Fotoğrafta bir panda ve onun altına yazılmış bir tweet var. Tweet'te yazan şey şu: "Allahım Allah'sın diye bişey demiyorum ama yeter yav." Tweet'in şakası, pandanın çok sevimli olması ve bunun üzerine yazılan "yeter yav" ifadesinin ironik bir şekilde kullanılmış olması.

Fotoğrafta Papa Francis'in bir mikrofonla konuştuğu bir kare yer alıyor. Bu kareye "Papa: Şeytan gerçek bir kişi, adı-soyadı var sptnkne.ws/gmSs" yazan bir tweet eklenmiş. Bu tweet, "Papa Şeytan'ın gerçek bir kişi olduğunu ve adı-soyadı olduğunu söylüyor" anlamına geliyor. Bu, Papa'nın söylemediği bir şey ve tweet'te kullanılan link de bu tweeti paylaşan kişinin bu tweeti mizah amaçlı kullandığını gösteriyor. Bu tweet, Papa'nın bir miktar şeytani olduğuna dair yaygın bir inanışa gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir adamın, "Ben mahalle baskısıyla kendi evimizi tuzlamak zorunda olduğumuz için gerginim" yazan bir yazı ile birlikte durduğu görülüyor. Şaka, Türk toplumunda yaygın olan "komşuların, aile üyelerinin veya arkadaşların yaptıkları yanlışları ve olumsuz davranışları görmezden gelme" eğilimini ve bu baskıyla yüzleşmek zorunda kalmanın getirdiği stresi ele alıyor. Burada, adam, komşularının davranışlarını eleştirmek veya düzeltebilmek için onları tuzlama (yani kötü niyetli bir şekilde eleştirme) yapmak zorunda kaldığı için strese girdiğini ima ediyor.

+ Allah'ın emri peygamberin kavliyle kızınızı oğlumuza istiyoruz - veremiyoruz +hmm tamam hudayı @ussusade bir arkadaş...

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'te "Erkek adam yer tarif ettiği kişiye belli bir süre arkadan bakar doğrumu gidiyor diye" yazıyor. Bu tweet, erkeklerin yol tarifini takip etmekte zorlandığı ve bu yüzden kadınların arkalarından bakarak doğru yolda gitmelerini sağladığı konusunda esprili bir gözlem. Kısacası, tweet erkeklerin yön bulma becerisini alaycı bir şekilde ele alıyor ve kadınların erkeklerin yol tarifini kontrol etme ihtiyacını vurguluyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli, ciddi bir ifadeyle bakan bir adam görünüyor. Adamın ellerinde kırılmış bir nesne var. Görünen nesne, olasılıkla bir kalem veya benzeri bir şey. Bu fotoğraf, bir mizah anlayışına dayanıyor ve adamın "bir şeyi kırmak"la ifade ettiği olası bir anlamı veya tavrını vurguluyor. "Kırılan şey"in ne olduğu ve adamın yaptığı eylemin arkasındaki esprili yorumlama, bağlama göre değişiklik gösterebilir. Olası bir yorum, adamın zor bir karar verdiğini veya karşısında çözülemeyen bir durumu temsil ettiğini veya başa çıkılamaz bir sorunun varlığını ima ediyor olabileceği şeklindedir. Bir başka yorum ise, adamın kararlılığını veya problem çözmedeki yetersizliğini konu alıyor olabilir. İzleyici, fotoğrafın bağlamını (örneğin, konuşma, toplantı, haber yayını) bilerek bu mizahı tam olarak anlayabilir.

Resimde dört küçük kız, bir sunucu ve bir de sunucu masası görünüyor. Kızlar, hepsi de pembe başörtüsü takmış ve pembe giysiler giymişler. Kızların arasında en küçükleri, "Boşanma nedenini söylüyor" diye açıklama yapan sunucunun dizinde oturuyor. Sunucu, küçük kızın sözlerinden şaşkın, kız ise gayet ciddiye almış. Bu resimdeki espri, küçük kızın çok küçük yaşına rağmen "boşanma nedeni" gibi ciddi bir konuyu anlayabilecek kadar akıllı ve bilgili görünmesidir. Ayrıca, bu durumun gerçekçi olmaması da espriyi güçlendirir.

Fotoğrafta farklı çeşitlerde tatlılar, meyveler ve fındıklar var. "Aradığınız kişi şuanda kocasına hizmet ediyor" yazısıyla bir espri yapılıyor. Espri, kadının evde tatlı yapıp eşine hizmet ettiğini ima ediyor. Daha açıklayıcı bir şekilde, espri ev hanımı kadınların evde eşlerine hizmet etmesiyle ilgili bir kalıpla oynuyor. Fotoğraftaki kadın "kocasına hizmet ediyor" denmesine rağmen aslında sadece tatlı yapmış ve evdeki işlerini yapıyor. Bu yüzden espri, kadınların evde sürekli "hizmet etmesi" gerektiği beklentisini tersine çeviriyor.

