Fotoğrafta, Justin Bieber'ın Instagram hikayesinden olduğu iddia edilen bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, bir Amerikan bayrağı taşıyan ve "Tüm kolluk kuvvetlerine teşekkürler" yazan iki askeri personel görülüyor. Bu paylaşımın hemen altında ise "Okuyucuların eklediği ve bilmek isteyebileceğiniz bağlam" başlığı altında, bu iddianın asılsız olduğu ve Justin Bieber'ın böyle bir paylaşım yapmadığı belirtiliyor. Asıl espri ise, bu paylaşımın sahte olduğunu ve kullanıcının etkileşim toplamak için dijital olarak değiştirilmiş bir görsel kullandığını vurgulayan "Okuyucuların eklediği bağlam" bölümünde gizli. Yani, Justin Bieber'ın böyle bir paylaşım yapmadığı ve bu olayın bir yalan olduğu anlatılıyor.

Videoda bir kişi, kendisine 'hanımefendi' diye hitap eden bir yabancıyla yaşadığı kurgusal bir durumu anlatıyor. Kişi, kendisinin non-binary olduğunu ancak acil bir durumda (kadın ve çocukların tahliyesi gibi) 'kadın' olarak kabul edilmek zorunda kaldığına dair ironik ve eleştirel bir senaryo sunuyor. Esprinin kaynağı, kimlik tanımlarının acil durumlarda nasıl değişebileceğine dair yapılan iğneleyici vurgudur.

Bu fotoğrafta bir kişi McDonald's'tan aldığı Sprite içeceğini gösteriyor. İçeceğin içinde bol miktarda buz ve karbondioksit baloncukları görülüyor. Fotoğrafın altında ise "McDonald's'ın Sprite'ı %5 Sprite, %95 ise jumper kablo" şeklinde bir yazı bulunuyor. Buradaki espri, Sprite'ın içinde beklediğinden çok daha fazla buz ve az içecek olmasıdır. "Jumper kablo" tabiri, elektrik terminallerini birbirine bağlamak için kullanılan kabloları ifade eder ve burada içeceğin içinde sadece "kablo" yani buz ve su olduğunu, Sprite'ın kendisinin ise çok az olduğunu vurgulamak için mizahi bir dille kullanılmıştır. Yani kişi, McDonald's'tan bir Sprite yerine büyük ölçüde buzlu su almış gibi hissediyor.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "İyi ki aleviyim" yazısı bulunuyor. Alt kısımda ise bir yorum bölümü var. Yorumda, "Vevos" adlı kullanıcı şöyle diyor: "Keşke bende alevi olsaydım namaz yok alkol türkü fln çok iyi". **Şakanın Açıklaması:** Şaka, bazı Alevi topluluklarında alkol tüketiminin daha yaygın olduğu ve dini ibadetlerin (namaz gibi) Sünni İslam'dan farklı şekillerde veya hiç yerine getirilmediği algısına dayanıyor. Yorum yapan kişi, bu durumu "namaz yok alkol türkü fln çok iyi" diyerek mizahi bir dille ifade ediyor. Yani, bu özelliklerin daha iyi olduğunu ima ederek bir karşılaştırma yapıyor. Bu tür şakalar, kültürel ve dini farklılıklara yönelik esprili yorumlar içerebilir.

Fotoğrafta iki erkek yan yana duruyor. Sol taraftaki erkek, elini çenesine koymuş ve düşünceli bir ifadeyle kameraya bakıyor. Sağ taraftaki erkek ise daha rahat bir pozda, hafifçe gülümseyerek görünüyor. Ancak bu fotoğrafta belirli bir espri yok. Bu tür görseller genellikle iki kişinin aynı anda farklı pozlarda veya ifadelerde yer aldığı kompozisyonlardır. Bu durumun espriye yol açması için ek bir bağlam veya açıklama gerekmektedir. Belki de bu iki kişinin birbirine zıt karakterlerde olduğu veya komik bir durumun içinde oldukları ima ediliyor olabilir, ancak bu sadece bir tahmindir.

