Fotoğrafta, "1-A VER CİHAN" yazısının yer aldığı, muhtemelen bir market veya benzeri bir işletmenin cephesi görünüyor. Tweet'in altında, "Enes #von" isimli bir kullanıcı, bu işletmenin isminde yer alan "1-A" ifadesinin çocukların alkol kullanımına yönlendirici olabileceğini belirten bir yorum yapmış. Yorumda, 1. sınıfta öğrenim gören çocukların bu ismi alkol veya benzeri maddeleri çağrıştıracak şekilde algılayabileceğini ve bu durumun onları olumsuz etkileyebileceğini savunuyor. Özetle, şakayla işletmenin adı "1-A" diye yazılmasına, fakat "bira" diye okunmasına dikkat çekilip, çocuklara alkolü özendirdiği şeklinde bir eleştiri yapılıyor. "Çocuğun sınıfı" kısmı da bu durumu pekiştiren bir bağlam oluşturuyor.

Görüntüde bir sosyal medya platformundaki, muhtemelen yorum veya mesajlaşma bölümü gibi bir alanda iki farklı kullanıcı arasındaki bir tartışma yer alıyor. İlk yorum "mrbezgin75" tarafından yapılmış ve "bir fani için ahiretini yakanın kafasına sıçam" içeriyor. Bu cümle, oldukça sert ve küfürlü bir ifadeyle bir hayranı için birinin cehenneme gitmesine bile razı olduğunu ima ediyor. "Ahiretini yakan" ifadesi, bu kişiyi ciddi anlamda suçlu bulmaktan kaynaklanan büyük bir öfke ve kızgınlığı vurguluyor. Ayrıca, bir Türk milli bayrağı resmi içeren bir profil resmi kullanıyor. İkinci yorum "Eren Zaman" tarafından yapılmış ve "Onun amini yalamak için cehenneme razıyım" içeriyor. Bu yorum, oldukça aşırı bir düzeyde küfürlü ve önemli ölçüde olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade. "Amini yalamak" ifadesi, çok ağır ve kötü niyetli bir küfür ve aşağılama içerir. Bu da ilk yorumun söylediği ağır ve tehdit edici hakaretlerin devamı niteliğindedir. Özetle, iki yorum da aşırı küfürlü ve kaba bir dil kullanarak saldırgan ve olumsuz bir iletişim tarzını gösteriyor. Bu yorumların esprili olmadığı ve ciddi anlamda saldırganlık içerdiği söylenebilir. Joke olarak kabul edilebilecek bir durum söz konusu değil.

Fotoğrafta, Ferdi Kale adında bir kişinin elinde Coca Cola ve Fanta içecekleri olan bir şişe tuttuğu görülüyor. Fotoğrafın altında, sosyal medya paylaşımında Ferdi Kale'nin İsrail'e destek olmak için her gün bir Coca Cola içeceği alalım çağrısında bulunduğu, Filistin ve Arapların ise haritadan silinmesi gerektiği şeklinde bir mesaj yer alıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve ayrımcı bir mesaj. Joke, İsrail'e destek olma amacının, Filistin ve Arapların varoluşunun reddedilmesiyle ilişkilendirilmesini eleştiriyor. İçecekleri tutan kişinin ifadesi, Coca Cola'nın ve benzeri uluslararası markaların satışı ile Filistin ve Arap karşıtı mesajları birleştirmiş; bu yaklaşım, mesajı ve ima edilen ideolojiyi daha rahatsız edici hale getiriyor. Yani espri, Ferdi Kale'nin söylediklerinin ne kadar yanlış ve acımasız olduğu üzerinden ilerliyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, İbrahim Karakoyun isimli eski AK Parti milletvekili adayının, Erdoğan'ın evine girmeye çalışırken vurulmasıyla ilgili. Paylaşımda, "Mesih olsaydı kurşun geçirmezdi" diye bir yanıt yer alıyor. Bu, Karakoyun'un kendisini bir çeşit kutsal varlık gibi gördüğü, ve dolayısıyla kurşunun onu etkilemeyeceğine inanmış olabileceği anlamına geliyor. Olayda kurşun geçirmezlik iddiası ile, "mesih" gibi algılanan kişinin gerçekte bu özelliğe sahip olmadığı, ve aslında bir kurşunla vurulabileceği ironik bir şekilde vurgulanıyor. Bu ironik ifade, ciddi bir olayı mizahla ele alıyor.