Görüntüde, hareketli bir şehir meydanında, bir kadın gazeteci ile röportaj yapan bir kişi görünüyor. Kadın, yüz maskesi ve başörtüsü takmış. Arka planda hareketli sokak manzarası ve bina cepheleri görülüyor. Kadının giyimi ve maskesi, "maske takma" veya "koruma" temalı bir mizah bağlamı çağrıştırıyor. Ancak, bu bağlamda kesin bir espri yok. Görüntü, bir haber veya röportaj anını yansıtıyor. Kadının tepkisi veya söyledikleri olmadan bir espri yapılamaz. Resimde, kalabalık bir sokakta, yüz maskesi takmış bir kadınla bir haber kanalının röportaj yaptığı anlar görülüyor. Kadın, sokakta yürüyüş yapan diğer insanlara göre daha farklı giyiniş tarzıyla dikkat çekiyor. Görüntüdeki mizah, kadının giydiği örtü ve maskenin, olayın daha ciddi veya dramatik görünmesini sağlayarak, o anın ciddiyetini abartması veya alay konusu haline getirmesiyle ilgili olabilir. Belki de haberin konusu ciddi bir olay değilmiş gibi görünebilir. Bu durum, izleyicilerde "abartılı tepkiler" veya "ciddi olaylara olağan dışı tepkiler"le ilgili bir mizah yaratabilir. Röportajın konusu veya röportajın yapıldığı ortamın durumu bilinmediği için kesin bir yorum yapmak zor.

Resimde bir Twitter gönderisi ve Mars'ın bir fotoğrafı bulunuyor. Twitter gönderisi NTV'den ve "NASA'DAN AÇIKLAMA Mars'taki yaşamın sırrı Türkiye'de olabilir! bit.ly/3sWBWQq" yazıyor. Fotoğraf, Mars'ın yüzeyinin karanlık uzayda görünüyor. Şaka şu ki NTV, Mars'taki yaşamın sırrının Türkiye'de olabileceğini iddia ederek Türkiye'yi ironik bir şekilde "uzay araştırmaları" için bir merkez olarak göstermiş. Türkiye'nin uzay araştırmalarında önemli bir rolü olmadığı ve haberin tamamen gerçek dışı olduğu bilinmektedir. Bu nedenle şaka, NTV'nin abartılı ve gerçek dışı haberlerine gönderme yapmaktadır.

Görüntüde, sokakta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir grup insanın toplandığı bir sahne yer alıyor. Ön planda, bir gazeteci veya röportajcı gibi görünen bir genç adam, bir adamla konuşuyor. Konuşan adamın üzerine, "telefon mu vardı ya" yazan bir metin eklenmiş. Bu, bir espriyi temsil ediyor; muhtemelen konuşulan kişinin telefonunun olup olmadığı veya konuşmanın telefonla ilgili bir konuyu ele alıp almadığına yönelik bir soru veya esprili bir yorum şeklinde yorumlanabilir. Genel anlamda, sahne, olası bir olay veya görüşme anını yansıtıyor. Söz konusu espri, günlük konuşma tarzında, soru sorma biçimini ve muhtemelen konuşulan kişinin telefonunun bulunma ihtimalini vurguluyor. Görüntüde, sokakta bir grup insanın bulunduğu bir sahne yer alıyor. Ortada, bir kişi mikrofon tutarken, yanında başka kişiler de var. Bunların arasında, yüzleri maskeyle kaplı, tartışan ya da konuşan insanlar görülüyor. İnsanların üzerindeki kıyafetler, bir protesto veya gösteri bağlamında olabilir. Görüntünün alt kısmında Türkçe'de "telefon mu vardı ya?" yazısı görülüyor. Bu cümle, muhtemelen tartışma veya sorgulama bağlamında kullanılan bir ifade. "Telefon mu vardı ya?" sorusu, bir olaya ilişkin, olayın gizli ya da saklı bir yönü olup olmadığını sorgulamaktadır. İfade, bir anlamda, "herhangi bir iletişim, bilgi veya gizlilik var mıydı?" şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla, bu ifade, olaya dair gizli bir bilgi veya iletişim sorgulaması veya mizah içeren bir sorgu olarak düşünülebilir. Bu bir ironi, bir şaka veya bir gerçeklik iddiası olarak anlaşılmalıdır. Çevredeki olaylar, konuşulanların ve bağlamın daha iyi anlaşılmasını sağlayabilir.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderinin yazarı "lucas Maori" adında bir kullanıcı. Resimde Karl Marx'ın bir fotoğrafı kullanılmış. Gönderide "Kaçak yollarla Kanada'ya gelip sığınma talep eden adam burda neden ezan okunmuyor diyor." yazıyor. Bu gönderi, Karl Marx'ın komünist ideolojisiyle, ezanın dinsel bir ritüel olmasıyla ve Kanada'nın göçmen politikalarıyla bir mizah yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, "Pushader" adlı bir kullanıcının, Afganistan için başlatılan yardım kampanyasını duyuran bir tweet'i görünüyor. Bu tweete, "E harfi" adlı bir kullanıcının yanıtı, "Veziyyetiniz cox yaxşı bir de efqan götverenlere yardim edin" şeklinde. E harfi kullanıcısı, Afganistan'a yardım etmeyi teklif eden bir tweet'i alaycı bir şekilde yorumlamış ve Afganistan'daki zorluklar hakkında bilgi sahibi olduğunu ima ederek, yardımın "göt verenlere" yapılması gerektiğini belirtmiştir.