Bu görselde, "noelle" adlı bir kullanıcının "WHO FUCKED HAMBURGER HELPER" (Hamburger Helper'ı kim s*kti) şeklinde bir tweet'i ve buna karşılık gelen "Helper" adlı bir hesaptan gelen "Last night was mad real..." (Dün gece çok gerçekti...) cevabı görülüyor. Altta ise yatak çarşafları arasında, Ray-Ban marka güneş gözlüğü takmış, kırmızı bir burnu ve gülümseyen bir yüzü olan bir Hamburger Helper karakteri peluş oyuncağının resmi var. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Hamburger Helper'ın ürün kimliğine ve ismine dayanıyor. "Hamburger Helper" ismi, aslında bir hamburger yemeği hazırlamaya yardımcı olan bir hazır gıda markasıdır. Ancak, kelime oyunuyla "helper" kelimesi, yardım eden kişi anlamından ziyade cinsel bir çağrışım yapacak şekilde kullanılmıştır. "WHO FUCKED HAMBURGER HELPER" tweet'i, bu kelime oyunuyla markayı sanki cinsel bir ilişkiye girmiş gibi ima eden iğneleyici bir sorudur. Buna karşılık "Helper" hesabından gelen "Last night was mad real..." cevabı ise hem markanın resmi hesabının böyle bir şakaya cevap vermesiyle ironi yaratıyor hem de peluş oyuncağın yatakta, güneş gözlüğüyle, sanki "dün gece bir şeyler yaşamış gibi" gösterilmesiyle görsel olarak bu şakayı destekliyor. Yani, şaka markanın isminin çift anlamlılığından, resmi hesabın bu espriye beklenmedik bir şekilde yanıt vermesinden ve peluş oyuncağın komik pozundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Sheri Unfiltered adlı bir kullanıcı tarafından atılmış bir tweet yer alıyor. Tweet, bir köprü üzerinde araç kullanırken şiddetli rüzgarların yarattığı zor anları ve sürücünün korkusunu anlatıyor. Kullanıcı, bu durumu izlerken bile midesinin bulandığını belirtiyor. Tweet'in altındaki "Okuyucular ekledi, insanlar bilmek isteyebilir" bölümünde ise bir şaka yer alıyor. Bu kısımda, tweet'te anlatılanların aslında gerçek bir olay değil, yapay zeka (AI) tarafından oluşturulmuş bir video olduğu iddia ediliyor. Şaka, videodaki sileceklerin mantıksız hareketleri, aracın direksiyon hareketleriyle uyumsuz olması ve köprünün iki açıklığının olması gibi detaylarla yapay zekanın yetersizliğini vurguluyor. Özellikle köprünün tek açıklığı olması gerektiği ima edilerek, yapay zekanın bu detaydaki hatasıyla dalga geçiliyor.

Bu fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin ana metni, "Are you fucking serious nigga" şeklinde. Tweet'in üst kısmında ise "Guy-Am-I" adlı bir kullanıcı adı ve "@zoodiacbnnyblst" kullanıcı etiketi yer alıyor. Gönderinin bir parçası olarak "Interesting As Fuck" etiketli bir başlık ve "Eggs can have green yolks" (Yumurtaların yeşil sarısı olabilir) şeklinde bir metin var. Tweet'in altında ise bir yumurtanın yeşil renkte bir sarısıyla çekilmiş bir fotoğrafı bulunuyor. **Şaka:** Bu şakanın temelinde, insanların genellikle alışık olduğu sarı renkli yumurta sarısının yerine, beklenmedik bir şekilde yeşil renkte bir yumurta sarısı görülmesi yatıyor. "Are you fucking serious nigga" ifadesi, bu durumun ne kadar şaşırtıcı ve inanılmaz olduğunu vurguluyor. Sosyal medyadaki etkileşim metrikleri (yorumlar, beğeniler, paylaşımlar) de bu gönderinin ne kadar ilgi çektiğini gösteriyor. Şaka, normal dışı bir durum karşısında verilen şaşkınlık tepkisini ve bu tepkinin mizahi bir dille ifade edilmesini içeriyor.

