Görüntüde, bir şehir yolunda trafikte bekleyen araçlar ve arkalarında bir kişi görünüyor. Kişi, maske takmış ve araçların arasında duruyor. Görüntünün altında Türkçe bir metin var: "@kadirkarakaya9". Metnin devamında "Elbet söz sırası bize de gelecek" yazıyor. Bu bir esprili yorum. Trafikte, insanların zaman zaman sıra beklemesi gereken, bir diğer insanın veya bir diğer aracın hareketsiz kalması gerektiği anlamına geliyor. "Elbet söz sırası bize de gelecek" cümlesi, bu durumun herkes için geçerli olduğunu, sıra her şeye rağmen tüm insanlara geleceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenen trafikte sıra beklemenin herkes için geçerli bir durum olduğunu, ve sıra sonunda herkesin söz alacağını ifade ediyor. Görüntüde, yoğun bir şehir trafiğinde, muhtemelen bir caddede, araçlar arasında bir insan figürü görülüyor. Kişi, maske takmış, üzeri gri tonlu bir giysiyle kaplı. Görüntünün alt kısmında, "Elbet söz sırası bize de gelecek" yazılı bir Türkçe metin yer alıyor. Hashtag kısmında ise "@kadirkarakaya9" yazıyor. Fotoğrafta yapılan espri, olasılıkla yoğun bir trafikte, "sıra bize de gelecek" anlamında, trafikte bekleyen diğer sürücülerle özdeşleşerek, söz sırası geldiğinde diğer araçlar için de bekleyişin geçici olacağı ve sıra herkese geleceği anlamında bir umut ifadesi olarak yorumlanabilir. Yani, beklemenin ortak ve geçici bir durum olduğu vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, sokak ortasına dikilmiş, çok kilolu bir boksör heykeli görüyoruz. Heykelin önünde ise, "Ne zahmet ettiniz..." yazarak, heykelin bu kadar kilolu olmasına atıfta bulunan bir tweet paylaşılmış. Bu tweet, heykelin bu kadar kilolu olmasını, sanki birileri ona aşırı miktarda yemek yedirmiş gibi esprili bir şekilde yorumluyor ve durumdan rahatsız olduğunu ima ediyor. Bu durum, "Ne zahmet ettiniz..." ifadesi ile vurgulanıyor. Bu espri, heykelin kilolu yapısıyla ilgili ironik bir yorum yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "ölmüşsün taziye evinde pide de yağlı olmuş diyorlar ayran soruyorlar" yazıyor. Tweet'te, ölüm haberi üzerine gelenlerin taziye evinde ağırlanma usullerini ironik bir şekilde ele alıyor. Pidenin yağlı olması ve ayran sorulması, ölüm haberi üzerine gelenlerin daha çok "dünyevi" şeylerle ilgilendiğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Proleter Öfke" adlı bir kullanıcı, "Yav bilader 100 milyon aşı aldık deyin vurum hepimize birer ağrı kesici, kas gevşetici ya. Kim bilecek aq salın şu milleti artık" yazmış. Bu gönderi, Türkiye'de aşılama programına yönelik eleştirel bir yorum olarak algılanabilir. Kullanıcı, hükümetin aşılama programını propaganda olarak sunmak için halkı kandırmaya çalıştığını ve aslında gerçekte aşılama programının başarısız olduğunu ima ediyor. Bu, insanların ağrı kesici ve kas gevşetici ilaçlarla "uyutulmaya" çalışıldığını ve gerçekliğin gizlendiğini simgeliyor. Gönderi, kullanılan dili ve espri anlayışıyla, Türk toplumunda hükümete ve aşılama programına yönelik eleştirel bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta üç erkek oturuyor. Sol taraftaki erkek şık giyinmiş ve kaslı bir görünüme sahip. Ortadaki erkek kırmızı bir tişört giymiş ve biraz tombul. Sağdaki erkek ise siyah bir takım elbise giymiş ve düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Şaka, sağdaki erkeğin düşünceli görünüşüne ve diğer iki erkeğin bu durumla ilgili yorum yapabilmelerine dayanıyor. Örneğin, sol taraftaki erkek, "Yine mi düşünüyorsun?" diye sorabilir. Ortadaki erkek ise, "İnsan düşünerek mutlu olurmuş." gibi bir espri yapabilir. Fakat bu sadece bir tahmin. Şakanın tam olarak ne olduğu, kontekst ve diğer diyaloglardan anlaşılabilir.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir siyasi miting veya etkinlik sırasında, çeşitli kişilerin bulunduğu bir sahne yer alıyor. Kadınlar ve erkekler, bir Türk bayrağının önünde, hareketli bir şekilde, coşkulu bir şekilde toplanmışlar. Birkaç kişi, oldukça heyecanlı bir şekilde, sanki bir dans veya kutlama hareketindeymiş gibi, elleriyle işaretler yaparak hareket ediyor. Arka planda arabalar ve evler görünmekte. Fotoğrafta, herhangi bir espri ya da mizah içermiyor. Görüntü, bir olayın/miting/kutlamanın canlandığı bir anı gösteriyor. Olası bir siyasi olay ya da toplumsal bir etkinlik bağlamında yorumlanmalı. Mizahi bir boyut yok; durum sadece heyecan ve hareketlilik içeriyor. Görüntüde, bir meydanda, muhtemelen bir siyasi miting veya gösteri sırasında, çeşitli giyimli insanlar görünüyor. Öne çıkanlar arasında başörtülü kadınlar var ve bazıları oldukça hareketli ve heyecanlı görünüyor. Arka planda, büyük bir Türk bayrağı mevcut. Araçlar ve diğer insanlar da etrafta. Fotoğrafın potansiyel bir esprili yanı, insanların aşırı heyecanlı ve hareketli bir şekilde davranışları ile ilgili olabilir. Mizahi yorumlar, duruma uygun olarak, gösterilen davranışların abartılı ve biraz komik şekilde sunulmasıyla ilgili olabilir. Farklı giyim tarzlarına ve duruşlara vurgu yapılarak, bu tür toplumsal etkinliklerde olağan dışı veya dikkat çekici olan hareketler üzerinde espri yapılabilir. Ancak bu yorumlar bağlama ve izleyiciye göre değişebilir ve kesin bir yorum olmayabilir. Resimde somut bir espri bulunmamaktadır, ancak potansiyel bir espriyi izah eden çeşitli yorumlar yapılabilmektedir.

