Fotoğrafta gece vakti ışıklandırmasıyla aydınlatılmış bir hastanenin dış cephesini görüyoruz. Hastane tabelasında "Ey Devlet Hastanesi" yazıyor. Bu paylaşımın esprili yanı, "sen kimsin yaa??" sorusuyla hastanenin "Ey Devlet Hastanesi" isminin bir araya getirilmesi. Bu durum, kişinin, sanki hastanenin devlet tarafından "Ey" diye selamlandığı, hatta devlet tarafından korunduğu gibi bir algıya yol açmasıyla espri yaratıyor.

Fotoğraf, bir sosyal medya gönderisinin ekran görüntüsüdür. Gönderi, "smt5_smt55 Müslümanmıymiş ¿" başlığı altında bir görsel paylaşmaktadır. Gönderiye yapılan yorumlarda da kişilerin müslüman olup olmadığı sorgulanmaktadır. Bu, insanların "Müslümanmıymiş?" sorusunu sorarak dini bir ayrımcılık yapmasını ve kişilerin özel hayatlarını sorgulamasını eleştiren bir gönderidir. Espri, kişilerin dini inançları üzerinden alaycı bir şekilde yorum yapmasının ve insanların özel hayatlarına müdahale etmesinin yanlış olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde bir el parmaklarına oje sürmüş, karşıdaki kişi ise ona ojenin annesine mi sürülmüş olduğunu soruyor. Burada espri, ojenin annesine sürülmüş gibi görünmesi ve bunun oje sürmenin normal bir eylem olduğunu ima etmesiyle yapılıyor.

Fotoğrafta iki erkek görünüyor. Soldaki erkek, Leonardo DiCaprio'ya benziyor. Sağdaki erkek ise Ahmet Kaya'ya benziyor. Bu gönderi, Leonardo DiCaprio ve Ahmet Kaya'nın tiktok'ta canlı yayın açtığını ima ederek, ikisinin birbirlerine benzediğine ve aynı ortamda bulundukları yanılsaması yaratmaya çalışıyor. Bu gönderi, iki ünlünün benzerliğine dayanan bir mizah unsuru içeriyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da geçen bir şaka konuşmasını gösteriyor. Four Arms adlı kullanıcı, @orkundk adlı kullanıcıya "Allah tan önce instada gördümde raadım" diye cevap veriyor. Bu, @orkundk'nın paylaştığı bir şeyi daha önce görmüş gibi davranıyor. Loki adlı kullanıcı ise "yalnız allahtan önce göremezsin" diye cevap veriyor. Bu, Four Arms'ın şakasına atıfta bulunuyor ve insanların Allah'tan önce bir şeyi göremeyeceğini ima ediyor. Four Arms ise "Bilader haklısın ne diyim" diyerek Loki'nin haklı olduğunu kabul ediyor. Şaka, insanların Allah'ın varlığına inandığı ve Allah'tan önce hiçbir şeyin olmadığına inandığı gerçeğini kullanarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde, "Ankaralı Namık Uyuşturucudan Gözaltında" başlığı altında 40 kg esrar yazan bir haber görülüyor. "Basit bir matematik ile evde 120 kg esrar var" yazısı, haberdeki 40 kg esrar miktarını ironik bir şekilde ele alıyor. Bu şaka, haberde geçen 40 kg esrar miktarının düşük olduğunu ima ederek, söz konusu kişinin evde 120 kg esrar bulundurduğu düşüncesini ortaya koyuyor. Böylece ironi, gerçekte haberde verilen bilgiyi tersine çeviriyor.

VİTRİNBET CASINO & SPORTS 9emin Sıralamada 1.923.291 gözüküyorum polislik gelir mi 2s 22 beğenme Yanıtla gurayhasan @9emin...

← + Sadık Sadık Karaca Facebook'ta arkadaştınız 16:56 oğlum sen hasta misin? hastahanedeki fotograflarıma neden gülen surat...

Resimde bir kulübe ve dış veranda gösteriliyor. Veranda, aydınlatılmış ve şömine ile dekore edilmiş. Ayrıca bir koltuk, masa ve sehpa var. Şaka, tweet'in, fotoğrafı paylaşan kişinin evinde yazmak için yazılmış bir biyografi olduğunu ima etmesi. İnsanlar genellikle biyografilerinde ilgi çekici ve heyecan verici yerlerde olduklarını yazmayı tercih ederler. Fotoğrafın, tweet'in sahibi, yazdığı biyografiyi, gerçekte yaşadığı yere benzer bir mekandan okumasını ve bunun onu etkilemesini ima ediyor. Başka bir deyişle, tweet'in sahibi aslında bu "harika" evde yaşamadığını, ancak hayalini kurmak için biyografilerini okuduğunu ima ediyor.

Fotoğraf, Twitter'da üç farklı kullanıcının yaptığı bir konuşmayı gösteriyor. İlk kullanıcı, Müslüman kadınların Twitter kullanmaması gerektiğini iddia eden bir tweet atıyor. İkinci kullanıcı ise bu tweete yanıt olarak, kadının neden parantez içinde yazıldığını soruyor. Üçüncü kullanıcı ise "kapalı ya" diyerek ikinci kullanıcının söylediği şeye değiniyor. Bu sohbet, Müslüman kadınların online ortamlarda nasıl temsil edilmesi gerektiği konusunda ortaya çıkan farklı bakış açılarını yansıtıyor. İlk kullanıcının yazdığı tweet, Müslüman kadınların sosyal medyayı kullanmasına karşı bir ön yargıyı yansıtıyor. İkinci kullanıcının "parantez içinde yazılması" yorumu ise kadınların genellikle sosyal medyada pasif ve sessiz bırakıldığına dair bir eleştiriyi ifade ediyor. Üçüncü kullanıcının "kapalı ya" yorumu ise ikinci kullanıcının eleştirisine karşı bir tür savunma mekanizması gibi görünüyor. Bu sohbet, Müslüman kadınların online ortamlarda nasıl temsil edilmesi gerektiği konusundaki tartışmalara ışık tutan bir örnek.