Resimde, Cristiano Ronaldo gibi ünlü bir futbolcunun ailesi görünüyor. Fotoğrafta çocukların ve ebeveynlerin görüntüsü var. Alttaki yorum, "Taner Kaçar" tarafından yazılmış ve Ronaldo'nun zenginliği ve ailesinin görünüşü hakkında alaycı bir şekilde yorum yapıyor. "Ulan o kadar paran var popülersin alsana sarışın ilik gibi bir rus hatun" ifadesi, Ronaldo'nun zenginliğinin ve popülaritesinin, kendisine iyi bir eş bulmada ve çocuklarının güzelliğinde yetersiz olduğunu ileri sürüyor. "Çoluğun çocuğun güzel olsun" kısmı, çocuklarının güzelliğine işaret ediyor ve devamında, "almışsın çingene gibi karıyı" ifadesiyle eşinin, çingene topluluğuyla ilişkilendirilmeye çalışıldığı ve "çocuklarında sulukuleli tırnakçı cemil abinin piçlerine benzemiş" sözüyle ise çocuklarının görünüşlerine, ve "Cemil" isimli bir kişinin oğlu olmaları gibi (ki bu bir aşağılama) özelliklerine dikkat çekiliyor. Özetle, yorum, Ronaldo'nun aile hayatını ve görünüşünü eleştirel ve alaycı bir şekilde değerlendiriyor. Yorumun amacı, Ronaldo'nun zenginliğinin ve ünlü olmasının yeterli olmadığını ve görünüşleri de dahil olmak üzere ailesinin olumsuz yönlerini vurgulamaktır.

Resimde, saçı kıvırcık ve açık kahverengi bir genç erkek görünüyor. Ekranda, "anonymousguy789" adlı bir kullanıcının yorumuna yanıt olarak yazılmış "whigga" kelimesi görülüyor. Bu, muhtemelen internet dilinde, özellikle de sosyal medya platformlarında, tuhaf ya da absürt bir ifade. "Whigga" kelimesi, kendisi için bir anlamı olmayan ya da sadece dikkat çekmek amacıyla kullanılan bir kelime. Bu, bir şakanın, belki de esprili bir şekilde alaycı bir yaklaşımın bir parçası olabilir. Ancak, tam olarak hangi şaka olduğuna, resmin geri kalanına veya konuya bağlı diğer bilgilere bakılmadan kesin bir yorum yapılamaz.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi bulunuyor. Gönderi, başlıkta "Psikolog: Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın." şeklinde bir tavsiye içerir. Daha sonra, gönderi "Başkalarının fikirleri:" başlığı altında başka bir metin sunuyor. Bu metin, "Kimse uzaya çıkamaz kimse kusura bakmasın Allah izin vermez sınır var kimse o sınırı asamaz Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf 20s" şeklindedir. Bu metin, ironik bir şekilde "başkalarının fikirlerine saygı duymak" temasını ele alıyor ve ekonomik zorluklar bağlamında Türklerin potansiyelini veya sınırlarını değerlendiriyor. Özetle, gönderi başkalarının fikirlerine saygı duymanın önemini vurgulamakla başlarken, son cümleyle ironik ve mizahî bir yaklaşımla Türklerin ekonomik sorunlarını ima ediyor. "Belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf" kısmı, konunun altında yatan gerçeklikle alay eden bir söylem. Öyle ki, saygıya değer olan fikirlerin, ekonomik güçsüzlük içinde değer kaybettiği varsayımı mizah kaynağı.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle bakan bir erkek oyuncu görünüyor. Resmin altındaki yazı, "annem internetteki insanlar hakkında haklıydı, siz korkunçsunuz" şeklinde. Bu, internette insanların genellikle kötü davranışlarda bulunduğuna dair bir şaka. Karakterin ifadesi, internet kültürünün eleştirisini vurguluyor. Şakada, annelerin internet kullanıcıları hakkında yaptıkları gözlemlerin doğruluğuna vurgu yapılarak, "korkunç" sözüyle olumsuz bir yargı ifade ediliyor.

Fotoğrafta bir timsahın ağzında bir kaplumbağa var. Timsah, kaplumbağayı yutmaya çalışıyor ancak başarılı olamıyor. Resmin altındaki yazı, "Şerefsiz timsah imanlı kaplumbayı yemeye çalışıyor Allah izin vermiyor" şeklinde. Joke, timsahın "şerefsiz" (ahlaksız) olarak nitelendirilmesinden ve Allah'ın kaplumbağanın korunmasını sağlamasıyla ilgili. İmanlı kaplumbağa, Timsahın kaplumbağayı yemesine izin vermeyen bir güçle simgelenmiş durumda. Özetle, fotoğrafın mesajı timsahın kötü niyetli davranışına karşı bir tepki olarak Allah'ın iyiliğinin önemini vurguluyor.

