali adında bir kişinin paylaştığı bir yardım çağrısı yer alıyor. Ali, köyde insanların soğuktan donmak üzere olduğunu, kıyafet, gıda ve odun kömür gibi ihtiyaçlarının olduğunu belirtiyor. Bu çağrı, deprem sonrasında insanların yaşadığı zorlukları ve yardım ihtiyacını komik bir şekilde ele alıyor. "İletişim no: 0536 715 29 24" kısmı, Ali'nin iletişim bilgilerinin "112" gibi acil durum numaralarıyla benzer bir formatta yazılmasıyla esprili bir şekilde kullanılmış. "Teyitli bilgidir yayalım" ifadesi de, deprem gibi acil durumlarda doğru bilgi paylaşımının önemini vurgulayan bir mesaj. Bu paylaşım, depremin yarattığı acıları hafifletmek için espriyi kullanarak, insanların dikkatini yardım ihtiyacına çekmeyi amaçlıyor.

Resimde, biri bir afetzedeye yardım etmeye çalışıyor, adresini soruyor. Afetzede ise arpahan köyünde olduklarını ve ihtiyaçlarının olduğunu söylüyor. Yardımcı olmak isteyen kişi ise afetzedeye su ihtiyacı olup olmadığını soruyor. Afetzede ise "Evet su da yok" diye cevap veriyor. Bu, afetzedeye olan yardımların ulaşmadığını ve su gibi temel ihtiyaçların bile karşılanmadığını gösteren bir mizah. Afetzedelerin zor durumda olmasına rağmen, yardım eden kişinin bu soruyu sorması ve afetzedelerin de bunu kabullenmiş gibi cevaplaması, durumun trajikomikliğini ortaya koyuyor.

Bu resimde depremden etkilenen 3 kişinin yardıma ihtiyaç duyduğu ve AFAD ekiplerinin ulaşamadığı, yardım talebinin olduğu yazıyor. "ACİL LÜTFEN YAYALIM 3 KİŞİDEN HABER ALINAMIYOR. Her taraf enkaz AFAD ekipleri gelmemiş ADRES: Zaviye Mahallesi Şahika Sitesi B Blok Çilesiz/ Malatya FEVZI İLHAN MUKADDES İLHAN GÜL KENDİRLİ" yazısı depremden etkilenen 3 kişiden haber alınamadığını ve acil yardıma ihtiyaç duyulduğunu belirtiyor. Bu mizah anlayışı deprem gibi acil bir durumun acısını ve ironisini ortaya koyan bir durumun mizahla ele alınmasıdır. "Çilesiz" gibi bir yer adı seçilerek, olayda bir trajikomiklik yaratılmıştır.

Fotoğrafta Türkiye'deki farklı illerde bulunan geçici barınma merkezlerinin isimleri ve barınma tipleri (çadır veya konteyner) belirtiliyor. Her il için ayrıca kaç çadır veya konteyner bulunduğu ve barınma kapasitesi de gösteriliyor. Resimdeki espri, tüm iller için toplam çadır ve konteyner sayısının, toplam barınma kapasitesinin (kişi sayısı) toplamından daha fazla olması. Bu, bazı illerin insanlardan daha fazla çadır ve konteyner sahibi olduğu anlamına geliyor. Bu durum, barınma politikalarındaki inandırıcılık eksikliğini ve gerçek ihtiyaçlara göre planlama yapılmadığını vurgulayan bir ironi olarak yorumlanabilir.

Fotoğraf, Türkiye'nin güneyinde, Suriye ve Ürdün'ün sınırında meydana gelen bir deprem gösteriyor. Resimde "Yakında, bu bölgede ~M 7,5 şiddetinde bir deprem olacak." yazıyor. Fotoğrafın başlığı ise "Daha erken ya da geç bu bölgede (Güney-Orta Türkiye, Ürdün, Suriye, Lübnan) ~M 7,5 şiddetinde bir #deprem olacak." şeklinde. Bu durum depremin ne zaman olacağını tahmin edilemez hale getiren bir ironi.

https://t.co/WiirOyAY3Q PARA, MUTLULUĞU SATIN ALAMAYABİLİR. ANCAK LÜKS BİR ARACIN İÇİNDE AĞLAMAK, OTOBÜSÜN İÇİNDE AĞLAMAKTAN...

Resimde iki kişi görüyoruz. İlk karede kadın, birine mesaj atıyor. İkinci karede erkek, aynı kişiyi engellemiş. Bu durumun nedeni, kadının mesaj atması için kullanılan kişinin, erkeğin sevgilisi olması. Şaka, erkeğin, kadın tarafından mesaj atılan kişinin kim olduğunu anlayarak kıskançlık duymasını ve bunu engellemekle çözmeye çalışmasını temsil ediyor.

Fotoğrafta iki kız arkadaş selfie çektiriyor. Sol taraftaki kızın boynunda kalın bir zincir kolye var. Fotoğrafın altındaki yazı "#dedektifvakalar". Şaka, sol taraftaki kızın kalın kolyesinin bir dedektifin kullandığı bir çeşit kanıt delili gibi olduğuna ve '#dedektifvakalar' yazısının ise kızın bu delili bulduğu ve kullanmaya hazırlandığı bir vakanın parçası olduğuna gönderme yapıyor.

Resim, bir mesajlaşma uygulamasında bir kişiye mesaj gönderen birkaç kişinin profil resmini ve mesajını gösteriyor. Hepsinin isimleri "Karlı" soyadıyla bitiyor ve hepsi "Karlı ailesi sana yenge demek istiyor" yazıyor. Bu, "Karlı" soyadının "karlı" kelimesine benzemesi nedeniyle bir kelime oyunu ve tüm mesajlar komik bir şekilde aynı şeyi söylediği için bir espri.

Resimde şık bir takım elbise giymiş, klasik bir Bugs Bunny karakteri var. Arkasında ise, "Babam kavga ederken allaha sövüo iş,ine gelince yazın kuran kursuna git sğğğğğ hacker olcam amk" yazan bir metin var. Bu mizah, Bugs Bunny gibi bilindik bir çizgi film karakterini, dini konularla ilgili bir alay konusu olarak kullanarak bir çelişki yaratıyor. Bu durum, internet kültüründe yaygın olan "ironic meme" örneklerine benziyor. Ancak bu mizah, dini değerlere karşı saygısızlık içeren bir şekilde kullanıldığında rahatsız edici veya saldırgan bulunabilir.

NEWS COFFEE Trajikomik Haberler @Trajikomik... . 1 g Cübbeli Ahmet: "Yetkililerin haberine göre; ateist, deist gençlerin p'i...

Fotoğrafta, bir grup insan Noel ağacının etrafında toplanmış. Gülümseyen ve poz veren kişiler arasında iki çocuk ve Noel Baba görünümlü bir adam var. Fotoğrafın esprili tarafı ise, çocuklardan birinin, Noel Baba'nın elindeki hediye paketini hırsla gözlemlemesidir. Bu, çocukların Noel hediyelerine olan ilgilerini ve hediyeleri almak için can atmalarını eğlenceli bir şekilde gösteren bir an yakalanmıştır.