Bu görsel, Twitter'da "Yugusuguf Arşiv" adlı bir hesabın paylaştığı tweetleri göstermektedir. Her bir tweet, aynı hesaptan farklı kullanıcılara yapılmış yanıtları içermektedir. Paylaşımların ortak noktası, tüm tweetlerin benzer bir formatta olması ve hepsinin "Hocam dm bakabilir misin?" veya "Hocam dm gelebilir misin bir şey soracağım" şeklinde bitmesidir. **Şaka unsuru:** Buradaki espri, "Yugusuguf Arşiv" adlı hesabın sürekli olarak aynı metni farklı kişilere göndererek "dm atmalarını" istemesidir. Bu durum, ya hesabın belirli bir konuda sürekli olarak yardım veya bilgi istediğini ima eder, ya da samimi bir şekilde "dm'den ulaşabilir misin" demenin tekrarlanan ve mizahi bir halini yansıtır. Paylaşımların "arşiv" olarak etiketlenmesi de bu tekrarlayan isteğin bir tür kaydını tuttuğunu düşündürebilir. Kısacası, sürekli aynı şeyi söyleyen bir hesap üzerinden yapılan bu tekrar, bir tür absürt mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta, bir kullanıcı "Born and raised Christian + but Alhamdulillah I accepted Islam in 2024" (Hristiyan doğdum ve büyüdüm + ama Elhamdulillah 2024'te İslam'ı kabul ettim) yazısıyla iki fotoğraf paylaşıyor. Soldaki fotoğrafta bir kadın ve genç bir adam, adamın üzerinde "Born +" (Doğdum +) yazan bir bant var. Sağdaki fotoğrafta ise umre ihramı giymiş bir adam Kabe'nin önünde duruyor ve "But Alhamdulillah" (Ama Elhamdulillah) yazısı var. Espri ise şu: Kullanıcı, soyadının İngilizce'de "Born" (Doğmuş) ile benzer bir telaffuza sahip olduğunu ve bu şekilde bir gönderme yaptığını ima ediyor. Soldaki fotoğrafta "Born" yazısı, sağdaki fotoğrafta ise Müslümanlığa geçişini simgeleyen "Alhamdulillah" yazısı bulunuyor. Ancak fotoğrafın altındaki "Okuyucuların bilmek isteyebileceği ek bağlam" bölümünde bu espri boşa çıkarılıyor. Burada, "Fotoğraftaki adam kullanıcı @Cool_Ustaz değil, ancak kullanıcı @sonnyfaz. Altyazılar da orijinal fotoğraflarda yok." şeklinde bir not düşülmüş. Yani, bu gönderiyi yapan kişi aslında bu espriyi yapan kişi değil, sadece bu görseli kendi hesabında paylaşmış. Bu durum, espriyi daha da ironik hale getiriyor çünkü kullanıcı aslında esprinin kendisiyle değil, sadece görselle ilgili bir paylaşım yapmış oluyor.

Videoda iki kişi arasında 'beyaz ayrıcalığı' (white privilege) üzerine bir tartışma görülmektedir. Sol taraftaki kişi, karşı tarafın yapabildiği her şeyi kendisinin de yapabileceğini belirterek bu kavramın geçerliliğini sorgulamaktadır.