Resimde, Emma Watson'ın bir sözü ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Sözde, "markasız ve ucuz kıyafetler giymek fakir olduğun anlamına gelmez" ifadesi yer alıyor. Ardından, "unutma, bakman gereken bir ailen var, etkilemen gereken bir topluluk değil" diye devam ediyor. Bu, markalı kıyafetlerin statü sembolü olarak algılanması ve pahalı kıyafet giymenin zenginliği temsil ettiği düşüncesine karşı bir argüman. Özetle, dış görünüşe göre değerlendirme yapılmaması gerektiğini vurguluyor. Paylaşım altında, bir kullanıcı ("Zeliha Yıldırım") "Aynen öyle arkadaşım" şeklinde yorum yapmış. Bu, Emma Watson'ın sözleriyle aynı fikirde olduğunu ifade ediyor. Özetle, espri, markalı kıyafetlerin önemini küçümsemek ve bireyin değerinin kıyafetlerine değil, ilişkilere ve aileye dayanması gerektiğini vurgulamak üzerine kurulu.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen TikTok veya Instagram gibi bir videonun altındaki bir yorum paylaşımını gösteriyor. Görselde, gözlük takan bir genç kadın ve ilgili bir videonun yorum kısmı yer alıyor. Yorumlar, mizah ve hassas konuların ele alınması arasında çizilen ince bir sınırın tartışıldığı bir tartışmayı yansıtıyor. "Evet her şeyin mizahı yapılır ama hassas bir konunun mizahını yapmak ve azınlık bir gruba zorbalık yapmak farklı şeyler" ifadesi, her şeyin mizah konusu olabileceği, ancak bazı konuların, toplumdaki hassasiyetleri nedeniyle, mizah konusu olmaması gerektiğini vurgular. Bu cümlenin ardındaki espri, zorbalığa ve azınlık gruplara karşı yapılan farklı yorumlara işaret ediyor. Konuya yönelik karşıt yorumlar ise "Kürt müsün?" sorusuyla ileri götürülüyor. Bu soru, kırıcı ve provokatif bir dil kullanarak karşılık gelen yorumu yapan kişinin kimliğine yönelik bir soru ve genel bir şekilde azınlık gruplarına karşı önyargı içerebilir. Özetle, görüntü, hassas konular, mizah, zorbalık ve toplumsal önyargılar gibi kavramların bir tartışmasını yansıtıyor ve espri, bu kavramların ince sınırlarındaki hassasiyetle ilgilidir.

Görüntü, muhtemelen bir YouTube yorumlar veya sosyal medya platformu sayfası. Görselin kendisi gri tonlarda, cadde manzaralı bir fotoğraf. Fotoğrafın altında, "Yanıtlar" başlığı altında bir dizi yorum bulunuyor. İlk yorumda "umutcan yalçın" isimli bir kullanıcı, müzik hakkında bir yorum yapıyor. "Bu yapılan müzik değil, müziğin de ötesinde bir şey. Tanımlanamayan ama insanı sanki hiç varolmayan bir diyara götüren kapı" diye yorum yapıyor. Bu yorum, anlatmaya çalıştığı müziğin, normal müzik algısından farklı bir deneyim olduğunu, belki de gizemli ya da sıra dışı bir anlamı olduğunu ima ediyor. "Kapı" benzetmesi, müziğin dinleyiciyi farklı bir boyuta götürdüğü fikrini vurguluyor. 17 beğeni ve 8 cevap sayısı, yorumun belirli bir ilgi uyandırdığını gösteriyor. İkinci yorumda "Berat Polat" isimli kullanıcı, "şarkını dinle boş yapma sikik. amına kodumun yerinde herkes sartre" şeklinde yorum yapıyor. Bu, eleştirel ve olumsuz bir yanıt. "Boş yapma", "sikik" gibi kelimeler, müzikle ilgili olumsuz tepkisini ve rahatsızlığını güçlü bir şekilde ifade ediyor. Yorumun sonunda da "herkes sartre" ifadesi, genel bir eleştiri ve alaycı bir ton taşıyor. İfadedeki küfürlü sözcükler, olumsuz ve hatta saldırgan bir tavrı yansıtıyor. Bu, ilk yorumun müzik hakkındaki yorumuna karşı olumsuz ve aşağılayıcı bir tepkiyi ifade ediyor. Kısacası, bu yorumlar, bir müzik parçasına ilişkin görüş farklılıklarını ve alaycı/eleştirel tonları gösteriyor.