Resimde iki kişi beyaz kukla, üçüncüsünü sedyede taşıyor. Üstteki yazı "ona oldu" ve "nazardan korkmasına rağmen soran ilk kişiye her şeyi anlatmış" yazıyor. Şaka, insanların nazar korkusuyla yaşadığı ve "bir şey olduysa hemen anlat, başkasından duymasın" gibi bir düşünceye sahip olması. Resimde ise "ona" oldu denmesiyle, "bir şey olmuş", dolayısıyla da "o" kişiye bir şey olmuş gibi bir durum algılanıyor. Bu durumda, bir şey olmuşsa bile, bir şey olduğunu ilk duyuran "o" kişinin nazarına uğraması ve durumun daha da kötüye gitmesi olası.

Fotoğrafta, bir sokakta, muhtemelen Türkiye'de, bir grup insanın bir siyasi konu hakkında konuştuğu veya protesto yaptığı bir sahne görünüyor. Önde, mikrofon tutan bir kadın ve mikrofonu tuttuğu iki genç kadın var. Kadınların söylediği slogan veya ifade "derhal erken seçim olmalı" şeklinde. Bu, mevcut hükümetin istifa etmesini ve erken seçim yapılmasını talep eden bir slogan olarak yorumlanabilir. Arka planda çeşitli insanlar ve iş yerleri görülebiliyor. "4 Mevsim İndirim" gibi indirimler içeren iş yeri tabelaları da görülüyor. Bu durum, siyasi taleplerle günlük yaşamı, ticareti bir arada gösteriyor. Fotoğrafta, halkın siyasi taleplerini ifade etme ve bir araya gelme eylemini vurgulamak için günlük hayata ilişkin detaylar kullanılıyor. Bir anlamda, siyasi talebin günlük yaşamın içinde var olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla bir espri yok, direkt siyasi bir duruş var. Görüntüde, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir pazar yerinde, insanlar arasında bir röportaj sahnesi var. İki genç kadın, bir gazeteci veya röportajcı tarafından sorulara cevap veriyor. Kadınların yüzlerinde maskeler, çevrede alışveriş yapan diğer insanlar da görülüyor. Kadınların üzerinde konuştukları şey, "derhal erken seçim olmalı" sloganı. Bu, mevcut hükümetin erken seçim yapılması gerektiği yönündeki talebi ifade ediyor. Fotoğraf, mevcut siyasi durumdaki bir gürültüyü, bir toplumsal talep ve siyasi istekleri vurgulamak için bir olayda insanların gerçek görüşlerini ifade ederek görsellerle aktarmaya çalışıyor. Dolayısıyla, şakada, siyasi istek, alışveriş ortamında, gürültülü bir şekilde ve doğal bir şekilde gösterilmektedir. İstenilen erken seçim, mevcut koşulların değişmesini, yeni bir başlangıç yapılmasını ve yeni seçimlerin yapılmasını vurgular. Gürültülü ortam, protesto veya siyasi hareketin doğasını canlandırmaya yardımcı oluyor.

layla @laylerez ee napcaz parka mi götürücen beni merhaba, sugar daddy arıyor musun cinsellik beklentim yok 00:06 Kaynak

Resimde gri eşofman altı giyen ve ayaklarında siyah spor ayakkabılar olan bir adam var. Üstünde "AYNEN KARDEŞİM YILBAŞINDA İÇECEZ" yazıyor. Bu espri, yılbaşında herkesin içki içeceği anlamına geliyor. Bu espriye göre, yılbaşında içki içmemek için bir neden yok çünkü herkes bunu yapıyor. Bu tür espriler, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan ve genellikle günlük yaşamda karşılaşılan durumlarla ilgilidir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderideki kişi sürekli yorgun olduğunu, 3 gün hareketsiz yatsa bile dinlenemediğini söylüyor ve bunun tamamen hükümetle ilgisi olduğunu düşünüyor. Bu gönderideki espri, kişinin yaşadığı yorgunluğu siyasi bir meseleye bağlaması ve hükümeti suçlaması üzerine kurulu. Yorgunluğun sebebinin hükümet olması imkansız olsa da, gönderi kişilerin günlük hayatta karşılaştıkları sorunları siyasi meselelerle bağdaştırma eğilimini mizah yoluyla ele alıyor.

fooball @fooball Balotelli: "Sakın bir kızın 'Aşkım' lafına kanmayın. Onlar oyuncak ayıya bile o lafi söylüyor." 28.12.2017...

Prof. Dr. Lâik Sokrates @laiksokrates Ne olur ne olmaz deyip denemesine izin vermişler BirGün Gazetesi | #Ücretli.. O-...