Fotoğrafta bir adamın vesikalık gibi çekilmiş bir fotoğrafı var. Bu fotoğrafın altında bir yorum bölümü bulunuyor. Yorumlarda bir kullanıcı, adamın yaşını tahmin ederek "Üzüldüm, adam belki 40/43 yaşlarında, bu yaşta umut yolculuğuna yeniden bi çalışma temposuna mücadeleye atmak zorunda kalıyor" yazmış. Buna karşılık başka bir kullanıcı da "28 yaşındayım la" diyerek, ilk yorumda yapılan tahmini tiye almış ve şakayı yapmış. Yani şaka, adamın yaşının aslında ilk yorumda tahmin edilenden çok daha genç olmasıyla ortaya çıkan ironiden kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, bir duvara yaslanmış beş genç erkek görülüyor. Hepsi gündelik kıyafetler giymiş ve kameraya poz veriyor. Arka planda ise derme çatma bir yapı var. Fotoğrafın üzerindeki metin "Nandang 17 Nis 2019" ve "Yarrak yarrak yarrak yarrak yarrak" şeklinde. Buradaki espri, muhtemelen fotoğraftaki gençlerin bu kelimeyi tekrar ederek bir tür şaka veya abartılı bir ifade kullanmasıdır. "Yarrak" kelimesi argo bir dilde "boktan" veya "saçmalık" gibi anlamlara gelebilir, bu nedenle metin, gençlerin eğlendiği veya yaptıkları bir şeyin komik veya anlamsız olduğunu ima ediyor olabilir.

Videoda bir kadın, eşinin göbek deliği fetişi nedeniyle yaşadığı rahatsızlığı ve bu durumun zamanla artışını anlatıyor. Kadın, eşinin bu alışkanlığından dolayı zorlandığını ancak onu kırmak istemediğini ifade ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan iki tweet görülüyor. İlk tweet'te, "valerie" adlı kullanıcı "eğer penisim olsaydı, üzerine donut dizeydim" yazmış. Bu tweet 20.7K retweet ve 161K beğeni almış. İkinci tweet'te ise "molly" adlı kullanıcı ilk tweet'e yanıt olarak, "eğer vajinam olsaydı, arkadaşlarınla takılırdım" yazmış. Bu tweet 68 yorum, 213 retweet ve 2,970 beğeni almış. Joke ise cinsiyetçi ve cinsel göndermeler içeriyor. İlk tweet, bir erkeğin sahip olabileceği cinsel organına odaklanarak bir benzetme yapıyor. İkinci tweet ise bu benzetmeye yanıt olarak bir kadının sahip olabileceği cinsel organına yönelik cinsel içerikli bir espri yapıyor. Üçüncü kullanıcı ise bu durumu tiye alarak, "senin assın var ama neyse ki bekleyen yok" gibi bir yorumda bulunuyor. Bu tür espriler genellikle toplumsal cinsiyet rolleri ve cinsel kimlikler üzerinden mizah üretmeye çalışır, ancak hassas konulara değindiği için bazıları tarafından uygunsuz bulunabilir.

Fotoğrafta bir masada bir burger ve yanında su dolu bardaklar görülüyor. Üst kısımdaki yazıya göre, "Senin erkek arkadaşının parasının olmadığını gösteren şey, sana sadece su ısmarlamasıdır." şeklinde bir espri yapılmış. Altta ise bir kullanıcı adı ve ona ait olduğu anlaşılan bir yorum bulunuyor. Bu yorumda ise, "Kendi yemeğin için bir başkasına muhtaç olduğunu anladığında parasız olduğunu anlarsın." denilerek, ilk esprinin farklı bir yorumu yapılmış. Esprinin özü, kişinin maddi durumunun yetersizliğini yemek siparişleri üzerinden espri konusu yapmasıdır. İlk espride erkeğin parasızlığı vurgulanırken, ikinci yorumda ise genel olarak kişinin kendi harcamasını karşılayamayacak durumda olması ele alınıyor. İki yorum da benzer bir maddi sıkıntı durumunu mizahi bir dille anlatıyor.