Fotoğrafta, Çorum'da LGBTİ+ hakları için bir yürüyüş veya gösteri yapan kişiler görülüyor. Göstericiler, gökkuşağı bayrakları ve "ÇORUM LGBTTİ 1. ONUR YÜRÜYÜŞÜ" yazılı büyük bir pankart taşıyorlar. Fotoğrafın altındaki açıklamada ise "k_guven LGBTTİ: Leblebi Galmadı BİTTİ" yazısı yer alıyor. Burada yapılan espri, leblebiye bir gönderme yaparak yürüyüşün beklendiği gibi gerçekleşmediği, "beklendiği gibi tatlı olmadığı" anlamına geliyor. "Leblebi bitti" ifadesi, yürüyüşün beklenmedik bir şekilde sona erdiği ya da beklentileri karşılamadığı şeklinde bir ironik ifade. Belki de yürüyüşün beklenenden daha az katılımcı veya daha az etkili geçtiğini, dolayısıyla beklentilerin karşılanmadığını ima ediyor. Fotoğrafta, Çorum'da LGBTİ+ hakları için bir yürüyüşe katılan insanlar görünüyor. Yürüyüşe katılanlar, "ÇORUM LGBTTİ 1. ONUR YÜRÜYÜŞÜ" yazılı büyük bir pankart taşıyorlar ve çeşitli LGBTİ+ bayrakları tutuyorlar. Görüntü, Türkiye'deki LGBTİ+ hakları mücadelesini ve topluluğunun varlığını sergiliyor. Resimde herhangi bir açıkça komik veya ironik durum yok, sadece bir toplumsal olayı gösteren bir görüntü. Fotoğrafta, bir şehrin cadesinde, muhtemelen LGBTQ+ hakları için bir yürüyüş veya gösteri sırasında, çeşitli kişilerin LGBTTİ pankartı ve eşcinsellik sembolleri taşıdıkları görülüyor. Görünen pankartta "ÇORUM LGBTTİ 1. ONUR YÜRÜYÜŞÜ" yazıyor. Ayrıca LGBT sembolleri ve bir "LGBT" amblemi var. Kişiler, gökkuşağı bayrakları da taşıyorlar. Fotoğrafın altında yer alan metin ise "efekosku 23d" kullanıcı adıyla, "LGBT (Leblebiyi Gaylerle Birlikte Tüketme)" yazıyor. Bu kısım, "leblebiyi geylerle birlikte yemek" şeklinde, biraz ironik ve belki de alaycı bir söylem. Geleneksel bir Türk lezzeti olan leblebiyi eşcinsellere benzetme, biraz abartılı ve eğlendirici bir bağlamda "LGBTİ" aktivitesine ve birlikteliğine gönderme yapıyor. Böylece, "onur yürüyüşüne" eşcinsellik ile ilişkilendirilmiş bir yemek örneğiyle dokunarak, ironik bir bakış açısı getiriyor. Yani, fotoğraftaki espri, leblebi ve eşcinsellik arasında mizah yoluyla kurulmuş bir bağ üzerinden geliyor.