Resimde, iki tweet görülüyor. İlk tweet'te "fıstık gibi kızlar napıyo şu an" yazıyor ve 1,3 milyon beğeni almış. İkinci tweet'te "dudu dudu dilleri" yazıyor ve "hiç valla oturmuşuz kendimize çay içiyoruz" diye devam ediyor. Şaka, "dudu dudu dilleri" ifadesinin bir tür "meme" veya "inside joke" olarak kullanılması ve bu şekilde kendini ifade eden kişilerin genellikle çekici veya "fıstık gibi" bulunmadığının ima edilmesinden kaynaklanıyor. Yani tweet yazarı, ilk tweete cevap olarak "dudu dudu dilleri" diyen kişilerin aslında evde oturup çay içtiklerini ve "fıstık gibi" kızlarla ilgilenmediklerini ima ediyor.

Görselde, "sinem" adlı kullanıcının "20 gün gecikme" yazan bir ekran görüntüsü paylaştığı ve "E regl gir yazıyor basıp olsana" diye cevaplayan "Thoughtful" adlı kullanıcının yorumu yer alıyor. Şaka, regl olmanın bir insanın kontrol edebileceği bir şey olmaması ve "regl gir" denilerek reglin başlatılamayacağı gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, "Thoughtful" kullanıcısının yorumu mizah amaçlı ve biraz da ironik bir şekilde yapılmış.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve ona yapılan bir yanıt görülüyor. Orijinal gönderide bir kadın, çocuk cinsel istismarına karşı koruma çağrısında bulunuyor. Yanıt olarak, bir erkek bu çağrıya "siz hariç bebek göremedim" diye cevap veriyor. Bu cevap, orijinal gönderideki ciddi ve önemli mesajı küçümseyen ve cinsel tacizleri hafifleten bir yanıt. Bu durum, internette cinsel taciz ve istismarı ciddiye almayan ve sorumluluk almayan kişilerin varlığına dikkat çekiyor.

Fotoğrafta üç farklı resim var. İlk resimde, üzerine "Üç Boyutlu" yazan, üstü açık bir kavanoza koyulmuş renkli kareler görüyoruz. İkinci resimde, bir ağacın gövdesinin etrafına lastikten bir halka geçirilmiş. Son resimde ise cam bir kavanozun içinde bir kedi var. Şaka, kavanozlardaki nesneleri kullanarak, her birinin sebep-sonuç ilişkisiyle bir şekilde birbirine bağlanabileceğini, örneğin: Kedi kavanoza sığacak kadar büyüdüğü için, ağacın da lastikten halkanın şeklini alacak kadar büyümüş olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir duvarın dibinde bir grup horoz ve tavuk bulunuyor. Duvarda da "AWAKE DEVIL SOCIAL ACTION BRANCH" yazan bir tabela var. Şaka, 100 takipçili hesapların sosyal meseleler hakkında fikrini beyan etmesinin genellikle bir anlam ifade etmemesini ve "uyandırılmış şeytan"ın bir anlam ifade etmemesini ima ediyor. Kısacası, şaka 100 takipçili hesapların sosyal konulara olan ilgilerinin genellikle yüzeysel olduğunu ve gerçek bir etkiye sahip olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü görülüyor. Camilo Simon Bolivar isimli bir kullanıcı "Mısır sarayında firavuna karşı Musa" diye bir tweet atmış. Orhan OSMANOĞLU isimli başka bir kullanıcı bu twete, "Tanrı isen yarat bir şey görelim" diye cevap vermiş. Bu, "Tanrı isen yarat bir şey görelim" ifadesi, genellikle inançları veya iddiaları sorgulamak için kullanılan bir söylemdir. Firavun ve Musa'nın hikayesi Tanrı'nın gücünü göstermek için kullanılan bir hikaye olduğu için, Orhan OSMANOĞLU'nun yanıtı, Bolivar'ın tweetini ironik bir şekilde eleştirerek Tanrı'nın varlığını sorgulayan bir espri yapıyor.

Maço @Kafamagore_ o siyahi şahıs obayana ile olamazsın dilekcim bu olaya çok kızarım Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Allah rahmet eylesin kardeşim" yazıyor ve altında bir Papara bildirimi görünüyor. Bildirimde "Hesabına para isteği geldi. Necati Sevinç senden 3000,0 TL istedi. Ölmek üzereyim lütfen fidyeimi yatırın" yazıyor. Bu gönderideki espri, ölüm haberine rağmen Necati Sevinç'in hala para istediğinin ironik bir şekilde vurgulanması.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resmiyle birlikte bir tweet görüyoruz. Tweet'te, evliliği bir gösteri ve başarı hikayesi olarak sunan kişilerin aslında bunu başaramamış yetersiz kişiler olduğu söyleniyor. Şaka, evlilik gibi karmaşık bir konuyu gösteri ve başarı gibi basit ve dışsal unsurlarla azaltarak bir eleştiri yapıyor. Evliliğin sadece dışarıdan görünen bir gösteri olmadığını, içsel zorlukları ve çabaları içeren bir ilişki olduğunu vurgulayarak, bu konuyu yüzeysel olarak sunan kişilerin gerçeklikten kopuk olduğunu ima ediyor.