Resimde ağlayan bir kadın var. Kadın "Ama ben.." diyor ve alttaki karede "Bir Bingöllüyle gerçekten yapamam" yazıyor. Bu bir şaka çünkü "Bingöllü" ile "bingöl" kelimeleri aynı şekilde söyleniyor. Kadın, kendisinin Bingöl'lü olduğunu ifade eden biriyle asla ilişki kuramayacağını söylüyor, ancak "Bingöl" kelimesi aslında "bingöl" anlamına geliyor, yani bir tür yarışma oyunu. Kadın sadece bir Bingöl oyununu asla kazanamayacağını söylemeye çalışıyor.

Fotoğrafta, bir ağaca asılmış halde bir insanın bedeni görülüyor. Şaka, bu görüntünün esprili olmaması, aksine trajik ve ürkütücü olması nedeniyle komik. "Bazı şeylerin mizahı olmaz" cümlesi, bu tür konuları ciddiye almamız gerektiğini ve onlarla alay etmememiz gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta bir kız ve bir erkek arasında geçen WhatsApp konuşması görülüyor. Erkek kızın tırnaklarına oje sürmüş ve kız ona "ojeyi nasıl olmuş paşam" diye sormuş. Erkek "ben sana demedim mi lan kırmızı oje sürmeyeceksin diye?" diye cevaplamış. Kız "ucuz kadın mısın lan sen?" diye karşılık vermiş. Erkek "kızma paşam ya özledim canım istedi" diyerek kızın bu sözlerini geçiştirmiş. Kız daha sonra erkek arkadaşının "bana yakışan şekilde davran ben mi öğreteyim illa" demesi üzerine "kırmızıyı dantelde seviyorsun parmakta niye sevmiyosun" diyerek ona laf atmış. Daha sonra erkek "yatakta olan yatakta kalır edeplı ol biraz hanımlığını bil" demiş ve kız "namusuma laf gelsin istemiyorum" diye cevaplamış. Erkek "off tamam varlığım" diyerek konuşmayı sonlandırmış. Görüntüde bulunan mesajlaşmanın komik tarafı, erkeğin kızın tırnaklarına oje sürmesi ve kızın buna yaptığı tepki ile erkeğin verdiği tepkinin zıtlığı. Erkek ojenin kızın kötü göründüğünü ima ediyor fakat kızın "ucuz kadın mısın lan sen?" diye sorunca "canım istedi" diyerek bu sözleri geçiştiriyor. Erkek, kızın oje sürmesini eleştirirken kız da onun davranışlarını eleştirerek ona laf atıyor. Bu mesajlaşmanın komik tarafı da burada yatar.

Resimde, Gigi ve Bella Hadid'in Kim Kardashian'ı takipten çıktığı haberi yer alıyor. Haber, Gigi Hadid'in Met Gala kırmızı halıda poz verirken görünen bir fotoğrafıyla destekleniyor. Şaka, Gigi ve Bella Hadid'in Kim Kardashian'ı takipten çıkarmasının esprili bir şekilde haberleştirilmesi ve Gigi Hadid'in Met Gala'daki görünümüne dikkat çekilmesidir. Resim ve haber arasında bir bağlantı kuruluyor.