Bu fotoğrafta, dört kadın üstsüz bir şekilde kameraya poz veriyor. Fotoğrafın üst kısmında "Hira" isimli bir kullanıcı, "1, 2, 3 or 4?" şeklinde bir soru sormuş. Bu, muhtemelen takipçilerinden hangi kadının en çekici olduğunu seçmelerini istemek için sorulmuş bir soru. Fotoğrafın alt kısmında ise "Bedri Baykam" isimli bir kullanıcı, sadece "1" yazarak bir yanıt vermiş. Buradaki espri, Hira'nın sorduğu sorunun karmaşıklığına karşılık Bedri Baykam'ın tek kelimelik ve net bir cevap vermesi. Bedri Baykam, hangi kadını seçtiğini açıkça belirtmiş ve bu durum, diğer olası cevapların karmaşıklığını ortadan kaldırmış. Espri, basitlik ve doğrudanlık üzerinden kurulmuş. Bu görsel, Twitter'dan alınmış bir dizi gönderiyi içeriyor. İlk gönderi, "Şeref Düzyatanlar" isimli bir kullanıcı tarafından 30.07.2020 tarihinde paylaşılmış. Gönderi, kullanıcının ilk sevgilisinin sürekli Kafka okuduğunu ve bu durumun babasıyla (Bedri Baykam) arasında bir diyalogla sonuçlandığını anlatıyor. Babası, Kafka okuyan kızına "Rehberi Kafka olanın amı yufka olur oğlum. Uzak dur bu kızdan elindeki avcındakini yer" diyerek espri yapıyor. Altındaki gönderi ise "Ç.Akça" isimli kullanıcı tarafından yine 30.07.2020 tarihinde paylaşılmış. Bu gönderide "Bedri Baykam dan yine garip bir betimleme" şeklinde bir ifade yer alıyor ve kullanıcının paylaştığı görsele Bedri Baykam'ın gönderme yaptığı anlaşılıyor. Son gönderi ise "Bedri Baykam" tarafından 1.08.2020 tarihinde yapılmış. Bedri Baykam, daha önceki gönderilere hitaben, "Lütfen böyle saçma sapan, dengesini kaybetmiş insanlar tarafından uydurulmuş gerçekle en küçük bir ilgisi olmayan tweetlere inanıp, bir de bunlar hakkında yorum yapmayın. Zaten beni biraz tanısanız o cümlenin uzaktan yakından benle ilgisi olamayacağını görürsünüz!" şeklinde bir açıklama yapıyor. **Espri:** Esprinin kaynağı, ilk gönderide Bedri Baykam'ın kızına söylediği "Rehberi Kafka olanın amı yufka olur oğlum. Uzak dur bu kızdan elindeki avcındakini yer" cümlesidir. Bu cümle, hem Kafka'nın edebi tarzının karmaşıklığına hem de Bedri Baykam'ın kendine özgü, biraz da müstehcen ve hicivli mizah anlayışına gönderme yapıyor. "Yufka" kelimesi burada, kolayca etkilenebilirlik veya naiflik anlamında kullanılmış olabilir. İkinci gönderi, bu espriye Ç.Akça'nın tepkisini gösteriyor. Üçüncü gönderide ise Bedri Baykam, bu tür yorumlara karşı kendi açıklamasını yaparak, bu esprinin kendisine ait olmadığını ve muhtemelen yanlış anlaşıldığını belirtiyor.