Resimde, Hürriyet.com.tr sitesindeki bir haber/sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, İtalya'da yaşayan oyuncu Serra Yılmaz'ın sosyal medyada yaptığı sağlık durumu açıklamasıyla ilgili. Fotoğrafta, mavi saçlı oyuncu Serra Yılmaz'ın bir video görüntüsü var. Paylaşımın altında, beğeni, yorum ve paylaşım butonları ile görüntüleme, paylaşım sayıları ve en alakalı içerikler gibi sosyal medya etkileşim bilgileri yer alıyor. "En Alakalı" bölümünde ise, "Taner Tolga Tarlacı" adlı bir kullanıcının yaptığı yorum yer alıyor. Bu yorumda, "Yavvv sen kimsin y.rrağım gerçek joker benim birde kafayı yeşil e boyamış" şeklinde bir ifade var. Bu yorum, oyuncunun sağlık durumu ile ilgili ağır bir mizah, muhtemelen hafif bir alay veya esprili bir eleştiri içeren bir durum/duygu anlatıyor. "Joker" sözcüğünün kullanımı, genellikle absürt ve acıklı bir durum için kullanılan bir kelime olduğu için, "kafayı yeşil boyamış" kısmı, bu durumu daha da komik hale getiriyor. Sonuç olarak, Tarlacı'nın yorumu, konuya dair abartılı ve ironik bir yaklaşımı vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Üstte, Yıldız Tilbe isimli bir kişinin fotoğrafı ve altta Kürşat Ayvatoğlu'nun fotoğrafı ve yazdığı mesaj yer alıyor. Kürşat Ayvatoğlu, Yıldız Tilbe'ye "Abla burundan çekeceksin" şeklinde bir mesaj göndermiş. Bu, Yıldız Tilbe'nin bir şekilde "burundan çekilecek" (yani, eleştirilecek, sıkıntı yaşayacak, zor durumda kalacak) bir durum içinde olduğunu ima ediyor. Mesajın ironik ve alaycı bir tonu var. "Burundan çekeceksin" ifadesi, hafif bir hakaret veya alay içeriyor. Muhtemelen Yıldız Tilbe'nin yaptığı bir hareket ya da söylediği bir sözle alakalı bir tepkidir. Mesaj, Twitter kullanıcıları arasında bir sohbetin parçası.

Resimde, Twitter'da Kadir adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Psikolog: Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın." ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Başkalarının fikirleri:" başlığı altında, bir başka kişinin yorumu paylaşılmış. Bu yorumda, "Kimse uzaya çıkamaz kimse kusura bakmasın Allah izin vermez sınır var kimse o sınırı aşamaz Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf 20s" ifadeleri yer alıyor. Tweet'teki espri, "Kimse uzaya çıkamaz" gibi absürt bir cümleyle başlayan, sonrasında "Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf" kısmına gelen bir ironi içermektedir. Yorumcunun "başkalarının fikirlerine saygı duyulması" gerektiğini ifade eden psikoloğa yönelik yorum yaptığı, ancak ekonomik durumu ve Türk milliyetçiliğiyle bağlantılı bir espri yaptığını göstermektedir. Başka bir deyişle, başkalarının fikirlerine saygı duymak gerektiğini kabul etmekle birlikte, ekonomik durumun zorluklarını eleştirmekte ve potansiyel bir ironiyle vurgulanmaktadır.