Fotoğrafta, "supdewd" isimli bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafı ve "anneannem allahi aşırı darlıyo" yazdığı bir tweet görüyoruz. Bu tweet, anneannesinin Allah'ı çok darladığını ima ederek, anneannesinin aşırı dindar ve aşırı tepkili olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde İmralı Adası'nın Google Maps görüntüsü ve altında bir yorum görüyoruz. Yorumda "Zimane Kurdi" yazıyor ve 4 gün önce yapıldığı belirtiliyor. İmralı Adası'nda Abdullah Öcalan bulunuyor ve burası yüksek güvenlikli bir cezaevi olarak biliniyor. Bu espri Öcalan'ın İmralı'da bulunduğu adaya, yani "hapis" olarak algılanan bir yere gönderme yapıyor. "Zimane Kurdi" ise, İmralı'da bulunan Öcalan'ın durumuna bir gönderme. Yani Öcalan'ın "Kurdi" bir şekilde "zaman" geçirdiği anlamına geliyor. Espri, Öcalan'ın durumunun mizah yoluyla ele alınmasını ve hapishane koşullarına gönderme yapmasını hedefliyor.

Resimde bir ısıtıcı ve yanında oturan bir köpek var. Isıtıcı üzerinde "Tekrar Tekrar Avrupa Yakası" yazıyor. Köpeğin üzerinde ise "me" yazıyor. Şaka, ısıtıcının "Tekrar Tekrar Avrupa Yakası" dizisinde geçen bir repliği kullanması ve köpeğin "me" diyerek bu repliğe tepki vermesiyle oluşuyor. Kısaca, ısıtıcı "Tekrar Tekrar Avrupa Yakası" dizisinde geçen bir replik kullanarak köpeğe "Sen Avrupa Yakası'nda mıydın? Bense burada, soğukta kalıyorum." der gibi yapıyor. Köpek ise "me" diyerek "Evet, ben oradaydım" şeklinde cevap veriyor.

Uygar Yüksekbaş @sinirliyizabi Çok nankör tanıdım hiçbiri kedi değildi.. saygılar Kaynak

https://t.co/7vHFJbOTM4 mcv @mcvzr · 7h Emenike'den kurtuldu diye seviniyor Sputnik Türkiye O @sputnik_TR · 8h Güzellik...

Fotoğrafta, Twitter hesabı "trakyali ekrem imamsson" isimli bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türkiye'de ezanın artık kasetten değil canlı olarak yayınlandığına dikkat çekiliyor. Ezanın canlı olarak yayınlanması, geçmişte kasetlerden yayınlanmasının artık kullanılmaması anlamına geliyor. Bu durum, eskiden olan bir durumun değiştiğini ve yeni bir normun oluştuğunu gösteriyor. Bu tweet, "eskiyi özleyen" bir üslupla yazılmış. Eski zamanlarda kasetlerden yayınlanan ezanın daha güzel ve daha özel olduğuna dikkat çekiyor. "Lan ülkede" kısmı, biraz ironik bir şekilde, bu durumun burukluğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, iki elini kulağına tıkamış bir heykel var. "Bi izin ver de lafımı bitireyim! tanrısi." yazısı, heykelin "Duyamam" gibi bir tepki verdiğini gösteriyor. Bu, insanların konuşmaktan yorulduklarında veya birilerinin konuşmalarını durdurmak istediklerinde sıklıkla kullandıkları bir espri. Heykelin kulaklarının tıkandığı görülmesi, duymak istemediğini gösteriyor.

Almanya'da bir caminin hemen karşısına açılan geneleve Türkler tepki gösterip kapatılmasını isteyince genelev işletmecisi,...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı "81MEMMED" adlı bir kullanıcı. Yazıda, "Nihayet noel ağacı süslememi bitirdim şampanya da var kırmızı külotlu mu da giydim batılı olmak cidden zor 2 rekat namaz kılıp yatmak vardı" yazıyor. Bu paylaşımın komik tarafı, Noel ağacı süslemeyi bitirdikten sonra şampanya içip kırmızı külot giyen birinin, daha sonra da batılı olmanın zor olduğunu söyleyerek 2 rekat namaz kıldığını ve yattığını belirtmesi. Bu durum, Noel kutlaması ve İslam dini arasında bir zıtlık yaratarak ironik bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, "81 Memmed" adında bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Noel ağacını süsleyip şampanya içtikten sonra kırmızı külot giyip batıl olmamak için zorla iki rekat namaz kıldığı ve yattığı yazıyor. Bu tweet'te, Noel ile namazı bir araya getirerek ve batıl inançları ele alarak bir mizah yaratılıyor. Noel'i kutlayan biri olarak, ibadet etmek için de zorlanan kişinin durumu, bir çelişki yaratarak ironik bir şekilde komik hale getiriliyor. Ayrıca, "batıl olmak" konusunu da mizahla ele alıyor.

Kimsenin sağlığıyla oynamayalım diye çirkiniz kardeşim Yakışıklı sevgili sağlığı bozuyor SO Araştırmalara göre; yakışıklı...