Fotoğrafta, bir X (eski adıyla Twitter) paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Calla" adlı bir kullanıcıya ait ve "@CallaWalsh" kullanıcı adıyla yer alıyor. **Paylaşımın İçeriği:** Kullanıcı, İran'ın kadınlara Batı rejimlerinden daha iyi davrandığını iddia ediyor. Ardından, Batı rejimlerini "pedofilik tecavüz kültü", "soykırım" ve "kadınların toplu cinsel ticareti" ile ilişkilendiriyor. Son olarak, bu durumun tartışmalı olmaması gerektiğini, aksi takdirde kişinin "zihinsel olarak hapsedilmiş" olduğunu belirtiyor. **Okuyucu Eklentisi:** Paylaşımın altında, "Okuyucular, insanların bilmesi gerektiğini düşündükleri bağlamı ekledi" şeklinde bir bölüm bulunuyor. Bu bölümde ise şu bilgiler yer alıyor: "Uluslararası kuruluşların raporları, İran'da kadınlara yönelik kurumsal ayrımcılığı ve sistematik şiddeti belgeliyor. Buna toplumsal cinsiyet ayrımcılığı, zorla evlendirme ve devlet destekli başörtüsü zorunluluğuna uymayanlara yönelik baskı dahildir. [iranianhumanrights.org/2025/03/gender...]" **Bu Fotoğraftaki Mizah (veya Mizah Denemesi):** Bu fotoğrafta doğrudan bir şaka bulunmuyor. Ancak, paylaşımdaki mizah anlayışı veya "mizahi" olarak algılanma potansiyeli, ironi ve absürtlükten besleniyor olabilir. 1. **Karşılaştırmanın Absürtlüğü:** Kullanıcı, kadın hakları konusunda genellikle eleştirilen İran'ı, başka rejimlerden daha iyi olarak sunuyor ve bunu "pedofilik tecavüz kültü" gibi aşırı ve tartışmalı ifadelerle destekliyor. Bu keskin ve beklenmedik karşılaştırma, gerçeklikle bağdaşmadığı için bazıları için ironik veya kara mizah olarak algılanabilir. 2. **Ciddi Bir Konuyu Hafife Alma (veya Çarpıtma):** Kadın hakları, insan hakları ihlalleri gibi ciddi konuları, aşırı uç yorumlarla ve genellemelerle ele alması, bu konularda hassas olanlar için rahatsız edici olsa da, bazen bu tür abartılı ve gerçek dışı ifadeler, belirli bir kitle tarafından "bu kadar da olmaz" şeklinde bir mizah unsuru olarak görülebilir. 3. **"Zihinsel Olarak Hapsedilmiş" İfadesi:** Kendi görüşüne katılmayanları direkt olarak akıl sağlığıyla ilişkilendirmesi, tartışmacı ve iddialı bir üslup sergileyerek bir tür "tehditkar mizah" yaratma çabası olabilir. Ancak, okuyucu eklentisi bu paylaşımın ne kadar tartışmalı ve gerçeklerden uzak olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, bu bir "mizah" olmaktan çok, iddialı, provokatif ve muhtemelen yanlış bilgilendirme içeren bir paylaşım olarak değerlendirilebilir. Mizah, izleyicinin bakış açısına ve konuya duyarlılığına göre değişir ve bu tür paylaşımlar genellikle mizah yerine öfke veya tepki uyandırır.

Fotoğrafta, bir lunaparkta yer alan ve üzerinde insanları taşıyan bir gondol tipinde bir oyuncak görülüyor. Bu oyuncağın üzerinde oturan insanlar, heyecanlı bir şekilde sallanıyorlar. Fotoğrafın üst kısmında bir metin ve sosyal medya yorumları yer alıyor. Esprisi ise şu: Üstteki metinde "bizim her boka maalesef kullanma gereksizliği" yazıyor. Bu, insanların gereksiz yere her şeye burunlarını soktuğu veya yorum yaptığı anlamına geliyor. Alttaki yorumlarda ise bir kullanıcı "abi hiç gondoldan düşen oldumu" diye soruyor. Buna karşılık gelen cevap ise "Yok maalesef" oluyor. Buradaki mizah, gondoldan düşen birinin olmamasıyla, hatta bu tür bir düşünün dahi olmadığıyla dalga geçmek ve "her boka yorum yapma" durumuna atıfta bulunarak, bazen olmaması gereken şeylerin sorulmasını tiye almaktır. Kısacası, saçma bir soruya verilen alaycı bir yanıttır.

Fotoğrafta mavi bir üstü açık spor araba ve arkasında bir kadın görülüyor. Bu arabanın olduğu yerle ilgili bir yorumlaşma var. Bir kullanıcı "Mordine çok benziyor, burası neresi?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "USA" diye cevap veriyor. Son olarak ilk kullanıcı "usak mı" diyerek şakayla karışık bir yanıt veriyor. Şakanın esprisi, Türkiye'de bir şehir olan Mardin'in, aslında Amerika Birleşik Devletleri'nde (USA) bulunan bir yerde olması. İlk kullanıcının "Mardin'e benziyor" yorumu, arabanın yerinin Amerika olduğunu öğrenince "Uşak mı?" (yani Türkiye'de olduğu anlamına gelen bir kelime) diyerek espri yapıyor.