Resimde, bir meydanda keman çalan genç bir çocuk görülüyor. Arka planda ise büyük, klasik bir bina var. Resim, muhtemelen bir video platformunun yorum kısmından alınmış. Altta yer alan yorumlar ise bir siparişle ilgili. "Osman Algur" isimli kullanıcı, "17 siparişin ortasında oturdum seni dinliyorum..." şeklinde, bir sipariş beklerken gelen müzikle ilgili bir yorum yapmış. "Maşallah sana" ifadesi, takdir ve hayranlık ifade ediyor. Ardından "enes ipek" isimli başka bir kullanıcı, "Vay amkdoum çocuğu bendr diyorum siparişlerim nerde kaldı" şeklinde, siparişinin geç gelmesiyle ilgili şikayetçi olduğunu ifade ediyor. Burada yapılan espri, siparişin geç gelmesi ile, keman çalan çocuğun müzik performansı arasında bir karşılaştırma yaparak, şikayetçi kullanıcının dikkatini dağıtmak ve siparişe olan odaklanmaktan uzaklaştırmak gibi bir anlam taşıyor. Yani sipariş önemli ama keman çalan çocuğun performansı da oldukça iyi diye ifade etmek amaçlı. Ancak "amkdoum" ifadesi sözcüklerin söylenme biçimini çok daha duygusal ve kızgın bir hal alıyor. Özetle, iki farklı durum ve farklı ruh halleri arasında bir bağlantı kurularak komik bir durum oluşturulmaya çalışılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşıma göre, Çağla Ayça Altunkaya isimli 20 yaşında bir kişi, Acun Ilıcalı ile birlikteliği hakkında Instagram'da paylaşım yapmış. Ayrıca, Mikonos'ta kahvaltı için buluştukları belirtiliyor. Altta başka bir kullanıcı (@Cclipperr) tarafından yapılan yorumda, "Biz 99'lu kıza yazsak sübyancı oluruz. Bu adam kendinden 30 yaş küçük biriyle sevgili olunca gıkınız çıkmıyor. Haklısın tefom deyin" ifadesi yer alıyor. Bu yorum, 99 doğumlu bir kızın daha yaşlı biriyle ilişki yaşamasına tepki gösterirken, aynı yaş farkının farklı bir yaş grubundaki ilişkiye uygulandığında farklı yorumlandığını ironik bir şekilde eleştiriyor. "Sübyancı oluruz" ifadesi, yaş farkı olan bir ilişkinin genellikle olumsuz karşılandığını vurgulamak için kullanılmış ve oldukça cinsiyetçi bir bakış açısı içeriyor. "Tefom deyin" ifadesi de bir hakaret veya küçümseme içerebilir. Özetle, yapılan yorum, yaş farkı olan ilişkiler hakkında toplumda var olan önyargıları eleştirmek için ironik bir şekilde kullanılıyor. Resimde, Twitter'da bir sohbet görünmektedir. Bir kullanıcının (@selenunnl) diğer kullanıcılara (yani @Cclipperr ve @CapaMagMagazine'e) yazdığı mesajlar ve bu mesajlara verilen yanıtlar yer alıyor. Ana mesajda "Teşekkürler canım whatsapp var mı?" diye soruluyor. Bu, "Sevgilimle WhatsApp'tan mesajlaşıyor muyuz?" ya da "Sevgilimle nasıl iletişim kuruyorum?" şeklinde bir sorgulama içermektedir. Bu durum, romantik bir ilişkinin, özellikle de sevgiliyle iletişim şeklinin, mizahla ele alındığını göstermektedir. Soru, ilişkinin varlığını doğrularcasına değil, aksine iletişimin biçimini sorgulamaktadır. Yani mesajdaki "canım" ifadesi, sevgiliyle iletişimin önem taşıdığını, ama aynı zamanda biraz da komik olduğunu vurgulamaktadır. "Whatsapp var mı?" ifadesi de, belki de çok kullanılan bir iletişim yolu olduğu için, o iletişim yolunun varlığının bir tür doğrulanması şeklinde mizah katıyor. Görüntüde, koyu gri bir arka plan üzerine, turuncu-kırmızımsı bir renkte "Görev Başarısız" yazısı görülüyor. Yazının altında ise "Hedef kaçtı." yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen bir oyun veya yazılımda, bir görevin başarısızlıkla sonuçlandığını, hedeflenen amacın kaybedildiğini ifade eden bir mesaj. "Hedef kaçtı" ifadesi, başarısızlığın bir anlamda hedeflenen şeyin uzaklaşmasını veya erişilemez hale geldiğini göstermek için kullanılan esprili bir anlatım.

Resimde, kadın ayakkabıları üzerinde, görünüşe göre uyuşturucu madde bulunan bir haberin tweet'i ve bu haberle ilgili bir tartışma görülüyor. Ayakkabıların üzerinde uyuşturucu bulunduğu haberi, insanların dikkatini çeken ve oldukça şaşırtıcı bir durum olarak algılanıyor. Tweetlerdeki espri ise, konuya ilişkin gülünç ve mantıksız bir tepki. "Ayakkabı ne alaka?" gibi tepkiler, uyuşturucu buluntusunun ayakkabı ile bağlantısının olmaması ve bunun çok absürt bir iddia olduğunu vurguluyor. "Am mı koysun birader konuyla alakalı ne koysun" yanıtı ise, konuya anlam veremediğini, konunun saçma olduğunu ve hatta biraz da alaycı bir üslupla ifade ediyor. Özetle, resimde uyuşturucu maddeyle ilgili bir haber ve bu haberi absürt bulan, mantıksız bulan ve bunun üzerine espri yapan tweetler görülüyor. Espri, haberin mantıksızlığını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir yol tabelası görülüyor. Twitter paylaşımında, "kivanc" adlı kullanıcı, "Vefat etmişsin cadı :))" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, "Cadı, öldün!" anlamında bir espridir ve oldukça saldırgan bir ifadedir. Yol tabelası ise "Cimcime Hatun Türbesi" yazıyor. "Cimcime Hatun", bir kadın ismidir. Dolayısıyla, espri, "Cadı öldün!" diyerek, bir türbeye yol gösteren tabelaya esprili bir bağ kurmayı hedefliyor. Twitter'da cinsiyetçi/alaycı ve aşağılayıcı bir söylem kullanıldığını göstermektedir. Bu bir Cthulhu Severler grubu bağlamında olabilir, ancak espri, genel anlamda uygunsuzluk/alaycılık içermektedir.